文言文程颢

1 文言文程门立雪的译文原文：杨时见程颐和于洛,是盖年四十矣一

程门立雪① 杨时字中立，南剑将乐人幼颖异，能属②文，稍长，潜心经史熙宁九年，中进士第③时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然④师之时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢其归也，颢目送之曰：“吾道南⑤矣”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣一日见颐，颐偶瞑坐⑥，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣—————————— 〔注释〕①选自《宋史·杨时传》②属（zhǔ）：撰写③进士第：进士，隋唐科举考试设进士科，录取后为进士明清时称殿试考取的人进士第，既考取进士，又叫进士及第④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以讲聚集⑤南：方位词做动词用，意思是向南⑥瞑（míng）坐：闭着眼睛坐着〔译文〕 杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了本文赞扬了杨时尊师重道的品质。

2 程门立雪 文言文

文言文程门立雪原文：

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”

四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

文言文程门立雪译文：

杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。

杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。

程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢（音zuò）恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

扩展资料：

程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。

典故：

有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》，一个是《宋史》中的《杨时传》。

有一次一位学生来拜见程颐，因为他有些问题想要问，但是他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了，不忍心打扰他的老师，站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了。

这时候他的老师醒了过来，他才走进了屋内，程颐说那个时候他看见了一个雪人。后来杨时也成为了在天下都有名的大学者，这件事因为作为尊重老师的典范成为学界的佳话。

3 文言文 翻译 《宋史杨时传》

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。

小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。

杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。

程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

4 文言文翻译

程门立雪①

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属②文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第③。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然④师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南⑤矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑥，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

——————————

〔注释〕①选自《宋史·杨时传》。②属（zhǔ）：撰写。

③进士第：进士，隋唐科举考试设进士科，录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以讲聚集。⑤南：方位词做动词用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：闭着眼睛坐着。

〔译文〕

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

本文赞扬了杨时尊师重道的品质

5 文言文之程门立雪

原文

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属（2）文，稍长，潜 杨时

心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见（3）颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去（6），颐既觉（7），则门外雪深一尺矣。。。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。 注释 1选自《宋史·杨时传》。2属（zhǔ）：撰写。3见：拜见。4瞑坐：打瞌睡。5侍立：恭敬地站在一旁。6。去：离开。7颐既觉：已经睡醒。

译文

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。德性和威望一日比一日高，四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

成语启示

1学习要坚持不懈 2要尊师重教 3求学师门，诚心专志

6 文言文

杨时字中立，南剑将乐人。

幼颖异，能属（2）文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。

时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见（3）颢于颍昌，相得甚欢。

其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。

至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去，颐既（6）觉，则门外雪深一尺矣。

[编辑本段]注释 1选自《宋史·杨时传》。2属（zhǔ）：撰写。

3见：拜见。4瞑坐：打瞌睡。

5侍立：恭敬地站在一旁。6既：已经。

译文杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。

年稍大一点既潜心钻研经史，宋熙宁九年，他考上了进士及。当时，他给河南程颢和弟弟程颐讲孔子，孟子宏伟独到的学术。

在熙宁、元丰年间，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”

又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。

一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里。

7 古文阅读

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中无瞳，无此必不明。”意思是徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

何妥年少时就很聪明，他八岁的时候到教育管理的机关。他的导师对他开玩笑说：“你姓何，是荷叶的荷还是河水的河？”何妥马上回答道：“先生姓顾，是眷顾的顾还是新故的故？”众人都对此感到诧异。

葛洪，丹阳人，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修整，他常常用手拨开杂乱的草木出门，推开杂草野草回家。家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行，不怕千里之远，到别人家抄书他卖木柴买纸抄书，点燃柴草读书。（古代药物典籍里面）他所用的一张纸要使用多次，旁人难以阅读。

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。德性和威望一日比一日高，四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。

8 《周郭颐传》文言文的翻译

译文

△周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

附周敦颐简介，帮助理解、、、、、、、、、、、、

周敦颐（一○一七———○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐谥元公，理宗淳佑元年（一二四一）从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。周敦颐，字茂淑。

他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。

由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。

在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。

周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。

中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。

周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。"

这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。

程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。

周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。

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名人名言：

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基

人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲

长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山

人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬

珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平

我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈

形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升

有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德

精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗

无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

歇后语：

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何易

一面官司---不好打

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人心隔肚树隔皮---难相识

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧洒---够呛

小鸡吃黄豆---够呛

王胖子跳井---下不去

从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

乌龟垫床脚---硬撑

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠碰见猫---难逃

西山出太阳---难得

百岁养儿子---难得

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

冷锅煮雪---难溶

两手提篮---左篮(难)右也篮(难)

泥塘里滚碓臼---越滚越深

岩缝里的笋---挟得紧紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

古诗：

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟朝南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《青青河畔草》

青青河畔草,郁郁园中柳

盈盈楼上女,皎皎当窗牖

娥娥红粉妆,纤纤出素手

昔为倡家女,今为荡子妇

荡子行不归,空床难独守

《青青陵上柏》

青青陵上柏,磊磊涧中石

人生天地间,忽如远行客

斗酒相娱乐,聊厚不为薄

驱车策驽马,游戏宛与洛

洛中何郁郁,冠带自相索

长衢罗夹巷,王侯多第宅

两宫遥相望,双阙百余尺

极宴娱心意,戚戚何所迫

《今日良宴会》

今日良宴会,欢乐难具陈

弹筝奋逸响,新声妙入神

令德唱高言,识曲听其真

齐心同所愿,含意俱未申

人生寄一世,奄忽若飙尘

何不策高足,先据要路津

无为守穷贱,轗轲长苦辛

《西北有高楼》

西北有高楼,上与浮云齐

交疏结绮窗,阿阁三重阶

上有弦歌声,音响一何悲!

谁能为此曲,无乃杞梁妻

清商随风发,中曲正徘徊

一弹再三叹,慷慨有余哀

不惜歌者苦,但伤知音稀

愿为双鸿鹄,奋翅起高飞

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉,兰泽多芳草

采之欲遗谁,所思在远道

还顾望旧乡,长路漫浩浩

同心而离居,忧伤以终老

《明月皎夜光》

明月皎夜光,促织鸣东壁

玉衡指孟冬,众星何历历

白露沾野草,时节忽复易

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适

昔我同门友,高举振六翮

不念携手好,弃我如遗迹

南箕北有斗,牵牛不负轭

良无盘石固,虚名复何益

《冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹,结根泰山阿

与君为新婚,兔丝附女萝

兔丝生有时,夫妇会有宜

千里远结婚,悠悠隔山陂

思君令人老,轩车来何迟!

伤彼蕙兰花,含英扬光辉

过时而不采,将随秋草萎

君亮执高节,贱妾亦何为!

《庭中有奇树》

庭中有奇树,绿叶发华滋

攀条折其荣,将以遗所思

馨香盈怀袖,路远莫致之

此物何足贵,但感别经时

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星,皎皎河汉女

纤纤擢素手,札札弄机杼

终日不成章,泣涕零如雨

河汉清且浅,相去复几许

盈盈一水间,脉脉不得语

《回车驾言迈》

回车驾言迈,悠悠涉长道

四顾何茫茫,东风摇百草

所遇无故物,焉得不速老

盛衰各有时,立身苦不早

人生非金石,岂能长寿考

奄忽随物化,荣名以为宝

《东城高且长》

东城高且长,逶迤自相属

回风动地起,秋草萋已绿

四时更变化,岁暮一何速!

晨风怀苦心,蟋蟀伤局促

荡涤放情志,何为自结束!

燕赵多佳人,美者颜如玉

被服罗裳衣,当户理清曲

音响一何悲!弦急知柱促

驰情整巾带,沈吟聊踯躅

思为双飞燕,衔泥巢君屋

《驱车上东门》

驱车上东门,遥望郭北墓

白杨何萧萧,松柏夹广路

下有陈死人,杳杳即长暮

潜寐黄泉下,千载永不寤

浩浩阴阳移,年命如朝露

人生忽如寄,寿无金石固

万岁更相送,贤圣莫能度

服食求神仙,多为药所误

不如饮美酒,被服纨与素

《去者日以疏》之十四

去者日以疏,生者日已亲

出郭门直视,但见丘与坟

古墓犁为田,松柏摧为薪

白杨多悲风,萧萧愁杀人!

思还故里闾,欲归道无因

《生年不满百》

生年不满百,常怀千岁忧

昼短苦夜长,何不秉烛游!

为乐当及时,何能待来兹

愚者爱惜费,但为后世嗤

仙人王子乔,难可与等期

《凛凛岁云暮》

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲

凉风率已厉,游子寒无衣

锦衾遗洛浦,同袍与我违

独宿累长夜,梦想见容辉

良人惟古欢,枉驾惠前绥

愿得常巧笑,携手同车归

既来不须臾,又不处重闱

亮无晨风翼,焉能淩风飞

眄睐以适意,引领遥相希

徒倚怀感伤,垂涕沾双扉

《孟冬寒气至》

孟冬寒气至,北风何惨栗

愁多知夜长,仰观众星列

三五明月满,四五蟾兔缺

客从远方来,遗我一书札

上言长相思,下言久离别

置书怀袖中,三岁字不灭

一心抱区区,惧君不识察

《客从远方来》

客从远方来,遗我一端绮

相去万余里,故人心尚尔

文彩双鸳鸯,裁为合欢被

著以长相思,缘以结不解

以胶投漆中,谁能别离此

《明月何皎皎》

明月何皎皎,照我罗床纬

忧愁不能寐,揽衣起徘徊

客行虽云乐,不如早旋归

出户独彷徨,愁思当告谁!

引领还入房,泪下沾裳衣

渡荆门送别(唐·李白)

唐·李白

渡远荆门外，

来从楚国游。

山随平野尽，

江入大荒流。

月下飞天镜，

云生结海楼。

仍怜故乡水，

万里送行舟。

郑立夏是的女儿。据说夏末月精通《素女心经》，可以用阴阳“挑补”，永葆青春。少女时代与哥哥郑有过一段恋情，儿子早逝。她嫁给了陈霞玉树医生，生下了一个儿子，名叫夏正树。在与夏雨舒共同生活的20年里，夏末月从未维护过女性的道德，也从未出轨。当夏雨舒发现夏末月和几个同事有染后，夏末月和她的情人串通一气，杀了他。夏禹舒死后，夏末月与君主陈灵公、大夫孔宁和宜兴的父亲发生了性关系。每次在做爱后，夏天的最后一个月会给每个人一条内裤，这使得陈灵公和他的副手们在任何场合都可以交流经验和讨论。公元前600年的一天，国君和他的大臣相约去夏的家里，是一个学者，喝好酒。酒热的时候，对宜兴的父亲说，郑叔叔有点像你。一星爸爸笑着说，郑淑的眼睛像个主人，大概是大师出身吧。孔宁说，他们不是你生的。有很多父亲要求安慰。他是个混蛋。走在前面，三个人都笑了。夏树大怒，杀死了陈灵公。孔宁和义兴的父亲逃到楚国，请求楚庄王出兵报仇。结果夏正树遭遇车祸。

武曲，又名沈工陈武，是楚国的一位医生。杀了夏正淑后，楚庄王想看看这个能让很多男人甚至一国之君爱上她的女人，于是召见了夏末月，没想到马上就被夏末月的美貌迷住了，准备将她纳入自己的后宫。这时，武曲挺身而出，建议国王派军队去对抗邪恶。如果他接受了夏末月，就会贪图美色，这就叫*乱，*乱会受到统治者的惩罚。国王要想统治中原，最好远离美女。这句正义的话表明，汪壮低头不语，所以他不得不下令暂时拘留夏季的最后一个月。这时，牧师的儿子向夏天的最后一个月求婚了，武曲又一次不再说世界上有许多美丽的女人。她为什么一定要结婚？儿子说，她很漂亮。武曲说这个女人不走运。她让弟弟郑早逝，丈夫夏禹被杀，国君被杀，儿子夏正淑被肢解，国家几乎灭亡。和她结婚的人肯定会自然死亡。这句恶毒的话吓坏了孩子，立刻打消了他的念头。武曲竭力阻止君主和他的臣民把夏季的最后一个月据为己有，但令他惊讶的是，连印度人都站起来说：我老了，我不怕被女人娶，所以国王会把夏季的最后一个月给我。汪壮同意武曲的阻挠是不好的。幸运的是，年老和虚弱已经消失了几年。武曲在心里暗暗诅咒一个老人。不然项老在晋楚之战中死了，就可以享福了。孤独的季夏无法忍受这样的空房间，于是她开始勾引项老的儿子黑妖。武曲阻止了君主背叛他的儿子，但他无法阻止最后一个月夏天对爱情的渴望。看到最后一个月夏天与儿子的通奸，武曲不想再错过这个机会。想了一个方案后，他立刻和夏末月秘密约好，于是夏末月让汪壮回娘家，的郭征，去寻找项老的尸体。庄问，你能找到吗？说：“是的，我们让和金交换战俘。”。于是我按照我的计划回到了郑。

正当无计可施，要离开楚国，与夏末月团聚时，楚庄王去世了。所有新任命的人都被派去。趁此机会，带着你所有的家当北上，逃往金。等你到了郑，领你的命。武曲花了11年时间才迎来夏天的最后一个月。可以说，他尽了最大努力来实现自己的愿望。虽然楚共王不在乎，但他非常讨厌武曲。他迅速夺取了他的封地，杀死了他的人民。武曲写信给资中和河马小厨师，说你们贪婪邪恶，滥杀无辜。我要你继续忙碌，然后自然死去。于是他向金求助，又请吴国帮助吴军练习战车器械，让吴国牵制楚国。晋景公非常高兴，带来了30辆战车。因为非常熟悉，所以专门教吴君珍，利用吴主任攻击楚的缺点。公元前584年，吴军第一次与楚军对抗，大获全胜。在这一年里，他攻击了楚国及其诸侯国和，所有原属楚国的人都落入了吴国的手中。他儿子很重，每天都去抢救，一年七次之多。最终，他没有阻止吴势力的扩张。王武守盟称王，世世代代任用武曲的后裔为外交官，逐渐与中原各国建立外交关系。

后面再说夏的年龄的最后一个月。如果16岁结婚，20年11年后和夏私奔，应该是47岁左右。这个古老的女人在30岁时被称为半老徐娘，但她在40岁时并不困惑。50岁的时候，她已经五十多岁了。几十年来，夏末月为了满足自己的性欲，一直和很多男人暧昧。这种近乎病态的欲望真的很难解释。没有服用补品，武曲放弃了他的名誉和财富，甚至为了一个老女人背叛了他的国家。我真不知道他为什么生气。为了真爱，他们的故事比吴三桂和陈圆圆更曲折精彩。