女娲伏羲是亲兄妹，为什么要结为夫妻呢？

伏羲，华夏人的始祖，与黄帝、炎帝并称为三皇，是燧人氏的儿子。

女娲，创世女神，被称为大地之母，能自己捏泥制人，创造人类社会和婚姻制度，后天地四方塌陷，熔彩石补苍天。

可见女娲和伏羲可以算得上是华夏族人的鼻祖。

那么伏羲和女娲有什么特别的关系吗？

为什么有的传说说到伏羲女娲是兄妹，而有的版本则是说伏羲女娲是夫妻呢？

中国古代有许多文章记载了伏羲和女娲这两个人物形象。

在《文选·王延寿》中写道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”

《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》也记载道：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”

可见伏羲和女娲确实是兄妹不假，且是同母的亲兄妹。

此外，我国不少少数民族中也有关于伏羲女娲作为兄妹的传说。

这些都足以证实女娲和伏羲确实是一对亲兄妹。

那么伏羲和女娲是一对夫妻的传说，又是从何而来的呢？

那么我们就要回归到故事最原始的版本。

在中国的张家川县、天水市、徽县都记录了有关伏羲、女娲婚配的神话。

在甘肃省这三个地区流传的故事版本虽然只是一小部分，但却是相对经典的版本。

在这三个版本中，相传上古时期发过一次大洪水，洪水过后世上仅存伏羲和女娲两个人。

为了繁衍人类，兄妹俩决定成婚，于是就有了女娲和伏羲成为夫妻的传说。

在这三个地区的故事版本中情节不尽相同。

比如张家川县的版本是兄妹俩用滚石磨的方法占婚，石磨相合了这才结为夫妻。

天水市中讲述的是一老妇生下女娲和伏羲后抚养其长大成人，并让他们结婚繁衍后代。

徽县记载的则是兄妹成婚后女娲生下了一个肉疙瘩，后被剁成一百块成了一百个男女，于是有了百家姓的由来。

在两人合体的故事中，对二人关系的描述有各种各样的揣测和想象。

并且因为这二人“匪夷所思”的亦亲亦爱的情感，为中国各地的各类传说增添了不少光彩。

然而在他们各自的神话传说中，此二人都是独立出现的，并没有捆绑其中谁来讲述故事。

《汉书》里记载了伏羲的家乡：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲所生之地。”

《山海经·大荒西经》里也简述了女娲：“有神十人，明曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

可见其二人在各自单独出现的神话中，都并未提及婚配的事。

那么后人为何会认为伏羲和女娲这对亲兄妹，最终结为夫妻，并繁衍了人类后代呢？

首先，女娲造人的传说来源于奴隶社会建立前的远古时期。

那时的人类以母系社会为尊，以母亲来确认亲缘关系。

后来渐渐的，父系社会开始壮大。

到了奴隶社会，人类开始以父亲来确认亲缘关系了。

将臣只不过是《我和僵尸有个约会》编剧陈十三笔下的一个虚拟人物而已，没有真实的历史和背景。在此剧中他是僵尸之祖，被他咬过的人会跟他一样变成僵尸。不过他的真实身份却是盘古族人，被派遣到人间管理人间。将臣这个名字是女娲创世之前给他取的名字。 在传统的中国神话中，是没有将臣这号人物的。人首蛇身的女娲以及人首龙身的伏羲为人族始祖是最为传统、最为大家所认同的说法，唐代诗人卢仝《与马异结交诗》写着：“女娲本是伏羲妇”；唐代李冗《独异志》。卷三载："昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰："天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。"于烟即合。其妹即来就兄…… 这段记载原是一个洪水遗民再造人类的神话,只记载了这段神话的后半部,前半部大致是说雷公发下洪水,淹灭了天下人类,只有伏羲和女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水得救。他们是洪水退去后仅存的孓遗，只得兄妹结婚，传下后代，使人类重新繁衍滋生在大地上。至今我国西南苗、瑶等少数民族中仍有这种传说。 所以、、认为是女娲伏羲！

女娲有一个传说是女娲和伏羲两兄妹想孕育后代，又怕违反人伦，所以两人各自在一个山上点起烽火，若两烟相交就结婚 两烟若没有合起来就不结婚 最后两烟合在一起 两个人就繁衍后代，孕育人类。

当时地球上经历了一场浩劫，在劫难过去之后，只剩下了女娲和伏羲，为了人类的延续和发展，两个人便结为了夫妻。女娲是人类的始祖，她不仅有高强的法力，还拥有非常慈悲的心肠，当时妖魔鬼怪横行，经常祸害民间，导致天都漏了一个大窟窿，各种灾害频频发生。女娲便日夜用自己的法力炼制七彩石头，用了七七四十九天才将天空补好，免去了灾祸。

而伏羲相传是有一位女子，在外出游玩的时候不小心踩到了一个巨大的脚印，所以怀孕生下了伏羲。伏羲在刚出生的时候就长着蛇的身子，人的脑袋并且法力无边，他对着大地呼气便会刮风，对着天空流泪便会下雨，若是打喷嚏则会电闪雷鸣。

后来天地之间遭遇了一场浩劫，在浩劫过去之后，世间的万物都不存在，只有女娲和伏羲两个人依靠自己的法力躲了过去。兄妹二人在商议之后，为了大局着想便只能结为夫妻，担起了繁衍人类的重任，不仅如此，他们兄妹两个人还创造了文字，教会人类如何使用文字还进行事件的记录。

伏羲还发明了很多的乐器，带动了人类精神层面的发展，为了能够提高人类的生存能力，他们又将打猎和捕鱼的技巧传给了人类，使人类的生存能力得到了非常大的提高。而且女娲还用自己的法力创造了很多生物，使地球得到了平衡的发展，并且创造了婚姻制度，改变了人类以往混乱的两性关系，使整个社会进入了非常有秩序的时代，可以说他们兄妹二人为人类做出了巨大的贡献。

　　伏羲女娲传说

　　2001年6月在北京出版的《中国民间故事集成·甘肃卷》中，收录了三篇流传在甘肃张家川县、天水市和徽县的有关伏羲、女娲兄妹洪水后婚配的神话。“这当然只是甘肃境内流传的该类神话的一小部分，但却具有一定的代表性和典型性。”柯杨认为。

　　张家川篇：上古时发生了一场大洪水。兄妹俩爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。兄妹俩到处找不到人烟。两人商议成婚传人种之事。两人上山头用滚石磨的方法占婚。石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。

　　天水市篇：古时世上只有一个老妇。一天，她看见一个大脚印便踩了上去。不料竟怀了孕。老妇生了一男一女两个娃娃。老妇死后，兄妹二人靠采集、狩猎为生并长大成人。兄妹二人商量当两口之事。用石磨相合占婚，从卦台山滚石磨果然相合。兄妹成婚后繁衍了人类。相传天水一带夫妻一方亡故后哭丧时互称兄妹之举即来源于此。

　　徽县篇：古时有老两口以种瓜为生。一个白胡子老头送给他们一粒倭瓜籽让他们去种。秋后，别的瓜都摘光了，唯有这个长得象磨盘大的倭瓜还在地里。大倭瓜裂成两半，跳出来一对男女，把老两口叫爹娘。兄妹长大成人后突发大雨，洪水泛滥，老两口将兄妹二人推入浮在水面的倭瓜皮里，任其漂流而去。洪水后世上只剩兄妹二人，为繁衍人类，便商量婚配之事。从两个山头分别扔下针和线来占婚，线果然从针孔穿过。又用石磨滚山坡占婚，仍相合。兄妹成婚后，妹妹生下一个肉疙瘩。肉疙瘩被剁成一百块，挂于各处树梢，变成了一百个男女。挂在杨树上的姓杨，挂在柳树上的姓柳等等，这就是后来百家姓的来历。

　　“这三篇流传在甘肃境内的活态神话，不但为全世界数以万计的洪水后再造人类神话补充了新的资料，也给流传在我国四十多个民族中大同小异的同类神话增添了极具地域特色的异文。”柯杨说，这三篇神话中的部分情节，对解读伏羲神话的文化意义，有着重要的价值。

　　“但是，通过对比，我们不难发现，在敦煌遗书中记录的伏羲神话与甘肃民间流传的伏羲神话之间有一些内在的关系。”柯杨教授认为，敦煌遗书中有关伏羲神话的记载，其资料来源，应包括当时甘肃境内流传的伏羲神话在内。换言之，敦煌遗书中所录伏羲神话，或许就是后世甘肃民间流传的伏羲神话的原初形态。“如果我的这一观点可以成立，可大大强化伏羲神话最初产生于我国北方黄河流域这一论点的说服力。”伏羲文化是甘肃文化的一部分，建设华夏人文始祖园是兰州市的一个大规划，它将成为这座城市的一个重要标志，对甘肃和兰州的文化大繁荣大发展起到积极作用。