中国传统婚礼是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行,取其阴阳交替有渐之义,故称。古代婚礼有六:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。
婚礼是汉传统文化精粹之一,大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头,身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼,"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新“时尚”,这就是中式婚礼
扩展资料:
婚嫁习俗
相亲相爱交杯酒
1、喝交杯习俗:酒新郎,新娘在婚礼上喝“交杯酒” 是婚礼上重要的仪式之一。习俗起源于秦代,据史料记载,新郎,新娘各执半瓢饮酒,属意两人合二为一、相亲相爱、百事和谐。到了唐代才将容器换成酒杯,属意还是一致,象征着永结同好,同甘共苦的深意。
2、切婚礼蛋糕习俗:新娘和新郎要隔着糕饼接吻。将各种糕点混在一起,在加盖一层雪白的糖霜,就成了现代的婚礼蛋糕。新郎和新娘必须一起切下第一块蛋糕,不能一个人切;面包屑幸运,单身需把蛋糕的屑带回家,放在枕头底下预示吉祥
3、抛洒彩色纸屑习俗:抛洒彩色纸屑风俗起源于意大利,凡参加婚礼的人,要向新人撒一把五彩缤纷而细小的糖果,祝福新人过着甜蜜的生活。而后,改为撒彩色纸屑。
4、送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天,男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物,由十多人送到女家,回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
参考资料:
1 古代结婚胸前的绣球是怎么制作的呢
先是做布壳——用浆糊把4层棉布平整地粘在一起,再把各种颜色的绸布粘在底布上,压成平而实的布壳;接着制叶瓣,一般来说,不论大小,靖西绣球的叶瓣都为12瓣一个球。
在叶瓣上绣花这一步最重要,一般是越小的绣球图案越简单,而越大的绣球图案要求就越复杂、生动。相传有“除中间四瓣选材不拘外,其余则要求‘上四瓣必挑飞禽,下四瓣须为走兽’”的说法。对于直径6厘米以下的绣球的图案,旧街上每家的妇女基本都能自己画,但直径8厘米以上,如12厘米、20厘米乃至直径为1米、2米的大绣球上该绣什么图案,图案上的色彩如何搭配,就一定要擅长画画的朱祖线或黄肖琴先画出来、配好颜色,别的人再做临摹。
接着就是做三角梭形的球瓣瓣体,梁姐说,内中填充之物很久以前用的是绿豆、粟米、棉花籽或谷壳,这样一来使绣球具有一定的重量,适宜抛接;其次隐喻将友谊和爱情的种子抛给对方,或意喻爱情像绿豆一样长久常青。不知什么时候,旧街的绣球改用用旧棉花来填充的,后来又考虑到旧棉花不卫生、易潮,改为用不易吸水的木削做填充物。
最后一步是将充实后的三角梭形瓣体叶尖对叶尖缝合成圆球,并缀上珠子、丝绸带等小饰物,一个精巧玲珑的绣球就做成了。
记者赶到“中华巧女”黄肖琴家时,她正戴着眼镜做绣球,而且是在“堆绣”。据说,最精美的绣球当首推靖西老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作出的“堆绣绣球”。黄肖琴解释说一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在瓣面上绣出各色图案,花瓣面料上的图案为平面式,线条、色彩如画一般美,同时刺绣方法与过程较为简便;而采用复线刺绣的“堆绣绣球”图形则更为精美、复杂,所勾勒之物栩栩如生,极富立体感,如鲜活之物欲喷薄而出,所以堪称绣球中的极晶。“堆绣”工艺复杂、要求很高 。
2 古代真有“彩楼招亲抛绣球的做法吗
在传统戏剧和古典小说中,常有富家**“彩楼招亲抛绣球”的精彩描写。
较有 名的有戏剧《三击掌》、《彩楼记》等,说的是唐代王丞相之女王宝钏,在彩楼上用绣 球打中乞丐薛平贵,由此演绎出一系列精彩故事。古典小说如《西游记》,描写玄奘的 父亲陈光蕊高中头名状元,在钦赐游街时被相府**殷温娇看中,抛下绣球打中乌纱 帽,欢天喜地与之结为鸾俦。
经考证,这些故事皆属子虚乌有,甚至连王宝钏、薛平 贵、殷丞相这些人物都没有,更不用说有这种异常浪漫的街头艳遇了。 有人认为,抛绣球招亲择婿方式并非虚构,早在周代就有这种习俗了。
《周礼。地 官。
媒氏》:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。 ”这就是抛绣球的习俗起 源。
有人认为这种说法太过牵强,认为抛绣球招亲习俗来源于唐宋时期“打马毯”游 戏。其根据是唐刘禹锡有词曲《抛毯乐》、宋沈括《梦溪笔谈》有《抛毯曲》,绣球之 “球”当是打马毯之“球”的由来。
并据唐代新科进士曲江宴饮的习俗,做出打马御 街、长安看花、万人观睹、美女择婿的推理,还举出明代诗人高启《观顾蕃所藏宋赐进 士丝鞭歌》一诗为证:“影枭夕阳何处去,曲江园里宴初归。 天街直拂花枝过,择婿楼 高彩毯坠。”
这不是“彩楼招亲抛绣球”的真实写照吗? 对于这些说法,人们普遍认为说服力不足:《抛毯乐》、《抛毯曲》之类的作品与抛 绣球招亲并无必然联系,如果真有这种事情,要比“打马毯”的场面精彩许多,诗人 们不会在这方面吝啬笔墨,缘何一首这样的诗词也找不到?至于高启那首诗,有可能是 他从元杂剧中的合理想象,因为元代关汉卿在《山神庙裴度还带》中已经有了这种描写。 再说,如果真有“择婿楼髙彩毯坠”的画作不可能只此一幅,为何看不到类似的画呢? 而且连这方面的文字记载也很难找。
总起来看,抛绣球招亲的方式根本就不存在。其理 由是:假若历史上真有这种习俗,总能找到有关文字记载,为何史料中没有这方面的明 显证据?古代婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,靠抛彩球招亲的做法岂非儿戏?选择佳 婿对人要全面了解,岂能仅看外表就慨然相许?再说富家女儿有几个神投手?万一把彩 球打偏,岂不是要终身后悔?就算彩球打到意中人头上,被无赖们抢走是不是要打官司? 可是抛绣球招亲绝非凭空想象,这种说法究竟是怎麽来的?有人认为源于壮族人民 的一种传统体育游戏。
两千多年前,壮乡就有用青铜铸造的兵器“飞砣”,应用于作战 和日常狩猎。后来飞砣逐渐发展成抛掷的布囊,姑娘们又将它改造成彩球,人们在空闲 时间拿来抛接作为娱乐。
尤其是每到春节、三月三、中秋节等传统节日,彩球就会出现 在赛歌会上,姑娘们将此作为选择伴侣的道具,手中的彩球会投向自己的意中人。 小伙 子如果看上这位姑娘,可在绣球上系上精心准备的小礼品,姑娘接住小伙子礼物时,倘 若痛痛快快收下,说明接受了小伙子的追求,或继续对歌表达情意,或相约到僻静处聚 会,这就是抛彩球选婿的来历。
此外,在其他兄弟民族中,也有类似的游戏或传说故事。 中原地区所谓“彩楼招亲 抛绣球”的习俗即来源于此,经过古代作家的艺术想象,才编制出这类精彩故事。
3 古时候抛绣球是怎么来了
广西的风俗。
关于绣球,在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里,居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良,也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天,阿秀在一次赶圩时,被镇上一个有钱有势的恶少看上了,要娶阿秀为妻,阿秀以死相胁,坚决不从。当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时,为了让阿秀死心,恶少眼珠一转,计上心来。他贿赂官府,以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢,并判了死刑,等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后,似晴天霹雳,整日以泪洗面,哭瞎了双眼。在阿秀哭瞎了双眼以后,阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手,血流在了绣球上,被血浸染以后,绣球上的花更艳了,叶更绿了,鸟更鲜活了。经过九九八十一天,载满阿秀对阿弟深深的爱恋,浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。在阿秀变卖了自己的手饰,买通了狱卒,在家人的陪伴下,在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨的骨瘦如柴的阿弟时,阿秀绝望了,摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时,只见灵光一闪,阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来,阿秀和阿弟结婚了,生了一儿一女,靠着自已勤劳的双手,过上了幸福的生活。
经过一传十,十传百,慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物,壮乡青年男女爱情的信物,后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。
据了解,至今在东南亚的越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区,当地的人民也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗。墨西哥人制作的绣球比较小,颜色鲜艳,通常只有6瓣。每逢佳节或贵宾来临,好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球,代表吉祥如意。泰国当地的居民将绣球视为佛的替身,认为经常佩带有驱邪健体的功效。文献记载,掸人(在今缅甸掸邦和泰国、老挝等地)、日南郡(为东汉交洲所属最南一郡,在今越南广治省)和今天的壮族同中国古代越人具有共同的旅源关系,可能这也是他们都喜爱绣球的缘故吧。
至于“抛绣球”这种民俗为什么消失,(其实我觉得并未完全消失)应该是这种取婚行为如同比武招亲一样,是一种相对极端的行为,偶然性强,古代封建社会讲求“父母之命,媒妁之言”,主流婚姻是不容草率的。所以,我觉得这种寻配偶的方法还不会被封建主流社会所接受,所以最后没成为主流民俗,故逐渐消失。
其实象《西游记》唐僧她妈抛绣球,卖油郎独占花魁等,都是文学作品,存在着艺术夸张,不是封建社会主要的成亲方式。我们姑且把这种成亲方式当作古代童话般纯真的浪漫吧!
4 请问大家婚庆花球的制作方法
你说的是纱缠的那种绣球吗?
1 先选好你喜欢或者你需要制作的颜色。
2 买好配套的鱼线或者金丝线等辅助工具。
3 量好绣球的直径长度。
4 如果是新手的话最好是两个人制作,找一个人帮你。
5 把纱打开从中间自然的对折到大概5厘米宽的距离。
6 帮你的人先面对你站好,伸出两个食指,食指水平方向指着。
7 把纱第一圈从对方左手食指上方铺到右手食指,然后右手食指再绕回来。
8 然后再伸出中指,循环往复。
9 直到把小拇指缠完以后,用金丝线从中间绑紧。
10 把纱轻轻的一折一折的抖开,之后花球就做成了。
前段时间堂妹结婚,我被选为送亲人员之一,和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远,一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快,感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加,只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距!因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。
《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。
一、古代六礼
1、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。
2、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。
3、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。
4、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单
5、请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。
6、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
二、古代婚礼流程
1、亲迎
吉日一到,新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲,要先进雁为礼,《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次,配偶之后便形影不离,二者中若死去一只,另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼,大多有模仿帝王仪仗的趋向,一人在最前边盛装骑马负责开路,然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等,同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器,也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前,新娘的绣花大红轿随行于后,真是威风凛凛,此时此地的新郎好比状元及第,难怪说结婚就是“小登科”了。
花轿抵达女家门前时,女家一定大门紧闭,这叫拦门。男方在外叩门,催请新娘上轿。这时,便要有一番礼节性的对答,女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间,男方才能进门。
进门后除了特别的寒暄,男方要送上礼品,这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异,但都有喜庆的意思。娶亲的归途,必须走另一条路,表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等,都要张毡把轿子遮起来,为的是辟邪。
2、拜堂
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时,男家亦照例大门紧闭,说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后,花轿抬进庭院,要先过火盆,送亲人和新娘的兄弟,就随着花轿进入庭院休息,男家以酒筵相款待。
旧时,新娘进门后,要撒些谷、豆、草等,用意是辟邪――三煞(青羊、乌鸡、青牛之神),三煞忙于啄食,就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)撒彩色纸屑,或许就是由此而来。
下轿的时辰一到,把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖,由送亲太太启开轿门,由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶,瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里,然后由伴娘及送亲太太搀扶,姗姗而行。另由两人前后接铺红毡,使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前,手持弓箭向新娘身上轻射三箭,借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步,然后新娘跨马鞍,走火盆,这些礼节过了之后,就在供案前举行结婚大典,俗语叫"拜天地"。
3、进洞房
拜过天地之后,就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后,仪式也是一系列的。
首先是坐帐,亦称“坐福”,新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上,新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上,表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中,称为“撒帐”,一般所撒的物品有枣、栗子、花生等,利用谐音表示“早立子”、“花着生”。
接着的节目就是吃子孙饽饽,子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽,又吃长寿面,长寿面是由男家准备的,取“子孙万代,长生不老”的意思。然后是“合卺”酒,又称交杯酒。用一条红线绳子,两头各系一只酒杯,新郎新娘各饮半杯,再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行,然在大厅里又摆一桌酒席,俗语叫“团圆饭”,席间新郎新娘坐上座,其他宾客均坐陪座,表示从此成为一家一姓。
“闹洞房”习俗古已有之,自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外,还有其他意义,比如把洞房闹得热闹红火,驱除冷清之感,增加新婚的欢乐气氛,因而有些地方又称“暖房”;旧时男女结合多经人介绍,彼此并不熟知,闹洞房能够让他们消除拘谨。
在现代的中式婚礼里,喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来,但都挪到了婚礼仪式当中,比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。
三、古代婚礼要准备的东西
1、花轿:花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,有钱人家娶亲为五乘轿,花轿三乘,娶亲去的路上迎亲太太坐一乘,其余二乘由压轿男童坐,迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘;另有二乘蓝(或绿)轿,用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗锣伞扇:在迎亲队伍之中,花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。
3、鞭炮:迎亲礼车在行列途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。
4、火盆:放置于大门口的一盆火,让新娘跨过去,寓意婚后的日子红红火火。
5、盖头:古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头,以遮羞避邪,红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
6、秤杆:入洞房后,新郎用秤杆挑去新娘的红盖头,取意“称心如意”。
7、马鞍:鞍”“安”同声,取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上,让新娘跨,表示新娘跨马鞍,一世保平安。当新娘前脚迈入门槛,后脚抬起还没有落下的时候,需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉,正好符合了“烈女不嫁二夫,好马不配双鞍”的意思。
天地桌:多放院中,桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时,举行结婚典礼,俗称“拜天地”,由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂,最后夫妻交拜。
8、花烛:在婚礼中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰,故称“花烛”。
随着时代的变迁,各地风俗习惯不同,也形成的很大差异性,小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。
呕,看看他们的回答还真是知识匮乏朋友你说的游戏是野兽与乡巴佬
游戏简介
中文名称:野兽与乡巴佬
英文名称:Beasts and Bumpkins
别名:怪兽与乡巴佬
版本:PC,硬盘版,简体中文版
发行时间:1997年
制作发行:EA
地区:美国
语言:普通话
游戏类型:即时战略+策略
要求配置: 操作系统:Windows 95/98/Me/2000/XP
CPU:10以上游戏截图(12张) 内存:128 RAM
硬盘:100MB剩余空间 显卡:支持DX80以上的显卡
其他:鼠标、键盘 这是一款由EA公司出品的经营+即时战略类游戏。游戏支持640×480×64K的分辨率。游戏的画风细腻,无论是实时的晨昏变化、四季交错的苏格兰田园景色,还是那牧场上的吃草的奶牛、忙碌的农夫、风中旋转的大风车,这些小景物都表现得精致入微,加上怡人神思的音乐,让人乐不思返。游戏中共设定了30多个任务。讲述的是一个被国王放逐的流浪汉带着几个村民,来到一个蛮荒的岛屿阿奥特岛上,通过不懈地努力,建立自己家园的故事。
常用的功能键
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Esc:呼出选单,以作存盘和退出,存盘时会以关数作为缺省名称;
方向键:移动视窗画面;
Ctrl+鼠标:可强制攻击己方的单位(如挡路的单位)或强行砍伐一些树木;
Ctrl+数字键:选择部队后,再按此组合键即可编组,以后只按数字键就可选择小组;
Shift+鼠标:可添加小组成员;
Shift+数字键:可立即显示小组所在的画面。
这是一个带有童话色彩的真实世界,这里没有强劲的摇滚音乐, 没有未来的重型武器,没有变钱的各种矿藏,取而代之的是悠闲恬静的古 典音乐,绚丽艳美的正邪魔法,完整拟真的社会生态系统。在现实世界中 的白天黑夜,四季变迁,冬天的雪,春天的绿,夏天的火,秋的金黄等等 都在游戏画面呈现出来。不单如此,在这里生存和发展就要盖房,耕种, 畜牧,磨面,造井,学习,征兵乃至生育等,几乎缺一不可。同时,生老 病死和饮食住行的人类现象,以及工作,犯罪,建设,战争,宗教等社会 现象也均在游戏中一一表现。在这方面,就连那号称充满了“文明”气息 的《帝国时代》也有所不如(尤其是妇女角色的出现,配合其真实的社会 作用,可谓无GAME能及)。游戏开始时期可发展的事物不多,但逐渐你便 可通过建造公会,在王国中招募步兵,牧师,巫师,弓兵,骑士,骑兵 等,以便与各种的敌人(包括大黄蜂,狼,僵尸,魔鬼,敌国的各种战 士)作战。游戏的画风象《魔兽争霸》,但以45度的斜视角表现,立体感 更佳。游戏模式类似《帝国时代》和《拓荒者2》,再加上独特的战斗系 统和迷题设置,绝对一流的仿真音效,足以让那些沉迷于听“警报”、扫 “千军”、建“帝国”的英雄们移情别恋一番。
算是给游戏小白扫下盲 ~^(_)^~
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