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、自然景观： 冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香

2、含有山水： 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明

3、带“绿”意：一碧千里 翠色欲流 千山一碧 碧波荡漾 翠绿欲滴 绿草如茵

4、描写景色： 万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠色欲流 翠色欲滴 五彩缤纷 五光十色

5、带“春”： 春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑

6、天气： 风和日丽 烈日炎炎 和风细雨 彤云密布 晴空万里 万里无云 狂风暴雨 倾盆大雨 天昏地暗

7、花： 百花齐放 百花盛开 百花争艳 花团锦簇 含苞欲放 花红柳绿 争奇斗艳 姹紫嫣红 五彩缤纷

8、草： 一碧千里 翠色欲流 绿草如茵

9、树： 郁郁葱葱 枝繁叶茂 红叶似火 枯木逢春

10、山： 危峰兀立 崇山峻岭 怪石嶙峋 奇峰罗列

11、水： 水平如镜 汹涌澎湃 波澜壮阔 微波粼粼 浩浩荡荡

12、天空： 碧空如洗 晴空万里 万里无云

入木三分 缘木求鱼 石心木肠 移花接木 木已成舟 人非木石 行将就木

呆若木鸡 良禽择木 枯木逢春 麻木不仁 草木皆兵 人非草木 树大招风

玉树临风 一树百获 火树银花 别树一帜 十年树木 百年树人 桃李满门

人面桃花 世外桃源 桃李遍天下 李代桃僵 桃李争妍 蒲柳之姿 柳暗花明

残花败柳 寻花问柳 囫囵吞枣 枪林弹雨 因果报应 指桑骂槐

如花似玉 柳暗花明 水性杨花 移花接木 残花败柳 五花八门 走马看花

锦上添花 镜花水月 花花世界 昙花一现 花言巧语 花枝招展 花团锦簇

寻花问柳 并蒂莲花 春花秋月 名花有主 生花妙笔 拈花惹草 花容失色

花拳绣腿 风花雪月 借花献佛 花前月下 明日黄花 月圆花好 月圆花好

天花乱坠 羞花闭月 落花流水 雾里看花

人非草木 草草了事 草菅人命 草木皆兵 寸草不留 打草惊蛇 草船借箭

十步芳草 疾风知劲草 斩草除根 风吹草动 荒烟蔓草 寸草春晖 拈花惹草

草行露宿 草莽流寇

鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 胆小如鼠

牛牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 气壮如牛

虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

兔兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙

蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇

马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

鸡鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡

狗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 鸡零狗碎 兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗

猪猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪

鸟鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水

兽困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 狼狈为奸豺狼成性 豺狼当道 引狼入室 声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决 鹿死谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉管中窥豹

鱼虫金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙 瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水 沉鱼落雁

（我只找到这些）

生产力的进一步发展，使人们逐渐由原来的流动性采集狩猎生活向比较稳定的锄耕农业生活过渡各个集团之间开始有了交往。一方面，集团内的血缘婚已不能适应新的生产力的发展需要；另一方面，人们认识水平逐渐提高，开始意识到血缘(近亲)婚姻对后代的身体和智力有很大危害。于是，人类开始了由血缘婚向族外婚的过渡。

在中国许多神话传说中，都有关于血缘婚的记述。从中，我们可以清楚地看到血缘婚的危害性和对血缘婚的否定倾向。在一系列兄妹婚神话中，都把兄妹放在一场大洪水后或宇宙初开的背景下，世间只有兄妹二人存在了，如不婚配便面临着人类的灭绝。虽然兄妹通婚了，但却是被迫的，表达了对血缘婚有一种无可奈何的情绪和某种否定心理。在兄妹婚神话中，一般都有某一方连续多次拒婚的态度，表达了人类对血缘婚的抵制倾向。还有点值得我们注意的是：几乎所有兄妹婚姻的结果，都导致了生下的不是正常婴儿，而是肉球、肉块、葫芦怪胎等。这不但反映了人们对血缘婚姻的抵制倾向，而且充分反映了人们对近亲婚姻危害性的认识。血缘婚姻使集团趋于衰落，血缘家族在自然选择法则的支配下遭到了挫折，不可避免地促进了血缘婚的终结，迎来了先进一步的族外婚。

族外婚是不同集团之间同辈男女互相通婚的婚姻制度。这种婚姻制度排除了同一集团之间的男女婚配，男子须找外集团的女子为妻，女子得找外集团的男子为夫。这种婚姻，男子仍属本母系集团，子女为母系所有，世系按母系确定。族外婚姻往往形成两个集团间世世代代互相通婚的姑舅表婚制。四川凉山彝族，便把这种婚姻习俗长期保留下来。过去，他们普遍盛行同等的家支外婚(姑舅表婚)，凡有姑舅表亲关系的，就可以优先择偶，成为亲家关系。直到20世纪中期云南德宏景颇族仍保留着这种族外婚习俗，普遍盛行着一种三角形的环状婚姻：三个群体间实行循环转嫁的单向姑舅表婚—甲集团的女子必须嫁给乙集团的男子，乙集团的女子必须嫁给丙集团的男子，丙集团的女子必须嫁给甲集团的男子。此外，独龙族、门巴族、瑶族、傣族等民族，都不同程度地保留着这种族外婚习俗。

族外婚并非对偶婚或专偶婚，男子只在女子家过婚姻生活，男女均没有固定的配偶，因而所生子女仍然是“知母不知父”。也因此，在称谓习俗上出现了姑父，岳父、舅父不分和姑母、岳母、舅母不分的现象。从《尔雅·释亲》中“妻之父为外舅，妻之母为外姑”及“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑”等记载看，汉民族也曾经历过这个婚姻阶段

在母系氏族社会，妇女居于家庭和社会的主导地位。随着母系氏族的日益发展，“妇女也就愈迫切地要求取得保持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解放的办法”。这样，原来按族外婚俗结合起来的男女配偶日趋稳定，成为一定时期内的固定妻子或丈夫。这便是对偶婚。对偶婚是指一个女子可在一群男子中选择一个做她主要的丈夫；同理，一个男子也可在一群女子中选择一个女子做他的主要妻子。不论男女，除主要配偶外，还有若干配偶。对偶婚时代，男子须嫁到女方氏族中去，过着访居生活。

从文献记载看，我国古代存在过对偶婚制。《帝王世纪》载：“帝喾有四妃：元妃有邰氏，日姜娜，生后稷；次妃有娥氏…“元妃是帝喾的主要妻子，三个次妃是次要妻子。《史记·五帝本纪》载：舜娶尧的二女为妻，娥皇为后，女英为妃，后为上妻，妃为次妻。又载：娥皇、女英与舜的弟弟有着“并*“现象。这便是对偶婚的典型特征。因为作为女人，除主夫之外，还有次夫由于男女均有主要配偶，且男子必须出嫁到女方氏族，因此，所生子女皆从母姓，只知母不知父。如尧出生时，姓“陶唐氏”；舜出生时，姓“姚氏”；后稷出生时姓“邰氏”。也因此，父子便不能同姓。如尧姓“陶唐氏”，而他的儿子丹朱则姓“有虞氏这种对偶婚姻习俗，直到20世纪初期，在我国不少少数民族中尚有遗存。其中最典型的是位于四川与云南交界处泸沾湖畔纳西族人的“阿注”婚烟。这种婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，男子只在夜间走访女子，过夫妻生活，清晨离开。“阿注“婚姻没发展到“专有“或“独占”的程度，结合和离异都是随便的。随着社会生产力的更大发展，人们的生活水平不断提高，男人在生产中所起的作用越来越大，在家庭和社会中的地位越来越高。从女娲神话和嫦娥神话中，我们可以清楚地看到妇女地位的江河日下，看到妇女如何从女神(主宰)变成女人(从属)。这样，男人们改变了原来由母系血缘来确定世系和财产继承的社会习惯。于是，人类婚姻发生了一个根本性的变化—从族外婚时男嫁女方的“从妻居”，变成了男娶女方的“从夫居”，对偶制家庭被专偶制父权家庭所替代，实现了按父系确定世系和财产继承的制度。一夫一妻的专偶制婚姻诞生了。

一夫一妻制是伴随私有制的出现而产生的婚姻制度，是一个伟大的历史进步。它产生并奠定了几千年来绵延不绝的各种婚姻习俗，使得我们的婚姻变得五彩缤纷。夫一妻制家庭产生前，男子从妻居，女子是家长，男子是过客。到了一夫妻制时期，丈夫成了家长，妻子从夫居，处于从属地位。我们从“坐家”“产翁制“审新娘”等婚俗中，可以看到这个演变过程普米族婚俗有“三回九转”之说，意思是男女之间要结许多次婚，才会成为正式夫妻。新娘结婚后，要回娘家居住，少则两三年，多则十余年。布朗族青年要举行两次婚礼，第一次婚礼在女方家举行，婚后新娘仍住娘家。三年以后，在男方家举行第二次婚礼，才能正式娶过妻子。“产翁制”，又称“男子坐褥”“男子坐月”。孩子本来是母亲生下的，但父亲为了把子女争到自己名下，便在妻子分娩后，装作生育的模样在床上坐褥，接受亲友祝贺。传说中的大禹便是他父亲鲧生下的。我国壮、傣、苗、仡佬等民族中，历史上都曾盛行产翁制婚俗。史籍对此不乏记载。“郎慈菌……其俗更异，产生必夫守房，不逾门户，弥月乃出。产妇则出入耕作，措饮食以供夫及乳儿外，日无暇晷。产翁制标志着妇女斗争的失败，妻子完全处于从属地位了。四川左所地区的普米族，有种“审新娘”的婚俗。新娘过门第三天，男家杀猪宰羊，大宴宾客，审新娘活动开始。老太婆们连哄带吓，施展各自本领，引导新娘讲出自己以前和哪些男人拉扯过或发生过性关系。如果新娘“不干净”，将会被赶走；如果态度不老实，要受刑罚如果说“产翁制“习俗标志着母权制的失败，那么“审新娘”则完全是父权制对母权制所民间析求多子的蛙形剪纸采取的高压措施。从此，女人成了男人的私人财产。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：古典的一夫一妻制取代对偶婚制，固然是“一个伟大的历史的进步”，但它绝不意味着“男女之间的和好”。反倒宣告了“女性被男性奴役”，“乃是女性的具有世界历史意义的失败”。

结婚后各阶段叫什么婚

你们知不知道结婚后各阶段叫什么婚吗？结婚每一年都叫什么婚，我们常常听长辈说，结婚五十周年是金婚，那么结婚后各阶段叫什么婚呢？让我们一起来学习了解一下结婚后的各层阶段都说什么婚吧。

结婚后各阶段叫什么婚1

一、结婚每一年分别代表了什么

1、中国叫法1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚；10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚；25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚

2、法国叫法1年棉婚；2年皮婚；3年麦婚；4年蜡婚；5年木婚；6年铜婚；7年羊毛婚；8年虞美人婚；9年陶婚；10年锡婚；11年珊瑚婚；12年丝婚；13年铃兰婚；14年铅婚；15年水晶婚；16年蓝宝石婚；17年玫瑰婚；18年绿松石婚；19年印花婚；20年瓷婚；21年乳白石婚；22年青铜婚；23年绿玉婚；24年萨丁婚；25年银婚；26年玉婚；27年桃花心木婚；28年镍婚；29年绒婚；30年珍珠婚；31年羊皮婚；32年紫铜婚；33年斑岩婚；34年琥珀婚；36年梅斯林婚；37年纸婚；38年水银婚；39年绉纱婚；40年祖母绿婚；41年铁婚；42年珠质婚；43年法兰绒婚；44年黄玉婚；45年朱红婚；46年薰衣草婚;47年开斯米婚；48年紫晶婚；49年雪松婚；50年金婚；60年钻石婚；70年白金婚；75年白石婚；80年橡树婚。

结婚后各阶段叫什么婚2

一、结婚每年都叫什么婚

1、中国叫法

1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；

6年糖婚；7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚；10年锡婚；

11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；

20年瓷婚； 25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；

45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚

2、法国叫法

1年棉婚；2年皮婚；3年麦婚；4年蜡婚；5年木婚；

6年铜婚；7年羊毛婚；8年虞美人婚；9年陶婚；10年锡婚；

11年珊瑚婚；12年丝婚；13年铃兰婚；14年铅婚；15年水晶婚；

16年蓝宝石婚；17年玫瑰婚；18年绿松石婚；19年印花婚；20年瓷婚；

21年乳白石婚；22年青铜婚；23年绿玉婚；24年萨丁婚；25年银婚；

26年玉婚；27年桃花心木婚；28年镍婚；29年绒婚；30年珍珠婚；

31年羊皮婚；32年紫铜婚；33年斑岩婚；34年琥珀婚；36年梅斯林婚；

37年纸婚；38年水银婚；39年绉纱婚；40年祖母绿婚；41年铁婚；42年珠质婚；

43年法兰绒婚；44年黄玉婚；45年朱红婚；46年薰衣草婚;47年开斯米婚；48年紫晶婚；

49年雪松婚；50年金婚；60年钻石婚；70年白金婚；75年白石婚；80年橡树婚。

3、美国叫法

1年纸婚；2年布婚；3年皮婚；4年丝婚；5年木婚；

6年铁婚；7年铜婚；8年电婚；9年陶婚；10年锡婚；

11年钢婚；12年亚麻婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚；

25年银婚；30年珍珠婚；35年玉婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；60年钻石婚。

一 啥子成语请回答

1、家徒四壁

2、顾前不顾后

3、见物不见人

4、杀人不见血内

杀人不见血

shā rén bù jiàn xuè容

解释杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不见血的刽子手。”

结构复句式。

用法用作贬义。一般作分句。

正音血；不能读作“xiè”。

辨形见；不能写作“溅”。

近义词杀人不眨眼

反义词与人为善

辨析～和“杀人不眨眼”都是形容杀人；害人的。但～重在谋害人手段的毒辣且没有痕迹；“杀人不眨眼”重在本性残忍；杀人成性。

例句这些～的刽子手；终于被押上了审判台。

二 什么都回答的成语

事必躬亲

发音 shì bì gōng qīn

释义 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲专自去做，亲自过问。属形容办事认真，毫不懈怠。

出处 《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”

示例 于舅太爷却勤勤恳恳，事必躬亲，于这位外甥的事格外当心。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回）

近义词： 身体力行 一本正经。

反义词： 游手好闲 好吃懒做。

三 什么子回什么成语

浪子回头 [làng zǐ huí tóu]

基本释义

浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。

四 什么子什么什么成语

君子之交、五子登科、君子好逑、望子成龙、赤子之心。

1、君子之交

解释：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出自：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义

近义词君子之交淡如水、杵臼之交

反义词势力之交、市道之交

2、五子登科

解释：用作结婚的祝福词或吉祥语。

出自：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

语法：主谓式；作宾语、定语；用作结婚的祝福词

3、君子好逑

解释：逑，通“仇”。仇：配偶，故好逑即好配偶，原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。

出自：语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”

语法：偏正式；作谓语；含褒义

4、望子成龙

解释：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

示例：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成才的行动。

语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义

近义词望女成凤、老牛舐犊

5、赤子之心

解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出自：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

示例：尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是“不忍”二字。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回

语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，指报国之心

近义词碧血丹心、一寸赤心、纯真无邪、一片丹心、一寸丹心、赤胆忠心、宅心仁厚

反义词蛇蝎心肠、狼心狗肺、狼子野心

五 什么回个成语

一什么三什么 ：

一时三刻、

一波三折、

一日三复、

一年三秀、

一咏三叹、

一石三回鸟、

一身三手、

一口答三舌、

一岁三迁、

一阳三阴、

一呼三颠、

一字三缣、

一日三秋、

一日三餐、

一国三公、

一唱三叹、

一源三歧、

一月三舟、

一食三起、

一夕三迁、

一举三得、

一案三制、

一步三摇、

一夕三叹、

一献三酬、

一述三评、

一田三主、

一日三省、

一问三不知、

六 起什么什么回什么什么四个成语

回眸一笑、浪子回头、回头是岸、回光返照、不堪回首

七 回的成语有哪些成语

回的抄成语 ：

回天无力、

浪子回头、

妙手回春、

回光返照、

起死回生、

班师回朝、

荡气回肠、

不堪回首、

浪子回头金不换、

峰回路转、

收回成命、

回心转意、

苦海无边，回头是岸、

无所回避、

低回不已、

十步九回头、

万象回春、

九曲回肠、

败子回头、

打道回府、

转日回天、

流风回雪、

鹊返鸾回、

开弓没有回头箭、

迁思回虑、

宝山空回、

回肠结气、

油回磨转

班师回朝

得胜回朝、

有来无回、

六道轮回、

回旋余地、

扫兴而回、

春回大地、

织锦回文、

回寒倒冷、

风回电激、

棒打不回头、

一日九回、

锦字回文、

廊腰缦回、

得胜头回、

下回分解、

回天转地、

回天运斗、

回春之术、

迂回曲折、

难以挽回、

来回来去、

眼不回睛、

回邪入正、

回船转舵、

回头是岸、

山回路转、

回嗔作喜、

回山倒海

百转千回、

游回磨转、

腊尽春回、

回筹转策、

收回成涣、

收兵回营、

三回九转、

回禄之灾、

久梦乍回、

九回肠断、

守节不回、

移山回海、

回天乏术、

败子回头金不换、

奸回不轨、

回天再造、

回眸一笑、

释回增美、

好马不吃回头草、

旋复回皇、

回黄转绿、

入宝山而空回、

回天倒日、

回山转海、

回惊作喜、

九折回车

八 什么什么子的成语有哪些

凡夫俗子、封妻荫子、天之骄子、 、正人君子

一、凡夫俗子[ fán fū sú zǐ ]

释义：泛指平庸的人。

出处：明·许仲琳《封神演义》第四十三回:“我们又不是凡夫俗子，打仗斗殴，并非仙人所为。”

二、封妻荫子[ fēng qī yìn zǐ ]

释义：君主时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职。

出处：元·无名氏《杀狗劝夫》：“便是他封妻荫子；也讲不得《毛诗》念不得《孟子》。”

三、天之骄子[ tiān zhī jiāo zǐ ]

释义：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

出处：冰心《寄小读者·通讯九》：有人能增加些美到世上去，这人便是天之骄子。

四、 [ huā huā gōng zǐ ]

释义：指富贵人家中不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。

出处：鲁迅《二丑艺术》：他和小丑的不同，是不扮横行无忌的 ，也不扮一味仗势的宰相家丁。

五、正人君子[ zhèng rén jūn zǐ ]

释义：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十四回：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。

九 什么子回什么打成语

浪子回头

发音 làng zǐ huí tóu

释义 不务正业的人改邪归正。

浪子回头金不换

发音 làng zǐ huí tó版u jīn bù huàn

释义 指不走正权道的人改邪归正后极其可贵。

十 猜成语回什么作什么1345609什么

回嗔作喜

[ huí chēn zuò xǐ ]

基本解释

嗔：生气。 由生回气转为喜欢。答

详细解释

1 解释：嗔：生气。由生气转为喜欢。

2 出自：元·李致远《还牢末》第一折：“这两个孩儿，要在他手里过日子，只得回嗔作喜。”

3 示例：邓九公听太鸾之言，～。 ◎明·许仲琳《封神演义》第五十六回

4语法：连动式；作谓语；指转怒为喜