元稹与崔莺莺最后在一起了没有？

元稹《莺莺传》里的崔莺莺

生活于唐代贞元年间，其父已亡，母亲姓郑，张生之母也姓郑，细算起来莺莺之母是张生的远房姨，《莺莺传》里只说崔氏财产甚厚，多奴仆，没有对崔氏的家庭做具体的说明。张生与崔氏一家同寓于普救寺，恰逢蒲州兵乱，张生与蒲州的将领相识，请兵保护，崔氏遂免于祸乱，崔氏妇命莺莺出来拜谢张生，张生对莺莺一见钟情，爬树跳墙到西厢房去会莺莺，被莺莺严辞责斥，但几天以后莺莺又自己主动去见张生，后来张生暮来朝去，一月有余，等张生进京赶考时就抛弃了莺莺，张生还把莺莺比喻成妲己、褒姒那样的人，说自己的德行不能胜妖孽，所以“忍情”。最后崔张二人各自结婚，张生一次路过莺莺的居所，想见一见莺莺，莺莺最终没有见他。

有各种版本的《西厢记》或《莺莺传》，我个人比较推崇元稹的《莺莺传》，只因为他是第一个写出来的，第一个吃螃蟹的人

爱情是文学创作里永恒的主题，说起唐诗里的爱情诗高手，可能除了李商隐之外，就要数元稹了。他的大部分诗作，都是爱情诗，而且写得行云流水，一开篇便能惊艳世人。

待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

这短短的二十个字，把时间、地点都交代得十分清楚，犹如一部小说，给人创造出无限遐想的空间，也正是这个原因，使得这首诗，成为了唐诗里不可多得的描写爱情的佳作。

他的爱情诗也是相当的情深意重，例如他的《离思》：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这两句把爱情之真切写到了极处，可谓是感动了古人，也征服了来者呀！不得了呀！

一说起心跳，咱们都愿意把它和爱情联系到一起，爱情的确是这个世界上最美妙的一件事情。对于任何一个人来说，那都是生命中最为重要的邂逅；同时爱情常常也会令人痛苦，但即使被碰得头破鼻血流，我们还是很渴望爱情，因为没有爱情的生命就是了无生趣的枯井。

元稹用自己非凡的笔墨，把爱情写得哀婉动人，缠绵悱恻，让人感动不已，十足的高手无疑。这不仅让人对这位才子的情感世界充满了好奇，到底是怎样纯美的爱情给了我们的元大才子这样的灵感呢？

现在就让我们走进这位爱情诗高手的爱情故事吧！

白居易与元稹是好友，两人合称“元白”，共同倡导了新乐府运动。元稹在文学领域颇有成就，在感情世界里却是十足的渣男，为何这样说呢？请继续往下看。

元稹是河南洛阳人，早年出身贫寒。20岁那年他到山西蒲州任职，结识了一位崔姓少女。这少女生得明艳，因为仰慕元大才子的才学，两人很快私定了终身，姑娘以身相许，当然我们的元大才子也承诺，等科举及第后娶她过门。

第二年他进京科考，被时任京兆尹的韦夏卿所赏识。当元稹得知韦夏卿有一女韦丛尚未婚配，便竭力巴结韦夏卿，三年后，元稹如愿娶了韦丛为妻（多么熟悉的情节）。

事情再无插曲，好像一切从未发生，我们也不得而知，那个姑娘究竟怎样了？或心死了，嫁了人；刚烈一点的寻了短剑也不无可能，总之是伤透了心是无疑！或许是良心受到谴责，许多年后元大才子根据自己的经历创作了一部传奇小说《莺莺传》，也就是《西厢记》的前身（亏欠倒激发了人家的潜能）。

公元809年，刚刚丧妻的元稹前往四川任监察御史，很快与此地的女诗人薛涛缠绵在一起，薛涛大了元稹11岁，上演了时下流行的姐弟恋。出于对元稹的仰慕，四十多岁的薛涛化身小鸟依人的粉丝狂，终日写情诗互诉衷肠，二人浪漫的不得了哇！

没多长时间，元稹被调任洛阳，于是向薛涛提出分手，从此不再联系。要知道薛大才女也是伤透了心呀，但没办法，人家要走了嘛！

薛涛的满腹才华和一腔深情也留不住她的小鲜肉恋人，这个若说始乱终弃有点过的话，负心总可以吧！一切就这样不了了之了，还是没有下文。或许从一开始人家就是渣男的想法，所以有这样的举动很是合理。

今天的我们，大多只知道这位元才子给我们留下了不少扣人心弦的爱情佳句，却很少去提及他的薄情，或许在感情的世界里，他有自己别样的想法！因此，我们只需徜徉于他绝美的爱情诗便足矣！

贫贱夫妻百事哀”是什么意思呢？

在很多影视剧里，此句经常被理解成了：“两口子日子之所以过得不顺就是因为穷”。那原意真的是这样的吗？让我们来看看原诗。

《遣悲怀》是唐代著名诗人元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的悼亡诗，描写妻子死后在日常生活中引起哀思的几件事 ，全诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的描绘，缠绵哀痛的真情，成为悼亡诗中的佳作。

元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于唐德宗贞元十八年（802）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。妻子生前和他一起过的生活很辛苦，而今，自己享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

《遣悲怀三首·其二》

唐 元稹

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

译文

当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有；但回想当年贫贱相守的岁月，真是令人悲伤。

人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。作者想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。

白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。

夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

“贫贱夫妻百事哀”因为文章太浅显，很多时候都被误用了。

贫贱夫妻百事哀，出自唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》中的第二首的最后一句，诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。元稹这三首诗是为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的幼女，于唐德宗贞元十八年（802）和官职卑微的元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。

在元稹的诗里，他所要表达的是，他与妻子历经磨难，同甘共苦过来了，自己也做到了大官，生活好了，可是妻子却与他阴阳相隔，怎么不让人哀痛啊。显然，元稹并不是在感叹贫贱夫妻的日子很难过，因此感觉事事如意和悲哀。元稹自幼丧父，家庭贫困，发愤读书，成功考取了功名；但他发达富贵后，仍然不忘糟糠之妻，伉俪情深。只可惜妻子早早逝去，元稹一想起当初妻子陪自己吃了那么多苦，但是还没有来得及享受美好生活，就撒手人寰。因此他感觉万分痛惜，这才发出了“贫贱夫妻百事哀”的悲叹。

贫贱夫妻百事哀，今天我们理解就是，夫妻之间因为贫困而遭遇到的种种悲凉。

但作者的原意不是这个意思，作者的原意是说，共过的夫妻一旦永别，是最值得怀念和伤心的！这句话恰恰是鼓励那些在贫贱当中的夫妻要好好在一起，而不是说如果没有面包的爱情和婚姻是没有希望的。婚姻是建立在希望的基础之上！”

人生，先苦后甜，苦尽甘来，才是最充实、最踏实、最值得回味的一件事情。成功和幸福，不是坐享其成，也不是一蹴而就的；而是需要夫妻两人同心同德，携手奋进，让黄土变黄金，正所谓是“幸福是奋斗出来的”。

所以说，我们不要再肤浅地理解“贫贱夫妻百事哀”这句话了，而是要知晓其真意，多对婚姻生活抱有希望，找对另一半，与另一半共同创造出美好的生活。当我明白了“贫贱夫妻百事哀”的真正意思后，我被深深感动了。