福建莆田结婚风俗 现代婚俗均有古六礼的痕迹

旧时，莆田人的婚姻大多是听“父母之命，媒妁之言”的。青年男女很少有婚姻自主的权力。选择婚配时，同宗或亲戚中不同辈的不能通婚，还要考虑男女两家的社会地位及经济情况，即要门当户对。现在 福建莆田结婚风俗 、婚娶均有古代“六礼”的痕迹。

1、说媒

儿女长大后，父母托媒人为其物色对象，有个别在婴孩时期订婚约的或所谓“指腹为婚”的，一般是由媒人从中说合。媒人为了赚取媒礼，千方百计、花言巧语“玉成其事”。由此酿成婚姻悲剧是常有之事。

2、相亲

媒人说亲之后，其父遇“门当户对”的，即可代儿女登门相亲(一般是男方到女家相女儿)，对方要煮线面或鸡蛋当点心招待，倘相中了，才吃下对方煮的线面、鸡蛋，如不中意，就不能动的。

3、送庚帖

男女双方如果同意亲事，就通过媒人互送年庚八字。男方把女方的庚帖放在灶头箸笼里，经过三日三夜，若家里没发生什么事故，就认为此女能服家。尔后，双方各请算命先生推算合婚，看看男女俩有无冲克、合婚的吉凶等等。

 

4、订聘

断过“八字”合婚后，如双方满意，就由媒人从中商定聘金、嫁妆，再择吉日订聘，俗称和定、办定。男家选定“双日”，请亲戚中认为命运好的妇女6-8人，身着红衫，带礼物，把聘金的一部分和一些金银首饰，送到女家，把戒指、手镯套在姑娘手上，把项链、或金银锁挂在姑娘的脖子上，俗称“挂月豆 ”。女家放鞭炮，把糕饼果品分赠亲人、邻居，表示女儿已许配于人。然后置办点心酒菜招待男家客人，并每人一封红包。

5、定日

俗称“请日子单”。男方请择日馆择选结婚佳期，以红帖转告女方，女方回以允期红帖。之后，男女双方根据议定的婚期，各自择日为未来的新郎、新娘“裁衣”。

6、送嫁

姑娘临嫁，女家亲友赠送衣饰、布料、红花、香粉等物，表示祝贺，称为“送嫁”，俗称“捧花粉”。

7、纳吉份

纳吉份莆田人变音为“担试粉”。婚期到时，男方把未交足的聘金、礼物装入红漆礼盘;把猪肉、线面、红米团、菜丸等食物装入红漆“担盘”，共十个或八个盘，分为两组，每组五个或四个，自下而上，由大而小，两组合为一担挑，故俗称“担盘”。如闺女的祖母健在，则须另备肉、面一担奉敬，俗称“妈担”。这个礼俗在仙游称作“起轿脚”。

8、结婚

结婚俗称“成人”，取儿女长大成人之意，故而很隆重又有很多礼仪习俗。

首先是物色“能嫂”和“送房兄”。“能嫂即喜娘”。旧时婚姻，男女素未见面，新娘初到男家，需要能嫂在身边传话、指导礼仪，故应选老于世故、谙诸礼俗、口舌灵便、善于应变的中年妇女担任。选“送房兄”则是古代掠婚风俗的遗留。古代婚姻男方常用暴力把女的掠夺过来，因怕被女方抢回，故需请一批青壮年守夜，年代久远，这批人就演变为帮人家结婚之忙的“送房兄”，因他们以闹房(俗称“送房”)为中心，前后做了不少工作，故主人对他们招待备至，敬称为“送房兄”。

其次是布置洞房、婚筵、绡头、挂表轴、安床等。洞房俗称“新妇房”，门楣挂米筛麻袋和一条男裤。挂米筛麻袋代表天罗地网，为驱除邪祟。挂男裤，为要新妇将来对丈夫服从。洞房内挂条染红猪腿，因俗忌新婚之夜“白虎”占床，故以猪腿禳压之，祈免灾祸。房中除设崭新眠床、橱柜、桌椅外，壁上挂“麒麟送子”或“孔雀开屏”画轴镜屏，床前悬挂“百子红座灯”一对，“送房料”(撒帐，送孩子等用物)例由姐夫或姑丈或送房兄备办。婚筵设在厅堂上，门楣挂横长幅红绸，贴大红婚联，厅堂内外挂满贺幛。婚期前一晚(俗称“上头暝”)，新郎新娘要分别在家中举行绡头(俗称“上头”)仪式。新娘的绡头是开脸(用细绳纹去面上的汗毛)，梳妆，缚高髻。新郎是剪发、剃脸、戴礼帽，还要沐浴。之后穿上“上头服”(这副衣裤婚后收藏起来，等到本人临终时再穿上)，待到事先择定的吉时，请福寿双全、夫妻健在的长者为新郎梳头，然后束发加冠(戴上插金花五蕊的礼帽)，送房兄唱赞：今早“上头”喜匆匆，东来紫气满华堂，××(男女两方的姓氏)二姓谐连理，新郎新妇振家风。婚日凌晨，悬挂表轴于厅堂壁上。表轴俗称“表德”，四尺长两尺宽，分左、中、右三行书写;左行写新郎的原名和字，中行写上新郎的表德字，一般为二个字，斗大，意义与原名相谐，多取吉利字眼，右行写上新郎在同族同辈中的排行。挂表轴时，放鞭炮，送房兄赞：挂起表德真及时，金鸡报喜迎佳期，亲朋戚友来贺喜，一举成名天下知。接着男家用铜钱垫洞房里眠床的四个脚，俗称“安床”，取夫妻恩爱平安吉利，共同劳动发家致富之意。安床时赞：眠床垫上太平钱，岁岁平安福来临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。

 

婚日上午，男家雇红轿，由媒人和“能嫂”到女方家去接新娘。红轿俗称“新妇轿”，轿上四周披围红绸，并在轿门上挂一块猪肉，亦禳“白虎”之俗。新娘用大红帕(俗称“新妇罩”)罩住头面，带着“新娘妈”像由“能嫂”引导，哭别父母，然后抬往婆家。传说 “新娘妈”是莆田古时一位爱护女子收养弃女的黄氏妈的化身，闺女们以她为保护神，以一支红箸为骨，灯笼座为座，用红头绳束三十六根稻草，糊上红纸衣裤、头面、四肢，扎成一善良妇女形状。旧时莆田女子出嫁，都要带她到夫家奉祀，以求平安。新妇轿到了婆家门口，男家的公姑、妯娌、大人、小孩等均暂回避，并熄灭灶堂里的火，俗叫“避冲”，冀日后一家和睦相处。新娘下轿进入厅堂脚不能沾地，必须踏着米袋，共五条，取个“五代见面，代代好”的吉利。在仙游，迎亲时有个独特习俗，是新郎要亲自往女家去迎亲。

新娘下轿后，送房兄将妆奁中的蚊帐挂到洞房的眠床上，并以红枣、瓜籽、花生等果品向蚊帐的四角撒去，俗称“撒帐”，取多子多福之意。此时赞道：撒帐东西南北方，百无禁忌姜太公，桂子兰孙联科甲，荣华富贵喜苍苍。黄昏时，送房兄又行“送孩儿”礼，送房兄分别手持龙凤灯、百子炮、双喜花烛和一对白瓷“孩儿仔”、果盆等由婚筵附近的土地庙开始，列队鼓乐放炮送入洞房，由新郎新娘接过这对“孩儿灯”安放帐内板架上。由捧果盒的赞：今夜大家“送孩儿”，新郎新娘笑微微，燕尔新婚鱼得水，早生贵子耀门楣。

新娘下轿后，新郎新娘由“能嫂”作礼仪指导，先拜天地，再拜父母，然后夫妻对拜，行合卺大礼。之后，又端出猪头、猪腿、线面等祭告祖先，俗称“告祖”。新郎带新娘叩拜祖宗后，又逐一跪拜全家各位尊长，有些地方受拜人应回以“红包”。礼毕，新郎新娘双双进入洞房。

拜堂、告祖后，宴请贺客。厅堂左上第一桌面对大门的座位是首席大位，俗称“横头位”，乃新娘母舅座位。其余座次，请乡里年高望重长者就座。如母舅姗姗来迟，须一请再请，要他来后方可开宴。

宴罢，送房兄为首拥入洞房闹洞房。第一个节目是“抱出灯”：新郎抱起新娘，新娘举双手，取床前悬挂的两盏“百子灯”互换挂好后，才能把新娘放下，赞曰：洞房花烛小神仙，一对凤灯挂两边，东西交换入门喜，一刻千金乐少年。“灯”谐“丁”音，出灯表示出丁，取早生(男丁)贵子之意。接下来是“做经文”。所谓做经文，即古代新婚戏妇之俗。送房兄事先准备一些妙趣横生的节目，此时用来导演，让新郎新娘作主角“逢场作戏”，夫妻对话、动作等多带有戏谑、挑逗的内容，故意制造闹趣为难新婚夫妇，多由“能嫂”解围圆场。一直闹到更深夜阑，雄鸡初唱时才结束，放鞭炮后，送房兄赞：大家齐出门，双双掩房门，洞房初会面，夫妻情意绵。赞毕，大家退出洞房，将房门掩上，俗称“ 掩门”。

回门俗称“请转马”或“请子婿”。婚后第二天，上午新娘出厅堂问候翁姑及长辈，会见家中亲人，俗称“出厅”。并下厨房第一次作炊事，即古诗的“三日入厨下，洗手作羹汤”。这天新娘家小舅子来请新娘偕同新郎回外家拜见“外家”长辈亲友。娘家设午宴款待，俗称“子婿酒”，酒后新郎先告辞回去，新娘则等到黄昏时才返家，带回童子鸡一对，红纸封腰的甘蔗一双，祝愿从头到尾夫妻和气，日子甜蜜。去时新娘坐轿在前，回程时在后;古时是骑马回门，故俗称“请回马”。

 

9、换花

婚后第三天，女方备办“换花篮”，由小舅子送到男方，看望才出嫁的亲人。“换花盘”有红白纸花等，白花象征得男孩，红花象征得女孩。

送年暝就是新婚第一年的农历腊月廿五日，娘家备办担盘给婿家送礼。礼物有线面、猪蹄、红米团 等，还有一对大红绸布金字的红座灯，由一个6、7岁的小男孩送上门。第二年起年年送的只是白纱彩绘的灯笼一对，加上一支小灯笼(叫灯仔)，寓意“年年添丁”。

  

我霞林街道的，去年相亲也碰到两顾的，女方住田尾圆圈那，当时只是粗略的谈了一下，大概就是不要聘礼，两边房子哪边方便住哪边，孩子要生两个，第一个不管男女，随男方姓，第二个随女方姓，户口那时候没谈到，总体来说都是双方谈的，没说什么习俗规矩。

后来因为女方要求我放弃西安的工作，回来跟她去厦门上班，我不同意，就没谈成。现在娶了一个，不是两顾的。

在莆田的结婚习俗中，有着较为复杂的婚俗。和其它地方相比，婚嫁习俗中有较为明显的“六礼”色彩。那么，你了解莆田的婚礼到底是怎么样的吗？“六礼”又是怎样表示的呢？接下来，就跟我一起去看看吧。

说媒

儿女长大后，父母托媒人为其物色对象。有一段时间婚姻冲破了“父母之命，媒妁之言”，那是兴起自由恋爱，在外面工作生活的孩子往往在外面找对象，也省去了“说媒”“相亲”的过程。

但最近几年，不仅仅是莆田人，很多人发现自由恋爱的婚姻不及相亲的婚姻那样长久。现在在莆田其实更多人选择相亲组成的家庭。

相亲

媒人说亲之后，其父遇“门当户对”的，即可代儿女登门相亲（一般是男方到女家相女儿）。对方要煮线面或鸡蛋当点心招待，鸡蛋线面又称为太平面，这也是煮线面招待客人的一种寓意。男方若对女子（包括家庭状况等）感到满意，便可以吃下月老蛋；若不中意，就不吃这碗蛋。以这种委婉的方式表达当事人的心意，避免双方产生尴尬不愉快。

男方吃了月老蛋后，女方还会煮出点心～线面（长寿面），意即平安长寿。经过了相亲，男女双方及其尊长都无反对意见，这门亲事就算基本议定了。

订聘——纳征

断过“八字”合婚后，如双方满意，就由媒人从中商定聘金、嫁妆，再择吉日订聘，俗称和定、办定。男家选定“双日”，请亲戚中认为命运好的妇女6－8人，身着红衫，带礼物，把聘金的一部分和一些金银首饰，送到女家，把戒指、手镯套在姑娘手上，把项链、或金银锁挂在姑娘的脖子上，俗称“挂月豆”。

女家放鞭炮，把糕饼果品分赠亲人、邻居，表示女儿已许配于人。然后置办点心酒菜招待男家客人，并每人一封红包。这一礼俗与古代"六礼​​'中的"定盟​​'相合

像请亲的人、“能嫂”、“送房兄”一般是挑选大家认为命运好的人去。是希望新人在新的日子里幸福快乐的生活。

在莆田，新郎不接新娘的习俗可能与当地的传统观念有关。

在莆田，有“喜冲喜”的说法，意指在婚礼前一天，双方新人身上都带有喜气，若此时见面，会出现“喜冲喜”的现象，为了确保结婚当天的平安，婚礼前一天通常不能见面。因此，新郎在婚礼当天不接新娘的传统可能是为了遵循这一古老的习俗。

此外，莆田的婚礼程序也相对繁复，结婚前需要做好多项准备工作，例如祭神、祭祖、拜父母等环节。在某些情况下，为了更好地完成这些仪式，新郎可能会选择在婚礼当天直接前往新娘家或酒店举行婚礼，而不是去接新娘。

当然，婚礼的具体习俗和程序因地域和家庭的不同而异。莆田的婚礼程序可能受当地传统和地方文化的影响，新郎不接新娘也可能是在特定的文化背景下形成的一种传统习俗。

总的来说，莆田新郎不接新娘的习俗可能与当地的传统观念和婚礼程序有关，为了保证婚礼的顺利和地方的习俗，新郎通常会选择在婚礼当天直接前往新娘家或酒店举行婚礼。

“好女不嫁莆田男。好男不娶福州女。”这句话起源于闽北，去过莆田的女性家庭地位极低，且男性相对于另外地方更大男子主义，所以有了这一句； 而不娶福州女是因为，传说福州女生不爱做家务，导致福州男性有些类似上海男性，里外兼顾。

当然这句话只是个戏论，无论哪个城市都有懒散和勤奋的不同划分，因此具体还是要因人而异。

故事分享

在宋朝，莆田出了一个传奇式的人物，莆田人称“疯五”。他才高八斗，为人风趣幽默又急公好义，家学渊博，且说他的舅舅是国舅爷，他的伯父是宰相。他若想取点功名，易如反掌，但他却不热衷于功名。整天四处游荡，不合世俗礼仪，爱为人出头；

但却也讨人喜欢，深受乡亲的爱戴，且说这一天，风高气和，风和日丽，整儿个就是谈情说爱，赏花吟诗，晒晒麦子，晾晾花生的好日子。疯五”又出发了，偶尔做做打油诗，摘摘花惹惹草，又逛到了湄洲湾附近的一家小村庄。同时来到这个村庄的，还有一个大人物----广东省的省长。

想想自己的悲凉，情不自禁地吟起诗：好男不娶福州女，要娶就娶莆田妹。没有想到，话刚出口，他老婆就揪住他的耳朵，把他拉回了现实中来，赶快改口：好男不娶福州女，纵得功名也枉然。他老婆才罢手，但是偏偏这一句诗被“疯五”给听到了。

疯五”心想：“想我们莆田女，温柔勤快，貌美善良，天下难寻，默娘梅姑，芳名远播，怎么说也得好男不娶莆田女，纵得功名也枉然嘛！想我为了留在莆田。连那功名都不屑”。于是随口也说了一句：“好女不嫁莆田男，纵然富贵也枉然”

莆田秀屿从营边开始到莆头的聘礼最高现在一般的要35万左右，回礼有多也有少的要是女方有钱的也有回礼比聘礼还多另外再给女儿陪嫁一辆小轿车30万以上，一般家庭回个15万。

结婚彩礼的作用是什么？

彩礼是中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。彩礼钱多用于买家具、家电、衣服等等，也可用来支付女方的酒席费用，还有的将彩礼钱直接作为女方嫁妆由其自由支配使用。嫁妆是指新娘带给婆家的钱财和物品的总和，这是由女方娘家支付的，但嫁妆究竟是送给婚后的婆家还是专为婚后的女儿准备的却因情况的不同而异。一般而言是给新郎及新郎家庭的，也有或部分是专为女儿婚后准备的。嫁妆多少也视地区及家庭财力而异。

结婚彩礼的特点。

彩礼一般具备以下几个特点：(1)该地有给付彩礼的习俗，婚前给付一般与缔结婚姻有关。(2)从给付金钱的数额或者实物的价值上进行考量，彩礼一般为数额较大的金钱或者价值较高的实物。(3)彩礼的给付，都是非自愿的，往往迫于当地行情及社会压力而不得不给。(4)彩礼给付、接受的主体往往不局限于男女双方本人，给付方包括男方及其父母兄姐，接受方同样包括女方及其父母等近亲属。(5)彩礼主要归女方娘家。

结婚彩礼的定义。

彩礼，也有的地方称为聘礼、纳彩等，是中国几千年来的一种婚嫁风俗。按照这种风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或彩礼。目前，在我国广大农村，结婚给付彩礼现象仍然比较普遍。给多少不重要，就是个心意，以女方父母满意，男方父母可以接受为合适。可以通过媒婆给。一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物，女方接受彩礼之后，婚事乃定，中国古代的法律将由此形成的婚姻称作“聘娶婚”。由此娶得的妻子称为“聘娶之妇”。目前，在我国广大农村，结婚给付彩礼现象仍然比较普遍。

这个是真的，不过这种情况更多是个例，不然年轻人基本都是没能力结婚的。

这两天，一则有关“福建莆田彩礼高达200万”的消息冲上了热搜，引发大量议论。事情是这样的：一名网友在人民网“领导留言板”对“莆田市彩礼过高”一事进行建言，该网友反映：“莆田市2023年地方普遍彩礼是78万，不含三金，像忠门、东庄彩礼更高更是多达80-200万，普通工薪阶层更本无法支付这天价彩礼，望领导能解决这个问题。”

随后，各路媒体实地采访当地的多名居民，对这个情况进行核实、报道。权威媒体报道：“通过了解得知，高彩礼现象在莆田当地依旧存在，有的村庄彩礼甚至120万起步。但政府也在发布倡议，倡导村民不要收取那么高的彩礼。而留言板中提到的忠门、东庄两地很多人外出做生意，属于比较有钱的地方。”

据悉张先生是莆田本地人，目前在福州工作，据他反应：“莆田高价彩礼一直是网络热议的话题。前段时间，我们村有一户彩礼起步价要120万，而隔壁村我一个亲戚今年娶老婆需要200万。”

我大学时期有个玩的不错的室友就是福建莆田的，去年他结婚，因为疫情缘故我没能去现场送祝福，和他通了电话。电话中他自述女方要的彩礼是388万，这还是不包括三金、衣服等等。他说总得一场婚礼下来，花了60多万，家里还因此举债了20万，说着说着声音也有点抽泣，说对不起父母啥的，我也只能尽力安慰。

我看网上经常有人建议说让相关部门管一管“高价彩礼”，但其实这种情况是很难管的，因为“一方愿打一方愿挨”。你说让她低价彩礼，但是她却说你爱结不结，别人都是几十万彩礼，质问你难道她不值这个价。

暂且不说莆田，就我身边包括我自己结婚，基本也都花了30万左右（一切花销加起来）。虽然没有网上说得那么高，但是也让一个普通家庭钱财花尽甚至举债。那些家境差的，叫嚷着不给或少给女方彩礼的大多都单着呢。（当然，如果你足够优秀，说不定女方还“倒贴”呢，别杠）

当然也有网友认为这种现象是个例，分析说：“那种是人家有钱人的游戏，有钱人对有钱人的！我也是莆田的，我们那也有六万八万的，也有二十来万的，也有三十几万的，都要看情况的，人家强强联手，当然就高，而且是双方都高，全国哪里都一样的，有钱的还有千万亿的呢，不能以偏盖全！”

这样的说法也不无道理，但平心而论彩礼真的已经成为阻碍青年群体结婚的一道坎了。即使女孩子没有那么在意彩礼，可是她的父母呢？老一辈往往思想传统且爱面子，他们会觉得多要点彩礼是给女儿的保障，自己面子上也好看。

之前网上报道的河南商丘小伙“挂横幅讨彩礼”事件、江西“1888万天价彩礼”事件等都是鲜活的例子。我认为不管男方有没有钱，高额彩礼始终是一种不良的社会风气。有钱的能拿出钱，那没钱的呢，就不结婚了吗？有些人或许会说这就是考验真心的时候了，但是这个社会有几个人能够经受住金钱的诱惑啊！

高额彩礼必须遏制，否则青年群体的结婚率必然逐年下降，间接导致出生率下跌，给社会带来极重的不良影响。