克木人一个男的几个老婆

一夫一妻制

克木人是一个尚未确定族称的少数民族，现有二千余人，居住在云南省景洪、金平县和我国老挝接壤的勐腊县边境一带。由于历史的原因，克木人与外界的交往较晚，至今仍保留着氏族社会的痕迹。其中，原始的婚姻习俗十分惹人注目。

克木人的婚姻是自由的。男女双方在节日活动和生产劳动中认识和了解后，女方可将意中人领回家。如果父母热情款待，就意味着婚事可成；如果父母质问男方：“你来家里干什么？”男方自知婚事告吹，便悄然离去。

克木人的婚姻是一夫一妻制，男到女家的情况很普遍，婚礼大多女方家举行。举行婚礼前，男方要杀猪设宴。但是，杀好的猪必须由身强力壮的小伙子看守好，若被女家抢去，就要出钱去赎，赎不来，婚事就办不成了。因此，寨里常常发生“抢肉战”，女家“抢”过去，男方又“抢”回来，闭槐追得鸡飞狗跳，叫声笑声不绝。

入宴前，新郎新娘隔门对唱，唱好了婚礼继续进行，唱不好婚礼到此止步。因此，这铅携是决定婚礼能否继续举行的关键。待客人入席坐定后，新娘便将屋门关起，新郎手端肉锅，站在门外与新娘对歌，一问一答，十分精练。如新娘听新郎唱得合拍，答的有理，才开门放新郎进屋，宾客才开宴；如新娘不满意槐态伏，新郎只好吃闭门羹，隔门听音，不能进屋见新娘。

宴席上，大家用吸管吃水酒。水酒是用糯米酿成的，做好后放在一个大坛里封口保存，遇到喜庆或节日，就往坛里灌清水抬到桌上。吃酒时，每人持一根用金竹做成的吸管，大家围着酒坛吸。吸到一定程度又掺水，再吸，再掺水，直到酒味全尽方离席回家。谁中途退席，主人会不高兴。

克木人严禁近亲结婚，若有违反，男女均被视为“猪狗”，要举行特殊的仪式，以示惩戒。仪式的内容有两项：一项是在寨外的林子里杀羊祭神，乞求消灾免难。届时，全寨的已婚者去吃，吃不完的就地倒掉，不准带回寨子；一项是通婚男女四肢着地，学猪爬，到猪槽里吃糠。吃糠时，由老人口念咒语，用斧头劈两人卧地空档，将槽内的糠分成两半，以示通婚者已经分离。这种仪式带有迷信色彩，说明克木人认识自然的能力还落后。但是，他们严格禁止近亲婚配，无疑是人类优生学的一大进步，对本民族的繁衍起到了特殊的作用。

那些克木人只是接受现代文明比较少，所以看上去比较野蛮。热带雨林谷里的克木人我觉得纯粹是表演。我在桂林丽江等地方的原始部落景区都看到过类似的表演，估计是一个旅游公司开发的，他们的虎皮条纹服装都是一样的。

我在热带雨林谷玩，卖票的非要我雇导游，我就要自己进去逛没雇导游。走到表演舞台那块，有两个克木人女孩对我张牙舞爪拦住我的路，我条件反射地说了声hello，她们立刻笑着给我让开了路。明明就是在表演吓唬游客的。可能克木人是没有接触过现代文明。但热带雨林谷里的克木人是纯粹的表演。

在我国云南省的热带雨林地区，居住着一些原始部落—克木人，他们有一种奇怪的习俗，就是男子婚后要住在树上。克木人主要生活在中国的深山老林里面，位于我们的金三角一代，是一个跨境而居的群体生活。

克木人的生活极为传统的，他们基本不穿衣服，就和古代人一样裸着行走，到处觅食。他们的食物不像我们吃一些米饭，面条之类的，而是一些植物的叶子和生肉罢了。这个部落的习俗也非常奇葩，他们认为黑是主语一种自然美，所以我们发现当地人皮肤都比较黑，就连牙齿也是黑的。这个部落的人被发现之后，一度开发成为了游人向往的景区，当然现在我们都是文明社会，当地人也就自然要给他们穿上衣服了！

大家都好奇这些人的婚姻生活，但他们也是要结婚的，就是与同种族的人通婚而已，不过他们的结婚跟我们普通人不同的是，他们结婚后男女是不能住在一起睡觉的，一般男人都需要住在树上，食物是需要女方准备的，如果女人有需求，就需要用竹笋来捅一下自己的男人，这样晚上他们就可以同房了。问下大家，这种生活方式是不是超奇葩，如果没有特殊情况男人们一般都不会下来，就连吃的用的都是由妻子准备好给吊上去，还有就是如果夫妻来自不同的氏族，那生下的孩子也会按照性别来划分不同氏族，一般男孩归男方，女孩归女方。

还有就是克木人近亲结婚的现象特别多，从而导致这个部落痴呆儿也很多。由于我国是一个多民族国家，目前可能都还有在深山上没有被我们搜寻到的，他们的习俗与我们肯定也都不一样，保存着自己民族的信仰而已。

分享下我去年去西双版纳的旅游攻略吧。

其实在一致决定要去西双版纳以后，我们第二天就订好机票，因为没有直接飞西双版纳的机票，所以还得从昆明转一下机，再飞景洪，也就是西双版纳。

说实话，这个过程还是挺累的，因为要转机，还拎着挺重的行李走来走去，而且我还有一点晕机，可以说到了那以后就基本上没什么心情欣赏了，三个小伙伴直接打车去了之前预定的酒店。

我们在西双版纳住的是傣族客栈，不得不说，真的很漂亮！房子是那种木制的房子，地板也是木质的，很光滑，因为是夏天，所以光脚踩上去的时候，凉凉的，很舒服！而且整个房间很透气、光线很足，不会让人觉得很暗，又不会让人觉得很亮！

里面的装饰也非常具有傣族特色，最令我印象深刻的是墙壁上用来装饰的孔雀的羽毛，它被做成了一把大扇子的形状挂在墙上，栩栩如生，感觉孔雀就在你面前似的！拉开窗帘，往窗外看出去，景色也是非常的好，蓝天白云，花草树木。

虽然都是棕榈树和椰子树，但是就是看得人心旷神怡，心情舒畅！我们是六七点到的客栈，因为路途比较奔波，我有些晕机，再加上来的路上又坐了一个多小时的车，到了客栈以后，脑袋都还有点懵懵的。

胃里还有点犯恶心，连晚饭都没吃得下去，所以晚上就没跟小伙伴出去溜达，一个人留在客栈休息，不得不说，现在想起来都有点可惜，大好的夜晚，就这么白白浪费掉了！

第二天，我们先是做公交到了热带植物园，说实话，以前去的都是动物园，我从来没去过什么植物园，所以还是挺期待的！去了以后才发现，里面真的都是各种各样不同的植物，比如说睡莲、棕榈树、跳舞草啊什么的。

一开始我还挺有兴致观看的，毕竟好多植物都没有见过，可是没过多久就觉得很无聊了，果然，这比较适合懂行的人来欣赏，像我这种门外汉，就真的只是觉得新奇而已，新鲜感一过，就瞬间没什么兴趣了。因为整个植物园还挺大的，所以整个上午也就只逛了植物园！

下午我们又去了望天树景区，这里唯一比较特别的就是树上的“空中走廊”了！那“走廊”是建在30多米高的树上的，而且脚下是透明的那种，有特别的窄，对我这样超级恐高的人来说，绝对是地狱般的存在！

第三个去的是野象谷，我从来没有见过大象，只在电视上或者书上看到过照片，直到真的见到了活物，才真正感觉，大象，是真的又高又大呀，吓得我都不敢靠近！不过是真的开心，第一次见到活的真的大象，免不了多拍几张合照！

而且还看到了野象的脚樱大象表演，场面超级壮观，看得很过瘾！因为4：30有橄榄坝泼水，所以我们第四个去的就是橄榄坝傣族园，紧赶慢赶，刚好赶上，虽然里里外外被泼了个透彻，但是那感觉是真爽！

感觉所有的烦恼都被泼掉了，不过麻烦的就是还要换身衣服，幸好我们早有预料，准备了换的衣服，不然真的是“想走都走不了”了！

                 记西双版纳----热带雨林植物园

      10月2日八点二十分，我们一家人乘坐的飞机缓缓降落在西双版纳机场。

      走出机场大厅，导游提着一包粘玉米，迎上我们，每人递上一个。站在路边，边啃着粘香的玉米，边贪婪地欣赏只有热带雨林才有的高大的棕榈树。棕榈树宽大的叶子随风摇曳，婆娑起舞，让人心旷神怡。

      我们在酒店放下行李后，就跟随导游出发了。

      西双版纳位于云南的南端，与老挝、缅甸山水相连，与泰国、越南是近邻，属于热带雨林气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季温暖宜人，森林繁茂密集,植物盛多。因此西双版纳被誉为“植物王国”。

     行走在这里，只要是目光能触及到的地方，都能看到花，无论路边还是台阶上。许多我们北方人养在客厅里，视若掌上明珠的花，在此地随处可见。我想，只要有适宜的气候和土壤，即使在路边，无人搭理、伺候，花也一样长势喜人，且叶茂花艳。

      在导游的带领下，我们走进热带雨林植物园。

       那时，阳光透过树冠的缝隙射下来，形成一束束粗细迥异的光柱，照亮了薄雾清纱般的树荫。三三两两的野鸡在花草间悠闲的寻找虫子，不远处传来小鸟的鸣声，和着泉水的咚咚声，像是奏响了一曲优美的大自然之歌，置身其中，如同被植物包裹起来，看着蓝蓝的天、白白的云、绿绿的叶，呼吸着沁人心脾的新鲜空气，疑似置身仙境，让人乐不思蜀。

      走在雨林里的空中走廊---悬挂在半空的吊桥，往下一看，万丈深渊，每迈一步，桥就摇晃一下，好像随时有飞出去的可能。我身后是个五六岁的小姑娘，每行走一步，就喊后面的妈妈：“妈妈，怕！”我边走边鼓励、安慰我身后的小姑娘，自己倒忘了怕，等走完那段桥，让人感到一种奇妙无比的刺激。

       雨林里居住着神秘的部落，叫克木人，据导游介绍说他们因为人口较少，全国只有三千多人，不能成为一个民族，又因是群居，没有走出过雨林，所以好多都是近亲结婚生子，有很多畸形儿和弱智，现在，已经得到政府重视，部分孩子被送出大山到城里上学，一部分正常的孩子在外面接待游客养活自己部落的人。这些孩子大多是18岁左右，当游人走过时，有几个克里木人的孩子，在空中拽着绳子飞来荡去，口里喊着：“呼哈，呼哈！”据说“呼哈”是你好的意思，这样的情景，让我对雨林更加多了些好奇与神秘。

      这次旅行，让我在寻幽探古的同时得到意想不到的感受和刺激，让我的身心得到一种前所未有的放松和净化，使我心旷神怡，流连忘返，回味无穷。

                                                                       写于2013年10月8日

“克木”意为“人”、“人民”，克木人有克木、克比之分。克木内部又分为“克木泐”（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。 克木人为我州未识别民族之一,克木人集中分布在景洪市、勐腊县，两县共有18个寨子2897人。 景洪市克木人分布在景洪镇曼迈村委会的曼罗金、曼香班、曼回龙，嘎洒镇曼达村委会的曼播南嘎1队、2队、3队，6个寨子共有人口689人。景洪市克木人的语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，住房为干栏式，服饰和住房与傣族一样，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年龄也出家当和尚，大人小孩都能讲一口流利的傣语。 勐腊县有12个克木人寨子，即勐腊镇南亮村委会的曼岗村，勐捧镇曼种村委会的曼种、回结、回伞，勐满镇勐满村委会的曼暖远、曼赛村委会的曼蚌索，尚勇镇尚岗村委会的南西、王四龙，曼庄村委会的东阳、南欠，勐伴镇会落村委会的克米寨，勐腊县热作实业公司的曼迈，共有人口2208人。 勐腊县克木人分为克木、克米。克木为西双版纳土著，历史悠久，曾在勐腊尚勇广补法（天峰山）一带建立过自己的王国，开采井盐畅销现东南亚一带。后被傣族征服，部分受傣族统治，部分迁入老挝。克米仅有南欠、克米两个寨子，大约在1939年从老挝迁入。传说克木、克米曾是兄弟，因打猎分配不均而反目分开。 勐腊县克木人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。克米能听懂克木的语言，但克木听不懂克米的语言。克木人住房为干栏式建筑，妇女着傣装，男子着汉装。 克木人信仰图腾崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要节日有丰收节、新米节和祭花节。克米人的节日有新米节、红花节和“跌木龙节”。

中国在2006年将克木族从哈尼族中分割出来，现在约有2000人左右。克山族之所以是未识别民族，不仅是因为他们人数稀少，还因为克木人的风俗习惯与其它已知的民族都不相类似。

克木人主要生活在云南西双版纳与老挝接壤的原始森林地区，他们其中有一部分就是几百年前从老挝、越南等地迁入来的。

如今，克木人分布生活在中国、越南、老挝、泰国、缅甸等地，其中生活在老挝的克木族人数最多。生活在中国云南西双版纳的克木人虽然只有2000人左右，不属于56个民族之一，但仍属于中国公民，拥有中国身份证。

克木族图腾

克木族人至今仍过着较为原始的生活，他们与世隔绝，住在原始雨林中，如果你走进他们的生活聚集地，甚至会看到他们像**中的人猿泰山一样吊着树藤从你的头顶飞过，发出吼叫声提醒村子里有外人进入了。

你可能无法与克木族人正常交流，因为克木族人使用克木语交流，这是一种仅有语言没有文字的语种，属于属孟高棉语族。他们中仅有部分人会讲傣语和汉语。克木族是直接由原始社会冲击到现代社会的，所以他们至今仍保留了特殊的风俗。

克木族处于母系社会后期，克木族的未婚男性只能住在树上，女性则可在地面上建造房子居住。克木族人年满15周岁后便可自由恋爱，婚配，婚礼需在女方家举行，婚后也要在女方家居住，成婚三年后才会到男方家居住，女儿随母姓，儿子随父姓。

克木族同姓氏族之间不得结婚，也不与外族人通婚，由于族内人数稀少，又长期只在族内通婚，近亲结婚的概率大大增加，再加上较为原始的生活状态，导致孩子的成活率也非常低，造成了克木族人数一直不多的恶性循环。

克木族小孩

曾经的辉煌

克木族很早以前就生活在西双版纳至老挝的北部边境地区，有着悠久的历史，是西双版纳边境最早的土著居民之一。虽然现在克木族式微，但是克木人在历史上也曾有过强盛时期，他们曾在一个叫磨歇的地方即勐腊县尚勇的天峰山一带建立过一个繁盛的王国。

至今仍能看到这个王城的遗址。这是一个因为地下水含盐而建立起来的王朝，自古以来盐在内陆都属于较为稀缺的物品，古代的西南偏僻地区的盐更是比黄金还珍贵，而在克木人居住的地方附近的地下水中就含有大量的盐分。

因此他们只需将居住地的地下水晒干就能得到比黄金还珍贵的盐，这就相当于守着一个巨大的金库，像是今天守着石油的阿拉伯联合国一样。克木人开采磨歇井盐畅销老、越、泰、缅等各国，也因此建立了属于克木族的王国。

克木族房屋

克木族曾与从南来的交族人进行过保卫国家的战争，交族人用火攻的办法攻打克木人生活的中心区——天峰山。机智勇敢的克木人占据高地，自上而下用擂石和弩箭等抵御敌人。

于是带火的羊群被从高处滚落的擂石砸死，等交人蜂拥而上时，克木人的第二层擂石继续滚滚而下，同时万箭齐发，最终交族惨败，灰溜溜地逃跑。克木人取得了胜利，成功保卫了家园。

可惜后来克木族遇到了当时相对较为强大的傣族的进攻，尽管克木人也想出过许多办法来抵抗但最终还是被傣族征服，国破家亡，沦为奴隶。

克木族节日

神奇的风俗

克木族十分崇拜图腾，而男性氏族图腾与女性氏族的图腾是完全不同的。男性图腾多是是虎、水鸟、猴之类，而女性图腾有小米雀、秧鸡、燕子等。

有些克木族人会借鉴傣族的姓氏当做自己的姓如罗、广、谷。但还有部分克木族一直都是使用本族的姓氏如以野兽、鸟类或者植物的名字为姓氏，同时这些动物或植物也会成为他们姓氏的图腾。

如果图腾死亡或消失不见了，那么该图腾的人就会很悲伤难过，如鹿图腾的人，得知鹿死亡的消息，就会悲伤地哭起来，克木人将图腾视为自己的兄弟姐妹和家人，更不能食用图腾的肉。

而且万一碰到老虎伤人，狐狸吃鸡，老鹰叼鸡的事情，本图腾的人见到这种情况只可驱赶，不能捕杀图腾。克木族每个家庭都供有祖先灵位，他们一般在夜间祭祖，克木人祭祖时会在身上和脸上画成图腾的模样，做出类似图腾的动作。

克木人对氏族图腾的崇拜和敬仰就像今天的印度崇拜牛，新疆人不吃猪肉一样。

克木族房屋

同一姓的克木人被认为是同一血统，不能通婚，违反者被视为**，会受到惩罚，男女两人要到猪槽吃食，学猪走路，族内的巫师会在一旁拿起斧头，做出砍头的动作，口中同时念念有词。

克木人的宗教是一种较为原始的宗教，他们信仰鬼神和自己的祖先。克木族的婚姻通常由三个群体缔结而成，例如甲氏的男子只能娶乙氏的女子，乙氏的男子只能娶丙氏的女子，绝对不能反向通婚。

由于他们是由母系社会直接过渡而来的，所以招婿之风盛行，舅父在包办婚姻上有很大的权利，可以决定外甥女的婚姻大事。克木族人结婚时克木人会喝一种奇怪的水酒。

这种酒的制作方法是将已经了发酵的米装在一个坛子里封口，喝的时候往坛子里灌水，然后大家围着坛子坐下，用竹竿做成的吸管喝，等喝完了就再加白水，直到这个罐子里的水没有酒味为止。如果有人中途退席，主人会不高兴。