我的户口在酒泉,男朋友在兰州部队工作,结婚前需要将本人户口迁到兰州,请问如何办

你好，异地婚迁需要到前往地户口所在派出所出示男女双方身份证原件和户口本以及结婚证，还未办理结婚手续的需要到你户口所在派出所开据证明，也就是说，你将上述所有资料证件拿到你男朋友户口所在派出所办理相关手续，我本人就是搞民政工作的，正常情况下异地婚迁只需要这些证件，当然你男朋友是部队上的具体情况到兰州才能弄清，需要什么给酒泉的亲戚打电话，一份传真就搞定，回答完毕，希望能对你有所帮助

离婚登记手续：

　　（1）男女双方自愿离婚，并对子女抚养和财产处理达成协议的，必须双方亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关离婚登记。申请时，应持居民身份或户籍证明和《结婚证》。婚姻登记机关查明情况属实，准予登记，发给《离婚证》，收回《结婚证》。

　　（2）男女一方要求离婚，或双方要求离婚但对于子女抚养和财产处理未达成协议的，婚姻登记机关不予受理。

你哥你嫂子 在酒泉领的结婚证 ，说明你哥你嫂子户口是在酒泉 ，办准生证也需要在户口所在地的社区或村镇 办理 ，将来孩子落户 ，也要在户口所在地的派出所。准生证是不能在其他地方办的 。办准生证只需要有婚姻登记证，就可以在自己户口所在地的社区或村镇办理 。

可以的，现在国家对结婚证与离婚证的办理进行了人性化放宽，只要双方当事人自己带着自己的结婚证，双方自愿离婚的话，到当地就可以办理离婚了。

如果有一方不自愿或相关财产分割不均产生其它问题就最好走法院起诉离婚，但这是谁都不愿望见到的，都说一日夫妻，百日恩，好合好散吧。

愿你的事顺利、顺心 。

　　城市是有记忆的，它把生活在城市里一代又一代的人当作过客，却把自己的过去和现在留在记忆里，随着城市的脉搏跳动，然后任由过客口碑相传。

　酒泉就是这样的一座城市，它在祖国版图的西部，千里河西走廊的西端，是镶嵌在荒滩戈壁上的一片绿洲。所以，酒泉的记忆既古老又新鲜，像大漠上打着呼哨的风，来往回旋，只要祁连山的雪水永不枯竭，记忆就会长存。

　我就是这座城市的过客。将近四十年前，我在玉门当兵，酒泉是经常流连的地方。那时的酒泉并不大，城中心有一座最早建于晋代的鼓楼，顺着鼓楼往东走，不远就看见右边有一片用篱笆和铁丝网围起的破旧园林。从外向里望去，能看见一口枯井，井台也并不高，周围都是枯草，让人看着凄惶，可就是这口井，将酒泉的历史清晰地呈现出来，并让人接近了一个天纵奇才、少年英雄。

　枯草飒飒，于是你就听吧，秋天戈壁的风开始向你吟唱——

　那是一个动荡的时代，河西地区还是匈奴的驯马场，这个强悍的北方游牧民族常常从这里出发，南下侵劫中原，威胁着汉朝的安全。汉武帝刘彻继位后，国力恢复，为此刘彻发誓要以军事手段彻底解决来自北方的威胁，结束被迫向匈奴和亲和输送财物的屈辱历史。就这样，一代战将聚集到了这位帝王的麾下，疆场杀敌，建功立业，其中霍去病成为一颗闪亮的将星。

　霍去病当然是立了大功的。他17岁随舅舅卫青出征，直捣匈奴龙廷；19岁两次率兵出击河西，长途奔袭，直抵祁连；22岁参加漠北决战，饮马瀚海，封狼居胥。用今天的眼光来看，在古代军事史上，如此少年英才似乎绝无仅见，而他也留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古佳话。

　在酒泉的记忆里，霍去病二次出击河西后，彻底打开了中原通往西域的大门，汉武帝刘彻大喜，立即吩咐赏赐御酒。就在霍军返回走到酒泉的时候，御酒送到，可是毕竟千里劳军，人多酒少，霍去病不好独饮，于是命军士将酒倾入泉中，然后再汲泉中之水与众将士共饮，庆祝胜利，历史由此留下了酒泉的佳话。

　对于一座城市的诞生，这是一个血光中的浪漫故事，充满了胜利者的豪气，但事实确实如此。自那以后，汉武帝在河西设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，而酒泉作为河西重镇，丝绸之路经过这里，前行不远就分为两道，南道出阳关沿阿尔金山、昆仑山北麓经楼兰、于阗、莎车到达疏勒；北道出玉门关沿天山南麓经车师、焉耆、龟兹到疏勒与南路汇合，之后翻越葱岭前往南亚、中亚、欧洲并最远抵达地中海沿岸。

　有人说这个故事难辨真假，但我却情愿相信这是历史的细节，并已经深深刻在了酒泉的记忆里。在陕西咸阳茂陵，霍去病墓前的“马踏匈奴”石刻就生动地记录了这位少年将军的一生事迹。他似乎天生就是匈奴的克星，他率领骑兵远途奔袭的军事创举特别是一生六击匈奴，杀敌11万，直至“封狼居胥”，这一巨大功绩，成为后世历代军人的最高理想。可惜这位少年将军，年仅24岁因病去世，一代将星就此陨落。

　酒泉还记得，同样是历史的`细节，距霍去病征战河西整整两千年之后，晚清重臣左宗棠以64岁高龄抬棺平定新疆之乱，指挥他的湖湘子弟兵克服难以想象的困难，击败阿古柏，收复新疆。也许他也有感于霍去病的功绩，驻节酒泉期间，他把霍去病的倾酒之泉围了起来，修建了中国第一座真正意义上的公园——酒泉公园，并动员军民在河西沿途广植树木，被后人称之为“左公槐”、“左公柳”。我在玉门的时候，大院里就曾有左氏种植的一棵槐树和一棵柳树，须两人才能合抱，荫庇了半个院子。多年之后，我再来玉门，这里只见高楼成片，古树已无踪影。

　其实，千里河西不仅是冷兵器时代的战场，由于地理位置的重要，近代以来这里也是战事频繁，特别是上个世纪30年代中期，这里曾经上演了壮烈的一幕。秋风呜咽，祁连低头，这是酒泉最为伤感也是最为痛苦的记忆——

　红军长征在甘肃会宁会师后，红四方面军主力和红五军团奉中革军委命令，西渡黄河作战，旋即，按照中央指示组成西路军，执行“接通远方”的任务。自此，这支没有根据地的红军部队，在河西走廊的狭长地带，面对数倍于己的马家军围堵，陷入了艰难的征战之中，最后经鏖战倪家营，浴血梨园口，终于导致失败。在酒泉的安西，以李先生等人为首的西路军左支队以疲惫之师进行了最后一战，鲜血染红了疏勒河水

　是的，我知道，这是一段惨痛的记忆。在河西地区，大部分西路军战士抛骨戈壁沙场，魂魄与西风相伴，最后只有少数被营救返回延安，这当中就包括安西突围后进入新疆的400余人，此外还有一部分战士流落在甘肃、青海等地。那时，我在河西的任何一个村落，只要看到满脸皱纹、带有川陕一带口音的老汉或婆娘，心中就不由充满敬意，因为那很可能就是当年红西路军的老战士，在他们身上有着许多令人热血沸腾的故事。

　有一个人，酒泉永远难以忘记，那是关于一个战士的经历，他叫熊国炳。每当想起，酒泉总是难以抑制心中的伤感，伴着西风发出不断的呜咽。

　熊国炳是四川通江人，那是共和国不该忘记的地方，土地革命时期，通江有4万多人参加了红军，是著名的“红军之乡”。熊国炳曾当选为川陕省苏维埃政府主席，后随红四方面军参加长征后，长征结束后奉命参加西征，与陈昌浩、徐向前等人同为西路军军政委员会委员，1937年3月西征失败，与李先生、王树声等人组成西路军工作委员会。在敌军的围追堵截之下，熊国炳不幸被俘，他化作伙夫脱离险境，带着严重伤病沿途乞讨到达酒泉。从此，熊国炳化名张炳南，流落在河西古城，靠打零工、摆小摊谋生。

　酒泉永远记着1960年10月底的一天。那年的冬天河西走廊格外寒冷，风雪吞噬着酒泉城，熊国炳全家饥寒交迫，实在没有办法，他硬着头皮前往政府申请救济。遭到拒绝后，他回到寒风刺骨，滴水成冰的街头，彳亍前行，可是没走几步，就蜷卧在酒泉公园的门外，眉须上冻满霜雪，奄奄一息。当天，这位身经百战已经62岁的原红军高级将领，隐姓埋名20多年之后，闭上了眼睛……

　一代红军将领竟然在共和国成立后冻饿街头，这事令人听来不禁扼腕。多少年之后我翻阅当地的史料，那上面竟然只写着“去世”或“病死”。我想，明代的商船沉入海底，隔了几个世纪还会有人千方百计打捞，可是曾经担任过中国土地革命时期川陕省最高苏维埃主席、西路军军政委员会委员等重要职务的熊国炳，从中国政治舞台悄然消失却少人问津，这难道不令人悲哀么？

　事实上，西路军在荒滩戈壁苦战4个多月，以巨大的牺牲支援了河东红军的行动，功不可没。然而因为政治上的原因，西路军的历史在很长时期内得不到应有的评价，致使很多老战士与熊国炳一样带着遗恨离开人世。

　老红军张庭富曾经担任过川陕省委第一任妇女部长，长征途中，经徐向前等人介绍她与熊国炳在毛儿盖结婚，参加西征后因部队被打散被俘，经人营救逃出，一直流落在高台，后与他人结婚。这个经历与熊国炳相似，因传言妻子在临泽战死，他在几年后经人劝说与一个当地妇女结婚。酒泉与高台近在咫尺，熊、张两人至死未能相见。多年前，已经90多岁的张庭富偶然知道了熊国炳从被俘到去世的经历，犹如晴天霹雳，老人感慨万千：“原来他没有死，我没有死，近在眼前，都不知道，还各自结婚了，这算什么，是谁造的孽呀？”

　当我知道这个故事后，唏嘘不已：人真像一叶浮萍，在风雨中颠簸，不知命运会把他带到哪里。这也是历史的细节，只是酒泉对此吞吞吐吐，任由城市的过客评说。它也很无奈，政治的风云变幻，有些人、有些事就是在这当中变换着色彩。好在今天酒泉变得更加大度了、气派了，也更加漂亮了，更乐于在记忆的深处留下一些历史的细节，就像过去的酒泉公园，如今已经改建成深藏着历史底蕴的泉湖公园。

　我把人称为城市的过客，我觉得这是很恰如其分的。历史是弘大深远的，说人是历史的过客我觉得有点过，除非少数几个能够操纵历史进程的人，霍去病不算，熊国炳更不算，人毕竟是历史风雨中的一叶浮萍。

　关于汉武帝开疆拓土的历史，似乎已成定论。而关于西路军的一段历史，上个世纪的80年代，在李先生、徐向前等亲历者的干预下，真相才逐步得以澄清。这两位共和国的功臣，深深怀念着长眠在祁连山和荒滩戈壁上的战友，他们把自己人生的最后一段思念留在了这里，骨灰撒在了这里，成为大山和戈壁永久的怀念

　我想：历史其实就是由于这些细节的存在而变得鲜活无比，并进而构成一段一段的整体历史；人们在对历史做出评判时，如果有意无意抹杀这些细节，那只能是干巴巴的概念，没有任何意义。

1、春节为一年之首节。酒泉人在春节前半月(即腊月中旬)，就已开始春节的准备工作。首先是家家户户必须做一次大扫除，名曰"扫房"(扫舍)，然后是陆续购买肉食、蔬菜等过年用品。

农家多杀猪宰羊，烧馍馍、捞油果(包括敬神用的供品)，忙个不了。腊月三十日贴对联，晚上，各家香火明烛，迎回灶神，敬奉家神。在此之前，首先要"清宅子"。

2、正月二十三日，传说为女娲补天之日。酒泉旧时这一天家家户户都摊煎饼献供敬神，以示补天，至今仍有这天家家都吃煎饼的习俗。

3、立春后三十天为惊蛰。根据农历，到这天气候转暖，冰消雪化，土地复苏，草木含有生机，入土蛰居之草虫惊醒，这天，家家吃油炸鸡蛋，芳香开窍，润肺清胃。在农村，农民用清油或大油熬萝卜汤，以啖牛马，用以清胃火。

4、三月三日寒食节，酒泉民间一般把冬至后一百零五天，也即清明节前一二天叫寒食，此节是纪念春秋时介之推的。

5、四月初八，释迦牟尼佛诞辰，浴佛节。从初一至初八日，酒泉民众去文殊山，法幢寺赶庙会，布施，浴佛。