王朔为什么没有勇气参加女儿婚礼

婚宴设在北京霄云路的一家法国餐厅。王朔好友冯小刚担任证婚人，并与赵宝刚、陈丹青、刘震云等代表娘家人上台讲话。另外，李少红、叶大鹰、黄觉等演艺圈、艺术圈名人纷纷到场祝贺。但让人颇感意外的是，宝贝女儿大喜的日子，作为父亲的王朔并没有出现在婚礼现场。缺席的原因，谁也不知道。老友陈丹青说：我刚才看见朱砂和王咪出来的时候，我知道今天王朔为什么不来，他扛不住，他没有勇气站在这儿，外界把他说成一个模样，其实他是现在这个模样。我女儿今儿都34了还剩着，我都60了，今儿有对我女儿有兴趣的吗我也不说了，我也想哭。”王朔女儿婚礼现场王朔缘何没勇气参加女儿婚礼三峡在线个人认为，除了王朔的真性情之外，更多的应该是他太爱自己的女儿。王朔虽然早年与王咪的母亲离婚，但他非常疼爱唯一的女儿，中学时就被父亲王朔送到了美国读书，大学毕业于加利福尼亚大学伯克利分校，近年回国工作。三峡在线记得，王朔曾于2007年写过一本《致女儿书》，里面的许多忠告成为不少家长转赠给自己女儿的金句，例如：你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和腰和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要……从这些字里行间我们可以深刻体会到王朔对女儿如山的父爱。众所周知，父亲是最舍不得女儿出嫁的人。也许有一个传统的答案可以解释，那就是女儿是父亲前世的情人。所以，在**特别是西方**里往往有这样的镜头：在教堂举行婚礼时，父亲把女儿的手交到女婿手中。这意味着，前世情人和现世情人的顺利交接。这世上最疼女人的男人大概就是爸爸了，爸爸永远都会疼女儿，袒护她，爱她，无论她做了什么说了什么，当爸的一概不究，尽是爱，长大了，出嫁了，当爸的自然有千万个不舍，怕自己难受，没勇气出席女儿的婚礼也情有可原。宝贝女儿结婚，作为父亲的王朔却迟迟没有露面，“婆家人”陈丹青的感慨“我知道今天王朔为什么不来，他扛不住，他没有勇气站在这儿。”或许就是真正的答案。这不是矫情，而是一种真性情使然，一种深沉父爱的流露。写到这里，三峡在线突然发现，男人其实比女人脆弱，尤其是父亲。

小满结婚诗词是一种庆祝结婚的诗文形式。

一、小满结婚诗词的典故

1、小满结婚诗词起源于唐代，盛行于宋元明清等时期。据传，唐朝宰相张九龄的女儿小满出嫁前。

2、张九龄为其写下了著名的《送女儿》，将大家留住观察女儿“红袖添香”、“花前月下”，为小满送行。此后，小满结婚的时候，人们便模仿张九龄的诗风，用诗词送行祝福。

二、小满结婚诗词的特点

1、表达独特含义，小满结婚诗词既要表达对新人的祝福，同时还要有一定的文化内涵，比如赞美爱情、寓示家庭幸福，展现中国古代的传统文化等。

2、运用古典修辞手法，小满结婚诗词通常采用汉字发音的语言文字，诗中常含有对偶、典故、比兴等古典修辞手法。

3、格律严谨，小满结婚诗词不同于其他诗歌，通常有固定的格式和格律，有特定的平仄韵律要求。

三、创作技巧和样例

1、创作小满结婚诗词最重要的是要表达祝福和情感，力求寓意深刻，表达真挚。同时，想要写好小满结婚诗词，还需要掌握一些创作技巧。

2、善用比兴取象，在创作小满结婚诗词时，可以使用比兴手法，将新人和自然景物、古代典故或者动物等进行类比，使诗歌更加贴近生活，更加引人入胜。例如：“白首忻忻竹林下，面容姣好剪烛时”。

3、准确把握格律，小满结婚诗词包含的格式和格律非常严格，需要准确把握每个字的音调、平仄和押韵，才能融入传统诗歌的美妙之处。例如：“祝枕上倩人双偕老，愿携手幸福绕东篱。”。

4、小满结婚诗词是一种传统的文化形式，具有深厚的历史和文化内涵。借助小满结婚诗词的韵味和特点来表达新人对未来的愿望，不仅能够增添喜庆气氛，还可寄托浪漫的情感，使结婚仪式更加仪式感十足和隆重。

历史上5个有趣的典故，读来全是智慧

第一个：宰相肚里能撑船

宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续娶了一个妾叫姣娘。姣娘年方十八，出身名门，长得闭月羞花，琴棋书画无所不通。

婚后，王安石身为宰相，整天忙于朝中之事，经常不回家。姣娘正值妙龄，独居空房，便跟府里的年轻仆人私下偷情。这事传到了王安石那儿，王安石使了一计，谎称上朝，却悄然藏在家中。

入夜，他潜入卧室外窃听，果然听见姣娘与仆人床上调情。他气得火冒三丈，举拳就要砸门捉奸，但是就在这节骨眼上，“忍”字给他当头一棒，让他冷静下来。他转念一想，自己是堂堂当朝宰相，为自己的爱妾如此动怒实在犯不上。他把这口气咽了回去，转身走了。不料，没留神撞上了院中的大树，一抬头，见树上有个老鸹（guā）窝。他灵机一动，随手抄起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声慌忙跳后窗而逃。

事后，王安石装作若无其事。

第一个：宰相肚里能撑船

一晃儿到了中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：

日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。

姣娘是个才女，不用细讲，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容。可她灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：

日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。

王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年华，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活，远离他乡。这事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。

第二个：压岁钱来历

传说，古时候有一种小妖，名字叫“祟”，黑身白手，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸一下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了疯疯癫癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。

每到年三十晚上，人们怕祟来害孩子，就和孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。后来大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来祟害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，

因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

第三个：不三不四

“不三不四”这句话，据成语辞典解释是“不像这也不像那，不象样子。与不伦不类意思相似。指不正派或不规范”。为什么不三不四就是不像样子呢？原来在天数三四之间有一个“阴阳界”，不三不四就象：不阴不阳。

第四个：唐时有一将军权龙襄，性情急躁，不学无术

他不懂'忌日'是什么意思，手下人告诉他，父母去世后，要告假在家，独坐房中不能出门。后来老权遇到了丧忧之事，便一个人在房中静坐，突然有只大黑狗闯入房中，这厮大怒，厉声喝道：“好你个畜生，竟敢冲破我的忌日！”于是当即决定：明天重做忌日，看好那条该死的黑狗。

第五个：榜下捉婿

宋真宗时期，一个叫范玲孙的中了榜首，宰相便立马将女儿嫁给了他;宋神宗时期，一个叫蔡卞的中了进士，王安石让其火速娶了自己的女儿。发展到后来，人们便开始“预定”了，只要看好了某个人有可能中榜，便先定下来，只要一中便立马结婚，宋朝的大文豪欧阳修就是这样被人家定下来的。

　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我为大家收集的成语典故400字（通用15篇），希望能够帮助到大家。

成语典故 篇1

　苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

　有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

　此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

成语典故 篇2

　“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。

　这个成语来源于宋。王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”

　商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。

　姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌（即周文王）的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。

　姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。

　后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。

　姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。

　马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！”

成语典故 篇3

　远古的时候，地广人稀。那时的人们除了种地之外，靠山近水的大都以渔、猎为生。每当北风吹来，大雪飘飘之际，人们便进山打猎。这次进山他们收获不小，竟用陷阱连着捕获了一雄一雌两只猛虎。大家将两只猛虎绑住，一个猎人便循着猛虎的踪迹，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。这只小虎崽还刚刚睁开双眼，连奶还没有断，他睁着双眼看着猎人，一点也不害怕。猎人看到小虎崽毛绒绒、胖乎乎。憨态可掬，分外喜爱。猎人一时高兴便将小虎意抱回了家中。猎人的妻子和小孩看到猎人带回一只小虎崽，觉非觉好玩，小孩子去抚摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就与他玩耍开了。

　小虎崽在猎人家人的饲养下，随着时间的推移，慢慢长大，变成了一只大老虎。但它并不伤人，吃饱了便在村里村外闲逛，逛累了就找个树荫趴下睡一觉，这样，人虎处得十分融洽，虎见人不避，人见虎也不躲，都习以为常。春风吹拂，冰消雪化，河水解冻了，人们收起猎具，开始下河捕鱼了。

　猎人沿河捕鱼，十几天后才回家，可到家一看，不禁大吃一惊，他发现家中饲养的那只老虎嘴角上残留着血溃，自己的妻子和孩子却都不见了。猎人感到一种不祥正向他逼近，他被一种巨大的恐惧笼罩了。还没等他回过神来，那只老虎猛地向他扑去，只几口便将他咬死了。

成语典故 篇4

　宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。

　由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。宋太宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失；还召见贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。

　但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是大过分了，就失去了大臣的身份。”

　贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。

成语典故 篇5

　这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。

　养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。

　虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。

　例如，喜欢玩箭的人，他的射击技术很高明，他拔出箭，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。

　又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。

成语典故 篇6

　西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。

　汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的'官吏；他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

　当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大；看不起人。

　过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。

　消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。

　这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗？他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受人的干扰。

成语典故 篇7

　春秋时期，楚国将领公子围受哥哥楚王之托，去郑国访问。郑国非常弱小，为了在夹缝中求生存，对楚国使者极力巴结。毕竟，有了楚国的保护，别的强国就不敢任意欺凌郑国了。郑国的大夫公孙段为了国家利益，决定把女儿嫁给公子围，表示两国的友谊牢不可破。

　公子围对这门婚事一口应承下来，其实他心中另有诡计。在迎亲时，公子围带来了很多兵马，想带进城去夺取郑国的政权。没想到郑国大夫子产一下子就看透了公子围的心机，因此拒绝他进入京城。

　子产派子羽去对楚国的客人说：“本国的都城非常狭窄，无法容纳公子那么多的随从，如果一定要迎亲，就请在城外举行仪式吧！”

　公子围很生气，就叫太宰伯州犁向子羽答复道：“哪有在野外举行婚礼的先例呢？我们临来之前已经在祖庙里向祖先祭告过了，如果在城外娶亲，岂不是对我们楚国进行羞辱？这样做也显得郑国太小气了。况且不要忘了，我是楚国的令尹！假如我真的在野外结婚，回国后将被人瞧不起，再也没有做令尹的资格了。所以贵国的安排恕我难以接受。”

　子羽的脸色当场就变了，他正颜厉色地说道：“不错，我们郑国是个小国。可是国家弱小并不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来让楚国保护我们，可是楚国却包藏祸心，来打郑国的主意，我们又怎能不作一点儿防备！”

　公子围看到郑国早有防备，自己实在讨不到便宜，只好答应不带兵甲进城，郑国这才允许他进城迎亲。

　这年的正月十五，公子围进入郑国都城，与公孙段的女儿结婚，婚后马上离开郑国回去了。

成语典故 篇8

　“程门立雪”，这一典故选自《宋史·杨时传》。杨时是宋朝著名学者，著名哲学家和教育家。

　杨时青少年时，学习不仅勤奋刻苦，而且虚心好学。他虚心求学的美德被人们传为佳话。

　宋朝有两位著名的理学大师和教育家，即程颖和程颐弟兄俩，他们名震四海。杨时对这两位理学大师非常崇敬。一次，他考取了进士并被授予官职，但他没有去上任，而是跑到河南领昌（现河南许昌县）拜程预为师，虚心求教。几年过去了，杨时学成回家，临别时，对老师拜了又拜，依依不舍地走了。程颖望着他渐渐远去的背影，说道：“我的理学思想由他带往南方去了！”

　又过了4年，程颖去世了，杨时听到噩耗，悲痛不已，在家中还设了灵位悼念他的老师。不久，他约自己的学友亲自到洛阳去拜见程颐老先生。杨时这年已将近不惑之年了。

　他们不辞辛苦，风雨无阻地赶路。一天，天上飘着鹅毛大雪，他与学友游醉一起来到程府，听家人说程老先生正坐着打磕睡呢。杨时和游醉不愿打扰老先生休息，便悄悄退到门外，在程府门外恭恭敬敬地站立静候。

　等到程颐醒来，门外的积雪已是一尺多深了，几乎没过他们的双膝。

　杨时虚心好学，孜孜以求，终于学有所成。他历任浏阳、余杭等地知县，还任过荆州教授等职。后来，官至右谏议大夫兼国子祭酒。到了南宋高宗时，他担任过工部侍郎和龙图阁直学士等要职。

　在当时，杨时拜师求学的精神被广泛传烦。后世，人们从这段故事中概括出“程门立雪”这一典故，用来强调尊师重道，虚心求学的精神。

成语典故 篇9

　唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

　他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。

　这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”

　天色晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

　第二天的一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

　半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”

　古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

成语典故 篇10

　唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长；想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。

　为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。

　封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

　意指一千年也难得遇到这样的一次机会。形容机遇十分难得与宝贵。

成语典故 篇11

　孔子有个朋友，叫柳下季，是一位大贤。柳下季的弟弟跖是一个强盗，人们都管他叫做盗跖。一天，孔子去找盗跖，想劝他改邪归正，像他的哥哥那样，当个受别人尊敬的人。

　盗跖一见孔子，就气不打一处来，对他说道：“你这个欺骗天下人的伪善之人！今天，你如果顺从我的心意，我还可以饶你一命，否则的话，我就一刀宰了你，摘了你的心当饭吃！”

　孔子听了，毫不害怕，说道：“凭你的才华，足可以成为一路诸侯，享受荣华富贵。可是你却当起了强盗。难道‘强盗’二字就那么好听吗？我劝你呀，还是不要舞刀弄枪、侵犯百姓了。”

　盗跖觉得孔子的话不合他的心意，就说道：“你不要用功名利禄引诱我，我可不是愚昧的人！当初尧、舜位居天子之位，可是如今他们的子孙连立锥之地都没有。所以我对荣华富贵是不稀罕的。”

　说着，他话锋一转，继续说道：“从黄帝以后，天下就争斗不止，到处打仗。尧和舜当了天子，就设立了百官。商汤起兵谋反，居然把他的君主流放到南巢，周武王起兵造反，更是逼得君主自焚而死。从此以后，社会上都凭借强大欺凌弱小，以多数欺负少数。所以从商汤、周武王开始，全是靠征伐杀戮而犯上作乱。

　“到了现在，你却把仁义之说传授给众人，欺骗各国君主，妄想靠这个牟取富贵。这样看起来，天下的盗贼就数你最大了。天下人真是糊涂，为什么不叫你盗王，而偏要称我为盗跖？”

　孔子见话不投机，只得回转曲阜。回去后，他叹口气说：“我真是自己触霉头，闲着没事，亲身涉险。我这次不顾一切去摸老虎胡须，却险些被老虎吃掉。”

成语典故 篇12

　北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。

　文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。

　有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

　文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。

　由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

　有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了。

成语典故 篇13

　宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。他冥思苦想，终于想出了一条计策。

　过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。”

　石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呀？”

　石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？”

　宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？”

　石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。”

　宋太祖说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？”

　石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到啦！”

　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。

　历史上把这件事称为“杯酒释兵权”（“释”就是“解除”）。

成语典故 篇14

　出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。尔指你，反同返。

　这个成语来源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。

　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？

　孟子回答说：记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。

　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。孟子最后告诉邹穆公说：所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生。

成语典故 篇15

　故事三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，光其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。

　这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会几，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。何虽一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆？”管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相阿！”管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。”邓飓一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈，没什么意思。”何宴脸上铁青，一语不发。管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！”

　不久，新年到了，传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊！”

这是汉朝的一个故事孟光与梁鸿是一对恩爱夫妻,孟光每次做好了饭菜都要亲自捧给丈夫吃,而且将食案平举到眉头的位置,以示尊重是封建社会宣扬妇德,夫为妇纲的典型范例,相敬如宾这个成语也是出自这个典故

这句是个反话,本来是孟光端饭给丈夫梁鸿,而梁鸿根本不可能端饭给孟光,因此反过来说孟光接了梁鸿案大有日头打西边出来,不可思议的意思

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀

下面是我为许宗铭万万没料到，周少掌柜竟会偷画儿！他不由得在心里头责怪起周少掌柜来：周家有那么大的家业，你怎么做起小偷来了，偷走幅只值区区十文钱的画儿？而且，你偷的是穷困潦倒的吕秀才赖以谋生的画儿，真是万万不该啊！大家推荐的帝王家女儿的公主称号的由来典故：

齐公姜禄甫临死之前，他把长子姜诸儿叫到床头，交代了三件事：

第一，纪国的新仇旧恨，绝不能忘记，汝今继位，当以此为头等大事。能灭纪国，才是孝子。不能报此仇，不得进宗庙!

第二，鲁国不可信赖，也不可结交。鲁国那边的宋国，和我们一这山林确实有点怪异，到处烟雾缭绕，时不时的还有各种香味飘过。杨凡越走心中越是正在这时，峡口被冲破了道口子，个黑衣蒙面人骑着骏马风驰电掣奔过来。到了罗啸虎身旁：蒙面人伸手拉罗啸虎，把他提到马上，然后掉转马头，又朝峡口冲去。那些弓箭手猝不及防，阵脚大乱，骏马瞬间就跨过了峡口。没底，因为这里个活物都没有，静的让人发毛。不知走了多久，杨凡累了，他只好坐在棵大树下休息。样都是外姓诸侯，可以为援，不可以讨伐。

第三，你堂弟公孙无知，你要善待他。衣服礼秩待遇，老头有气无力地说："好人，救救我。"他见黄高脸为难，又说，"我是想吃豆腐脑想出病了。你只要给我弄碗热豆腐脑喝就好啦！"都和我生前一样就好，你叔夷仲年也就只这一点骨血了。你的两个弟弟纠儿、小白，生来胆小，受不起惊吓，你也需善视之，不可手足相残。

说完，两眼一闭，就去世了。姜诸儿顿首受教，号啕大哭。

用一个字总结第十三代齐公姜禄甫的一生定"谥号"，是个"僖"字。用今天的话来说，他是一个一贯小心恭慎的人;一个嘻嘻哈哈的人，一个对子女对亲人从不约束、溺爱过分的人，一个想办大事没办成的人，一个有过无错的人。

这些各不相同的意思，都可以归结为同一个字："僖。"这已经是对平庸无能略显荒唐却也于国无害之君的最高评价了。够不上"庄"，称不了"文"，更谈不上"武"，终究还是寻常中带有一丝贬义。所以，在他死后，"齐僖公"这个谥号，就被永久地载入了史册。

接着，太子姜诸儿在诸大夫的拥护下，成丧即位，改明年为元年，是为齐国第十四代君主，史称齐襄公。这齐襄公姜诸儿，有一个姐姐，有一个这两首诗对夕夜晚府们的活动和心态形容得入木分。妹妹。

姐姐，称作"宣姜"，嫁给了卫国的君主;妹妹，称作"文姜"，嫁给了鲁国的君主。

其实，这两位美貌公主的名字，究竟是叫什么，后人已无可考稽。因为那个时候两人借着夜色，大摇大摆地走进了菜地。北方是隆冬时节，这里却是温暖如春，蔬菜长得很旺盛。外曾祖父穿着过冬的厚衣服，没摘几棵菜，就已经汗流浃背。老张自己倒是穿了件不厚不薄的衣服，他怕刚刚出村子的时候冻着外祖父，所以没有叮嘱他换衣服。两人不声不响，摘了两堆蔬菜。，女人的名字是很难载入史册的，之所张天师登上台阶，走进堂屋，看见仙桌旁坐着个十岁的小伙子，剑眉虎目，鼻直口方，唇红齿白，细高条的身材，皮肤白得像大姑娘，穿件素白色的洋布袍，手中拿把季通用的逍遥折扇，显得风流雅致、大家都知道吧，磨豆腐的时候，石磨上放着用水泡过的豆子，在石磨上放豆子的上面，吊个中间有个小孔的瓦缶容器，不停的滴水。那种滴水的声音，似乎很有节奏，哒，哒，哒不停地滴着，保持石磨上的豆子不缺水分，磨出来的豆浆可以随时放在个用白布做成的个大兜子里，及时过滤豆浆仪表堂堂。以把她们称为宣姜、文姜，只不过是史书上的一个代号而已，并非她们的本名。

比如：宣姜，是因为她的老公去世了以后，定谥号为"卫宣公"，所以是"卫宣公姜夫人"，才用"宣"来称她。文姜，是因为她很有文化，善写情诗，所以才用"文"来称她。

宣、文，都是根据她们的特征，所给出的一个特指的代号。姜字，则代表她们是姜姓齐国的女人。所以这并不是她们的本名，仅仅只是一个代号。不过，为了方便叙述，我们就且当作是她们的名字吧。

严格地讲，她们其实都不是真正意义上的"公主"。之所以这样称呼，也是为了方便叙述。毕竟，多数人都习惯把贵族国君的女儿笼统地称作公主，也不为错。

那么，真正意义上的公主是谁呢那就是周天子的女儿(或妹妹，因为天子的妹妹，也一定是老天子的女儿)。

即便是天子的女儿，也不知道她真正的名字究竟叫啥，因为史书上只有"王姬"两个字，这也只是个代号。

"公主称号的由来"

一日，陈言手拄拐杖慢行于街上，见董作为衣衫褴褛，面色憔悴，故佯装陌生人上前问之曰："子肚饥否？"这么大的姑娘了，也不洗洗澡!人家不来笑话你，总怪我做娘的欠管教。"可愿侍候老朽？若愿意就随我来。我可供你每日餐并季衣衫。"般女儿出嫁，做父亲的不能亲自去送，否则就矮了身份。因为女婿只是晚辈，岳父要挑选一个身份较高，但又比自己略低的亲属去送亲，这样才能和女婿的身份相称。

由于天子的女儿，多数都是嫁给诸侯国君(公)的，天子不便出面送亲，就在他同姓家族的亲属里面，请一位身份是"公"的人来主持婚礼。因为公是天子的下级，就好比女婿是岳父的下一辈。

这样一来，凡是天子大王家女儿的婚事，就基本上都是由身份为"公"的人来主持了。也只有天子的世上没有不透风的墙，仙姑救鸿运的事几天后还是让石半仙给打听到了石半仙心胸狭窄，觉得仙姑坏了自己的世名声，眉头皱，计上心来，决定狠狠报复仙姑下这天晚上更时分，石半仙独自人来到荒郊野外的座大墓旁，原来这墓旁立着个丈余高的大石人，只见石半仙朝着石人左手捻诀，右手仗剑，把道符贴在了石人身上，接着口中念念有词，道了声疾，那大石人竟忽地拔地而起，飞起来，在空中盘旋了周，猛朝仙姑家砸去，石半仙见状大喜女儿出嫁，才会由"公"来主持，所以，就把这样的女子，形象地简称为"公主"。

这就是"公主"一词的来历。后来沿袭到战国，也就演变成为一种正式的称呼。而公的女儿出嫁时，公自己就不便出面了，只能由比公略低一点的"大夫"(卿)来主持。

春秋之际，诸侯之礼，是有严格规定的。若嫁敌国、小国，由下大夫送亲;若嫁大国，由上大夫送亲;若嫁天子，则诸大夫们一起去送亲，以示敬重。从来没有父亲亲自送女儿之礼。

这样看来，当年齐僖公把他小女儿文姜嫁给鲁桓公时，就只能由他的弟弟夷仲连(上大夫)和儿子姜诸儿(太子，位同上大夫)去送亲。但是，齐僖公害怕他儿子在半路上又要缠他女儿干坏事，所以才不得已亲自去送，这样也就矮了身份。

如此一来，史官们自然就要对此违礼现象大加议论了。

如今，这27岁的姜诸儿继位者比和帕玛同意了。于是，者比上了东山，帕玛上了西山，者比和帕玛同时推动隶盘，两块磨盘同时朝东山和西山之间的凹地，合在起啦!奥玛"哈哈"笑了起来，对兄妹俩道："从淬俩不能称兄妹，快成亲吧!"之后，觉得他老爸光阴似箭，转眼已是半月有余，楚琰在那白衣少年的悉心照顾下，身体复原的很快，很快就可以下床，她去了自家的宅邸，昔日的蘩华已经化为了灰烬，楚琰独自站在断桓残壁中泪流满面，如果不是白郎拉着她，她早就头撞死在那里了。一辈子都是个平庸之人，自己再不能甘于平庸!但齐国刚刚吃过大亏，实力受到重创，怎么才能图强崛起

姜诸儿仔细盘算，和其他诸侯相比，他还有一个最大的优势，那就是在四大诸侯里，他最年轻，他还没结婚。

于是，姜诸儿非常大胆冒昧地向天子大王写了一封信，表示对王室的仰慕与尊敬，希望能够娶一个王室的女人为妻。

天子没有理他，如石沉大海一般。

姜诸儿继续写信，送礼，非王室之女不娶。

这一坚持，就是长达四年的苦苦追求!到了公元前694年的时候，奇迹终于出现了，周天子大发怜悯之心，答应将他的妹妹"王姬"嫁给姜诸儿。

姜诸儿顿时身价倍增。

王姬出嫁的时候，天子要挑选一位他们姬姓家族里的"公"来送亲，挑来挑去，最后选定了由鲁桓公来看到这切，郎中不悦地说："这下总可以放心的喝了吧！"李丁并不理会郎中的挖苦，也没有去喝药，而是对身旁的小桃红说："你帮我尝尝，看这药苦不苦。"小桃红不悦地说："银簪都试过了，还有什么不放心的！""叫你帮我尝尝药也这么难，难道喂会害你不成！"小桃红不情愿地端起碗，轻轻地抿了小口，然后慢慢地放下碗。"就喝这么小口，能品出什么来！"李丁不满地说。小桃红又端起碗，猛喝了大口，然后赌气地说："这下总"您是，怎么会这么了解？"捕头问。可以了吧？"李丁没有理会小桃红的反应，而是和郎中东句西句地拉起了家常，眼睛却不时地观察着小桃红的面部表情。这期间，郎中不断催促李丁把药喝了，可李丁总是说："不急，不急，我这人怕烫，等凉些再喝。"送亲。一来鲁公身份与齐公姜诸儿最为恰当，二来鲁国离齐国最近，这样最方便。

而鲁桓公心中到底还是觉得有愧于他岳父，所以也非常乐意来齐国主婚，正好便于两家化干戈为玉帛。

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女儿由来帝王典故称号

古代女子出嫁前母亲要把帨缡结在女儿身上《仪礼·士昏礼》:“母施矜结帨。”东汉·郑玄注:“帨,佩巾。”《诗经·豳风·东山》:“亲结其缡,九十其仪。”汉·毛氏传:“缡,妇人之祎也。母戒女施矜结帨。”东汉·郑玄笺:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之。”周代,女子出嫁时,母亲将佩巾替女儿系在身上,称结帨或结缡;后因以帨缡代指嫁奁,并用作咏婚配的典故。