历史上出现红月亮都发生过什么事情？

历史上出现红月亮时发生过什么事件？快来看看吧！

古代传说，血月（红月亮）出，为至阴至寒之相，徵示世间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强，有兵魇之兆。民间传闻：月若变色，将有灾殃。青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，人病且死。历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如坠狱。

历史上发生过很多次红月亮，不过，不是每次都能顺利目视观测清楚。国外的记载，在500年之内有过三次。每次出现时，以色列就发生特别事件。第一次是1493至1494年（犹太历5253年），西班牙逐出所有犹太人，同年哥伦布发现美国新大陆，第一批开荒者视美国为新以色列；第二次是1949至1950年（犹太历5710年），以色列复国；第三次是1967至1968年（犹太历5728），六日战争后，耶路撒冷回归以色列。

狭义的血月指的是月全食，大气层把红色的光线折射到月亮上，月亮脸色偏红。民间给血月又赋予了更加宽广的含义，玉兔初升之际，如果再配点烟尘效果更好，月亮的颜色看起来也是偏暗红色的，也可以称之为血月。

最令人震惊的记载在1644年4月24日崇祯十七年三月十八日，《常州府志》、孙之騄的私著笔记《二申野录》和清初时人小说《铁冠图忠烈全传》都记载了这天“月赤如血”。而就在这一天晚上，崇祯皇帝自缢煤山，次日，李自成的军队攻入北京，明朝覆亡。

公元1863年5月23日，同治二年四月初六，清朝官员李慈铭在自己的日记《越缦堂日记》中记载了“月赤如血”，这一年离英法攻陷北京火烧圆明园，咸丰帝崩于承德才刚过去两年，同治帝年幼，慈禧开始掌权，天平天国运动席卷半个大清江山。

清朝官员恽毓鼎乘坐夜班火车从北京赶往天津。在车上，他看到“月出时，其色如血”。随后，他收到电报，革命党占领武昌，这一天为1911年10月12日。

不光中国有相关纪录，国外也有。公元1453年5月22日夜圣索非亚大教堂的圆顶发着红光，仿佛血浪一般。5月29日，君士坦丁堡陷落，土耳其军队在城内烧杀抢掠，历代的艺术珍品被洗劫一空，华丽的建筑物被付之一炬，延续1000多年的东罗马帝国的灭亡，随后土耳其把君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔。

每一次血月亮的出现都会带给人们太多的联想和恐慌，血月现象在古代都是不祥的征兆，暗示着将会有灾难降临，或者是刀兵之乱，属于大凶之兆。由于我曾经也信了十几年的基督教，而且在基督教典籍《圣经》最后的启示录中也有提到血月，当最后审判日来临，世界末日的时候就会发生血月现象。

其实血色月亮这件事情早在古代各国就有详实的描述，不过发生在各个国家所代表的意义不同罢了，在我们中国古代血月现象凶兆红色血月为至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强，风云剧变，山河悲鸣，天下动荡，火光四起，故称血月。而在西方欧洲的国家人他们认为血月会唤醒黑暗魔力，另外在印度人们认为血月预示灾难。历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如坠狱。

当然由于古代受限于科学技术的限制，血月在古代是不吉利的象征，血月通常伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。不过这些毕竟都是民间口口相传的传说，这个真实性无从考证，只是在部分书中有记载说是在月圆之夜出现血月，属大凶之兆。是预示这灾难的，并且还传说有“血月见、妖孽现”的说法。不过这些都是属于民间传闻，不要相信那些什么血月乃凶月，是凶兆，会发生冤案，这完全是迷信。所以，随着现代科学技术的日趋发达，一些自然的、天然现象都已经有了具体明确的解释，我们不要有恐慌的心里，至于那些和血色月亮同时期出现的一些自然的一些灾难，都纯属巧合而已。

以上种种都纯属子虚乌有的迷信说法，虽然史上已有出现血月时会发生大事变故的记录。那也有可能是纯粹的巧合或史官牵强附会罢了。纵观历史上发生重大变故，甚至改朝换的的惊天大事，都不是天灾所致，而是人祸所为。在科学高度发达的今天。天文学家都能精确的推算出月食发生的具体时间，何来天意之说，迷惑人心。而且从古至今人们都自然而然地把红色和喜庆联想在一起了。比如过春节，结婚等都以红色的对联贴在门上以示红红火火，鸿运当头，洪福齐天。我可以自豪的说，出现血月是大红大紫喜庆的好事，预示咱们伟大的祖国繁荣富强，长治久安。咱们伟大的人民日日红、月月红、年年红、一辈子都过着红红火火的好日子。是国泰民安的祥瑞之兆。我们的明天将会大红大紫，更加灿烂辉煌。

1、金声玉韵，蕙心兰质。王勃《七夕赋》

2、兰质蕙心何所在焉知过者是狂夫。 杨虞卿《过小妓英英墓》

3、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。赵孟《赠放烟火者》

4、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 胡令能《咏绣障》

5、三日入厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。王建《新嫁娘词三首》

6、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。《孔雀东南飞》

7、一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自责，越绫虚说价犹高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。罗隐《绣》

8、移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。《孔雀东南飞》

9、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫

手巧造句

1、春风像一个心灵手巧的少女，用她那灵巧的双手染绿了柳枝，染红了桃杏枝头，染黄了簇簇的迎春花。

2、这姑娘不但长得俊，而且心灵手巧，真是百里挑一。

3、七夕送巧，祝福巧立名目，只为送你幸福。愿你心灵手巧有风度，愿你大巧若拙有深度，愿你巧夺天工有气度，别说我花言巧语，七夕咱俩共渡。

4、云是一位心灵手巧的姑娘，她给太阳公公做了一把扇子，让太阳公公不再发烧；她给月亮姐姐做了一盏灯，让月亮姐姐不再独自面对黑暗。

5、小刘心灵手巧，什么活都会做。

6、可以说语文书中每幅图都是通过心灵手巧的人精心绘制，才能那么有有画龙点睛之作。

7、七夕节乞个巧，乞我爹娘身康体健精神足，乞我夫妻恩爱有加到白头，乞我儿女聪明伶俐前程好，乞我好友心灵手巧事业旺，乞得天下有情人七夕终成眷属！

8、不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物冬姑娘真是心灵手巧啊。

9、壮锦来自于壮族民间，从构思到完成全凭编织者心灵手巧、自行设计、即兴发挥，只有腹稿，没有样图。

10、戒奢以俭人人夸，勤俭持家顶呱呱，循环利用美佳佳，细水长流乐哈哈，节约能源靠大家，和谐美好你我他，世界勤俭日来到，节能减排很重要，变废为宝心手巧，勤动头脑花钱少。

11、在跳月场上或是在结婚仪式上，蜡染服饰及工艺明显地标志着姑娘是否心灵手巧和聪明伶俐。

12、枝头上的黄莺咦咦地唱着歌，婉转悠扬，令人陶醉。牵牛花的形状是那样好看，酷似一个个小喇叭，再加上手巧的村姑娘为她们精心搭配的绿叶，煞是好看。

13、那群姑娘里，就数她心灵手巧，绣出来的虫鱼花鸟无不栩栩如生，活灵活现。

14、辛巧娘是王家川的小妾，她人如其名，心灵手巧，十三能织素，十四学裁衣，描龙绣凤更是她拿手好戏，她的针线活儿，在城里是出了名的好，更难得人又长的十分出挑。

15、小芳心灵手巧，她剪窗花的手艺在我们村可真是寡二少双了。

16、她心灵手巧，做出的活儿既美观又大方。

17、飞马奔驰新春到，瑞雪飘扬红梅笑。正是一年好光景，欢天喜地好心情。手执毛笔书对联，诉说祈愿情无限。心灵手巧剪窗花，要把好运迎到家。春节到了，愿你快乐。

18、春姑娘悄悄的把冬的胡子藏起来了，然后，就踮着脚尖轻轻的来到了。春姑娘是位心灵手巧的姑娘，小叶紫檀佛珠，你听，她开始忙碌了，她趁着晚上，拿出崭新的绣花针，手巧的绣着。

19、从教室的窗户往外看，操场上铺上了一个用雪织成的地毯。雪姑娘像一个神奇的魔术师，把操场上五颜六色的地砖都变成了银白色。雪姑娘也非常善良，害怕小树和刚出生不久的小草着凉，心灵手巧地织了一顶顶银色的帽子给他们戴上。

20、春风像一个心灵手巧的少女，用她那灵巧的双手染绿了柳枝，染红了桃杏枝头，染黄了簇簇的迎春花。

21、七夕节又称乞巧节。愿你在七夕收获一块七巧板，使你事业巧、爱情巧、家庭巧、友情巧、运气巧、财富巧、心情巧，总之手巧嘴巧心更巧，幸福健康乐陶陶！

22、我们班上的女孩子，个个心灵手巧的，会用毛线编织出各种各样的花样来。

23、好好好，虽然我是一个十足的混蛋，但是我那女儿从小接受贵族教育，琴棋书画样样精通，知书达理，心灵手巧

24、做事须静心、细心、耐心、信心；做人应眼明、脑明、耳明、心明。行事应高调，做人要低调。心灵手巧，万事皆好。

25、一段爱情至身于银河可称之为伟大，一个女人以心灵手巧征服了牛一般的男人，清晨我躲在瓜棚下，对月乞福愿老波、儿子幸福快乐，七夕成巧妇巧儿。

26、愿你在七夕收获一块七巧板，使你事业巧、爱情巧、家庭巧、友情巧、运气巧、财富巧、心情巧，总之手巧嘴巧心更巧，幸福健康乐陶陶！

27、她心灵手巧，做的饭菜是我吃过最香的；她缝制的衣服是附近百里最美的；她编织的竹篮像艺术品一般。

28、寒露节祝你工作扪心无愧，友情推心置腹，爱情心心相印，说话心口如一，做事心灵手巧，为人心地善良。若能如此，一切寒冷离你远去，幸福快乐追赶你。

29、七夕又称七巧节。愿你在七夕收获一块七巧板，使你事业巧、爱情巧、家庭巧、友情巧、运气巧、财富巧、心情巧。总之手巧嘴巧心更巧，幸福健康乐陶陶！

30、春天的中午，太阳公公走到当空。校园里的小草像是心灵手巧的纺织能手，它们用自己星星点点的绿色，依靠集体的力量，织成了一块块绿茸茸的地毯。小树刚从冬眠中醒来，就舒展开嫩嫩的小叶，为校园增添了点点新绿。

31、李秀珍自幼心灵手巧，她用麦莛编成的扇子，不但能纳凉驱蚊蝇，而且扇面剪纸美观漂亮，整个扇子颇有观赏价值，件件都是工艺品。

32、妈妈和姐姐都是心灵手巧的人，能做出精美的工艺品。

33、春天采茶季节，正是心灵手巧的姑娘们大显身手的时候。

34、冬季来到气温低，天冷人老气血滞。身体总敢不舒服，梳头搓手健康益。疏通经脉大脑清，时常按摩头穴位。搓手叉指相摩擦，疏通经络身体康。愿您心灵手巧大脑清！

35、乡亲们都夸奖姐姐心灵手巧，绣出的花鸟像真的一样。

36、凶手巧使金蝉脱壳之计，让追捕他的人扑了个空。

37、织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，而凡间女子都会在这时祈求仙女赐予她们智慧和巧艺，也期盼能给予她们幸福的姻缘。

38、霜降天气特送你御寒三宝：温馨手套，让你心灵手巧，暖和背心，使你春意盎然，柔情鞋子，令你健步如飞。霜降时节祝你身体健康，幸福永驻！

39、大自然是多么心灵手巧，巧夺天工，竟装饰的如次淡雅而不失华丽。

40、哼，辛栾师兄，你还是这般不中用，抓只兔子也抓不着，看，若不是本**心灵手巧、抓兔有方，那还不被它逃了去！

41、姐姐心灵手巧，编织刺绣，一学就会。

42、梅芳心灵手巧，什么样的服装款式一看就能做出来，而且做得很精美。

形容美丽的诗句_唯美诗句

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双

恒敛千金笑，长垂双玉啼

足下蹑丝履，头上玳瑁光

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱

一顾倾人城，再顾倾人国．

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形

美人在时花满堂，至今三载闻余香

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭！

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真

北方有佳人，绝世而独立，

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟

自云良家子，零落依草木。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

绝代有佳人，幽居在空谷。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰

一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

花钿委地无人收，方是真饰缘

美人在时花满堂，至今三载留余香

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

巴东有巫山，窈窕神女颜

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手

摘花不插发，采柏动盈掬。

在山泉水清，出山泉水浊。

楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹

世情恶衰歇，万事随转烛。

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿

形容心灵美的句子

1、每一天要增加新的知识，做个有心人。当听到，看到一些美好的句子，怦然心动的，要记录下来，慢慢回味，会感悟到一些人生的真谛。这样日积月累，会增加内涵，达到一个新的高度。

2、迷人，则是因为他活得很好。总在做自己喜欢的、想做的事情，活得好的人像阳光，总会不自觉地散发着自信的温暖。

3、美是独特的，它是一个艺术家从世界的噪音和他自己的灵魂折磨舍去的事情。

4、外表简单一点，内涵就丰富一点；需求简单一点，心灵就丰富一点；言语简单一点，沟通就丰富一点；私心简单一点，友情就丰富一点；情绪简单一点，人生就丰富一点；效率简单一点，成果就丰富一点；环境简单一点，空间就丰富一点；爱情简单一点，幸福就丰富一点。

5、称号离开了美德，就变成一张张可怜的一钱不值的仅仅是镀了金边的废纸。

6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

7、那是张骞凿空的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

8、唯有美德，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦。心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

9、仪表衣着装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。

10、真诚的心灵，可以使我们问心无愧地生活；真诚的友情，可以使我们有更多的朋友；真诚的语录，可以使我们感到亲切和温暖；真诚的帮助，可以使我们体验人间真情；真诚的关爱，可以使我们生活的更加快乐；真诚的做人，可以使我们立于不败之地；真诚的做事，可以使我们的明天更加美好。

11、让需求简单一点，心灵就会更轻松一点；让外表简单一点，本色就会更接近一点；让沟通简单一点，情感就会更融洽一点，让过程简单一点，内涵就会更丰富一点；让效率更高一点，成果就会更丰硕一点。

12、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

13、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

14、权力离开了美德，便蜕变为腐蚀灵魂的鸦片。那鸦片的毒汁，渐渐把心浸透，染黑；心，彻底糜烂。

15、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

16、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

17、我心灵深处有一缕光亮，带着书香，宁静致远！无知和彷徨不再可怕，前方的道路充满温暖和希望！

18、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。

19、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

20、这是一颗金子般的心灵，像牛奶一样雪白，像天使一样美丽善良，如梅花一样冰洁。

21、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

22、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

23、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。

24、你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

25、再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

26、这是一颗金子般的心灵，像牛奶一样雪白，像天使一样美丽、善良，如梅花一样冰洁。

27、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你！

28、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

29、美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。

30、学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

31、心灵是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；心灵是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；心灵是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

32、幸福就是开心时有人陪着吃大餐，难过时有人拍拍自己的肩膀递上一杯温暖的咖啡，犹豫不决时有人像灯塔一样照亮我前进的方向，累了倦了时发现有人一直在不远处默默守候。

33、爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！

34、心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗，心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长，有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。

35、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

36、美德是幸福的重要源泉金钱离开了美德，买到的只是灯红酒绿，醉生梦死，买到的只是歌舞厅里通宵达旦的疯狂。

37、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

38、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

39、爱已如一个美丽的蔷薇泡沫，逐渐消失，最后，成为你回忆里凄美肃杀的一笔，除了偶有回忆价值，什么也没有了。一切终会消失，渐行渐远渐无声，感情本来就是缠绕过后剥离，最终升华，或淡出。

40、或许，人生重要的不是我们走了哪条路，而是我们是否迈出了脚步。

41、良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。

42、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

43、人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

44、用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。

45、在人生的路途上，我们渐渐地知道，最好的爱情，不是大起大落、大喜大悲，而是一杯温水，不随外界变幻而更改，不因岁月迁徙而转移，给你的是永恒的温暖。

46、如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。

47、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

48、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。

49、生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，人为地给自己编织了一道道网，然后在里面奋力地挣扎；爱情有时并非那么美好，可是我们喜欢沉湎于它的浪漫，于是给它披上了绚丽的外衣，其实就算走到天荒地老，也离不开平淡稀松的日子。走过才知道，有些事简单点，现实点。

50、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。

51、真正丰满的人性，是谦卑而高贵的，善良而坚强的，真诚而智慧的，潇洒而宽容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又温情的。

52、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

53、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

54、放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。

55、瘦子永远体会不了胖子站在秤上的忧伤，胖子永远理解不了瘦子轻易被推倒时的凄凉。

56、没有电话，没有问候，没有按时赴约，你太忙我明白。如果有一天我不爱你了，轮到你明白了。

57、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

58、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。

59、有些人，有些事，该忘就忘了吧，人家从没把你放心里过，你又何必自作多情。

60、很多事，只有亲身经历才会理解，一如情感：错过了，遗憾了，才晓得生活其实不须要这么多无谓的执着。

61、如果你对这一片杂草置之不理，则会野火烧不尽，春风吹又生。杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。

62、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

63、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。

64、真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执着的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒真正的美丽，多是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。

65、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

66、如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。

67、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的，逼迫着我们在危机中奋进，在两难中抉择，在困惑中放弃。

68、无需刻意铭记无法实现的爱情，无论有什么样的记忆，我们再长大一些的时候，时间就会把回忆里的泪水风干。那时候，回忆里，就只剩下温暖片段了。

69、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

70、要想除掉旷野里的杂草，不是用手拔，不是用锄锄，也不是用火烧，方法只有一种，那就是让庄稼占据这片旷野。

71、人性所能达到的高峰，历史上已层峦叠嶂。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，这样的人，他的自我既渺小如微尘，不挂任何名与利的负累；同时又胸怀如海，容纳百川千江。

72、美是奇异的，它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。

73、如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着。

74、要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后。

75、只有当自己处于一个最好的姿态，才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人，过简单美好的生活，首先，你自己得成为淡定与美丽的女人。

76、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

77、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

78、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。

79、唯有美德，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦。

80、被特别在乎的人忽略，会很难过。而更难过的是，你还要装作不在乎。

81、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

82、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。

83、轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

84、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

85、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。

86、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

87、心灵中那颗稚嫩的小苗逐渐成长，向着所期待的净土不断延伸，我知道，它一定会开花，结出美丽的果实。知识的路使梦想的车日日前进，我正在前进着，既然有了目标，就克服一切困难向前走吧，因为我坚信，我的未来不是梦。

88、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

89、美好的心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；美好的心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；美好的心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

中国少数民族。主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区。以广西最多。1990年人口1548万。根据2000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为16178811使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。“壮锦”享誉海内外。南宋时已出现方块汉字构成的土俗字。但使用面不广，多用于书写地名，编山歌、记事。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文得到推广，1982年又作了部分修订。

壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族，共有1548万多人，其中云南有100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。在1965年统一称壮族以前，壮族的自称和他称较多，仅云南就有40多种，主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。

历史

壮族是岭南的土著民族，历史悠久。春秋战国时，是百越的一支，南宋时始称僮人、撞丁。明、清时与土、依、沙并称。

岭南地区自远古时代就有人类居住，远溯到旧石器时代晚期，有柳江县的“柳江人”和，“甘前人”，来宾县的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”，田东县的“定模洞人”，灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域，恰好是壮族先民的活动地域，也是今天壮族的聚居地区。基于此，我们认为壮族是这些古人类的后裔之—，壮族是土著民族。

从文献记载看,距今三千多年前，就有人类在岭南生息活动。如《逸周书·王会篇》在记述华南各族向周王朝进贡土特产品时曾指出： “正南瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌、请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献”。这里所提到的“瓯邓”、“桂国”就是当时岭南地区的人们。该篇还提到南方的土特产有：“路人大竹，扬蛮之翟，仓吾翡翠，区阳鳌,”等种。所提到的“路人”、“仓吾”大部分居住在今广西地区。“桂国”《山海经》说：“桂林八树，在番禺之西”，秦时为桂林郡； “路人”清人朱石曾《逸周书集训校释》说：“路音近骆，疑即骆越”；“仓吾”，《礼记注》云：“仓吾于周南越之地，楚吴起南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”。这些人就是岭南地区的原始居民一一壮族先民之一。西瓯、骆越这两大部落，自东汉以后，逐渐演变为乌浒、俚僚、僚人、僮人、等等。

“僮”这个民族名称，是南宋时出现的。米人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中进一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑶、口嘹、曰僮、曰仡佬”。以后历代均多沿用“僮”名，到明代“僮”名引用逐渐增多，但往往与“瑶”并举。到清代对“僮”名的引用已遍于广西各地。1949年后，经过深入调查和进行民族识别，人民政府把广西、广东、云南等地自称“布壮”、“布土”、“布农”、“布泰”、“布班”、“布陇”、“布诺”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼，”等等的人们统一称为僮族。后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。

壮族名称虽随代而异,其主要源流:瓯一瓯骆一西瓯骆一西瓯骆越一乌浒一俚僚一僮一俍一沙一侬一壮,实为一脉相承。(参考黄现璠著《壮族通史》。)

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西、云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上，男子与汉族无多大区别，女子则多姿多采，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑澜。

饮食

多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。

日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐、葱花。

壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区还酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。

壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。壮族还擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。

壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。

典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元柴把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹。

建筑

居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

服饰

壮族男子多穿对襟上衣，纽扣以布结之。胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下裤短而宽大，有的缠绑腿；扎绣花纹的头巾。蓝黑颜色是壮族妇女的共同爱好，喜穿长裙短衣，头包青色绣花帕，腰系精致围腰。上衣分对襟和偏襟两种。右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚灿耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋，披戴绣花垫肩。

礼仪

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。

禁忌

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

文化艺术

壮族还以唱山歌闻名，山歌言语婉转、讲究押韵、富有感染力。山歌有讲述历史的古歌，传授生活技术的“生产歌”，以及“酒歌”、“情歌”。民歌主要是“苦歌”，如“长工歌”，“妇女苦情歌”等。壮族还善舞，具有悠久历史的“铜鼓舞”，节奏鲜明，舞步雄健。

壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动 ，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。

歌圩

歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等，应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。

歌会

歌会与歌圩有所不同，大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定，只要有需要，随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始，进而到献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。

婚俗

壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，后来认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者会被处死。现在恋爱自由，婚姻自主。住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。近年来已有改变，实行人、畜分居。服装大部分和汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。男子多穿唐装。衣料过去多为自织的土布。过去有文身习俗，现已改变。饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食大米和玉米。年节时，用大米制成各种壮族妇女粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。结婚送聘礼时，必赠槟榔。除祭祀祖先外，还有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太阳神等。唐宋以后佛教、道教先后传入壮族地区。近代有传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，但影响不大。

在壮族居住地，人们在路上与老人相遇时，须主动与老人打招呼，并退让到路旁请老人先过去。老人进屋时，要请老人坐上座，如果有人在老人面前翘腿二坐，则被认为是对老人的不尊敬，会受到众人的谴责。

宗教

古代壮族没有形成统一的宗教，其先民由自然崇拜发展到祖先崇拜和多神信仰。壮族普遍崇拜祖先，每户正堂屋的神壁上都供奉“天地国亲师之位”和祖先神位。

唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。不少地区有巫公、巫婆进行占卦等。

历史人物

每一个民族在其历史的长河中,都涌现出许多伟大或具有深远影响力的人物“一种文明所产生的男人和女人----人的类型, 正好显示出该文明的本质和个性, 也即显示出该文明的灵魂 “。(1)壮族也不例外。因而壮族杰出历史人物向来层出不穷，不断涌现出：罗诚(戎成王)，梁奉(镇南王)，潘长安(安南王)，黄少卿， 阿侬(侬智高生母,“娅王”)，侬智高(曾建“大历国“,“南天国“)，瓦氏夫人(抗倭英雄)， 萧朝贵(太平天国西王)，韦昌辉(太平天国北王)，石达开(太平天国,翼王)，陆荣廷(旧桂系首领)，郑献甫(清代学者)，卢焘（黔军总司令兼贵州省长），韦拔群(中国现代农民运动领袖)，韦国清（原全国人大副委员长），甘苦（原全国人大副委员长），黄现璠( 中国现代民族学奠基人)，覃应机，黄荣等等杰出历史人物，可谓史不绝书。

节庆

壮族的传统节日主要有“陇端”（壮语，赶田坝之意），相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。壮族的其他节日与汉族相同。

壮族的春节

壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕

家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖 猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。

年三十晚

家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。

正月初一、初二

凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

陀螺节

在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

陇端节

陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

吃立节

吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

娅拜节

广西者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。

注1：引自辜鸿铭著：《中国人的精神》自序，海南出版社，1996年版。

林语堂乳名和乐，名玉堂，后改为语堂。

林语堂父亲林至诚是一个基督教牧师，但他详尽探索中西方哲学思想后，于晚年才真正成为一名基督徒，其哲学探索历程记载于《信仰之旅》一书，他尝自提一副对联曰：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。

1912年在上海圣约翰大学学习英文，1916年获得学士学位，毕业后于清华大学英文系任教。

1919年赴哈佛大学文学系留学，并于1921年获比较文学硕士学位。

同年转赴德国莱比锡大学攻读语言学。

1922年获博士学位。

1920年与廖翠凤女士结婚。

1923年回国，任北京大学教授和英文系主任。

1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。

1926年出任北京女子师范大学教务长，同年到厦门大学任文学院长。

1927年到武汉任中华民国外交部秘书。

随后的几年当中，他创办多本文学刊物，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，对之后的文学界影响深远。

1924年5月将英文的"humor"译为“幽默”，有人说这是中文“幽默”一词首次出现，其实并非如此，这只是首次把英文中的humor对译为中文中的“幽默”。

1930年代林语堂所编著开明英文读本，与张其昀所编初高中地理和戴运轨所编着初高中物理教科书鼎足而立，成为全国各校通用之教材。

1935年后，在美国用英文撰写《吾国与吾民》（My Country and My People）、《京华烟云》（Moment in Peking1939年）、《风声鹤唳》（1941年）等作品。

《吾国与吾民》介绍和译述中国的传统思想、哲学和文化艺术，对中国社会的发展和中华民族的性格、精神作出了叙述，为当代欧美人士了解中国文化的重要著作，有许多著作都被再翻译成其他语言，作品风行各国。

《生活的艺术》更是所有著作中，译本最多，销路最广的作品。

1944年到重庆讲学。

1947年林语堂任联合国教科文组织美术与文学主任；后到巴黎写小说《唐人街家庭》。

1948年返回美国从事写作。

1954年新加坡筹建南洋大学，受聘担任首任校长，但后来由于经费等问题，与南洋大学董事会意见不合，在大学开学前离职。

有鉴于那个时代的中文检字技术不够发达，学术界普遍不满意康熙字典之部首检字法，乃倾家荡产全心研究中文检字法则，历经“汉字索引制”、“汉字号码索引法”、“国音新韵检字”、“末笔检字法”、“上下形检字法”等，终在1947年，发明了“明快中文打字机”，1952年获美国专利；“上下形检字法” 后来也用于《当代林语堂汉英词典》，并曾授权给神通电脑公司作为其中文电脑之输入法，神通称其为“简易输入法”。

1966年定居台湾，论古说今的杂文，后来收集在《无所不谈》一集、二集（1967）中。

1967年受聘为香港中文大学研究教授。

1975年被推举为国际笔会副会长，他于1972年和1973年被国际笔会推荐为当年诺贝尔文学奖候选人。

1976年3月26日在香港逝世，同年四月移灵台北，葬于台北阳明山仰德大道林语堂故居后园中。

林语堂有三位女儿，分别为林相如、林太乙及林如斯。

1989年林太乙记父亲之一生，出版了《林语堂传》。