云南传统婚礼上，为啥要有哭婚呢？

有很多可能会觉得结婚不应该是一件很高兴的事情吗？为什么有人要哭啊？其实在云南那他那边的哭婚，在我们这边也有，就是女子在出嫁的时候会哭，意思就是说如果她哭的越厉害的话，她以后的生活就会越幸福。

我觉得我们那边的习俗和云南的还是很像的，据我所知道的就是那边女生在出嫁的时候要哭，而且有习俗说如果那个女生哭的越厉害，就说明她以后的生活就会过得很好很幸福，如果那个女生不哭，也会有人把她弄哭，有的是真的掐她，然后让她哭，这就是所谓的哭婚。我们那边也是这样的，其实有很多人在出嫁的时候都会哭的，特别是她的父母特别伤心，哭的特别厉害，我以前不能理解为什么人家结婚那么高兴的事情他们家人都会哭呢，后来听我妈说，那个女生嫁出去了就是别人家的人了，父母把她养那么大肯定会不舍得的，所以想想心里就会不舒服，所以就会哭了，而很多新娘可能也是不想要离开父母也会哭。

现在我们那边可能思想比较开放了，很少能够看到哭婚了，没有多少人还会相信那些迷信，有的哭的可能是比较感性，或者对于自己的结婚对象不满意吧，觉得委屈会哭。而且新娘现在化妆都化的特别美，还有的会害怕把妆哭花了呢。现在不仅看到哭的少了，而且更多的看到的都是笑着走的，我觉得就应该开心的笑，开心的笑才能说明以后会幸福。

岁月变迁：土家婚 俗 从没落走向回归

山高黔江城，最美一江水。黔江，位于重庆市东南部，武陵山区腹地，素有“渝鄂咽喉”之称。这里群山环绕，碧水西流，母亲河阿蓬江深情地滋养着这片土地上的人们。在这片古老厚重的土地上，居住着土家、苗、汉等各族儿女，其中土家族苗族人口占比超过70%。

作为一个土家女孩，生命中的前二十年，我的人生轨迹主要在学校和老家之间，生命向上，时光向前，亲眼目睹了这座城市的嬗变，特别是进入新世纪以来，黔江的发展变化可谓是日新月异。

不可否认，现代文明的发展，冲淡了年轻一代对故土的情怀。但留存在脑海中的传统土家婚俗，总是令人难以忘怀，任时光流逝，历久弥新

从提亲到结婚 ， 每个流程都充满 仪式感

上世纪90年代以前，改革开放的浪潮还未能席卷至内陆山区。那时候，在黔江的广大偏远山区，农村青壮年大都在家务农，脸朝黄土背朝天是常态，更没有电视，小孩子也没有动画片可追。唯一喜欢且老少咸宜的，就是看热闹。

彼时的农村，大家都忙着自家的一亩三分地，又到哪儿去“看热闹”呢？除了婚丧嫁娶，追热闹的场景也非常有限。这些仪式，暗藏着生与死，以及成家立业的祖训。传统婚俗的礼仪，主要是提亲礼、定亲礼、认亲礼、花园酒、拜堂礼、回门礼。

“谁家要嫁女儿了”“哪个小伙子要娶媳妇了”，在相对封闭的农村生活环境下，这些日子都被四邻八方记得清清楚楚。因为当这些日子来临时，除了有热闹可看，还有流水席可以吃。

当年的婚礼，不像现在有专门的婚礼车队接送。迎亲头一天，对于女方来说，是“花园酒”，招待亲朋好友参加女儿的出阁之喜，四邻八湾的村民们都汇聚到家中，看热闹、沾点喜气。

当夜，由“押礼先生”带队，带着一整头破膛的鲜猪、盐茶米豆、金银首饰等到新娘家“过礼”。迎亲当天，一大早，由临近村组青壮年组成的迎亲队伍带上夹杠，在一片吹吹打打声中出发，走路到新娘家娶亲。吉时已到，新娘跪拜祖宗，辞别父母，拿上嫂子递来的筷子，向门前撒去，寓意“快快生子。”再由新郎背着新娘上花轿，或者背着走一段路，直到离开自家院坝。

而新郎家里的人则翘首以待，一旦村口传来唢呐和号锣的声音，男女老少都会聚集在新人回家的必经之路上。我和小伙伴们蹦跳着，欢呼着：“新姑娘，你莫哭，转过湾湾就拢屋。”新娘的嫁妆经过后，就会看到彩旗招展，簇拥着新郎新娘走来，新娘的颜值、衣服、头饰，便成为大家争相讨论的焦点。

到达家中，两位新人入户拜堂，随即送入洞房，错过的亲属就会到洞房见新娘。最重要的就是农家的流水席，偌大的院子里，十来张木桌一字排开，亲友族戚相继落座，“九盘十大碗”（9个盘子、1个大碗，寓意十全十美）通过专属茶盘端上桌，供远近乡邻享用。

那时候的婚礼，嫁女的一方一般会摆两天流水席，而接媳妇的一方则前后要摆四天流水席。送礼也很简单，一般都是送谷子（水稻）和包谷（玉米），关系好一点的亲戚，会在谷物之外再送上几尺布、一个八磅水壶等礼品。

传统走向没落，现代婚庆备受新生代推崇

那时，媒婆是促成婚事的重要媒介。我的奶奶就是经过媒人介绍嫁给爷爷的，奶奶说，在上门提亲取得父母同意之后，爷爷会在端阳、中秋等节日接她去家里共度佳节。她也会把自己缝制的阳雀鞋垫、布鞋送给未婚夫婿。

奶奶说，她当年的闺房坐落在吊脚楼的东侧，结婚前一夜，不忍分别痛哭不已，俗称“哭嫁”，看似大哭，实则表达对父母、亲友、族人的眷念。如今，数十年过去了，奶奶对当年“哭十姊妹”记忆犹新。

何为“哭十姊妹”？就是土家山寨十里八湾相好的妹子都会前来闺房“陪哭”，称之为“哭十姊妹”。泪随情涌、情随歌生，相拥而坐、掩面而泣，“哭爹妈”“哭哥嫂”“哭兄弟”等，用哭歌来表达离别之情。

奶奶回忆道，当年她出嫁头一夜的“花园酒”礼，就是她的奶奶为她“上头”、“开脸”、“戴花”。奶奶说，哭过再梳妆的新娘，犹如带露的桃花，显得格外漂亮。

老家的红木箱子、双阳雀花纹穿衣柜、雕花洗脸架等都是奶奶的嫁妆。盖的花铺盖，在土家语里叫做“西兰卡普”，也是她的妈妈亲手缝制的。旧了破了奶奶也舍不得丢，风风雨雨陪伴奶奶几十年，给予家人温暖，也见证了我们的成长。

我的爸爸和妈妈却是自由恋爱，他们在中学期间认识，后来走到了一起。爸爸妈妈的婚礼相较于爷爷奶奶那个年代，已经简化很多了。妈妈说，她没有“哭十姊妹”，但碗柜、衣柜等嫁妆还是外公请木匠师傅打造的。

到了现在，很多人恋爱不再通过媒婆了，出门打工认识、手机微信成了交友恋爱的主要方式。不过，在结婚时，还是会象征性地安一个媒人。结婚的流程也简化了，不再像以往的吹吹打打闹几天，许多人选择在城里办酒席，就是一个西式婚礼流程，一顿饭的时间，就完成了传统意义上的结婚仪式。

条件稍好一些的人家，对于婚礼的形式和场地可实现“私人定制”。草坪婚礼、教堂婚礼，在黔江也逐渐流行起来，在乡村院坝上的传统婚礼越来越少。新式婚礼上，新娘穿着洁白的婚纱，敬酒时换上红色旗袍敬酒，甜蜜的笑容让人感动，却再难见到手工缝制的婚礼喜服了。

现代时尚的婚庆演艺取代了以前的“吹八仙”。架子鼓、吉他、歌手、舞者的组合，热情劲爆的表演，相比只是吹奏听觉的“吹八仙”，更能吸引人们的眼球。许多吹八仙的师傅，随着年龄增加，请他们的人越来越少。在那些“吹八仙”的师傅眼中，他们的这门手艺或许再过几十年，就会被彻底遗忘。

工业文明的发展，促进了标准化、批量化生产。现在结婚用的物品、嫁妆都是从商店买来的。以前手工打造的碗柜、衣柜、洗脸架等日渐被车子、房子、电器取代。传统土家婚礼，亲友们送花布、被子、玉米、稻谷等，现在基本都是送红包。

提亲、定亲等婚前礼仪虽然繁琐，但却是农耕时代背景下人际往来的重要方式，如今现代生活方式把这些流程冲淡了。婚礼流程的简约化，虽然大大减少了主人家的劳累程度，但对于生长在新时代的年轻人而言，总觉得少了一种传统婚礼的仪式感和对民族文化的认同感。

借力旅游东风 ， 传统土家婚俗 文化 走向 回归

进入新世纪后，改革开放的春风尽吹神州大地，农村的青壮年除了在校读书，几乎都出门打工挣钱，并撂荒了耕耘许久的土地。现在的农村，剩下的就是“386199”部队（妇女、老人、小孩），几乎代表了村民生活的现状，并出现了一些不可思议的问题。

随着乡村空心化，乡村没落在所难免，传统条件下仪式感十足的土家婚礼在现代文化的冲击下日渐消亡。传统的婚礼着装、婚庆流程、习俗禁忌等都变成了古董，在文化馆、博物馆才能见着了。

土家婚俗中的重头戏“哭嫁歌”，以前的土家姑娘都会唱，唱得越好越让人落泪感动，说明这个女孩品德越好，越有孝心。可是如今，土家姑娘们也变得越来越时尚，很少有人会倾听奶奶、外婆那辈人的哭嫁歌和哭嫁故事，也不再有人学习这体现着乡土深情的眼泪仪式了。

庆幸的是，黔江近些年的旅游发展火力全开，如火如荼，生态旅游、民族旅游的兴起，也让走向没落的土家婚俗重见生机。时下的年轻人，通过这种体验式民俗旅游，既达到舒心开怀的目的，也重新认知了丰厚的传统土家婚嫁文化。

以黔江濯水古镇为例，在近些年的旅游开发中，由政府牵头、市场主导、企业搭台、文化唱戏，打造了“土家女儿会”“最美土家妹评选”等系列民俗旅游活动，并形成了一个知名度高、游客反响好的旅游品牌，吸引了远近游客的到场观赏。

原生态的真实的结婚仪式，变成了舞台上的表演，这让当地人还是有些失落和感叹。“时代变了，以前的结婚习俗看不到咯！”一些老年人感叹着。也有一些年轻人对此赞赏不已，通过这些表演活动，才知道我们的父辈、祖辈曾经走过的路，经历的事。

在旅游景区，很多年轻人从沿海城市打工到回归老家，靠吃旅游饭发家致富，在土家十三寨经营餐饮和民宿的90后青年小郭表示：“老前辈的婚俗太麻烦了，不过作为民俗表演能挣到钱，也算是老祖宗留给我们的好处撒。”

对于游客来说，寻求刺激、陌生化的异域文化，是旅游的主要动机。很多游客到访黔江土家十三寨，就是冲着当地以“哭嫁”为代表的土家婚礼去的，在此期间，原生态绿色无污染的土家美食，也是吸引游客的一个重要因素。

一位来自北京的游客朋友告诉我：“没想到土家族人结个婚这么隆重啊，可比现代婚礼有趣味多了。”有趣、有意思、有特点，这是土家婚礼在他们眼中的形象。依山傍水的吊脚楼群，也让不少远道而来的游客对土家民居环境沉醉、痴迷。

后记 ：

现代文明正是从古老的习俗中汲取了营养，代代相传，生生不息。岁月流逝，传统土家婚俗从没落走向回归，也让人真切感到这一文化形态相传至今不再是简单的形式模仿，而是尊重土家先辈们隐藏在婚俗背后的那种情感和思维方式。它连接着土家儿女的心，应该得到认同和保护。越是民族的，越是宝贵的，保护和振兴传统土家婚俗，也是丰富中国民族文化内容、提升文化向心力的重要途经。

结婚本来是件高兴的事，但是每个民族都有自己的婚俗，有许多民族都存在“哭嫁”的习俗，而且“哭嫁”也是流行非常久远了。

“哭嫁”也叫做“哭出嫁”，“哭轿”等，传说是在战国的时期，赵国的一位公主要嫁到燕国去，而她的母亲在临别的时候有为她哭泣，大概意思就是祝福她在燕国要好好的不要回来。从那以后，就有哭嫁的这个风俗了。

在汉族文化的传统里，新娘出嫁的前半个月，有些是一个月开始就要拉开哭嫁的序幕，但是也不是说要天天哭，这个是可以自由的哭，就是家里有亲朋好友来送礼看望的时候就开始哭，哭是用来表达道谢的意思，一直到了婚期的前一天晚上，以及婚礼的当天上花轿的时候，哭嫁达到了最顶峰，这期间的哭是不能乱哭的，要按照传统的礼仪来进行，哭的内容主要是有哭爹娘，哭哥嫂等，就是表达对父母长辈的养育之恩，以及哥嫂姐妹们的关爱。在古时候每个出嫁的女孩子都要会哭，如果有出现出嫁了而没有哭的女孩，那么街坊邻居会认为这个女孩是个没有教养的人，成为大家的笑柄。

相传也有出现姑娘出嫁的时候没有哭，后来遭到父母的责打，可见哭嫁在当时是一种非常重要的习俗，哭嫁主要是表达女儿的孝心，感谢父母家人的养育之恩，以及对娘家的不舍之情。

在古时哭嫁除了表达自己的孝心之外，还有另一层含义在里面，在旧中国大多都是包办婚姻，女孩子的终身大事自己都决定不了，因此在出嫁的时候，哭嫁也表达了对自己命运的不公，对自己命运的哭诉。

而现在哭嫁这种习俗已经没有了，只有在少数的地区才会看到，如今在婚礼中也会看到有人落泪，但更多的是喜极而泣。

农村结婚讲究哭嫁，之所以要哭就是为了表达对娘家的不舍，而且还可以增加一些喜庆的效果。现在农村大多已经没有这个习惯了，或者说某些地方已经把这个风俗给取消了，但是我们从前电视剧当中也可以看出，当有谁家的**出嫁的时候，这个**都哭哭滴滴的表达了自己心中的不舍，哭嫁在古代的时候是非常流行的，那个时候如果你出嫁哭的话，说明你对婆家人还是非常有感情的，同时也顺应着当地的风俗，大家反而会开开心心的，如果这个新娘不哭的话，反而没有那种喜庆的效果，接下来就给大家好好的讲解一下。

农村结婚讲究哭嫁的话表达对娘家人的不舍，一个姑娘从小长到大都依靠的是娘家人的栽培，从小到大柴米油盐的喂养倾注了很多娘家人的心血，这个时候突然家里面要少了一个人，娘家人肯定是非常伤心的。可是女孩子不可能在家留一辈子，必须要嫁出去，这个时候如果新娘哭的话就可以表达对娘家的一种不舍，以及感谢父母的教育和养育之恩。其实是新娘子哭是由心里面油然而生的，并不是谁逼她哭的，这样的话才能够充分体现出一场婚礼的意义。

农村结婚，如果新娘子哭的话，能够增添一下婚礼的喜庆效果。如果一个家庭要嫁姑娘的话，那么肯定是非常悲伤的，毕竟这就是一种告别仪式而已，但是对于很多人来讲，结婚是一件非常开心的事情，新娘子哭就是为了传递一种婚礼的喜庆与祥和。

对于农村哭嫁这件事情，你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

　　正宗的客家婚礼，是从“哭嫁”开始的。

　　当年，客家男女定亲送聘礼后，待嫁新娘就得待在娘家，闭门不出，邀请相好的未嫁姐妹陪伴，开始哭嫁。哭嫁是指用哭腔唱哭嫁歌。曲调是固定，歌词则属于即兴编成。如“骂轿歌”：一脚踢你棺材（指花轿）头，又有青砖顶脚瓦顶头；一脚踢你棺材盖，你一年抬尽几多少年妹。哭嫁是客家相传已久的习俗，含有吉祥意义，如果结婚时不哭不唱，反倒被认为是不吉利的。

　　迎娶吉日到来，男方燃放鞭炮、敲锣打鼓、奏起迎亲曲，迎娶新娘的“大妗姐”引导花轿前行。“大妗姐”是事先挑选好的村中有福气又爱张罗的已婚妇女。新郎头带礼帽，身穿长衫马褂，簪花挂红，由俗称“蹬穿石”（谐音）的一群兄弟们随后，浩浩荡荡，喜气洋洋，奔向新娘家。

　　新娘早早就在凌晨吉时用柚叶水沐浴完毕，然后梳头大姐唱梳头歌给新娘开脸梳头，穿戴新嫁衣和凤冠霞帔，众姐妹陪伴新娘，大唱哭嫁歌。花轿来到新娘门前，陪伴新娘的姑娘们把大门关上，向新郎讨要进门钱。姑娘们开出高价，“蹬穿石”们砍价，双方你来我往，讨价还价之声不绝，气氛热烈。等到新娘出门吉时将到，姑娘们便会勉强妥协放松警觉。趁这个好机会，大妗姐、新郎、蹬穿石们一拥而入，大妗姐一马当先，背上新娘，冲出门外，直奔花轿。新娘要挣扎哭骂，极力抗拒，但最终还是被放在花轿内。这种习俗某种程度上是古代抢婚习俗的变异。众人欢呼声中，花轿起行，鞭炮声大作，与锣鼓声、迎亲奏乐声、新娘哭嫁声，交织成一曲凤凰于飞的乐章。

　各个地区的结婚习俗都不太相同，重庆作为我国唯一一个有民族自治地方的直辖市，婚假习俗更是复杂，那么重庆结婚风俗是怎样的呢，重庆婚嫁禁忌有哪些呢，下面就和我一起来详细了解一下吧。

　重庆结婚风俗：

　1、重庆婚礼习俗——土家族“哭嫁”

　在古时候，土家族的女子出嫁的时候，都有“哭嫁”的风俗。为了准备哭嫁，在女孩子稍微懂事的时候，就要学习哭嫁。观摩，学习别人是怎么哭的，很小就陪哭。在哭嫁的时候，口中还要念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁的时候，同村的亲朋好友的女孩都会来陪哭，现在，时代变迁，大家都向往自由而幸福的生活，希望恋爱，婚姻都可以自己做主。土家族姑娘出嫁也不要遵循旧时代的结婚习俗了，虽然说一些比较偏远的山寨还保留着这种风俗，但是也不兴哭嫁了，就算是哭，也往往是哭个三五声，就会有人起哄，让新娘忍不住发笑，这也算是一"哭"。

　重庆结婚风俗：

　2、重庆婚礼习俗——闹洞房

　中国从古至今就有闹洞房的习俗，但是在重庆，闹洞房除了现在的年轻人为了图个好玩，把新人戏耍一番之外，以前一些古老的闹洞房的习俗已经在慢慢的衰退了，但是在重庆有些地方还存在这种婚礼习俗，比如说重庆铜梁县。那里闹洞房的风俗，不仅可以让新郎还有新娘被戏耍的不成样子，新郎的父母更是被一些亲朋好友嬉闹而遭殃，被抬箩兜，化花脸等，有些新人的父母就算老了，也逃脱不了挨整的命运。一直到新郎新娘被闹完，出来挨着和长辈喝好友发烟，发红包才可以罢休。

　重庆婚嫁禁忌有哪些：

　1、在新婚的前一个晚上，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上，这是由于传统人为“睡空床，不死夫也死妻”。

　2、结婚当，到晚上睡觉之前，所有的人尽量远离新床，忌让人坐在新床上，特别是新郎绝对不可以碰到床边，不然会不吉利的。新娘就可以任意的躺在床上，不然就会长病在床。

　3、婚嫁忌生肖虎的人观礼。

　4、结婚的那天新娘出门的时候姑姑嫂嫂不能相送。

　5、新娘的衣服忌有囗袋，以免带走外家财运。

　6、结婚后第三天，新婚夫妇要带着礼物回娘家，但是当天要在入夜前赶回夫家，不能在娘家过夜。

　7、结婚后的四个月内，新娘不可以参加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。

　8、新娘的镜子不能借给别人。

　9、在新婚四个月内，除非没办法，新娘最好不要在外面过夜。