家住江西，女儿找了一个广东男友，对方只愿给2万彩礼，该怎么办？

广东人(指真正广东本地粤派族群，即以粤语为母语的族群，不包含客家，潮汕这些移民非粤语的族群)的彩礼就是纯意头，纯意思意思，价钱都很低，一万起，两万止那种，如果索要高额彩礼，广东人不吃这一套，也不会妥协，因为广东本地女孩出嫁收的彩礼就是这个价，凭什么外省的就如此高？因为广东人心目中嫁女不是卖女，与钱无关，所以你要嫁给广东男人，就必须按广东的习俗来，高额彩礼是绝对不可能的，也几乎不会有广东家庭会妥协。

赶紧分了吧，江西彩礼全国第一高，广东这地方彩礼几乎没有。你强调你的习俗，人家有人家的习俗，如果过不了自己心里那道坎，不管是你家没拿到高额彩礼还是男方被迫付出高额彩礼，都会给婚姻埋下炸弹，迟早会引爆。与其这样，不如放过，不要彼此伤害。

广东彩礼二万算多了，最好不嫁，因广东人是娶亲（妻），而不是买亲（妻），潮汕人不讲彩礼，都是随送，基本嫁女都是贴钱的！

实属正常。广东人的婚嫁理念值得外省同胞学习。请记住！女方家不是卖女，而要做就女儿的组合新家庭幸福！男方在能力所允许的情况下也应适当行事。

看到这个问题，我真的太感概了，刚好我有2个同事是江西人，经历了我人生中的一个大见识，为什么说是大见识，打破了我对结婚彩礼的认知。

本人是土生土长的广东客家人，我结婚时的彩礼，加起来也就1w多点，当然我是2005年结婚的，按当时来说，我们客家风俗彩礼基本上是这个数，不算多也不算少。

以前有听说广东省外，有些地方彩礼很高，要几万，甚至要几十万的，在普通人我的眼中，当时感觉这些消息是假的吧，当然有些富二代或明星类的人物，这些我觉得是真的，因为他们确实有钱，需要面子啥的。现在想想是我见识少了，当时所处的年代，手机网络啥的不够发达，新闻也没这么快速了解。

下面说一下我个人的理解，说错的地方，请大家包涵。我觉得，其实我们客家人，是很重视亲情的，基于男女双方恋爱，结婚成家，不是看重彩礼的多少，而是看重男女双方结婚后，能开开心心，共同努力，建设美好家园，以后双方亲家要经常走动，要经营好家族关系。

如果打脸充胖子，要几十万的彩礼，在我们看来就是卖女儿，没钱的家庭为了几十万的彩礼钱，而身背债务，想想婚后能幸福吗？结婚后男女为了还债，要苦逼的奋斗多少年？这真的是一时风光有面子，接下来要辛苦劳心多少年。同时男方心里肯定有怨气的，有气就会发在生活中，想想都有点心酸心累，都是彩礼惹的祸。

去年，我2个江西同事。一个男的，家里还是有点小钱的，父母攒了些钱，他订亲时给女方家5万，结婚时给了188万，这2笔加起来就是238万。酒席和结婚首饰啥的另算，搞来搞去，算下来差不多35万吧。[捂脸]而我这个男同事，一个月工资大概6000元左右，问问大家，如果不是他家父母攒了些钱，他能结婚吗？

再说我另一个江西女同事，实话实说，长相很一般。和江西的男朋友在大学时谈的恋爱，男朋友家里比较穷，父母在家务农，男朋友月工资5000元左右，每每说起江西彩礼的事情，老是在闪躲，眉头紧蹙，一幅压力山大的样子，虽然女同事说，我们不跟有钱人比，但也不能让江西本地人看不起，我家就只要188万，是全包类的。[捂脸]男的不吭声，我在一旁听了，大吃一惊，这世界真让我感到可怕，江西的彩礼真让我恐怖，男方家要去哪里借这些钱，难道188万口里说就有的吗？男方父母在家务农，估计一辈子都存不了这些钱。小孩子一张嘴就188万。说实话，188万，在我们客家农村能娶到很漂亮很好的女孩子了。[泪奔]关键是我这女同事给，我们大家的感觉是真的不值这个钱。

看到眼前身边发生的江西彩礼事件，我是不会让我儿子娶江西女孩子的，我的观念还是要娶本地人，风俗语言，饮食习惯都一样的才好。当然最主要的是彩礼钱太贵了，实话实说哦，没必要出这个钱，把自己弄得太累了，以后的生活质量过得太差，婚后能幸福吗？

以上是我个人对江西彩礼的一些看法，欢迎大家评论，谢谢！

说个事实，我们老板广州人，他儿子去年谈了个女朋友也是江西的，就到谈婚论嫁的时候女方说要一套房加二十万，他儿子就问了，我出钱买房和给你二十万都没问题，可你给我回什么？女方说就我人过来，他儿子当着大家的面很大声说那就是说你除了带个B过来什么都没带是吧？那女的好尴尬，然后就没了然后了[捂脸]

怎么这么蠢呀，找个江西本地的，可以要百万，，广东，广西嫁女儿这个价，给多了没钱，女儿嫁过去得喝西北风，给少了嫁过去两口子过的还不错，你自己考虑。。。

心里不痛快，就棒打鸳鸯叫你女儿分了吧！广东人很少有彩礼一说的，你想要高价彩礼钱，在广东是行不通的。

果断分手吧！嫁女到广东亏大了！广东这地方结婚彩礼少得可怜，几乎可以忽略不计。

说句心里话，我在广东生活了二十多年，根据生活中的所见所闻，在广东2万彩礼真的不少了。广东人结婚嫁娶，基本没有索要彩礼一说。

在广东结婚，礼金基本是男方家随意给的。我曾经有个朋友嫁女，男女两家都是广东人。两家人都有体面的工作，家庭条件都非常不错。女方家在深圳有四套房产，男方家在深圳有三套房产，两家父母都是几千万身价，男方家的儿子出入是辆敞篷宝马。我想这么富足的两个家庭结婚，彩礼起码要二三十万吧。可结婚论嫁时，男方家就给了我朋友家19999元，当时我知道的时候，差点惊掉下巴。但是女方家却买了很多的陪嫁品，单单去香港买的黄金首饰就有三十多万。

在其它地方，黄金首饰一般是男方家购买，但是在广东，黄金首饰属于陪嫁品，一般都是女方家购买。广东嫁女一般是亏钱的，所以你女儿准备嫁广东之前，必须先了解清楚这些。否则大家会相互有怨言，为今后的婚姻埋下隐患。

江西的彩礼应该排在全国前列，但是广东的结婚礼金又是最少的。所以地域观念不同，两家人注定无法走到一起。很多地方的巨额彩礼，让很多家庭为了孩子结婚，倾尽全力，东拼西凑，一身债务。一些农村家庭更加糟糕，想借钱都没地方借。如今的结婚彩礼，几乎是压在家长和年轻人头上的一座大山。

如今普通人结不起婚，就算能结，也是伤筋动骨。真不知道那么高昂的彩礼，都是怎么想出来的。

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我说一个真实例子吧，我有一个朋友是广州的，家里很有钱，他谈的一个外省女朋友（那个省的就不说了），知道他家很多钱，开口就要58W彩礼，我朋友他父亲说最多38W，女方是听后说男方家人小气，有钱看不起女方这边什么的，说嫁过去也不会幸福，男方就和女方解释了很多关于广东彩礼方面的习俗，可女方就是不听，最后还是没结成，分了，一年后我朋友又是找了一个外省的女孩，不过那女方家人很开明，女方父母是教师的，就说彩礼随你们广东的习俗，38w或28w都无所谓，只要我女儿嫁过去幸福就行，结果结婚后，男方的父亲随手就是在女方家乡给女方父母买一套别墅，后来我朋友的前女友知道这事那个后悔啊，天天在朋友圈和抖音发那种后悔和不甘心的动态和视频。

惠州民间传统的婚嫁礼俗，以封建礼教诸俗为基础，大多显得繁文缛节，劳民伤财，可说是颇多陋俗。儒家经典《礼记昏仪》说：“夫权，始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。……昏（婚）礼者，礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。中国传统文化历来重视儒家思想，在这一思想的影响下，形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化。惠州的传统婚俗，大抵就是中国传统文化在一个地方的具体表现。

封建社会的几种婚姻形式，如“包办婚姻”、“买卖婚姻”、“聘请婚姻”、“指腹婚姻”、“童养媳婚姻”、“荒婚”、“望门婚”、“幂婚”等等，惠州均有之。其中聘娶婚姻尤其盛行，聘礼、聘金不可或缺，在今日惠州依然可见其遗风。

聘娶婚姻在惠州有悠久的历史。光绪《惠州府志》记曰：“婚姻，俗用槟榔为聘，以多为贵……其聘仪妆奁则称家之丰约为之”。“俗用槟榔为聘”中的槟榔，旧时中药铺有售，在聘礼中，它多具象征意义，而真正的聘礼传统都是以银钱、食用之物为主的。“府志”说聘礼“称家之丰约为之”，实际上，即始“约”者，聘礼的数量也是相可观的。

惠州传统的聘娶婚姻的礼仪十分繁锁复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。

惠州民间的繁杂婚俗，是由封建婚嫁礼仪的“六礼”演变而来的。“六礼”起源于周朝。《礼记》记述当时应循的婚姻程序为“纳采”（媒人提亲）、“问名”、“纳吉”（男方卜吉，女方正式认婚）、“纳证”（下礼落订）、“请期”（婚期的商定）、“亲迎”（迎亲接新娘）。这6个环节就是所谓的“六礼”，是封建礼教中最早的婚姻礼仪。其后两千余年，六礼虽有变异，但万变不离其宗，今日各地的婚仪中都依然可见其影子。

惠州传统的婚嫁礼俗，大抵按如下几种程式进行。 惠州传统聘娶婚姻之始，首为提亲。一般是男家请媒人到女家说合。提亲为六礼中“纳采”的一种变化形式。《仪礼士昏礼》中记曰：“昏（婚）礼下达，纳采用雁。”就是说，秦汉以前的提亲一般是以提活雁作为礼物的。这是取其顺乎阴阳往来之义。到了秦汉以后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟发展到了30余种，这些礼品一般都象征着夫妇牢固和睦。惠州传统婚仪中的提亲携礼多是活鸡或花布妆奁类用物。这种鸡，民间称“带路鸡”，寓意吉祥。

在提亲中，媒人受男家之托，凭三寸不烂之舌通女家。因惠州以前作媒人的多为女性，故惠州习惯称之为媒人婆。

媒人在中国古已有之，《诗经》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。惠州传统婚仪中的媒人婆一般分职业的和非职业的两种，职业媒人婆以做媒为生，唯利是图，所以不惜摇唇鼓舌，讲假话，讲瞎话，夸大对方家庭对个人的优越条件，隐瞒对方及其家庭的欠缺方面，往往撮合出一些畸型的婚姻。正因为如此，在人们的心目中，媒人婆往往给人一 种“哄神骗鬼、谋人钱财”的丑恶形象。 婚前诸礼最为隆重和至为重要的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。在传统聘娶婚姻中，两家相互商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要履行。此日男家将预先备好的各种聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩荡荡地送往女家。男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。饼食也是必备之物，惠州的定俗是备“大饼”，大饼的种类达十几种，依各家的条件和讲究铺张的程度备一种至数种大饼不等，不过，十数种饼全部备齐的并不鲜见。除此外，必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等。

女家在收到男家礼品时，立即将原先预定的嫁妆送往男家。惠州传统婚俗中常备的嫁妆，主要为生活用品，比较普遍的是衣服、被、枕、席、帐之类，还有诸如衣柜、梳妆台、皮箱、八仙台等家具。现在嫁妆中除主要的床上用品不可缺少外，常常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等。

“过大礼”一般在迎亲的前一日，喜庆的气氛十分浓厚，那些送礼品的姑嫂姐妹们，一般都着盛装，上下簇新，施粉抹油，招摇过市。惠州风俗，送礼的队伍专挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。

“过大礼”之俗，近于传统“六礼”中的“纳征”。《仪礼》说：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”也就是说，下了彩礼，送了嫁妆，才可以把女子娶过来。古代的纳征也是至为重要的一环，所用的彩礼各代不尽相同，秦以前多采用名贵的玄熏、束帛、俪皮；汉代多用金银。其后，风俗日盛，礼物日重，历代有识之士多视为时弊而欲杜绝，但此风却历代盛而不衰。“六礼”中，“纳征”是在“请期”“报日”之前，而惠俗却是在报日之后，两者在时间上有些差异。“大礼”过后，即时婚娶，尤显得热闹，这大概是此俗至今在惠州民间依然盛行的一个原因。 接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的归结。现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。

古时候所说的婚礼大典，一般包括铺房或暖房、亲迎、回门三个环节，时间持续三天。第一天铺房或暖房，第二天亲迎，第三天回门。惠州的习惯不尽相同，所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节，至于迎亲（也就是接新娘），则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。 新娘到家后，先拜堂，拜天地祖公，拜父母高堂，并依次向男家长辈敬茶，此谓“饮新娘茶”；而诸长辈要回封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利。礼毕，就是大开宴席“和新娘酒”了。惠州旧俗婚宴时新娘并不露面，一般要饿着肚子独坐闺房，不能抬头，不能言笑，不能轻易走动，独听正厅中传出的嘻闹狂欢之声。此时新娘内心一般都忧虑不安，因为她知道，那些狂汉醉鬼们，一会儿宴毕之后，便要冲入新房中“闹”她了。这就是惠州婚礼中一个最为狂欢的场面——滞新娘。

滞新娘即习惯说的闹新房，“滞”是惠州方言，即戏弄之意，滞新娘即戏弄新娘。其实还在拜堂之时，滞新娘便已开始，如果新娘下跪的动作稍慢，有些人便在新娘的后脚弯上猛蹬一脚，使新娘跌跪在地；或一阵起哄，人叠人地把新娘压在下面。此前，女家同来的姑嫂姐妹等人总是事先作些准备，如在堂前铺一块草席，使新娘倒下时不致于弄得满身灰尘。但是，男家客人总是想办法把新娘弄得狼狈一些。

婚后宴毕，人们迫不及待地涌入新房。先是要“食新娘茶，吸新娘烟”。按规矩新娘要逐一给每位倒茶点烟，这时，人们往往让滚烫的茶水倒得满满的，故意让新娘烫着；又故意将新娘点烟的火种吹熄，让新娘无所适从；尔后，又让新娘在几寸宽的长条木凳上走过，谓“过天桥”。板凳两头易翘，中间仅一个巴掌宽，人走在上面摇晃不定，而一些好生事者，还故意把凳脚事先弄坏，好让新娘从凳子上摔下来。至于要新郎新娘咬糖果，对新娘讲猥亵的话之类，则是平常的事了。越往下，秩序越乱。有的偷偷拿松毛针之类带刺的东西刺新娘的颈背，或向新娘的脸上喷撒胡椒粉，并左推右搡。女家同来的姑嫂姐妹尽力劝护扶持，也无济于事。新娘也强颜作笑，但脸上流趟着汗和泪。这种捉弄新娘的行为，往往要延至深夜。此俗对一个刚出嫁的新娘来说，是近乎残忍的。

闹新房古以有之，汉代已十分流行。因闹新房是以戏谑新娘为主，因而此习也称作“谑亲”、“戏妇”。时人所著的《昌言》指出：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲。宣*佚于广众之中，显阴私于族亲之间。污风诡俗，生*长奸，莫此之甚。”说明当时闹新房十分放纵，而且人们行为有违“礼教”，污秽视听，故此作者以“污风诡俗，生*长奸，莫此之甚”加以斥之。《汉书》亦云：“新婚之夕，于窗前窃听新妇言语及其动止，以为笑乐。”此为传统的“听房”之习，也属闹新房。惠州以上两者皆有，而且颇具“污风诡俗，生*长奸”的特征。但人们并不认为这是伤风败俗，世代相袭，以至今日的惠州，都依稀可见这种婚俗的遗风。 娶亲的次日，新娘早起服侍家人，日间迎接串门探访的亲朋邻里，到了第三天，一早便要打点礼物同新郎一齐回娘家看望父母，这就是惠州习惯所称的“三朝回门”。它是惠州传统婚嫁礼俗之中甚为讲究的一项礼仪。如果说提亲、卜吉、落定、报日、过大礼为婚前礼，迎亲、滞新娘为婚时礼的话，那么，三朝回门便是婚后礼了。

三朝回门和古时候的“打婿”风俗有着密切关系。《西阳杂俎》一书在记述南北朝“打婿”风俗时说：“婿拜阁（女子住的屋）日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖‘打婿’为乐，至大委顿者。”

广东近现代文献中亦有“戏郎婿”的记述。按广东的旧俗：郎婿回门之时，岳家以盛馔，谓之“待新女婿”，但席坐使时，岳家的姐妹群起而戏之，或出难题使新郎难堪，或迫新郎跪拜家中诸物。

惠州的三朝回门，又称“滞新郎”，从形式到内容都和“打婿”、“戏婿”之习有相似之处。按惠州的习惯，新人到岳家之后的第一件事，便是拜见岳父母大人，而后逐一拜见族中诸亲。在拜见族中的姐妹时，往往就已开始“滞新郎”了。按照传统的风俗习惯，新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神，这时姐妹便于一旁起哄，或让新郎多拜几次，不让其起身；或让新朗频频下跪，不让其间歇；有些好事之人，还会拉新郎到鸡窝或猪圈旁，明说是要新郎拜鸡笼神或猪舍神，实际上是戏弄新郎。如新郎不从，众姐妹就回强行“执法”，使新郎不得不从。

拜毕，岳家宴请郎婿。席间，岳丈及族中老者要出些对子和难题让新郎解答，说是测试新郎的才能，实际上是为难新郎；而那些好事的姐妹，这时便照搬“滞新娘”的做法去戏弄新郎，使新郎狼狈不堪。

“滞新郎”尽管在程度上不如“滞新娘”，但岳家姐妹的矛头始终都是直指新郎，大致是对新娘在男家受到戏弄的一种“回敬”。新婚三朝回门是惠州传统婚嫁的一个定俗，故礼仪颇为讲究。回门时备的礼物，首要为鸡，民间谓“带路鸡”，这是必备的吉祥之物。其余的礼物，如鱼、肉、鹅、海味、山珍、饼食等各听其便。这些礼物，男家一般都多备一份，如肉、备两块，女家接礼后，按俗要回男家一块。其余如大桔亦不可缺少，如无大桔，即须以柑橙代替；大桔寓意“大吉”，女家接礼后。还要回给男家大桔（吉）。

除远道联姻者外，市内及近郊联姻，三朝回门一般是岳家请郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐，然后打点回礼，当日返归。

回礼宾司使中，有岳母所蒸的大红发糕和红敛糕，“带路鸡”不可或缺。惠州还有新婚一月回门的习俗，回礼时岳母蒸大笼糕（一中糯米甜糕），娘家娘婶蒸敛糕。

三茶六礼成亲。客家人对嫁女儿、结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。

1、纳彩，男方托媒去女方提亲。

2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。

3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。

4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。

5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。俗称“报日子”、“定茶”。

6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。

说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。

看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。

写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。

编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。

定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。

送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。

接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。

新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。

新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。

口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。

最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）

中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。

闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。

回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。

送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

广东有部分地区也是需要礼金的，但是大部分都是基于男方的能力，在礼金方面，广东并没有要求男方一定要给足多少合适，有多少给多少，量力而行。

不拼彩礼，拼酒席

就拿汕头来举个例子吧，汕头的彩礼才几千到几万块，基本上潮汕儿女要嫁人，只需要得到家人的祝福就可以了，没有人不希望自己的女儿过得幸福，而且广东人大部分都是低调务实的婚嫁，并不把金钱放在第一位。小的时候和大人去喝喜酒，好像大多数人都会在意摆酒摆了多少桌，当时就没有讨论过彩礼收了多少钱，很多地方的习俗基本不看彩礼的价格，而是看摆的宴席桌子有多少，请的人多就证明力量比较大，亲戚比较多，比较有面子。

广东人主要以家族为主，一个人结婚就融入到了另一个人的家族里，大家互帮互助，互相联系，广东地区的出轨率是比较低的，因为一个人出轨整个家族都会抬不起头，话语权也非常的低。女孩子结婚的时候基本不会要太高的财彩礼，基本上都是看男方的能力的，基于能力之上，多多少少的意思一下就可以了。

拿了彩礼，返回嫁妆

广东人在彩礼方面并没有硬性要求男方一定要给出多少的，是让男方量力而为，如果一定要让男方掏空了家底，到处借钱，拿出了彩礼，那其实会后苦的也是服气的，而且这样也会使得两家的关系不和睦，以后还要来往，因此基于这个方面的考虑，广东人对礼金方面一直都是讲讲一投就可以了。

除此之外虽然会有礼金，但大部分的广东女孩还会回礼回嫁妆，基本上都会回一半以上。佛山地区的人嫁女儿的时候，不管有钱没钱，讲究的就是一个实在，礼金基本在3~6万之间还有一些地方男生随意提一下就可以敲定了，这只是一个意头而已，所以对于男生来说根本没有压力，如果女方的家境好的话，还会送小车陪驾，所以在广东的婚嫁礼数方面，实在是让大家都非常的舒心。

彩礼不高，份子钱也不多

广东人的彩礼基本上都是按照男方的实际情况来给的，而女方收到彩礼之后，也会将这些彩体作为陪嫁或者婚后的家庭基金，而不是直接交给家里的弟弟或哥哥，用来为他们谋财礼。广东的彩礼钱少之余，参加宴席的时候红包的份子钱也不高。基本上广东人结婚都是希望日子过得更好，所以并不会给南方带来过重的经济负担。

不过广东虽然不怎么给彩礼，但是逢年过节的时候，男方该表示也还是得表示的，钱也是不会少，算下来也不少于那些彩礼钱了。