为什么说贫贱夫妻百事哀？

1、双方的职业，在一个比较稳定关系里面，往往双方都有自己的职业，而且是比较稳定的，但如果有一方的职业变动比较大，甚至是出现经常出差以及远距离的长期生活，那么势必也会影响到幸福的婚姻。

2、受教育程度，现在受教育的程度，决定了人的人生观，价值观，甚至是未来要面对的事情的一些态度，如果两个受教育水平比较接近，那么幸福指数相对来说也会高一些，如果双方受教育程度差异太大，就会缺乏沟通，久而久之关系也会崩裂。

3、经济条件，相信很多人都听说过这句话，贫贱夫妻百事恩，说的就是经济条件比较差的两个人凑到一起去，如果在花费问题产生歧义，甚至有一方产生攀比的状态，那么在这种情况下就容易，因为经济条件而引发一些不良的情绪，甚至是战争。

4、独立性，所谓的独立并不仅仅指经济的独立，在人格方面也要有独立性，只有双方都有独立的人格，而不是总是听家里父母的，这样才能够让自己的选择自己做主，也能够让彼此感受到安全，才能够长久的幸福下去。

5、认知能力，如果双方的认知能力是平等的，那么这样的关系比较容易维持，而且能够，长久的幸福下去，但如果在你的认知里面，对方是愚昧无知的，那么在长期的生活里，对方也会感觉到你对他的鄙视，这样的关系往往就会产生矛盾。

不知道大家有没有听说过一句话叫做“宁欺白须翁，莫欺少年穷。”

我觉得对于“贫贱夫妻百事哀”这个观点，需要分三个方面来看。

第一，虽说现阶段经济状况较差，但两个人能够共同努力一起白手起家

针对这一点，我觉得两个人的婚姻结合还是会很幸福，比较适合成为夫妻的。

毕竟经济基础决定在于两个方面，一是家庭条件，也就是我们所说的小康家庭或是富二代等等；二是个人条件，就是后天个人的整体素质和努力奋斗的状态。

如果两个人相爱，即使暂时没有达到满意的财富标准，或是生活状态有些窘迫也是可以有所期盼，今后也可以所突破的。

并且通过两个人共同努力所换来的稳定家庭状态，会使两个人更加有家庭凝聚力，也更加珍惜现在的生活。

第二，经济情况较差，但两个人相互埋怨，并且因为个人原因的局限性永远无法脱离贫穷

针对于这种情况，我建议两个人还是谨慎对待婚姻为好。

毕竟就婚姻生活来说，贫穷相对于富裕来说压力会更大，生活中的琐事烦恼也会更多。

而处于婚姻中的两个人都不从自身找原因，不去努力打破瓶颈而是选择互相埋怨，那样的生活状况可想而知。

第三，经济条件较差，但一方能够尽自己所能去改善并已初见成效，而另一方则选择完全依赖不做任何努力

毕竟有一句老话叫做门当户对，这不光是指两个人现有的家庭情况，也是指两个人自身的基础情况，还包括今后两个人的发展状态。

婚姻中容易造成离婚的一种情况，就是一个人进步很大，另一个人原地踏步甚至会倒退。

这样不但会促使两个人没有共同语言，也会造成进步的人，觉得另一个人拖了自己的后腿；而原地踏步的人则会跟不上对方的步伐，产生依赖性或是自卑感。

这样的两个人就不适合结为夫妻成就一段姻缘，因为其潜在的危险已经暴露出来了。

同时题主的这句“条件不好”，也是要分开来讲的：

有的人觉得三餐温饱就是适合的生活，有的人认为要山珍海味才算不“贫贱”，婚姻里我们还是要找一个价值观，三观相同的人才能更好地去经营生活。

当然，如果在一段婚姻中，两个人可以预见性的会持续的贫困，并且双方都不能从心底接受这种生活，那么的确会带来很多纠纷，矛盾，压力，抱怨。

所以在选择婚姻前要看自己能为对方做到什么程度，能接受和对方过怎样的生活，然后才去选择这段婚姻。

ps：“贫贱夫妻百事哀”原意其实是诗人元稹悼念亡妻的，并不是现在我们俗语中所解读的意思。

谈恋爱不结婚的男人什么心理这种男人就是喜欢新鲜，这种男人是没有一颗稳定的心理他就是那种比较总是喜欢新鲜感，你让他有一份固定的生活固定的工作，他可能会感觉到心里很难受，他就喜欢长那种新鲜的感觉。谈恋爱是比较新鲜的，也是比较甜蜜的。她一这个不好，可以在台下一个，但是结婚就不一样了，结婚是要一个稳定的生活是要一夫一妻所以他就感觉到没有新鲜的好。

结婚（jié hūn），法律上称为婚姻成立。

是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

缔结婚姻关系

《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平”汉何休注：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”

唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚于丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”

《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”

明冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’”

男女通过合法手续结为夫妻

唐·白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”

元·傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”

曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”

比喻两种事物的结合

梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”

基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。（摘自曹菁《爱情信仰论》）

婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》 [2] ：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"

意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚，女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说，认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。

10月7日适合结婚吗？

要确定某一天是否适合结婚，我们首先需要看的便是咱们传统的老黄历，在咱们的老黄历中，会清楚的表明那一天适宜做什么，不适宜做什么，是否适合结婚，看看老黄历的标注就知道了。

根据老黄历中10月7日的标准，当天宜装修，宜开业，宜动土开工，宜开张入学，宜求财，宜栽种。而在这一天不宜做的事情中，却明显标有结婚，所以说10月7日是不适合作为咱们的结婚吉日的。

二，挑选结婚吉日需要注意哪些问题？

1挑选结婚吉日，要避开父母的生辰

所谓父母的生辰，也就是父母生日所在的月份，一般来说，选择结婚吉日，都需要避开父母生日所在的月份。

2挑选结婚吉日，要避开鬼节

不要以为鬼节就只有咱们传统意义上的七月半，实际上，鬼节除了七月半之外，还有清明节，所以说，挑选结婚吉日，一般都不要选择在4月和7月这两个月份。

3挑选结婚吉日，要避开三娘煞

传说三娘与月老是互不待见的两个人，月老为人牵红线，三娘就会故意破坏月老牵好的红线，所以说，情侣最忌讳的便是遇见三娘了，所以说，挑选结婚吉日，也要避开三娘煞，所谓的三娘煞，也就是每月的初三，初七，十三，十八，二十二，二十七，这些日子也是不宜作为结婚吉日的。

4挑选结婚吉日，最好选择在周末或者是法定节假日

这条规定就不是咱们的习俗了，而是为了更好的方便宾客，谁都希望自己的婚礼可以喜气洋洋，热热闹闹的，想要热闹，想要有更多的祝福，自然需要更多的宾客来参加，如果选择在工作日，可以来的人就比较少了，但是如果选择在周末和法定节假日的话，就能有更多的宾客来参加了。

 糟糠，穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物，是用来比喻自己共患难的妻子。古代的人，在贫贱之时，地位地下，生活可以说是穷困潦倒，而自己的妻子与他一起承担了这些困难，从不抱怨，这是一个原因。

第二就是在古代，男子很早就结婚了，在成婚以后，由自己的妻子侍奉家里，处理大小事情，自己安心的参加科举考试，之后走向仕途。如果是官僚家庭，更加是要成婚以后，成婚后，才能使一个男子的心性变得成熟，而朝廷就是喜欢这样有家室的人当官。所以在古代，第一任妻子都是在自己最贫贱的时候娶的。

当然，被称之为糟糠之妻，源于一个典故，汉朝时期，宋弘是光武帝刘秀身边的一名官员。宋弘为人很正直。有一次刘秀问宋弘，有谁比较学识渊博，可以推荐给他，宋弘就推荐了桓谭。后来宋弘发现恒谭态度消极，传播不好的思想，所以当场责骂恒潭。并去跟刘秀请罪，跟刘秀说到说：“我本来想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在恒潭给宫中带来不良的影响，希望治我的罪。”由此可见宋弘的正值之处。

恰好刘秀想给死了丈夫的姐姐重新找一位丈夫。她姐姐说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”但是宋弘却拒绝了：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。”所以刘秀和湖阳公主只好打消了念头。

之后就一直流传这一个典故，并且这句，贫贱夫妻不能忘，糟糠之妻不下堂。所以后来的人们常用这个词来形容与自己共患难的妻子。

贫贱夫妻百日哀“钱不是万能的，但没钱又是万万不能”这句话相信谁都知道！没有金钱的爱情会长久吗？会幸福吗贫贱夫妻百日哀；但有钱又一定会幸福吗？

其实，没有金钱的爱情肯定不会长久尤其在现代社会，两性已经没有了象过去那样太多的精神枷锁，这一点就越来越明显了,我更相信大多数的人夫妻能够同干苦，共患难。精神生活要用物质来做基础，如果连吃饭都成问题，那夫妻又谈什么恩爱呢？只要没钱，生活苦了，问题就多了金钱十分重要，但也要有自己的立场因人而宜,有的人就看中金钱，而有的人就看中感情爱一无情什么都变假,这是看重情义的人的一个不变的真理当没有钱的时候,两人在一起时是幸福的,只要两人在一起,什么困难都能度过但是当有钱了,男人一般都会在外面忙着应酬,这应酬之事好象天生就是男人的专利,应酬多了,渐渐的就把家里的女人冷落了,看外面的女人什么都好,以至于后来男人开始看自家的女人不顺眼了,最后导致婚姻的破裂,聪明的男人,有的还会家里红旗不倒,外面彩旗飘飘,现今时代这样的男人不在少数,很多都会这样做所以说有钱不一定幸福,然而,没有金钱的爱情也不一定能长久,如果没有经济基础,再美好的爱情也会变质!男人的责任就是要有能力呵护自己心爱的女人,如果做不到,那这个男人的自尊心会受到伤害,生活也就不会快乐!人越来越现实,这是当今社会时代的产物,所以这句话也是越来越有道理一个家庭如果没有钱的话你会发现夫妻间大多数的矛盾或者是吵架的内容就是关于钱,这一点在好多家庭都有体现,所以说爱情家庭这都会经受多方面的考验,不是哪一个人说了就能算的

贫贱夫妻百事哀，原本是说的想起曾今夫妻在贫穷的时候的事情感觉悲哀，是对亡妻的思念。只是后人慢慢改变了作者的原意。

虽然我们都知道物质基础对婚姻的重要性，也往往成为摧毁一段感情的刽子手。但是并不是所有的夫妻都因为贫穷而感情渐行渐远。相对而言，生活中常遇到的是夫妻可以共患难，却不能共富贵。

他们可以因为共同吃一碗泡面，居住在几平米的出租房而甘之如饴，可是生活境遇的转变，没有时间和精力去相处和陪伴，感情上的信任和依赖没了！

之所以会出现贫贱夫妻百事哀的局面，不过是在这和浮夸的社会，理想很丰满，现实很骨感，却把这种希望寄托于婚姻和另一半！的确是悲哀的！

要么甘之如饴的品尝相濡以沫的幸福，要么咬紧牙关改变现状，不然就只能是真正的贫贱夫妻百事哀了。也就是自作自受了！

我个人感觉经济基础是结婚的必备条件。在谈恋爱的时候我们享受爱情的甜蜜，享受着每一句矫情的情话。我们不在乎那个男人是否有钱，我们天真的以为，只要他对我好，以后什么都会有的。

可是，慢慢地我们发现理想和现实是不一样的。当你进入了婚姻一切都需要落实到实际的生活中去。婚姻的本质说到底无非是柴米油盐酱醋茶。有人也曾说过，没有物质的爱情就像一盘散沙，都不用风吹，走两步就散了。

对于我们来说爱情是神圣的，但生活不是。你的经济基础决定了你的生活质量。不要说他对你很好，不要说我们相爱就够了，很经典很现实的一句话是，贫贱夫妻百事哀。

恋爱的时候你可以和他一起吃路边摊，一起淋雨，一起省钱计划一次浪漫的旅行。因为你年轻你可以忍耐这一切，甚至感觉很浪漫。但结婚后你们为了生活去奔波，劳累。你在乎婚姻后的经济基础是对你自己和你孩子以后人生负责的体现。婚姻后的你可以去吃苦，但你愿意让你的孩子和你一起去吃苦受累吗。恋爱可以没钱，但结婚不行。

所以我感觉经济基础是结婚必备的条件。把金钱考虑到你婚姻中去，这是对自己的负责，也是对自己家长和孩子负责。