关于藏石的诗句

1关于赏石文化的诗歌两首

江西庐山南麓的虎爪崖下，距陶渊明故里栗里约1公里，仄斜卧在一条名曰醒泉的溪涧上那座相传曾经是陶渊明醉酒而卧的“醉石”，平滑的石面上刻有宋代诗人程思孟的《书醉石》诗：

万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。

谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。

附近摩崖上刻满了历代文人的题词和诗，其中明朝诗人郭波澄的一首《醉石诗》为：

渊明醉此石，石也醉渊明。

千载无人会，山高风月清。

石上醉痕在，石下醉泉深。

泉石晋时有，悠悠知我心。

五柳今何在，孤松还独青。

若非当时醉，尘梦几人醒。

注释：五柳――指陶渊明。陶渊明号五柳先生。

历代文人雅士们为自己喜爱的奇石，或者为友人珍藏的奇石吟咏诗词对联的就更多了。我国的赏石史上，最晚在南北朝时候，就已经出现了真正意义上的吟咏奇石的诗，例如南朝历史学家、文学家梁萧的《翠石》：

依峰形似镜，构岭势如连。

映林同绿柳，临池乱百川。

壁台终不落，丹字本难传。

迈有东明上，来游皆羽仙。

自随朝开始，文人雅士们为奇石赋诗的，已经相当多见，到了唐朝，就蔚然成风了，苏味道、宋之问、王维，李白、杜甫、刘长卿、白居易、刘禹锡、李德裕……都给我们留下了许多脍炙人口的咏石诗词。历经宋、元、明、清，伴随着赏石文化的长盛不衰，咏石诗词也一直长盛不衰，宋朝的苏东坡、清朝的乾隆皇帝，既是赏石的大家，同时也是吟咏奇石的大诗人，都为后人留下了大量的咏石诗歌。苏东坡的《双石》诗、《雪浪石》诗、《壶中九华》诗，都是如今赏石界脍炙人口的咏石名诗；乾隆皇帝的咏石诗，竟多达一千多首，也被当今石友们津津乐道。

这些都足以说明，奇石与诗词结缘，是中华赏石文化的一个特色。

奇石与诗词结缘这种形式一经出现，就长盛而不衰，久而久之，也就形成了一种传统。

这样说，是否言之有据？我们无妨先来看看当年苏东坡所爱而无缘得到的奇石《壶中九华》的一段遭遇。

宋绍正元年（1094）苏东坡被贬惠州（今属广东）。一日，他路过湖江（今江西湖口县）时，看见藏石家李正臣府上有座奇石，九峰林立，独具风姿，十分喜欢，想购而得之，但因行色匆匆，不便购石，只在李的请求下，为石头起名“壶中九华”，并赋了一首七律：

清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。

五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。

天池水落层层见，玉女窗虚处处通。

念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。

诗的前六句写了石头的形态、神韵，第七句字面写他的“仇池”奇石“太孤绝”，实际说的是他对“壶中九华”的钟爱；最后一句还是不由自主表露了他想重金购买的渴望。

过后，他对“壶中九华”一直念念不忘。几年后他被派往廉州（今广西合浦）任职，有一天路径湖口时，特地赶到李玉臣家，欲出重金购买，谁知早被别人买走了，扑了个空，万分遗憾，以郁闷的心情，原韵又写了一首七律：

江边阵马走千峰，闻讯方知冀北空。

尤物已随清梦断，真形犹在画图中。

归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。

赖有铜盆修清供，仇池玉色自玲珑。

前四句写了心爱之物无缘拥有的无奈，后四句是无奈之中的自我宽慰。

苏东坡死后次年，他的好友、门生黄庭坚路过湖口，李正臣给他看了苏东坡写的那两首诗。黄庭坚看后，感动万分，同时为表怀念恩师之情，步苏东坡原韵写了一首和诗：

有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。

试问安排华屋处，何如零落乱云中。

能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。

赖有霜钟难席卷，挂帆来听响玲珑。

由于苏东坡的赏识，“壶中九华”成为历史名石。到了明代，藏石家林有麟著作《素园石谱》时，把“壶中九华”的画图，以及苏、黄所写三首诗，全都收录其中，同时还收录了明朝诗人潘象安为“壶中九华”题咏的另一首诗：

片石苍山色，复如山势奇。

虽然在屋里，自有白云知。

“壶中九华”这块石头，从唐朝在李正臣家被苏东坡发现，到明朝被林有麟收录于《素园石谱》，仅我们所知的，就有三首七律、一首绝句和它结缘，近千年间，尚不知道的，必定更多。俗话说，窥一斑可以知全豹，从“壶中九华”的遭遇可以说明，诗词与奇石结缘，的确是中华赏石文化历史的一个传统。

2赞美“奇石”的诗句有哪些

赞美“奇石”的诗句有：

1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》

2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》

3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》

4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》

5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》

6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》

7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》

8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》

9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》

10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》

11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》

12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》

13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》

14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》

15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》

16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》

17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》

18、异书奇石小崚清龚自珍 《已亥杂诗 198》

19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》

20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》

奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。

卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。“和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。

陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。”

牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。

白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”

柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准

米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”

苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。

3形容“玉石”的诗句有哪些

1 乾坤有精物，至宝无文章。

译文玉乃天地灵物，那些匠气很浓的雕琢得过于华丽的玉反而成了世俗之物

出处《咏玉》——唐代·韦应物

2 临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

译文在江边有一块石头，石头朴实无光泽，经过了江水千年的冲刷，

露出了藏在石头中的玉石，玉石温润，符合天地自然间的道理。

出处不可考证

3 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

译文悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

出处《青玉案·元夕》——宋代·辛弃疾

4 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

译文兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

5 出处《客中作》——唐代·李白

6 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

出处《芙蓉楼送辛渐》——唐代·王昌龄

7 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

译文玉砌的台阶夜里已滋生了白露，夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。

出处《玉阶怨》——唐代·李白

8 玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

译文闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。

出处《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》——宋代·晏殊

9 采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

译文民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。

出处《老夫采玉歌》——唐代·李贺

10 雕琢为世器， 真性一朝伤。

译文雕琢得过于华丽的玉，反而成了世俗之物，其真正的美感一下就被破坏了。

出处《咏玉》——唐代·韦应物

4求关于奇石的诗句求关于描述奇石的诗句

梅花绽放： —为所藏梅花奇石题老树新花百千朵， 惹得春风一夜来。

放翁今日何处去，笑傲江湖我自开。 “花能解语还多事，石不能言最可人。

”这是南宋诗人陆游之吟唱。古往今来，多少文人墨客赞石、咏石，留下了不少咏石之诗句，多少画家以石入绘，篆刻家石上行刀，造出令人玩赏不已的图式。

我国既是诗的国度，又是拥有众多名石的国家。那五彩纷呈的名石，早已成为诗人吟咏的题材。

宋代黄庭坚面对色泽碧绿，石质细润，莹洁如玉的甘肃洮河砚石，赞不绝口，赋诗赞之：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。”宁夏贺兰石用于制砚，被誉于“朔方瑰宝”，董必武的诗句：“色如端石微深紫，纹似金星细入肌，配在文房成四宝，磨而不磷性相宜。

”既道出了贺兰石的特点，又颂扬了贺兰石的可贵之处。广东肇庆的端石，为著名的制砚名石，诗人称颂备至，如诗云：“人性至灵乃生双瞳，石亦有眼巧出天工，星眼朗朗碧晕重重，如珠剖蚌如月丽空。”

唐代诗人李贺也有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的吟咏。安徽灵碧石为雅石中的上品，因采掘不易，佳品难得，一向非常名贵，以至唐代诗人苏味道为此吟道：“何当掘灵髓，高枕绝嚣氛。

”南京雨花石天然的质地、色彩、花纹、形状，赢得了诗人的倾慕：“非声非色非香味，别有幽芬来袭人。”青田石与寿山石同为我国著名的印章、雕刻名石，正如文豪郭沫若写道：“青田有奇石，寿山足比肩。”

唐吴融的“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。 ”则生动地描述了太湖石的成因和采取方法。

在咏石诗中，许多名人以石寄寓，借石抒怀。宋代大文豪苏东坡是一位藏石爱好者，自称得石二百九十有八“以净水注石为供”，并写有《雪浪石》、《双石》等咏石诗篇，他的“念我仇池太孤绝，百金归买玉玲珑”诗句，流露了诗人不惜重金买石的心态。

“巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何！”这是宋代辛弃疾的《咏石》诗，诗人借石抒发自己怀才不遇的心境。

清代“扬州八怪”郑板桥常以石之高风峻骨寄托自己耿直的个性，他在自己画的一幅《石峰》图中题诗道：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。 挺然直是陶元亮，五斗何须折我腰。”

作者借冲天石柱的势态气韵，寓出自己如陶渊明一样不为五斗米折腰的刚直精神。革命老人沈钧儒平生酷爱石头，所收之石“不但拥有百域，而且囊括四海”。

沈老以石头的坚固来砥励自己的革命操守，赋诗日：“吾生犹好石，谓是取直坚。 掇拾满所居，于髯为榜焉。”

5与玉石有关的诗句

诗歌一：玉壶冰

玉壶知素结，止水复中澄。

坚白能虚受，清寒得自凝。

分形同晓镜，照物掩宵灯。

壁映圆光入，人惊爽气凌。

金罍何足贵，瑶席几回升。

正值求珪瓒，提携共饮冰。

诗歌二：鹤鸣

他山之石，可以为错：

他山之石，可以攻玉。

诗歌三：玉连环影

离散，总是忧愁伴。雨打梧桐，点点泪飘落。

想来疼，疼还柔。暂借一杯浊酒，解离愁。

诗歌四：晚香玉

是怜惜绿肥红瘦的忧伤

才在夏日里悄悄开放

是因为不胜午间的骄阳

才在黄昏里吐一缕幽香

你洁白如玉的花瓣

是在向谁吐露你的芬芳

你微微低垂的眉眼

又在向谁掩饰你的悲伤

枕着满屋的花香

我追你进入梦乡

诗歌五：问玉

因为缘份

你的生命和灵性已经进入我的生活里

有你的陪伴

心里总有一种美的洋溢

你的脆弱

让我在举手投足中都很在意

你的易碎

让我学着怎样呵护美丽

这是在雕琢我吗？

让我的心也华润如玉？

哦，来吧！

我守护着你，你雕琢着我

直到彼此都成为老玉

价值都藏在心里

6古人描写山石的文章诗句

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势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。

高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩。又见些丫丫叉叉带角鹿，泥泥痴痴看人獐；盘盘曲曲红鳞蟒，耍耍顽顽白面猿。至晚巴山寻穴虎，带晓翻波出水龙，登的洞门唿喇喇响。草里飞禽，扑轳轳起；林中走兽，掬

鲕粒石，也叫鲕状灰岩、鲕粒灰岩，是一种以鲕粒为主要组分的石灰岩，它是一种良好的储油岩。它是兼具化学和机械成因的石灰岩，形成于碳酸钙处于过饱和状态的海、湖波浪活动地带或潮汐通道水流活动地带。鲕粒灰岩主要组成成分为碳酸钙，同时还会含有燧石、磷酸盐、白云石、赤铁矿或者铁矿，其中白云岩和燧石鲕粒是造成其独特质地的主要原因

藏石者口中的“三枚老石”，是指三块古老的石头，它们被藏在某个地方，而这个地方的位置只有藏石者自己知道。这个谜题可以理解为一个考验智慧的游戏，需要通过一些线索和暗示来找到这个位置。藏石者可能会给出一些提示，但这些提示通常比较含糊和难以理解，需要经过深思熟虑才能找到答案。这个谜题告诉我们，有时候我们需要在生活中面对各种复杂的情境，需要动用自己的智慧和判断力来解决问题。我们需要学会从各种线索中寻找信息，理解其中的规律和逻辑，然后进行推理和分析，最终才能找到正确的答案。

祁连玉，因主产于酒泉又被称为酒泉玉，矿物学名蛇纹岩。酒泉玉色彩丰富，碧玉、绿玉、翠玉、黄玉、墨玉、白玉都有，而以碧玉、绿玉、翠玉为常见，也最著名，此即《尚书·禹贡》中说的“琳”。酒泉玉除用于向朝廷进贡外，在本地开发利用和作为观赏石的历史也很悠久，史前玉门火烧沟墓中、酒泉和嘉峪关汉晋墓中都有玉器出土。清代《重修肃州新志》介绍红水河时说其“产名石”。洪水河有“一河石头半河玉”之美誉。千里祁连，峡谷中的河、涧、溪无数，但玉质的河卵石主要出在源自祁连主峰冰川、流经酒泉近郊的洪水河与托勒河（也称托来河，俗名北大河，疑为古洋水。——笔者按）

九泉奇石主要分为两大类，一类是酒泉北戈壁（含肃北马鬃山一带）以及敦煌沙漠等戈壁荒漠地带盛产的以玉髓、玛瑙、水晶为主体质地的风凌石，另一类就是祁连雪水石。祁连雪水石，由祁连主峰冰川一带的岩石经河谷雪水搬运、冲磨而成，故名。雪水石以画面石为大宗，也有少量象形石，还有一些既无图案又不具象形特点者，其色彩和质地极其优异，尤受到东南沿海藏石家的特别关爱。祁连地质层还盛出古生物如恐龙、大象、鱼类化石。

传统的品石标准“瘦、皱、透、漏”是针对太湖石、灵壁石这样的石种提出的。近年南方的评石新提法“形、质、色、纹”主要适合沿海和南方的彩石、蜡石，如大化石、崂山绿石等。从严格意义上说这类石中的绝大多数不是画面石。这两种观点都离一般画面石收藏者、鉴赏者、购销者普遍认可的评石标准甚远，远到问不搭题的地步。笔者认为，对画面石的品评应主要着眼于“画、质、形”三点。画面石画面石，决定其品位的关键和首要的因素综合，当然是它上面的画。“画”由色、光、影、线条等诸直观元素综合而成，色包括画面色彩和画面的背影即奇石的基色。既然落脚到一个“画”字上，那么就可综合考量它的技巧、题材、思想、意境了。其次是评价它是质，质即决定画面石的矿物品位，又对画面的品质形成影响。第三才是它的形。如果“画、质、形”三者优势相长，达到和谐统一或组合出奇，那么这方画面石无疑就是上上之品了。

多年来笔者的足迹几乎遍及全国的名山大川。笔者在雨花台、长江三峡、江河源地区和西天山峡古捡过石头，在青岛、大同、武汉、南京、西安、兰州等地的石馆和其石展上看过全国各地的奇石。笔者以为，就画面的绚丽多彩、明媚悦目和画面的形象生动、意境新奇上，就画、质、形三者的结合上，祁连雪水石堪为大雅大美、新奇出类之品。

酒泉的祁连雪水石因出自古昆仑而与我国上古神话、与道教源流、与华夏民俗文化有着水乳相交融的关联，它深厚、宏大的人文底蕴，是我国任何其他奇石美玉所无法比拟的。在夏商周时它就是贡品，屈原在辞篇中多次神游它所在的神山昆仑，陶渊明在《读〈山海经〉》诗中歌颂过昆仑的玉树，李白一曲意境辽远的《关山月》歌吟了它所在的“天山”，王翰的《凉洲词》又使它以夜光杯的形式名声更著。石上的山川大地、飞禽走兽、青松红梅、神话人物、现实社会景象等，形象异常丰富。它的画面洋溢着清新的、大雅大美的气息。如果真正了解认识它，那么以评选国石的诸标准来衡量，无疑它是最重要的候选者。

中国的藏石、赏石活动兴盛于北宋，那时河西走廊地区属于西夏，处于同中原分割状态。太湖石、灵壁石被苏轼、米芾尤其被宋徽宗看好时，祁连雪水石正在西夏的深山峡谷中沉睡，无缘到汴京和江南去。兴于上世纪80年代的又一次奇石收藏热，波及到酒泉已是10多年以后了。祁连雪水石的被重新认识，暂还只是本地人的事，它尚未在全国范围内造成大的影响。可以断定的是，这种局面会很快得到改观。

大雅之石出祁连！

如果给奇石按造型分类，大体可分为具象石、抽象石、意象石、特异石等数种。而前三种又俱多，所以越来越引起收藏者的兴趣。

具象石，顾名思义，形象逼真，几乎可达到乱真的地步。严格地讲，具象石必须具备以下几个条件，（一）整体形象好，没有多余的累赘之物，但也不缺肉少骨；（二）主要部位酷象。如象猴的奇石，面部轮廓要逼真；（三）厚薄适中。除了上述条件外，如果猴石还有眼睛、四肢，身驱较明显、有序，又具有动感，那就不失为一块极品石了。具象石较容易辨别，正因为如此，所以具象石也较难觅藏。

与具象石差异最大的是抽象石。抽象可分为几何形态与自由形态两大类。美国雕塑家摩尔的作品多为几何抽象；而中国书法篆刻、园林艺术山石属于自由抽象。关于抽象，《辞海》是这样解释的：指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。（八九年中文，1788页，上海辞海出版社）对此，我们是否可以样理解：抽象，是把某个物体中的一部份，经过变形，夸张处理，再加进主观意愿，而形成的更加具有内涵的一个新物体。由此看来，不能简单地把抽象石解释为“是象非象“之石。抽象石相比较而言是更具有哲理色彩和意境的奇石，简值深不可测。抽象石的线条比起具象石更加简洁、明了，体现了无限的空间和力度。它可因观赏者的年龄、学识、修养、素质的不同而产生出不同的感悟。一句话，抽象石更能体现出收藏者和观赏者的水准。

意象石介于具象石与抽象石之间。是“感物而生之意，包括艺术想象、（八九年版、辞海。上海辞书出版社5330页）这就是大多藏石者所说：“似象非象“之石。所谓“象非象”，是因为它有点象，或部分象或总体感觉象。另外，再加上观赏者的想像力，意象石便有了更广阔的想象空间。由于综合素质的差异，所以对同一块奇石也往往会出现大相经庭的评说。

有人曾戏说：识具象石者多，而得之者少；

识意象石者多，而得之者众；

识抽象石者少，而得之者更少；

这话颇有几分哲理，很值得藏石者玩味。

当然，对于奇石如何分类，目前尚无定论、可谓仁者见仁，智者见智。正因为如此，藏石界有识之士理应各抒己见，使奇石的分类在理论上更加日臻完善。

中国十大奇石有鸡雏出壳、东坡肉、中华神鹰等。

1、鸡雏出壳

专家估价：13亿，天然玛瑙奇石。仿佛蛋壳破裂，一只色泽淡黄的毛茸茸小鸡伸头欲出，石质滋润、神态逼真。

2、东坡肉

专家估价：13亿，此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。

3、中华神鹰

▶专家估价12亿

弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金**的玉质，形同活物一般，让人不得不感叹大自然的造物的神奇。

4、岁月

▶专家估价：一亿

这块奇石神似一位老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人，尤其是老妇脸上的皱纹都依稀可见。

除了以上的中国四大奇石外，中国还有以下奇石：

5、血胆金莲

▶专家估价：165亿港币

内包血色水胆，通体晶莹水润，鱼眼鱼鳍清晰可见。

6、人之初

▶专家估价：1亿

框内画面是一个惟妙惟肖的还处于早期胚胎阶段的胎儿形象，眼睛已经发育，其它器官以及四肢尚不明显。整个形象犹如静静蜷坐在母腹中熟睡的婴儿。

7、中国版图

▶专家估价：9600万元

这块葡萄玛瑙紫色与白色相间，葡萄球状结晶十分完美，而且整体形状与中国版图极其相似。

8、藏羚羊

▶专家估价：8000万

这是一件大自然的瑰宝，清晰可见的羚羊犄角、眼、嘴、尾巴，如同一只奔跑在雪域高原的小精灵，非常可爱。

9、钟馗

▶价值：6500万元

“钟馗”慨然仰天，英姿勃发，其头顶官帽，身披战袍，一身疙疙瘩瘩恰似刀枪不入的铮铮铠甲，平添几分杀气。

10、中国虎

▶专家估价：5千万元

中国大化石之王的大化石“中国虎”，它形成于28亿年前，虎身长约一米，高约半米多，呈半蹲半卧状。虎头前伸，好像在昂首长啸，石头的颜色纹路也与虎皮相似。