莆田华亭镇土豪嫁女，嫁妆预计达三千万！她带了哪些嫁妆？

不同年代结婚的人陪嫁都不同，50年代几乎没什么陪嫁的东西，60年代的“72条腿”或“36条腿”，70年代的三大件，80年代高级点的三大件，90年代更高级的三大件等，这都是随着生活水平的不断变化而变化的，到了现在经济高速增长，嫁妆随之也节节升高，特别是在福建这些沿海发达地方，一些条件较好的人家的嫁妆简直是刷新我们的认知了，关于福建的嫁妆，之前就听过很多比较夸张的案例，为了嫁妆这事福建的新娘也是三天两头上头条，什么388万新娘子，又有600多万的新娘子，感觉在福建没有千八百万的根本娶不到媳妇了。

最近又看到一个莆田华亭镇土豪嫁女，那个气派简直太壮观了，主婚车用的是新款劳斯莱斯，老款的只能靠后站，各种宾利，兰博基尼满地，宝马奔驰都可能排不上号。

摆宴席都是清一色的海鲜，这些看起来还不是一般海鲜市场里能买到的，这么大的个头，一只恐怕都要好几千。

这些还不怎样，最让人吃惊的是他们的嫁妆，看了他们的嫁妆礼单，估计要惊掉各位的下巴：

1茂业豪园套房305平米，现在这个小区房价￥24166元/平米 ，合计7370630元。

2莆田融创兰溪一号214平米，现在这个小区房价接近20000元/平米，合计4280000元。

3黄金60斤，折合为30000克，现在每克金价500元左右，合计15000000元。

4宾利添越一辆，办下来300多万。

5奔驰一辆，看钥匙应该是s级吧，两百万左右。

6理查德米勒手表一块，价格从最低的30多万到1300多万不等，我想人家应该不会送最便宜的，我们折中算100万吧。

7卡地亚手表一块，价格区间也是浮动较大，我们算30万。

8卡地亚首饰一套，全套价格下来怎么也得30万了。

9现金388000元。

照这么算下来的话，已经不止三千万了，不过也不用计较算的对不对，这份土豪嫁妆礼单看了真是让我们大开眼界了，不过别看陪嫁这么多，福建这边也是看菜下碟的，这个讲究的就是门当户对，如果双方都是豪门，又要面子和排场，那男方家彩礼也只会只多不少，看来很多人想着娶一个福建莆田的媳妇就能一夜暴富的想法可以打住了，毕竟这是礼尚往来的东西，你用几万块的彩礼换人家几千万的嫁妆，这种事情在现实生活当中估计不会出现的。

有降

莆田男女谈婚论嫁离不开聘金这个问题。有的人要结婚了，因为高价聘金问题最终分开。莆田的聘金不是一般的高，这几年还在一直不停的上涨。

莆田结婚聘金很高，莆田百万新娘每年也是大把大把的是。每年莆田甚至全国的头条都是莆田的百万新娘。过年结婚旺季，莆田聘金高的新娘就成为了全国关注的焦点。



讲到莆田的天价聘金，忠门、度尾，东庄这些地区的聘金当仁不让，聘金真的是高上了天。据了解，度尾镇民间有“高价彩礼”的陋习，不少人盲目跟风攀比，“水涨船高”的彩礼让不少农村家庭谈婚色变。



这样下去很多人年轻男子都单身吧。还好，有人出手了，莆田的天价聘金能降下来吗？看看这些，有的人终于看到希望啦

呼吁移风易俗，倡导文明新风

针对这一情况，志愿者们挨家挨户分发《度尾镇倡导婚嫁新风》倡议书，宣传婚嫁新风，号召适婚青年争做文明新风的倡导者、传播者、实践者，自觉践行“三比三不比”（比文明、比节俭、比新风，不比彩礼、不比阔气、不比排场）。

以前也有看到过这样的消息，天价聘金必须要降下来了，

在莆田，新郎不接新娘的习俗可能与当地的传统观念有关。

在莆田，有“喜冲喜”的说法，意指在婚礼前一天，双方新人身上都带有喜气，若此时见面，会出现“喜冲喜”的现象，为了确保结婚当天的平安，婚礼前一天通常不能见面。因此，新郎在婚礼当天不接新娘的传统可能是为了遵循这一古老的习俗。

此外，莆田的婚礼程序也相对繁复，结婚前需要做好多项准备工作，例如祭神、祭祖、拜父母等环节。在某些情况下，为了更好地完成这些仪式，新郎可能会选择在婚礼当天直接前往新娘家或酒店举行婚礼，而不是去接新娘。

当然，婚礼的具体习俗和程序因地域和家庭的不同而异。莆田的婚礼程序可能受当地传统和地方文化的影响，新郎不接新娘也可能是在特定的文化背景下形成的一种传统习俗。

总的来说，莆田新郎不接新娘的习俗可能与当地的传统观念和婚礼程序有关，为了保证婚礼的顺利和地方的习俗，新郎通常会选择在婚礼当天直接前往新娘家或酒店举行婚礼。

莆田是福建的一个城市，这里的人还是挺热情的。莆田这里还有很多不同的婚礼习俗。相比其他地方，这里的婚礼习俗会稍微复杂一点，有很多不同的特点。让让我们来看看莆田的一些婚礼习俗。

彩礼

在莆田，相亲时间基本都在过年放假期间。如果几个家庭同时看上一个女生，最后的结果会由彩礼的高低决定，女生越年轻，彩礼越高。在莆田，礼金的多少一般是按地区分的。在笏石镇西北部，礼金一般在几万到几十万元，在莆田算是比较便宜的礼金，而在笏石镇东南部，礼金一般在几十万元左右，中门、东庄等地礼金甚至高达几百万元。

男方是否无所事事？

男方提出不要礼金的时候，女方不仅要考虑礼金的数额是否合理，还要考虑男方是否没有尽职尽责。如果男方拒绝支付礼金，因为他没有。不努力工作或没有稳定的工作，说明他没有责任感。女生这个时候要搞清楚这个人是否值得嫁。其实现在虽然很多人提倡自由恋爱，但是更喜欢莆田相亲。他们认为结婚后两个人的感情是可以培养的，通常会选择一个更合适的人。

3)订婚

订婚时，女方会向男方索要彩礼。彩礼确定后，会用一张红纸列一个单子，叫做礼单，彩礼一般是煤男给女方的？方。那为莆田多少钱的答案婚礼彩礼一般是给和莆田的秘密结婚礼物习俗。礼金的具体数额只能在男女双方共同协商后决定。在咨询过程中，请不要不要因为礼金而破坏他们的感情。

很多人常说莆田的礼金好贵，最起码要五六十万，这是真的吗？

我综合了一下网友们所反映的大体情况，具体如下：

网友@嘿啦zhu：我家那边好像就不是这个价，当然有钱的另当别论。一般市区比较贵吧，我有个中专同学，前两年嫁人了，好像是忠门还是荔城那边的，说是80万聘金，不过这个也是两个家庭条件都还不错的了。

（资料图）

网友@陈大山人：主要是看对方家庭状况，聘金没有标准的，对方要是普通人家，你总不能按土豪家庭标准要求他们家拿出一样多的聘金来吧？

网友@伊斯纳缇：说真事，我俩表弟今年过年结的婚，一个888万元，一个988万元。

（资料图）

当然，也有的网友称，至少要三十万起步。莆田这边的彩礼相比于其他地方的几万元，十几万元的而言，确实是高到已经是人尽皆知了。

但是莆田的女孩子也是出了名的好哦~如果你想娶莆田的媳妇，那可得好好的存一下钱了。（海峡网 黄小群）

首先，莆田也有很多个镇，靠近市区，聘金一般都在十万左右，不包括车房子，毕竟观念比较成熟，往下点，黄石镇，大概在20到30万之间，笏石镇，因为靠近东庄镇，近几年一年比一年高，按去年的波动来说，大概在50万彩礼左右，再往下，东庄镇，整个镇子，很多家族都在民营企业，比较富有，几年前，那边的彩礼就在30到几百万不等，还有所知道的一个镇，忠门镇，早期就是莆田的明星镇，木材，瓷砖，钢材，大多数出自这个镇，彩礼普遍比天高，动不动百八十万，这还是普通人家的行情，可想而知，当地的婚嫁之风，有多么变态，对了，还有个北高镇，全国的黄金白金钻石之类贵重首饰都出自这个镇，不过总体来说，平均值没有东庄忠门高，除非个别非常有钱的人家喜欢高逼格，那单聘金都成百上千万，总而言之，整个莆田的婚嫁风气，实在不可取，苦了大部分的家庭！

问莆田地方的聘金大概是多少？

莆田市辖县区：仙游县、城厢区、荔城区、涵江区和秀屿区，但是各个区的聘金都不一样，举个例子，涵江区的彩礼在十二三万左右就能娶上媳妇，当然这是单彩礼钱，不含黄金和酒宴，城厢区与涵江区的彩礼金是差不多，而荔城区是相差太大了，荔城在市里也是十二万左右。

黄石镇与北高镇之间也有区别，黄石35万 38万之间，北高镇41万 45万之间，但是秀屿区嫁女是最贵的一个区，这几年来被东庄土豪炒到天价的聘金，在东庄与忠门两个镇娶媳妇是选美女校花，只要看上的不差钱，女方能同意七八十万百来万也照样娶回家，这样一来，还有下面几个镇经济来源比较一般就没办法跟上，东峤镇、埭头镇、平海镇和南日镇，这几个镇聘金大概是42万 46万之间，不包括黄金酒席，因此现在剩男剩女多，聘金贵，一方不愿娶一方不愿嫁。

大家都知道经济供不起，很多青年小伙的父母都是农民，有的打工、做小生意、小手艺，一年拼命干活到头来也顶多积蓄五六万，巳经是舍不得吃穿的地步，可是一年挣的钱还不够聘金涨价，现在有很多男孩30岁左右单身很多，女孩大20多30岁的也有，因为男方娶不起，女方便宜就不嫁，大家一年年过去就到了剩男剩女的年龄。

仙游县也是聘金不平等，鲤城彩礼是12万左右，其中郊尾、鲤南、榜头、坝下、渡尾、大济等等……，35万 38万之间，这么贵的彩礼让男方家庭实在凑不起钱，娶个老婆会穷到解放前。

好了，我不才，有某些说不到位请谅解！也可以去评论区点评与交流！

莆田结婚彩礼用“天价”形容不过份！莆田市各乡镇彩礼价格差距很大，而且每年都在递增，这种陋习已成诟病。

莆田彩礼最高的是忠门镇和东庄镇；起步价格是100万元，然后根据男女双方家庭条件价格不等，主要原因是攀比，价格越高越能显示，男方的家庭经济实力。据说最高的已达218万元！这仅仅是彩礼，女方还要求黄金首饰等；不包括房子， 汽车 等副加条件。

莆田彩礼第二档次是荔城区，一般价格在30万-90万；其中以黄石镇为例，二十年前，彩礼也就几千到万元，然而受秀屿区风俗习惯影响，每年价格逐步上升，涨到现在几十万元；高昂的彩礼对未婚男孩是巨大的经济压力！有些贫困的家庭为娶媳妇，都会到处借债，甚至是贷款。

福建省莆田市的“天价”彩礼已引起政府重视，但又缺乏法律依据阻止，只能是通过宣传呼吁大家自愿降低价格，但收效甚微。莆田的商业非常发达，贫富悬殊，所以彩礼的价格屡禁不止。

随着越来越多的年轻人外出工作学习，为减轻经济负担，许多莆田男孩选择娶外地女孩，而父母也乐享其成。

莆田的彩礼问题，未来将如何调整，让我们拭目以待。

我描述的莆田彩礼问题，本着事实客观的立场，希望未来能改一改这种陋习。（源自网络下载）

莆田这个地方的彩礼”大概多少不知道。

福建属于经济发达地区，尤其是沿海，大部分以经商为主，有钱的人特别多，莆田在全国有名的地方，但在婚姻方面按传统议式操办的，订婚期间男方送女方金银手饰，彩礼最底20万 50万，应该因人而异吧。

随着 社会 生活水平提高，做为父母最关心的是就是自己儿女婚姻大事了，娶媳妇嫁女都是很件开心的事，象莆田大多数年轻人都做生意，当然恋爱的时间较少了，能找到心仪的对象就可以了，几十万彩礼对他们来说算什么。

我觉得经济发达地区，彩礼越贵，因为有钱人多，女方要求当然要高了，谁舍得自己女儿出嫁，而且莆田有些地方特别注重礼仪，烧香拜佛的传统习俗，有些人嫁女摆几天酒席，送房送车的都有，何况娶媳妇自然花不少钱了，其实彩礼也是一种消费，按自身条件，幸福最重要。

这个是去年的，今年可能不止这些，不过我们陪嫁也给的多

莆田这个地方的“彩礼”是不是“天价”？

我查了一下，这个问题是2018年2月13日之前所提，两年多的时间，我们经历过很多风云变幻，彩礼数额不可同日而语。我就按两年前的标准给予回答：

莆田这个地方的彩礼平均在50-60万左右，至于是不是“天价”？这个主要看在哪个区域。

城厢区、涵江区、荔城区及仙游地区的彩礼较为合理，可以接受，个别产业园区的所在地彩礼明显偏高。同样在秀屿区，靠近沿海地区的东庄、忠门和湄洲湾北岸地区和北高的彩礼普遍较高，这些地方的民间经济活跃，攀比之风盛行。平海、东峤、埭头、笏石、灵川等较之少些，现在适婚男女比例严重失调，如果经济发达地方的男生到经济不发达的去相亲，也会参照男方当地的情况议价。农村人有句话说得很直白：“有钱的嫁女儿，没钱的卖女儿。”说白了，就是婚姻买卖！

这个婚姻“买卖”分为两种：一种是“全嫁”，一种是“实收”。

“全嫁”，是莆田方言，顾名思义就是两家谈好聘礼，女方嫁女需要的物件家电、红木家俱等大物件。按当地习俗全部置办，属于全方位陪嫁，这种的彩礼稍为高些，多为百万级别的；但置办完嫁妆的花费剩余的聘金其实与“实收”的相差无几，只是面子上好看点；反正羊毛出在羊身上！

“实收”，则是没有给女生陪嫁，或陪嫁一些床上用品和一些简单的日常用品，以实际收到的彩礼归女方家长支配，这种彩礼较前一种能少一部分，在我所在的区域，这两种彩礼的差距至少相差十几二十万元，“实收”彩礼一般男方的经济条件稍为拮据的，有的是以房子没有装修为借口，多采用这种方式来缓解一下经济压力。

不管是“全嫁”或“实收”，女方家长都会给女儿“压荷包”。压多少“荷包”？这要看女方家的条件，可以随意。在我们当地，一般是十万以上不封顶。

要了解莆田这个地方的彩礼是不是天价，作为莆田人，我把所了解的我们秀屿区的婚嫁风俗介绍一下，你认真看完之后，再作自我判断这边的彩礼到底是不是“天价”。

坐标在月塘镇，大约距忠门镇五公里，离笏石镇五公里，东庄八公里，与湄洲湾北岸、埭头、北高、东峤、平海、灵川的距离都在十公里左右。方圆十公里内，彩礼的高低却不尽相同。有百万级别的，有五十至百万的，有五十以下的，最低的应该也有三十左右的。在莆田其他地方，一般行情都在三十至八十万之间，当然，城里或山里区域也有几万的、十几万或二十万的。“百万彩礼”的要求很高：注重处女情结，没有恋爱经验，女生年龄在18-22岁，大学生可以放宽年龄，身高在165MM左右，高颜值高智商才能有高彩礼。一般出现在经济力比较富裕的乡村，市区上班族的彩礼较少，但女方会要求有房或有车有职业。

近几年，莆田大力提倡“移风易俗”，杜绝高彩礼的宣传，彩礼已经回归理性。对于超群脱俗的姣姣者，暗箱操作也是在所难免的，有一种暗中起价拍卖的味道。彩礼的高低，主要与民众的经济收入和适婚男女比例挂勾；当然，聘金也与女生的颜值、身材、学历成正比。

莆田的高聘金背后，有外地人所不了解的原因。在我的所在地，女方嫁出去以后就不再享有娘家的继承权和赡养老人的义务，有句老话叫“嫁出去的女儿，泼出去的水”。因此，高彩礼成了女儿赡养父母的喙头！这个是 历史 遗留问题，当然，现在有不少明理的家长也改变这种传统观念的，对男女都一视同仁，平等对待。

在莆田，最讲究的是“门当户对”，豪门聘礼其实我觉得只是做给外人看的，彩礼上百万，嫁妆动辄别墅、名车、股份、现金、金条等等，有闽南土豪的影子，主要是面子和里子兼修工程。当然，也有例外：前几年我邻居家嫁女儿，男方是笏石温东的，给女方下的彩礼是588万，当时的笏石行情属于“天价”彩礼。女方家陪嫁给女儿的有奔驰一辆，城里套房一套，现金存款500万，其他的家俱就甭说了。你说，是不是“天价彩礼”？该男生是在女方家的北京公司里上班，俩人属于知根知底，不是“门当户对”。

还有一点，农村人很现实！女方家长会了解男方的 社会 背景，以及男方家的经济条件，住房条件，以及男生是否有兄弟，几个弟兄？是长子还是次子？有没有待嫁妹妹？是大家族还是小家庭？等等等等。这些都是在讲彩礼时的一种考量。

在普通家庭，“包办婚姻”还是长期存在的。女方在与男方相亲后双方同意定亲，只要男方家有住房，一般情况下不会要求男方在城镇买房，或买车，以男生的人品，男生的工作状况为主；彩礼一般也是看双方的家庭条件，在能接受的范围内由媒人从中撮合撮合。

莆田人大都喜欢“本地牛吃本地草”，但近几年离婚率不断攀升，个别地方有发生过骗婚的案例，“天价彩礼”自然会让人不寒而栗！因此，现在的年轻人不再囿于传统的相亲方式，而以自由恋爱方式追求幸福的婚姻。至于彩礼的多少，一般也是年轻人自己沟通商量，家长只是给予提供参考性的建议。异地婚姻的彩礼一般以女方的习俗为主，我们莆田的姑娘找东北的男生，是以东北这边的彩礼为主，异地恋到谈婚论嫁的双方家长都比较开明，不会像老家那般攀比。

男女双方如果是真心相爱，应该从对方的角度换位思考，不要因为“天价”的彩礼让你们错失了姻缘。

最后，补充一点：题主这个关于莆田“天价彩礼”的问题，好像只是针对女生的高聘金；但是，对于男生的，是不是也是“天价彩礼”呢？在这里我一并回答一下。怎么说呢？莆田人大多数人家都重男轻女，如果没有男丁，超生现象在所难免。有的害怕超生罚款，只好琢磨着招“两顾”或招上门女婿。“两顾”就是双方都没有彩礼，最少得生两个孩子一头一个，为了自家的香火得以延续，男女双方可以商量选择在哪一方过。招上门女婿的，一般是男生有多个兄弟的，又娶不起媳妇，只好去过门了，用莆田话说就是“给别人做儿子”。男方家长辛辛苦苦拉扯大的儿子，难道就这样给女方了？这也涉及到“彩礼”。至于是不是“天价”？每个地方各不相同，在我们辖区内据不完全透露，女方大概也得给男方的彩礼钱在10-30万左右，具体还得看男方的条件再商讨。每年的聘金都会随行情的变化而涨跌。

如果您对我的回答有不同看法，可以在评论区留言讨论。谢谢！[祈祷]

30000A

彩礼是婚前比不可少的，但是不同的地区彩礼的价格都是不一样的，莆田的彩礼价格是多少呢

y有的地方还发抵制高价彩礼的倡议书 。倡议书写到最高彩礼 不超过18万元。

这比起莆田动不动就30万上下的彩礼来说，政府这波倡议书可以说真是太良心了！

爆料

最近几年，各个地方，各个乡镇府都在极力抵制高聘金，有的地方甚至出现零聘金的。现在，莆田的高聘金现场也有所改观，各个地方的聘金也都降下来了，甚至有的地方还出现了零聘金的情况。

莆田百万新娘的时代即将退出 历史 舞台

现在很多地方的聘金都不能超过18万

你们家乡的聘金是多少呢？

福建那边的彩礼可以说是全国数一数二了，特别是莆田的那边，起码80万，还要有车有房！已经算得上是天价彩礼的地区之一！

案例一：

我的一个同事，他是莆田涵江区，他经常在我们面前说，结婚结不起，他堂弟在10月份结婚，说女方要收88万彩礼，以为同事的5000元一个月工资，他要做一辈子也娶不起一个老婆！

案例二：我的一个粉丝是仙游县，他们结婚起步价68万，最低的标准都是58万。福建是沿海地区，经济水平比别的省份高是正常的，莆田的地方大，各个地方彩礼也都不一样！但是总体来说50-80万以上吧！经济水平好的家庭还有超过100万的！

想娶福建的女人，就要努力赚钱才行！彩礼便宜的建议娶广东或广西的，1-10万就能娶上老婆了！

我是 情感 夜话电台的 情感 导师。

有 情感 心理问题，可以私信问我哟~

莆田彩礼很高。男孩子结婚压力很大。而且福建莆田重男轻女思想严重。女孩子嫁过去就等于跟娘家没啥关系了。

而且莆田要儿子思想很重，如果女孩子不生男孩，压力很大。女孩子结婚后穿红衣服，以证明是已婚妇女。

莆田男孩子结婚需要少则18万，多则50万的彩礼。莆田结婚时会泼水，意思是嫁出去的女儿如泼出去的水。

旧时，莆田人的婚姻大多是听“父母之命，媒妁之言”的。青年男女很少有婚姻自主的权力。选择婚配时，同宗或亲戚中不同辈的不能通婚，还要考虑男女两家的社会地位及经济情况，即要门当户对。现在 福建莆田结婚风俗 、婚娶均有古代“六礼”的痕迹。

1、说媒

儿女长大后，父母托媒人为其物色对象，有个别在婴孩时期订婚约的或所谓“指腹为婚”的，一般是由媒人从中说合。媒人为了赚取媒礼，千方百计、花言巧语“玉成其事”。由此酿成婚姻悲剧是常有之事。

2、相亲

媒人说亲之后，其父遇“门当户对”的，即可代儿女登门相亲(一般是男方到女家相女儿)，对方要煮线面或鸡蛋当点心招待，倘相中了，才吃下对方煮的线面、鸡蛋，如不中意，就不能动的。

3、送庚帖

男女双方如果同意亲事，就通过媒人互送年庚八字。男方把女方的庚帖放在灶头箸笼里，经过三日三夜，若家里没发生什么事故，就认为此女能服家。尔后，双方各请算命先生推算合婚，看看男女俩有无冲克、合婚的吉凶等等。

 

4、订聘

断过“八字”合婚后，如双方满意，就由媒人从中商定聘金、嫁妆，再择吉日订聘，俗称和定、办定。男家选定“双日”，请亲戚中认为命运好的妇女6-8人，身着红衫，带礼物，把聘金的一部分和一些金银首饰，送到女家，把戒指、手镯套在姑娘手上，把项链、或金银锁挂在姑娘的脖子上，俗称“挂月豆 ”。女家放鞭炮，把糕饼果品分赠亲人、邻居，表示女儿已许配于人。然后置办点心酒菜招待男家客人，并每人一封红包。

5、定日

俗称“请日子单”。男方请择日馆择选结婚佳期，以红帖转告女方，女方回以允期红帖。之后，男女双方根据议定的婚期，各自择日为未来的新郎、新娘“裁衣”。

6、送嫁

姑娘临嫁，女家亲友赠送衣饰、布料、红花、香粉等物，表示祝贺，称为“送嫁”，俗称“捧花粉”。

7、纳吉份

纳吉份莆田人变音为“担试粉”。婚期到时，男方把未交足的聘金、礼物装入红漆礼盘;把猪肉、线面、红米团、菜丸等食物装入红漆“担盘”，共十个或八个盘，分为两组，每组五个或四个，自下而上，由大而小，两组合为一担挑，故俗称“担盘”。如闺女的祖母健在，则须另备肉、面一担奉敬，俗称“妈担”。这个礼俗在仙游称作“起轿脚”。

8、结婚

结婚俗称“成人”，取儿女长大成人之意，故而很隆重又有很多礼仪习俗。

首先是物色“能嫂”和“送房兄”。“能嫂即喜娘”。旧时婚姻，男女素未见面，新娘初到男家，需要能嫂在身边传话、指导礼仪，故应选老于世故、谙诸礼俗、口舌灵便、善于应变的中年妇女担任。选“送房兄”则是古代掠婚风俗的遗留。古代婚姻男方常用暴力把女的掠夺过来，因怕被女方抢回，故需请一批青壮年守夜，年代久远，这批人就演变为帮人家结婚之忙的“送房兄”，因他们以闹房(俗称“送房”)为中心，前后做了不少工作，故主人对他们招待备至，敬称为“送房兄”。

其次是布置洞房、婚筵、绡头、挂表轴、安床等。洞房俗称“新妇房”，门楣挂米筛麻袋和一条男裤。挂米筛麻袋代表天罗地网，为驱除邪祟。挂男裤，为要新妇将来对丈夫服从。洞房内挂条染红猪腿，因俗忌新婚之夜“白虎”占床，故以猪腿禳压之，祈免灾祸。房中除设崭新眠床、橱柜、桌椅外，壁上挂“麒麟送子”或“孔雀开屏”画轴镜屏，床前悬挂“百子红座灯”一对，“送房料”(撒帐，送孩子等用物)例由姐夫或姑丈或送房兄备办。婚筵设在厅堂上，门楣挂横长幅红绸，贴大红婚联，厅堂内外挂满贺幛。婚期前一晚(俗称“上头暝”)，新郎新娘要分别在家中举行绡头(俗称“上头”)仪式。新娘的绡头是开脸(用细绳纹去面上的汗毛)，梳妆，缚高髻。新郎是剪发、剃脸、戴礼帽，还要沐浴。之后穿上“上头服”(这副衣裤婚后收藏起来，等到本人临终时再穿上)，待到事先择定的吉时，请福寿双全、夫妻健在的长者为新郎梳头，然后束发加冠(戴上插金花五蕊的礼帽)，送房兄唱赞：今早“上头”喜匆匆，东来紫气满华堂，××(男女两方的姓氏)二姓谐连理，新郎新妇振家风。婚日凌晨，悬挂表轴于厅堂壁上。表轴俗称“表德”，四尺长两尺宽，分左、中、右三行书写;左行写新郎的原名和字，中行写上新郎的表德字，一般为二个字，斗大，意义与原名相谐，多取吉利字眼，右行写上新郎在同族同辈中的排行。挂表轴时，放鞭炮，送房兄赞：挂起表德真及时，金鸡报喜迎佳期，亲朋戚友来贺喜，一举成名天下知。接着男家用铜钱垫洞房里眠床的四个脚，俗称“安床”，取夫妻恩爱平安吉利，共同劳动发家致富之意。安床时赞：眠床垫上太平钱，岁岁平安福来临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。

 

婚日上午，男家雇红轿，由媒人和“能嫂”到女方家去接新娘。红轿俗称“新妇轿”，轿上四周披围红绸，并在轿门上挂一块猪肉，亦禳“白虎”之俗。新娘用大红帕(俗称“新妇罩”)罩住头面，带着“新娘妈”像由“能嫂”引导，哭别父母，然后抬往婆家。传说 “新娘妈”是莆田古时一位爱护女子收养弃女的黄氏妈的化身，闺女们以她为保护神，以一支红箸为骨，灯笼座为座，用红头绳束三十六根稻草，糊上红纸衣裤、头面、四肢，扎成一善良妇女形状。旧时莆田女子出嫁，都要带她到夫家奉祀，以求平安。新妇轿到了婆家门口，男家的公姑、妯娌、大人、小孩等均暂回避，并熄灭灶堂里的火，俗叫“避冲”，冀日后一家和睦相处。新娘下轿进入厅堂脚不能沾地，必须踏着米袋，共五条，取个“五代见面，代代好”的吉利。在仙游，迎亲时有个独特习俗，是新郎要亲自往女家去迎亲。

新娘下轿后，送房兄将妆奁中的蚊帐挂到洞房的眠床上，并以红枣、瓜籽、花生等果品向蚊帐的四角撒去，俗称“撒帐”，取多子多福之意。此时赞道：撒帐东西南北方，百无禁忌姜太公，桂子兰孙联科甲，荣华富贵喜苍苍。黄昏时，送房兄又行“送孩儿”礼，送房兄分别手持龙凤灯、百子炮、双喜花烛和一对白瓷“孩儿仔”、果盆等由婚筵附近的土地庙开始，列队鼓乐放炮送入洞房，由新郎新娘接过这对“孩儿灯”安放帐内板架上。由捧果盒的赞：今夜大家“送孩儿”，新郎新娘笑微微，燕尔新婚鱼得水，早生贵子耀门楣。

新娘下轿后，新郎新娘由“能嫂”作礼仪指导，先拜天地，再拜父母，然后夫妻对拜，行合卺大礼。之后，又端出猪头、猪腿、线面等祭告祖先，俗称“告祖”。新郎带新娘叩拜祖宗后，又逐一跪拜全家各位尊长，有些地方受拜人应回以“红包”。礼毕，新郎新娘双双进入洞房。

拜堂、告祖后，宴请贺客。厅堂左上第一桌面对大门的座位是首席大位，俗称“横头位”，乃新娘母舅座位。其余座次，请乡里年高望重长者就座。如母舅姗姗来迟，须一请再请，要他来后方可开宴。

宴罢，送房兄为首拥入洞房闹洞房。第一个节目是“抱出灯”：新郎抱起新娘，新娘举双手，取床前悬挂的两盏“百子灯”互换挂好后，才能把新娘放下，赞曰：洞房花烛小神仙，一对凤灯挂两边，东西交换入门喜，一刻千金乐少年。“灯”谐“丁”音，出灯表示出丁，取早生(男丁)贵子之意。接下来是“做经文”。所谓做经文，即古代新婚戏妇之俗。送房兄事先准备一些妙趣横生的节目，此时用来导演，让新郎新娘作主角“逢场作戏”，夫妻对话、动作等多带有戏谑、挑逗的内容，故意制造闹趣为难新婚夫妇，多由“能嫂”解围圆场。一直闹到更深夜阑，雄鸡初唱时才结束，放鞭炮后，送房兄赞：大家齐出门，双双掩房门，洞房初会面，夫妻情意绵。赞毕，大家退出洞房，将房门掩上，俗称“ 掩门”。

回门俗称“请转马”或“请子婿”。婚后第二天，上午新娘出厅堂问候翁姑及长辈，会见家中亲人，俗称“出厅”。并下厨房第一次作炊事，即古诗的“三日入厨下，洗手作羹汤”。这天新娘家小舅子来请新娘偕同新郎回外家拜见“外家”长辈亲友。娘家设午宴款待，俗称“子婿酒”，酒后新郎先告辞回去，新娘则等到黄昏时才返家，带回童子鸡一对，红纸封腰的甘蔗一双，祝愿从头到尾夫妻和气，日子甜蜜。去时新娘坐轿在前，回程时在后;古时是骑马回门，故俗称“请回马”。

 

9、换花

婚后第三天，女方备办“换花篮”，由小舅子送到男方，看望才出嫁的亲人。“换花盘”有红白纸花等，白花象征得男孩，红花象征得女孩。

送年暝就是新婚第一年的农历腊月廿五日，娘家备办担盘给婿家送礼。礼物有线面、猪蹄、红米团 等，还有一对大红绸布金字的红座灯，由一个6、7岁的小男孩送上门。第二年起年年送的只是白纱彩绘的灯笼一对，加上一支小灯笼(叫灯仔)，寓意“年年添丁”。

  

莆田涵江------节令习俗------

春节初一至初五是春节，俗叫“五日岁”。家家挂红灯，外贴剪纸红花，中点红烛，红红火火，寓迎春纳福之意。孩子们穿新衣，骑马、坐人力车“逛前后街”。

初一早，一家人凌晨起床，穿上节日新装，有“好穿初一早”的俗语。以线面祭祖。祭毕煮线面，每人一碗。碗面上有炒花生仁、紫菜、肉片、香菇、冬笋、京尖（黄花菜）等佐料。在外未能回家过春节的已婚直系亲属，每人也有一碗，俗叫“出头面”，寓意福寿绵长，全家团圆。不能多用面汤，因俗有“面汤多了出门必遇雨”之说。交友互相拜年，宾主互祝新年如意。主人以线面、红柑、瓜子、糖果招待客人。亲戚长辈给下辈孩子“压岁钱”。临行时，主人赠红柑一双，表示吉利。市上停止交易，白天游春人流如潮，晚上红灯辉映，放鞭炮、观焰火，一派新正景象。初一早忌扫地，怕扫掉财气，后来权宜从大门向内扫，垃圾等初三开店门时倒掉。红柑烂了，只说红柑发财了。

初二日，习俗认为是忌日。相传明嘉靖四十一年（1562年）十一月，倭寇陷莆，杀人放火，涵江群众死难者甚多。至次年正月初二倭寇退后，避难乡下的人才回来吊唁问伤，故以初二为不吉利之日，忌相往来。后来形成新春串门习俗：初一到其家，初二方可再去。

初三日，有的商店开始营业，俗叫“初三开店门”。初一没有向亲友拜年的，于这天补拜晚年。新嫁女同夫婿回娘家拜年。

初四日，“做大岁”。相传明嘉靖四十一年，倭寇窜犯莆涵，除夕时群众不能在家“做岁”。倭寇逃跑后，人们才回家，于初四晚补行“做岁”，俗叫“做大岁”。当晚和除夕一样“围炉”，但没有“压岁钱”和“守岁”。

初五早晨也算“初一早”，早餐也吃线面。

新中国成立后，“五日岁”传统习俗相沿，还开展有益文娱活动，使节日活动内容更加丰富多彩。

元宵节正月十五为元宵节，也称上元节。涵江区内元宵活动时间自正月初七至二十日，乡村有至二月初的。闹元宵在社宫举行，点灯结彩，摆“宴桌”敬神祈福。传统节目有涂假山、摆斋菜、踩高跷、弄龙、舞狮、游灯、“妆阁”、十音、八乐、车鼓、演戏等。当“福首”（俗叫“做头”）的人家，也要张灯结彩，摆香桌。有的演戏。各境元宵时，都有年年如是的节目，饶有乡土风味。

塘北村“环灯”时，灯如龙，人如海，古朴风雅。

霞徐街的“福首”，展览古代名人字画及古玩（俗叫“古董”），古色古香。此项展览于50年代初逐渐简化。

顶铺、下洋、孝义、忠孝、仓然五境同日元宵，车鼓声震涵江大地，称“五境齐动”。

延宁宫叠“果（蔗）盒”。把甘蔗切成约1公分厚“甘蔗圈”（俗叫“蔗头枯”），以此叠成高约5米的塔形“果盒”。巧夺天工。至今仍闻名海内外。

三角埕摆“斋菜”。“斋菜”以面盆装饰为群众所喜闻乐道的民间传统故事和神话故事，栩栩如生。

元宵之夜，家家灯烛明亮。“行道”（行傩的转音）时，仪仗队浩浩荡荡，放“四门铳”，鸣锣开道，大灯、彩旗、车鼓、乐队列队而行，法师、神像、凉伞在后，沿途鞭炮声不绝，绕村一周。当“福首”捧着“福炉”随仪仗而过时，家家焚香礼拜，烧“火烟柴”，化贡银，放鞭炮，祈求天官赐福，一家平安，俗叫“接行道”。晚上，“放花”、“冲花”，蹈火，演戏，闹至深夜。

“放花”，就是焰火表演。用铁粉拌黑火药捣入七寸长的小竹筒中，叫“竹筒花”，一筒一筒地放，俗叫“放花”。“放花”时，“僮身”赤裸上身往焰火中冲，俗叫“冲花”。

最为奇特的是“扎花”（“泼铁花”）。40年代以前，延宁、港头和新港等村，常在旷野大榕树下，炉火熔铁，将红彤彤铁水泼到树梢上，溅落下来就在树叶丛间散成钢花，金碧辉煌，蔚成“火树银花”奇观。

“蹈火”。在长埕上，间隔堆柴一堆堆，烧柴成炭时，“僮身”在铃鼓咒中赤脚蹈着炽红的炭而过，俗叫“蹈火”。

乡村元宵，淳朴、大方、热闹。正月二十六日，洋尾村元宵，最盛时有13个邻村，近200匹“马队”参加。由少男少女扮饰传统的民间传说和神话故事，骑马游乡，别具一格，俗叫“走廿六”。

清明节清明节时，民间有到郊外春游的习俗，叫“踏青”。不少人家带了用大米粉或面粉蒸成的“清明龟”和饭、菜、香烛、银纸上山扫墓，表示对先人悼念。回来时，带回一小束青枝绿叶，冀望子孙发达。清明节多逢下雨，人家可在清明前后各3天去扫墓，俗有“清明前三日、清明后三日”之说。新中国成立后，扫墓习俗仍存。共青团、少先队均在此节日期间，组织青少年祭扫烈士陵园，缅怀先烈，激励后进。

端午节农历五月初一至初五为端午节，俗叫“五日节”，有“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五‘爬’一日”的习俗。糕是用米浆蒸成的点心，俗叫“碗糕”。粽，有甜的，也有咸的。螺是小海产，俗叫“麦螺”，尾尖，剪尾煮熟吮食 。初四日悬蒲挂艾以祛疫。“初五‘爬’一日”，即龙舟竞渡，俗叫“爬龙船”。初五中午，家家用“五味草”（五种益身的青草药）烧汤沐浴，换新衣。孩子耳朵、肚脐里涂抹雄黄粉，胸前挂前装有“午时蛋”（和“五味草”同煮的蛋）五色线网袋和布扎小虎。大人饮些雄黄酒，屋角喷雄黄水，大扫除，烧苍术、桔皮焖烟，驱除蚊虫。午后到保尾四沟嘴看“爬龙船”，热闹非凡。新中国成立后，端午节习俗仍存。

过大暑大暑节吃荔枝、米糟和羊肉。米糟是用米饭发酵透熟的，加红糖煮食。俗叫“过大暑”。

七夕农历七月初七是神话中牛郎织女相会的日子，妇女向织女星乞巧，叫乞巧节。少女**于“七夕”用黄豆和红糖炒成“炒豆”和果酒，摆在庭中，向织女星礼拜“乞巧”以五色线穿针七七四十九次，谁先穿过的是得巧。

七月半农历七月十五日中元节，俗叫“七月半”。民间以金果 、猪头等礼品祭祀祖先。这时，焚化楮帛、纸钱甚多，热气熏人，俗叫“公妈热”。出嫁女子，如遇父母新亡，应于十三日送祭礼到娘家，俗叫“送纸”。第一次“送纸”叫“送头年纸”，有“十三十四，担来担去”的俗谚。中元节又是“普度鬼魂”之节。新中国成立后，“普度”旧俗已废。“七月半“祭祖习俗仍存。

中秋节农历八月十五日是中秋节，也称团圆节。已嫁女儿以猪肉、白果、米粉、板栗等送给娘家，俗叫“送秋”。在外亲人多回家和家人团聚，同吃炒米粉、香芋、白果、栗子，俗叫“做秋”。中秋夜游白塘玩月，是涵江人得天独厚的赏心乐事。

重阳节农历九月初九日是重阳节，俗叫“九重阳”。农家用晚米磨浆拌入红糖，加适量明矾、食用红蒸成九层重叠、可以逐层揭开的米果 ，俗叫“九重果 ”。并以此果 过节、祭墓。

冬至俗叫“冬节”。冬至前一日晚上俗叫“冬至暝”，厅堂桌上点红烛，以红柑作“果盒”，上插“三春”（福禄寿纸花）一支，用红纸封新箸一副，生姜、板糖各一块，放鞭炮后，全家人围在“大笠弧”四周，用糯米粉和水调和推压成条块，把它搓成桂元核那样大的“丸仔”，俗中“搓丸”，也叫“关门搓丸”。“丸子”为白色，当年有新婚夫妇，则是红色。有的捏元宝、聚宝盆和小狗形状，俗谓“运气好，狗仔衔元宝”；有的捏饲喜鹊的“丸仔”，俗叫“客鸟丸”。“冬至暝”最长，有“爱吃丸仔汤，盼啊天未光”的俗谚。冬至早以“红糖丸仔汤”祭祖后，一家人分吃。把“丸子”粘贴在门框上，以供“门神户尉”，祈保平安。又把“客鸟丸”放于屋瓦上，喜鹊争食之声哔然，俗叫“报喜”。冬至节也有扫墓习俗。新中国成立后，民间搓丸之俗仍存。

除夕农历十二月开始准备辞旧迎新，外出亲人，多回家“过年”。十二月十六“做尾牙”，和“头牙”一样隆重。旧时，商家老板结清店员工资，以示雇约终止。二十日以后，各家选个晴日（须双日）大扫除，清理屋内外卫生，打扫后还要巡视其有无干净，俗叫“扫巡”。二十三或二十四日（“官三民四”），各家备办礼品送神朝天，俗叫“送年”（正月初四“迎年”），祭灶公的礼品都是甜的，其中必须有一碟“油煎果 ”（俗叫“送年果 ”），很甜，并把它往灶公嘴上一抹，意在让他吃了甜，心甘嘴短，“上天奏事”时会代人家隐恶扬善。这一习俗，新中国成立后渐废。二十五日，俗叫“二十五日头”，忌吵架，忌出门，不得讨债。乐善好施的人，在涵江城隍庙为穷人施舍钱米，俗叫“放米”。二十八日贴春联。春联多由塾师代笔，写上迎春吉祥句。涵江贴的“白头春联”，相传是清兵入莆时，滥杀百姓，受难家属贴白联志哀 。“过年”时，清政府强迫百姓贴红联歌颂“新朝新政”，有人贴红联时，让原来白联上露出一截，表示反抗。从此，贴“白头春联”就形成习俗。“做岁”吃红团 ，“番薯起”。红团 以糯米或绿豆或地瓜干为馅，以拌食用红的米米祭皮包馅，印成模拟的“红团 ”，上面点红蒸成。

十二月最后一天是除夕，俗叫“三十暝”。除夕凌晨一时左右，家家红烛高烧，香烟袅袅，以丰盛牲礼祭神祀祖，俗叫“辞年”。晚上灯火辉煌，全家男女同桌食酒菜；在外未回家的亲人，也留个座位，表示全家团圆，俗叫“围炉”。盘菜十二碗，全鸡、全鱼；小菜八碟，精致可口，有“好食三十暝”的俗谚。小菜中的咸虫戈，要十个脚的，俗叫“十戈全”，寓十全十美之意。一碟生豆腐，一碟生虫代，传说这是古代莆田苗民生食的遗俗。汉人怕孩子在节日说晦气话，“围炉”时，先把豆腐或虫代 往孩子嘴上一抹，俗叫“过窍”。如有失言，也认为“化外人”（苗民）说的，不碍事（此俗早废）。“围炉”后，长辈给下辈“压岁钱”。小孩放鞭炮、玩焰火；大人谈谈笑笑，通宵不眠，俗叫“守岁”。除夕是穷人还债的最后一天，负债人被债主所迫往往不敢回家过年。城隍庙于“三十暝”演戏，让负债人去看戏避债，债主不敢在城隍爷面前讨债，俗叫“三十暝看炉戏”。新中国成立后，大扫除、贴春联、祭神祀祖，围炉家宴之风仍在，避债之俗不见。

“好女不嫁莆田男。好男不娶福州女。”这句话起源于闽北，去过莆田的女性家庭地位极低，且男性相对于另外地方更大男子主义，所以有了这一句； 而不娶福州女是因为，传说福州女生不爱做家务，导致福州男性有些类似上海男性，里外兼顾。

当然这句话只是个戏论，无论哪个城市都有懒散和勤奋的不同划分，因此具体还是要因人而异。

故事分享

在宋朝，莆田出了一个传奇式的人物，莆田人称“疯五”。他才高八斗，为人风趣幽默又急公好义，家学渊博，且说他的舅舅是国舅爷，他的伯父是宰相。他若想取点功名，易如反掌，但他却不热衷于功名。整天四处游荡，不合世俗礼仪，爱为人出头；

但却也讨人喜欢，深受乡亲的爱戴，且说这一天，风高气和，风和日丽，整儿个就是谈情说爱，赏花吟诗，晒晒麦子，晾晾花生的好日子。疯五”又出发了，偶尔做做打油诗，摘摘花惹惹草，又逛到了湄洲湾附近的一家小村庄。同时来到这个村庄的，还有一个大人物----广东省的省长。

想想自己的悲凉，情不自禁地吟起诗：好男不娶福州女，要娶就娶莆田妹。没有想到，话刚出口，他老婆就揪住他的耳朵，把他拉回了现实中来，赶快改口：好男不娶福州女，纵得功名也枉然。他老婆才罢手，但是偏偏这一句诗被“疯五”给听到了。

疯五”心想：“想我们莆田女，温柔勤快，貌美善良，天下难寻，默娘梅姑，芳名远播，怎么说也得好男不娶莆田女，纵得功名也枉然嘛！想我为了留在莆田。连那功名都不屑”。于是随口也说了一句：“好女不嫁莆田男，纵然富贵也枉然”