凤凰牡丹皇上结婚是哪一集

凤凰牡丹皇上结婚是四十二集。四十二集中蕴儿如期嫁与守益，婚礼当晚，守益满心欢喜来到蕴儿身边摘下了蕴儿的头巾，当守益想脱掉蕴儿的衣服，蕴儿却阻止了守益的行为，然后问守益何时发兵支援美人关，守益闻言当场表示次日便出兵，蕴儿闻言这才同意与守益行房。

在古代，人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，新婚之夜，登上状元宝座。住在紫禁城里的明清皇帝没有他们不需要成为第一，也不会生活在异乡，但他们也必须经历生命中的新婚之夜。普通人的结婚仪式是庆典，那么称霸天下的皇帝结婚需要走什么流程呢？

早在周朝，礼记就定义了从谈婚论嫁到结婚过程中的六大礼节，分别是：收礼，男方家请媒人向女方提亲的家庭，还有那个女人家商量结婚后答应求婚，男方家准备了求婚礼物；问姓名，男人家请媒人问女方的姓名和出生日期，以此来衡量男女之间的婚姻是否合适；纳吉曼的家人得到了一个好兆头，他通知了女人一家人带着礼物，决定结婚；利维，这个人家给女方家庭嫁妆；拜托，男人家选择结婚日期，通知女方的家人带着礼物，并征求她的同意；吻，新郎吻向新娘的房子。

明朝伟大的皇帝朱元璋为了防止外戚干预朝政，给后代立下了一个规矩：从13岁到16岁的未婚少女中，选拔已经结婚的皇帝为妾和皇后。他即位后，没有化妆举行婚礼，只举行了任命皇后的仪式。如果他登基时还没有结婚，就需要结婚，任命皇后和妃子。

但是明朝的第六任皇帝并没有遵守朱元璋定下的规矩。经过深思熟虑，张太后当机立断：由工部尚书钱允明的长女为皇后，礼部官员和翰林院官员都得同意。随后，翰林院负责起草文书，礼部负责制作书宝，并会同礼监司、内府等部门，准备各种用品。秦开始计算的吉日。

在纳彩和点名的那天，朱祁镇盛装出现在干青宫的大厅里。他宣布了手中的圣旨，站在东单的位置上，大声宣布圣旨，任命了第一位和第二位天使。他去找钱尚书问名字的房子。音乐中，两位天使手捧凤姐和赵峰，在仪仗队和鼓乐队的带领下浩浩荡荡地奔向千府。这时，钱复。和女儿一起提交表格姓名、简历、出生日期等。给天使，并为天使设宴。天使带队回到紫禁城后，把你好五言寺节和桌子交给李思监狱的太监。就算任务圆满完成，李思监太监捧着节台，回到干、清两朝皇宫，朱祁镇把拿礼物、求名的情况告诉了王公大臣。

当它是时候去纳吉接受仪式了，相应的仪式仍将在皇宫举行。天使会被派去庆祝节日，去钱尚书带着礼物和相关文件。皇帝的赏赐不仅属于钱**、钱尚书及其全家，也属于仆从。经过纳吉和郑娜，这桩婚事终于敲定。就算皇上在入洞房前出了什么事，皇后也只能咬牙切齿。

在民间，只要到了结婚的日子，还是会举行婚礼，新娘会和未婚的弟媳一起拜天地，或者带着大公鸡；之后，要么一个人住空房间，要么和木头假人一起睡。

前面五个仪式结束后，重头戏就是婚宴了。普通人一般会去找岳父回家用婚礼队伍去接新娘。到了皇帝那里，因为他们至高无上的地位，就派一个带着孩子和女人的大臣作为代表参加婚宴。宫殿已经装饰了灯笼，所有主要的pa

在这些仪式中，最隆重的仪式是册封仪式和欢迎仪式。清朝册封皇后的那一天，全国都要穿上节日盛装，张灯结彩，装饰一新，在皇宫的御路上铺上红地毯。门神和对联都是全新的。午门每个宫门、庙门都要挂红灯；双喜彩绸应该挂在太和门、太和殿、干青宫、坤宁宫。

在仪式的前一天，皇帝派官员分别祭天、祭地和祭祖。大典当天，太和殿内有节案、书案、宝案，殿外陈列使皇帝的方式。皇帝先去慈宁宫向太后行礼，然后去太和殿拜读书宝，之后即位。首席大臣和副部长们为女王举行了婚礼游行。这是一座和明朝一样的大宅。

一般情况下古代皇帝或其他男孩都是到20岁加冠后，才能结婚。皇帝也不例外。但是有时候出于政治考虑会提前大婚，但也不会太早，可能也就早几年吧。

　　20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。

古代皇帝大婚，美人在床却“碰不得”，是因为有一系列的程序要走。

1皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明**龙袍，皇后穿龙凤同和袍，入坤宁宫洞房（顺治是在位育宫）。皇后用子孙饽饽后，换穿八团龙凤褂，帝后行合卺礼，进合卺宴。

2具体过程：

（1）正月二十七日，是慈禧懿旨规定皇帝大婚典礼的正日子。子初三刻十分皇后升凤舆由邸第正殿檐下启行，子正一刻至东长安街，丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初二刻五分至乾清门，寅正三刻五分至乾清宫檐下，皇后降舆。福晋接苹果，递宝瓶，皇后接宝瓶，四福晋搀扶，内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上。

（2）皇后在乾清宫须跨越火盆，出乾清宫后到达洞房坤宁宫时，还要从门槛上压有两个苹果的马鞍跨过，才可进入洞房。跨马鞍之俗，以其音与“安”相同，人们用它作为祈祷平安的代表物。进入洞房伊始，皇后要先与皇帝行“坐帐礼”，之后行合卺礼合卺礼是历代以来各民族通行的传统礼仪，该礼在洞房内举行，清代皇帝大婚在坤宁宫举行。此时皇后要重新梳洗打扮，换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍，把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇，再穿上朝袍朝褂。

（3）清代帝后在合卺时，内务府女官恭进宴桌，铺设坐褥于龙凤喜床沿下，相向坐，恭进皇上、皇后交杯用合卺宴。皇后居左，皇帝居右，对饮对食。在帝后饮食之时，还要有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌。合卺当晚，帝后要吃长寿面，皇帝还要在太和殿举行大朝，接受宗室王公等祝贺，并发布诏书，举行盛大宴会。至此，整个婚庆大典才宣告结束。

你好，朋友。

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皇帝婚俗礼仪

　　俗话说,皇帝有“三宫六院七十二妃”,意思是老婆多多,后宫可供性交的美女多多但是,虽然皇帝有这么多女人,一般一生也只能结一次婚,此即所谓“大婚”不过,也有例外,如果皇帝离婚了,把应该成为皇后的老婆给废黜了,有可能再结一次婚

　　如清顺治皇帝,因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”,降之为静妃后,他又与另一个女人结了婚,这后一女人便是孝惠皇后皇帝身边的嫔妃再多,也是享受不到结婚排场的如顺治皇帝,虽然他敢把原配给废黜了,但对宠爱无比的董鄂妃,也只能悄悄地“迎接”进宫,而不是“迎娶”,连册封都不敢逾制,册封时“不设卤簿,不奏乐,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”所以,做皇帝的女人,除了皇后外,其他都是二奶、三奶的份

　　皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样,一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎不同的是,仪式更为隆重和讲究为了娶媳妇,皇帝也要给老丈人家送彩礼,但不是亲自去,而是派适合的臣子去,也不会亲自去上面迎娶,是老婆娘家人送上门的

　　这彩礼对皇帝的老丈人来说,是一份真正的厚礼如在汉代,仅黄金要送万斤以上东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时,照着孝惠皇帝纳后的例子办,“聘黄金二万斤,纳采鴈璧乘马束帛,一如旧典”,礼金翻了一倍实际上,在完成“六礼”的每一个过程中,皇帝家都要送彩礼皇帝即便想多结几次,也是不是那么随便的,要花大价钱的

　　皇帝结婚也要进“洞房”与民间新房就是洞房的习俗不一样,皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内,并没有固定的洞房,一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用

　　明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫,在明朝是皇后的寝宫,清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房,西面五间则改为祭祀萨满教的神堂清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重,也极为讲究新娘子要从大清门抬进来,经天安门、午门,直至后宫而妃嫔进宫,只能走紫禁城后门神武门 晚清贵为天后的慈禧太后,也未能从走大清门,这成了她心头一生的痛慈禧当初仅是嫔妃,1851年以秀女被选入宫,号懿贵人,因得咸丰皇帝宠幸,1854年进封为懿嫔虽然母以子贵,亲儿子载淳后来做了皇帝,但也改不变了她与咸丰的婚史所以,后来,儿媳妇阿鲁特氏,也就是同治的皇后,一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”,惹恼了慈禧太后同治死后不久,慈禧便逼她自杀殉葬

　　皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了,但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗洞房的主题也是大红色,形成红光映辉,喜气盈盈的气氛床前会挂“百子帐”,铺上会放“百子被”,就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔,帝王之家也“多子多福”隋唐时,皇帝的洞房铺设地毯,设置多重屏障,龙凤大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好

　　在清朝,洞房一般设在坤宁宫的东暖阁,墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯,鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字,门的上方为一草书的大“寿”字,门旁墙上一长幅对联直落地面从坤宁宫正门进入东暖阁的门口,以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁,乃取帝后合卺和“开门见喜”之意

　　洞房内金玉珍宝,富丽堂皇东暖阁为敞两间,东面靠北墙为皇帝宝座,右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄前檐通连大炕一座,炕两边为紫檀雕龙凤,炕几上有瓷瓶、宝器等陈设,炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯东暖阁内西北角安放龙凤喜床,喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥,床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕,其图案优美,绣工精细,富贵无比床里墙上挂有一幅喜庆对联,正中是一幅牡丹花卉图,靠墙放着一对百宝如意柜现在故宫开放了,有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房

　　皇帝的洞房自然是不能闹的,但礼节少不了那皇帝入洞房后,首先要做什么在民间,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主题－－上床了皇帝可不行,得把全套的活动进行完毕才能共度良宵据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载,唐帝、后的大婚相当复杂,入洞房后先要祭拜神灵,向天、地、祖宗表达敬意实际上,这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了,要入同牢席,婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动在新房东房间的西窗下设有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎,这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行这每祭一次,新人便要一起吃一次饭,这样真的到了上床前肚子也饱了,不至于饿着肚子了因为饮了点酒,还可以把双方的情趣调节到位,也算是上床前的一种调情手段

　　所谓的“合卺礼”,就是民间所谓的“喝交杯酒”“同牢”,就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内,如一头小猪；“合卺”,本意是把破开的瓠合为一体,古时多用之盛酒把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起,共饮,即是“合卺”这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯,而是各自喝掺到一起的酒,现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物

　　当然,行合卺礼后,就是喝了交杯酒后,下面该干什么结过婚的人都应该知道了－－上床但是皇帝当新郎官,那床可不能随随便便就上的,要分先后的唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪,奏称：“礼毕,兴”帝、后俱兴尚宫引皇帝入东房,释冕服,御常服；尚宫引皇后入幄,脱服尚宫引皇帝入尚食彻馔,设于东房,如初皇后从者馂皇帝之馔,皇帝侍者馂皇后之馔

　　从上面所记中可以看出,喝了交杯后,皇帝被侍寝的宫人带到房间,脱下冕服,换上便衣；皇后先被宫人引入帐内,宫人先将她的礼服脱了,这才把着便衣的皇帝引入内,与皇后睡到一张床上,共度花烛良宵

　　在清朝,皇帝大婚入洞房上床前讲究更多清皇是满族,信奉萨满教,但祭拜神灵也是少不了的,如还要跨火盆什么的上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵祭祀仪式,由一名萨满老婆子主持

　　皇后入洞房不久,皇帝亦身穿龙袍吉服,由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫揭去皇后头上盖巾后,皇帝与皇后同坐龙凤喜床上,内务府女官在床上放置铜盆,以圆盒盛“子孙饽饽”恭献这“子孙饽饽”是一种面食,就是一种特制的小水饺 又设坐褥和宴桌,公主、女官恭请帝、后相对而坐,由福晋四人恭侍合卺宴合卺宴上,帝、后对饮交杯酒这时殿外窗前,有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》合卺礼成,然后坐帐晚上,内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面面吃完了,下面的事情就不用说了,享受男女鱼水之光乐了

　　有的人会问,民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看,皇帝入洞房要不要学点性知识啊,或是由太监在旁边进行性生活指导这就多虑了过去皇帝一般在16岁时进行大婚,而在此之前,一般在14岁时,甚至更早的时候便进行“性教育”了,由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女,就是皇帝的性实习老师,专供其临御,当然,这些“老师”都是有工资的,每月拿俸禄,一般宫女是轮不上这样“好事”的

帝后的婚姻礼仪

　　明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。　　纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。　　纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。　　发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。　　通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。

说到这个皇帝和皇后结婚大典,很多人都是非常的羡慕,因为全天下最有权势的两个人就属他俩了,至于结婚嘛那就更是风风火火咯。通常普通老百姓家结婚都是由男方去女方那里接新娘子,可皇帝是肯定不会亲自去接的。

皇帝只会在规定的地方等待着皇后前来。皇后所走的城门都和其它嫔妃的不一样,以表皇后的尊敬和无尚的权利。在经过一些繁琐的礼节册封后,就该送入洞房了。

在古代皇帝与皇后洞房有专门的场所,那就是举行仪式的宫殿,洞房的地点也就在偏房举行。在这里要特别提醒一下,皇帝结婚可没有闹洞房这一说法,哪个大臣活腻了敢去试一试所以当朝臣们祝贺完毕后就各自离去,剩下的就是皇帝与皇后之前的事情了。

而这个时候,即使再尊贵的皇帝与皇后,在他们洞房的时候会发现有一些风俗和普通老百姓家是一模一样的。那就是洞房门窗所贴的对联和喜字,这在任何朝代不管皇宫还是民间,结婚的时候都是一样的贴这些东西。

而真正开始洞房的时候也是非常有讲究的,那就是皇帝要从那个门进来,怎样掀开皇后盖头都是由套路的。然后皇帝和皇后还要一起吃面,吃了过后喝交杯酒。

等等还没有完。以上这些礼仪做完过后,先是皇后脱衣上床,然后皇帝再上床。所以说,皇帝与皇后洞房在那种条件下早就没有了兴致,完全都是按照礼仪在行事。

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