韩剧小妇人的结局是什么?四姐妹的命运如何?

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这上面有各集分集介绍

给你复制一点

第51集

建泰身体不舒服然后昏倒，被送往医院之后他还是惦记稿子的事情，回到家之后他还是继续写稿，但最后被退回，建泰拖着疲惫的身体写稿，美德实在看不过去，因此便代替他写，结果却意外的得到很好的评价。昌硕指使一些流氓将一道偷偷带走之后殴打他。允子叫惠德带贤宇回家吃饭，但惠德还是很犹豫。仁德打算重新作制作人，因此去打听之前他带过的VIVINA的下落。

第52集

建泰打算让美德替他完成连续剧，他趁去医院的时候到电台去找黄局长把实情告诉他，并表明他打算退出文坛，黄局长表示很敬佩建泰，赵部长拿着补药来到建泰住处，他看到美德之后就有猜测到建泰的稿子是美德所写，之后他一直犹豫要不要把事实抖出来。惠德去过俊郝的住处之后非常于心不忍，和贤宇一同出去之后又跟贤宇回到他的住处喝酒，惠德本来想和贤宇同宿，但是贤宇拒绝他，这让惠德很难堪心理也很复杂。有男客人在舞厅为难VIVINA，这时仁德挺身而出并且和男客扭打，最后被送去警局 一道伤痕累累的回来。娴德和顺南都非常难过，顺南要一道报警，但一道坚持不肯。

第53集

建泰跟记者坦承稿子出自美德的手之后便离开，美德后来得知建泰被作家协会除名之后又跑去找记者否认他写过稿子，后来美德当着建泰的面说出他对建泰的爱慕之意，让建泰非常震惊。大木被昌硕软禁之后，一道不顾危险的前去搭救，让大木非常高兴。仁德去找VIVINA，结果发现他仰药自杀，仁德背着他跑去医院，救回他的命之后仁德便百般照顾，让VIVINA感动不已。

第54集

一道前去搭救大木，让大木感动不已，一道当场把昌硕的手下打得落花流水，昌硕最后答应一道以后不会再出现在他门面前，不过事后昌硕把大木找出来，然后拿出一亿的支票，要大木在警察面前谎称是一道揍他。建泰和美德在公园巧遇，建泰为了让美德继续写作，故意说些口是心非的话来刺激美德，并且否认他对美德产生过感情，让美德非常难过。贤宇受邀后和惠德一起回家，大木热烈的欢迎贤宇，但贤宇便告诉允子，惠德心里爱的人并不是自己，之后贤宇去找俊郝，并且交代俊郝要好好爱惠德。

第55集

昌硕拿两亿给大木，要他一起陷害一道，但是大木将昌硕的言谈录音之后拿给警察，所以一道和家人都对大木刮目相看并且很感激他。允子见美德每天魂不守舍的样子非常心疼，所以约建泰出来后询问他对美德有什么想法，但建泰以他是美德的老师为由暗喻不能接受，让允子非常失望。美德最后决定重新回到工作岗位写作，建泰以及周遭人得知之后都为他高兴。惠德告诉大木他想跟俊郝重新开始，大木大为震怒，并赶到俊郝任教的学校去大声斥责他

第56集

大木亲自打电话给一道一家人并请她们到家里用餐，一道和顺南第一次以女婿和亲家的身分到大木家。贤宇决定出国留学，临走前他祝福惠德一定要幸福，惠德和俊郝一起回家禀告家人她们要重新开始，结果当场被大木赶出家门。建泰在黄局长的帮忙下恢复了作家的身分，但他仍然坚持不肯执笔写作，并且将他心爱的幸运铜板交给美德，但美德并不知道铜板的意义，后来从研修院局长的口中得知那是建泰的幸运铜币之后便跑去找建泰，并且向他告白，请他为了她重新执笔写作，建泰也再也无法压抑他对美德的感情…

第57集

建泰透过电话跟美德求婚，美德也欣然答应，美德和建泰结婚之后沉浸在快乐中，建泰也决定重新回来写作。VIVINA的歌作为连续剧插曲之后受到很大的回响，开始纷纷有电视台找她们去上节目，仁德也渐渐成为有名望的经纪人。娴德和一道的感情仍然非常好，体贴的娴德并把胜熙找来一起住，让一道心中对娴德感激不尽。惠德和俊郝终于有了爱的结晶，她们并在朴理事的协助下找回失去的餐厅，俊郝不愿意离开教坛，因此由惠德担任公司的代表理事一职。

大结局

说起民国，那是让无数文艺青年所憧憬的时代，无论是动荡时局引发的爱国情怀，还是文人墨客的斐然文采，亦或是十里洋场的浪漫繁华，都能引发人们一阵阵的遐思，恨不能出生于那个时代亲眼见证当时的风起云涌，世事变迁，而其中民国名媛们的风采绝对是大家津津乐道的人物轶事。 民国时期，那些上流社会的名媛们往往家世显赫，才貌双绝，学识一流，心性坚定，绝不亚于当时出众的男子。在动荡的时局中，风霜雪雨与花前月下裹挟而来，战争、冲突、变革、文明、进步充斥着每个人的耳膜，磨练着每个意志，这些名媛们在这种历史的进步中没有败退，而是迎难而上，展现出巾帼不让须眉的英姿。 若说其中最出名的无疑就是宋氏三姐妹，不论是在金融上取得巨大成就的宋霭龄，还是相伴孙中山先生一生追求革命的宋庆龄，亦或是对蒋介石有着巨大影响的宋美龄，都足以称得上女中豪杰。 而在当时，还有一户人家的姐妹四人可以与宋氏三姐妹齐名，那就是合肥张家的四姐妹。她们分别是大姐张元和，二姐张允和，三姐张兆和以及小妹张充和。这四个人既上过旧式的私塾，也读过新式的学堂，身上有着新旧两种特征，这是那个时代的女性所拥有的独特魅力。 可她们同那个时代被许多人所诟病的只追逐名利的名媛不同，这四姐妹并没有在名利场上有什么特别贡献，反而是沉醉于艺术一道之中。四姐妹随同出一门可是其性格大相径庭，但是处世之道却极为相似，她们都远离政治，远离权利，选择在那个动荡不堪的乱世格局中偏安一隅。 可这四人确也并不是只知避祸的求全之人，她们会追求，也懂舍弃。 大姐元和爱上了一个唱昆曲的角儿，而不论在哪个时代都觉得曲艺高雅，可戏子着实是低贱的，哪怕那人真的风华绝代，在人们眼中也只是一个丑角罢了。二人结婚时，上海的小报上所刊登的标题都是「 ”张元和下嫁顾传玠”。他人问大姐为何嫁给顾传玠时，她只是说：他志气轩昂。 二姐是四姐妹中性子最烈的一个，虽然身体瘦弱，可性格确是与身体好坏成反比的，心中所向往的也是性格刚烈的关公。她是姐妹中第一个结婚的，对自己的人生有着清晰的规划与坚定地执行力，她对有着光鲜亮丽外表的 素无兴趣，她所倾心的是他的旧识周有光。 许是行侠仗义总要背负着许多的艰难吧，允和的四姐妹中受苦难最多的，好在她始终保持着乐观的心态来面对一切。哪怕家里一贫如洗，家人竞相失业，她也只是说：「 ”拍曲抚笛，非常快乐。” 三姐张兆和在四姐妹中或许是最出名的哪一个，但这名声大多来自于她的丈夫沈从文。兆和是一个理性的人，很少泄露情感来。面对沈从文炙热而坚定的爱也能理性面对，她面对胡适的说和只在日记中写到： 「 ”胡先生只知道爱是可贵的，只要是诚意的爱都应该接受，他把事情看的太简单了，如果被爱者只因此人爱得诚挚就勉强接受了，终会酿成更大麻烦与苦恼。”没成想，这句话一语成谶。后来的两人之间或许有误会与矛盾，可这些不为人知的情感与遗憾都隐藏在了张兆和理性的面具下，湮灭在历史中。 小妹在四人中可以说是文学灵性最高的，她从小便喜欢看书，一天的绝大部分时间都在书房中度过。她向往一种「 ”悬”的境界，在她眼中「 ”书法大家善用手腕表达悬。出色的昆曲演员则将其划在姿态之中，而优秀的诗人能用文字传达这种境界。” 她并不追求婚姻，在遇到自己的真爱之前一直都保持着独身，在遇到自己的丈夫后便变得勇敢而热烈，一个受传统文化熏陶极深的女子就随着自己的 丈夫去了西方世界。 她像一个隐士一样，在住宅后面开了一块小地方，种了点喜欢的花草与蔬菜，就这样悠悠然然的，循着岁月的脚步，飘飘荡荡的过来几十年。她身在一隅，可心已行过千山万水，晃荡着手中的毛笔，伴着袅袅的昆曲调子，行了千万里。 或许岁月也偏爱他们吧，让他们更多的可以体味生活的美好，便给了她们大多数人都没有的时间。大姐终于96岁，二姐和三姐于93岁时与世长辞，而小妹最终活过了百岁。 这民国时期风华绝代的四姐妹，含笑而来，含笑而走，似青烟飘荡在不见，只留下许多的事迹以供后人追思。 参考文献： 《合肥四姐妹》

4个已婚女人雅致的群名如下：

1、漂亮四姐妹群，表示及时已经结婚，姐妹们依旧漂亮年轻，表达对姐妹的美好祝福。

2、我们的青春回忆群，表示及时已经结婚，但是曾经的青春美好回忆也是美好的，值得回忆的。

老辈人常说：干得好不如嫁得好。只是，嫁得好该如何定义呢？过去，衣食无忧可能已足够。现在，除了物质的丰盛，精神的滋养、心灵的契合同样被渴求。许多人都在寻找所谓的“灵魂伴侣”，有的人幸运找到了，有的人终其一生都还在寻找。

《红楼梦》中，贾家四姐妹元春、迎春、探春、惜春出身名门，情感与婚姻经历却令人唏嘘。多舛的命运，从曹雪芹为她们起名时，便早已注定：原应叹息（元迎探惜）。

虽然是古代文学中的人物与情节，放到现代解读，竟毫不违和。百余年后，女子终于不再受封建礼教束缚与残害，可以高举独立自主与男女平等的旗帜，可以恋爱自由婚姻自由，可以尽情追求想要的幸福。只是，依然会有这样那样的不幸，值得一声叹息。

嫡长女元春，入主后宫成为皇帝的妃子，是妥妥的“嫁入豪门”。看似贵不可言，其实冷暖自知。

即便在今天，这也是许多女子对婚姻的梦想。一旦有人实现，便会收获各种关注。远如戴安娜王妃，近有郭晶晶、奚梦瑶。她们的一举一动，被时刻解读。即便内心足够强大，怕也有不胜其扰之时。

无论是豪门还是寒门，关上门过日子，总会有这样那样的欢喜和哀愁。如托尔斯泰所说，幸福的家庭各个相似，不幸的家庭各有各的不幸。至于是在自行车上笑，还是在宝马里哭，全看个人造化。

“家暴女”迎春是四姐妹中最凄惨的一个。她生性懦弱，遵父命嫁给孙绍祖，宛如羊入虎口，长期遭受着精神与肉体的双重凌虐，直至一命呜呼。其间，她也曾向家人哭诉求救，却只落得一句：嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

家庭暴力，在现代婚姻中也不少见。《不要和陌生人说话》中，丈夫对妻子拳脚相加是一种暴力。许多名存实亡的婚姻中，本该亲近的两个人却成为同个屋檐下最熟悉的陌生人，又何尝不是一种暴力？

“远嫁女”探春，是作家林语堂比较欣赏的人物。她喊王夫人母亲，却摆脱不了亲娘赵姨娘的“折磨”。她精明能干颇具才能，却只恨自己不是男儿身，走不出这个贾家。她远嫁的结局，似悲剧又似幸运。当家道败落人丁凋零，恐怕再无人也无缘问她一句：你在他乡还好吗？

当下，尽管交通发达通讯便捷，异地恋与远嫁依然是热门话题。选择不难，难的是多年以后对所选择的不言后悔。

“不婚女”惜春，勘破红尘，不肯踏入婚姻之门，一心出家留守青灯古佛旁。在书中那个时代，这确实是一种勇气。身边，不婚人群队伍也在日渐庞大。有自主选择，也有不得已而为之。好在，除了结婚与出家，现代女性可以有更多的选择。

太阳底下无新事。从古至今，命运的轮回丰富了情节，却时不时还会上演相同的结局。生在如今，已然幸运太多。爱或者不爱，幸或者不幸，至少很多人很多时刻，还有着选择的权利。

再高明的婚姻专家，也无法描述出一个人人心向往之的婚姻形态。但是每个女子，都可以好好爱自己，像鸟一样飞往自己的山。

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1 《姐妹花》系列

2 《四千金》系列

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4 《她们的浪漫故事》

5 《台湾四姐妹的命运》

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基本信息:

中文片名：

四千金的情人

富贵迫人来

爱的嘉年华

美好的年代

国家/地区：

西班牙 葡萄牙 法国

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荒凉的山岗上站着四姐妹，

所有的风只向她们吹，

所有的日子都为她们破碎。

——海子《四姐妹》

文 | 衿语

波伏娃说，女人不是天生的，是被塑造的。

这句话看着挺简单，理解起来有那么点意思，但是解释起来却有点费劲，而且会显得文绉绉干巴巴，给人一种还不如不要解释的晦涩感。

有时候，看看发生在人身上的事，往往比苍白的语言更有说服力和启发性。

比如这本《所有的风只向她们吹》，从书中走出的四位女性身上，我们就能很好地理解本文开头，波伏娃的那句话了。

这不是一本长篇小说故事，而是由四个中篇小说组成。

每一篇的主角都是一位女性，分别代表了20、30、40、50岁不同年龄不同身份的当代女性。

作者用 “梅兰竹菊” 为她们命名。众所周知，这个组合自古以来被称为“四君子”，分别代表着 傲、幽、坚、淡 四种品质。

而书中的四位女性骨子里透露出的性格特征，也正是与之相呼应。

50多岁的尹雪梅 ，大半辈子都献给了家庭。带完两个儿子的孩子后，继续来到北京，为小女儿带娃。

能干热情的她很快就融入了小区的“宝宝天团”，并成了谁都惦念的核心人物。

为了参加高中同学会，她学会了用智能手机聊微信，也心心念念着那件漂亮的大衣，却也因此和女儿、老伴有了隔阂芥蒂。

虽然最后她并没有参加同学会，却由此酝酿并落地了一个更大的计划。

她只想给自己一个交代，尹雪梅有能力做成并做好一件事，证明自己是个能创造价值的人。

这是尹雪梅的“傲”。

40多岁的何秀竹 ，是个时时刻刻处于“战斗”状态的中年女性。生活中的每一件事，人生中的每一步棋，她都有着严谨的计划和长远的打算。

孩子的补习班、家长群的话语权、学区房的决定权……她都要尽在掌控，拿捏得死死的。

她崇尚坚毅的力量感，学生时代自己电焊而成的汽车人擎天柱，是她情绪低落寻求安全感的慰藉。

她之所以将自己活成了一个“男人”的样子，皆源自于童年那个总是被忽视、被妥协的自己。而命运被改写的转折就来自于那个坚定信念，破釜沉舟的自己。

这是何秀竹的“坚”。

30多岁的魏小菊 ，是个没有文化学历，从农村漂到北京的打工人。

小时候穷，好好读书的机会，自然给了成绩更好的妹妹。于是，人生是毫无意外的结婚生子，连生两个后，突然有一天她想着自己的人生不能就这样了。

这“突然的自我”驱使她到镇上工作，开阔了眼界，知道了人要为自己而活，女人也一样。

回家离了婚，借着去北京为妹妹看孩子的跳板，她见到了愈发广阔的天地，也抱紧了愈发渺小的自我。

拿到老家卖地分给她的钱之后，她开始去看更大的世界，在甘肃学了手艺，重回家乡开起了“兰州拉面”。

这是魏小菊的“淡”。

23岁的苏慧兰 ，是我们身边典型的90后城市少女。她做兼职，喝奶茶，刷抖音，玩剧本杀，参加各种文创活动，结交朋友，但从不束缚自己。

她家境良好，无欲无求，父母望子成龙的压力都给了学霸弟弟，而她只用尽享现世安稳，不偏不倚地走下去，也是多少人羡慕嫉妒恨的人生了。

而无意中出于恻隐之心，过分关注和帮助了一对流浪母女之后，她却最终成了好心帮倒忙，吃力不讨好的角色。

这个真实又虚幻的世界，让她瞬间成长了，青春的冲动和热情，正在渐渐变成带有惰性的笃定。原来，很多东西也只不过是自我套上的枷锁而已。

这是苏慧兰的“幽”。

她们，就好像我们正在穿梭的人群中，匆匆擦身而过的面孔。

本书作者是青年作家和文学博士刘汀，曾出版过长篇小说、诗集和散文集。这本《所有的风只向她们吹》，篇目曾获《十月》文学奖、丁玲文学奖，并连续两年位列城市文学排行榜中篇小说榜首。

表面上看是关于女性主题的书写，但作者刘汀表示自己只是想要把她们塑造为“人”。既是性别议题，也是生活议题。

在我看来，作者或许是借由“女性”这一特殊群体，将一些普世的道理更加具象地呈现出来。

因为她们首先也是“人”，其次才是“女人”。

通过这四个互相并无交集的，存在于平行世界中的女性的故事，我们对她们的认识，也许应该跳出“她们好像我的母亲、我的女儿或者就是我自己”这个层面，看到更深层次的意义。

她们内心自我的觉醒，依托的也正是跳出了自己原有固有的认知，看到了更辽阔的视界。

尹雪梅如果一直在老家，她不会意识到自己大半辈子躬身于社会性、伦理性的“工作”中有何不妥，也不会幻想着人到老年生活还会有什么花火。

她会在一种集体无意识中继续平淡无奇的人生，甚至忘记自己还有那么一点“小小的野心”。

当矛盾冲突唤醒了内心沉睡的自我后，她告诉自己，只有用上靠自己能力挣到的看得见的钱，才能让所有人都承认并尊重自己作为一个“人”的价值。

这很励志，但也很可悲。

何秀竹如果一直妥协于父母的安排，她这辈子也跳不出乡镇的圈子。

当她意识到这一切后，果断决绝地重新回到起点，复读考试，鱼跃龙门考上大学，一脚迈进城市的大门，一路披荆斩棘，才能成为一个“新北京人”。

她的抗争，为自己为孩子都彻底改写了命运。

魏小菊可以说是年轻版的尹雪梅，只是她在自己这个年代，更早一点有了想要有所改变的意识，她身上有着我们这个时代很多年轻农村女性的影子。

即使由于机会缺失和资源匮乏，没有什么学识，但也要靠自己的双手和能力，去做出一些尝试和改变，即使到头来并不能保证会过得更好。

她们想不了那么多，只知道走出去就有机会。

而苏慧兰作为土生土长的城里人，她需要跳出的视界，是对这个真实而虚幻的社会，能有更成熟的认知和理解。

什么是好什么是坏，真善美的定义，需要在20几岁的人生阶段找到属于自己的评价体系。同时，学着对自我的选择坚定信念，并负起责任。

她们在各自的人生中跳出了自己视界，而我们也从她们身上，看到了社会的更多面，看到了时代对于个体的推动力，跳出了我们的视界。

这四个故事，无一例外地提到了一个被说烂了的观点：知识改变命运。

在尹雪梅的故事中，那个高中时期自己心生爱慕的学霸同学——张灏，坚定目标考清华不动摇。而相比较之下的自己，却总是对目标不够坚定，非但没考上大学，连人生也过得浑浑噩噩。

而在何秀竹的故事里，本来被偏爱的弟弟把一手好牌打成烂牌，浪费资源不学无术，而自己破釜沉舟凭一己之力，考上大学甚至研究生，仿佛是和弟弟交换了人生。

魏小菊的妹妹苦心读书，考大学成了北京人。而她自己却成了替妹妹照看孩子的阿姨角色。

苏慧兰的双胞胎弟弟，是保送清华的学霸，输送国外硕博连读的高材生。尽管苏慧兰自己也并不差，但姐弟俩的生活和圈子俨然成了两个难以相交的世界。

知识之于一个人的意义，在于认知模式带来的行为结果的差异。

所以，何秀竹基于自身儿时的经历，对于孩子教育上的鸡娃表现也变得情有可原。

如果有什么方式可以改写人生，唯有读书，唯有不断充实自己的大脑。

作者塑造的这四位女性形象，都并非全然正面，其实或多或少都有着自身的局限和狭隘的一面。

而这也正是人性真实的存在面。尽管她们都是虚构出来的人物，但却实实在在地象征着时代洪流中，那一张张时而茫然时而坚定的脸庞。

愿这世上所有的风只向她们吹。

风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路，永远是这样。