德保县的社会事业

民国年间，天保县府建设科配农、林技佐人员，负责指导和管理农、林技术事务。

解放后，为适应工农业生产发展的需要，1959年德保县人民政府成立科研室。次年，组建科学技术委员会（简称科委），设主任1人，由县监委副书记兼任，科技员1人。县属各单位建立科技机构，开展科研活动。

“文化大革命”期间，县科委被撤销，1972年在县生产指挥部计划小组内设科技员2人。1973年成立科技局，设局长1人，科技员3人。1977年增设工人2人。1978年恢复科委机构，设主任1人（由县革委副主任兼任），副主任1人。1981年9月增设副主任1人，科技员、工人若干人。 清康熙七年（1668年），通判彭权捐资开始兴建镇安府学，未设教员。各州县入学读书的人很少。乾隆八年（1743年），镇安知府陈谟创建秀阳书院，十三年前后于府治东、西、南、北四乡各设一所社学，并设立教授一名管理教育事务。

民国5年至10年，在天保县城设立育德、达才初等小学、县立大成高等小学、女子小学各1所。16年开始实行男女同校。22年天保县共有初级小学校105所，教员107人，学生4374人，高级小学校24所，教职员42人，学生1314人。24年，天保县有乡中心国民基础学校25所，教职员40人，学生1879人；村国民基础学校249所，教职员225人，学生9736人。26年4月。天保县和敬德县联合办天敬联立国民中学。31、34年天保县和敬德县分别设立国民中学。35年天保县有中心国民学校27所，教员148人，学生4680人；国民基础学校266所，教员268人，学生8247人。36年敬德县有中心国民学校11所，教员77人，学生880人；国民基础学校87所，教员87人，学生2610人。37年，天保县有大专文化程度28人，高中文化程度232人，初中文化程度967人。

解放后，教育事业虽经过曲折的历程，但有了长足发展。1952年，德保县有小学712所，在校学生43236人，有教职工1112人。此后，随着社会主义经济建设取得新的成绩，教育事业也有新发展。1957～1958年贯彻毛泽东主席“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的指示，调整学校布局，加强教育工作。1958年有小学652所，在校学生40973人，有教职工1256人；有初中7所，在校学生3076人，有教职工132人。此后，还改革教育制度，推行“九年一贯制”学制和两种教育制度（全日制、半耕半读的半日制），加强思想品德教育和劳动实践。对如何搞好社会主义教育事业做了探索，但受到“左”的思想干扰，收效甚少。60年代初遇到国民经济困难，教育事业走下坡路，在校学生锐减，1963年小学在校学生数只25556人，中学生1124人。1965、1966年在校学生数才恢复到1958年数。“文化大革命”初期的1967至1968年，学校师生停课“闹革命”，教师多被当作“臭老九”批判。1969年学校恢复上课，1970～1974年实行贫下中农管理学校，大队（村公所）设小学附中，取消考试制度，实行群众推荐招生入学，生源文化基础不一，小学教师充任附中教师，教学质量大大下降，耽误了这一代人的文化基础知识的学习。

1976年粉碎“四人帮”以后至1980年，教育事业处于恢复时期，1979年12月中共十一届三中全会后，农村实行家庭联产承包责任制，中小学布局进一步调整。1980年有1190个小学（含教学点），在校学生43622人，适龄儿童入学率达928%，有教职工2374人；中学有21所，在校学生8761人，有教师671人。随着农村经济发展，学校加强了党的领导，在师生中开展尊师重教活动，注重爱国主义、社会主义教育和坚持四项基本原则、改革开放教育，学校教学工作走上了规范化，教学质量不断提高。随着经济增长，学校设备大有改善。至1990年各中学和部分完小起了教学楼；小学调整为1022所（点），在校学生46525人，适龄儿童入学率959%，有教职工2958人；中学23所，在校学生8638人，教职工700人；并有职业中学3所，民族中学1所；为高一级学校输送了一批学生深造，考上大专院校858人，同时为本县培养了一批中等技术人才。 德保县的文化、艺术活动，历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。德保壮剧属南路壮剧，俗称“呀嗨戏”或“马隘戏”。德保山歌民间叫“吟诗”或叫“唱欢”，在壮家瑶寨，男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。壮族山歌分为南路山歌、北路山歌系。南北路山歌都以七言为一句，有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日，县、乡、村分别举办山歌比赛，吸引成千上万听众，很受群众欢迎。

德保县的文化、艺术活动，俗称"呀嗨戏"或“马隘戏”，它具有浓郁的民族风俗和地方特色，很受群众欢迎，现壮剧常用的唱腔曲调有马隘调、平板、叹调、喜调、哭调、采花、高腔等，拌奏乐器有马骨胡（是主奏乐器），配乐器有土胡、二胡、三弦或秦琴及笛子等。演奏时具有和声色彩，深厚悠扬，悦耳动听，很有民族情感。

德保县民情淳朴。县内壮、瑶民族风俗各异。饮食风俗有打血、筐烫肉、血肠、酸肉、酸鱼、霉干菜、竹棒饮、豆腐团、麦茂、米茂、南瓜甜酒、南瓜鸡、金锅饭、马由炒冷饭、打菜包、珍珠酥、糯米炒油肝、五湖四海、红薯窑、花生窑等。生育风俗中有安神、求花、出生小孩、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。俗称“收牛魂”。社交风俗有：交同年、交情意、认干爹娘等。

德保县民情淳朴，县内壮、瑶民族风俗各异。 解放前，民间体育活动由民政科管，学校体育活动由教育科主管。

解放初至1957年，体育活动由教育科主管，具体工作由文化馆负责，1958年设立体育运动委员会，置副主任、干事各1人，主管学校和农村体育。1970年由县革命委员会政工组宣传小组派一名干事专管。1972年由文教小组派一名干事兼管。同年下半年成立体育小组。由军管代表任组长，配干事1人。1973年下半年撤销军管，成立县体育委员会，配主任1人。秘书、干事、工人、教练8人。1981年配备主任、秘书、干事各1人，教练员5人，工人1人。1983年成立田径、篮球两个体育协会，共有会员61人，其中田径协会27人，篮球协会34人。各协会分别设主席1人，副主席若干人。每协会分设教练、科研选材组。1984年，人员变动，新任命主任1人，会计1人，教练4人，其中篮球、田径、举重各有1名中级教练。到1990年底止，全县通过办业余体校办法，先后向百色地区民族体育中学校输送田径、举重、游泳、水球、拳击、射击、射箭等项优秀运动员47人，向广西体育运动学校输送5名优秀运动员，向广西体育工作队输送优秀运动员4名，在输送的优秀运动员中，多次代表地区、自治区、全国参加上一级比赛，有4名优秀运动员获得国家级运动健将。

广西是一个旅游资源丰富的省份，在百色市有一个县，它曾获得了“中国十佳生态休闲文化旅游县”、“中国最具特色乡村旅游目的地”、“中国魅力文化生态旅游目的地”等称号，它就是德保县。德保县的旅游产业起步比较晚，目前还处在起步初级阶段，近几年陆续开发了一些具有德保特色的景点，如以红枫为主题的红枫森林公园、溶洞吉星岩等，这些景点都很有德保当地的特色。近几年，德保县通过进行产业融合，当地旅游收入不断提高，2018年德保县累计接待中外游客206万人次，同涨2078%，旅游相关收入总额高达1943亿元，同涨2707%。

一、 工业与旅游业融合促进德保旅游业发展

德保县拥有各种各样、丰富多彩的地方特色产品，如德保的保健酒——蛤蚧酒、德保八角和德保茴香等，这些德保特色产品深受前来游玩的游客的欢迎，很多游客来到我们德保都想购买这些德保特色产品。于是，德保县政府积极地鼓励和引导德保县人民将这些深得游客心的德保特色产品设计加工成为能够体现德保的特色、方便外地游客带回去和拥有纪念价值的德保旅游纪念产品。德保县政府还积极地鼓励德保县中小企业创建属于德保人民自己的德保特产品牌。

德保县政府积极组织举报有利于德保县旅游产业发展的活动来引导和组织全德保人民参与德保县的旅游产业的建设，提高德保县旅游项目的知名度，吸引更多游客前来德保游玩，这些包括组织举办一年一度的文化旅游节、设计原创旅游纪念品比赛等。德保县政府还有效组织了德保当地人民和引进外地商人的投资来开办工厂建立德保旅游产品生产基地，来生产德保县的旅游里面产品并将其出售，这些德保旅游纪念品的销售额为德保县的旅游收入做出来很大奉献。

二、 德保县的城镇化建设与旅游业的融合

近年来，德保县积极建设环境优美的现代化城市和新农村。在建设的过程中，充分利用了德保县特有的人文自然资源和德保县民族风俗文化的特色资源，在修复、改造和重建古城、古镇和古村落的过程中充分保留了古代房屋建筑风格，把德保县的民俗建筑风格、人文自然特色和德保县的民俗文化融入到了德保县的建设中去，将德保县打造成了具有德保特色的新型旅游城镇，使德保的旅游业具有很好的发展前景。

三、 德保县农业与旅游业的融合

德保县拥有很大的农业种植面积，很多村镇人民都积极响应德保县政府的号召参与发展观光农业，目前德保县里有那温花海、小西湖格桑花田等观光农业景区，还有很多农民种植了一些可供观赏和游玩的草莓园、脐橙园等。德保县还进一步开发了德保矮马文化产业和德保猪血肠特色美食产业，并积极地进行宣传，吸引了很多投资者和各地的游客前来投资和游玩，德保县的现代农业和旅游业都得到了很好的发展。

四、 民俗文化与旅游业融合促

德保县拥有一千多年的悠久历史，这里主要居住着壮族人民和其他多种少数民族人民，德保县各乡各镇居民讲着各自不同方言、穿着不同的服饰和不同生活惯以及烹调和饮食习惯，德保县的农村还流行着像舞狮、唱山歌等民俗活动，构建出了非富多彩的德保县民俗风情。因此，当德保县的民俗文化与旅游产业相互融合时，产生了极具德保特色的德保民俗风情旅游产业，为德保县的旅游产业增添了色彩。

五 、德保县服务业和当地旅游业融合发展

德保县人民合理地利用德保县特有的自然资源风光、田园景观、乡土文化、民俗风情、农家生活等地方特味，开发出了多种具有德保县特色的服务业，如德保县小西湖提供可供人们烧烤、划船的服务，使游客们在游玩的过程中回归到大自然中，观赏到原生态的环境，品尝到德保县的原生态食品。

属于：广西百色市德保县

德保全县管辖城关、都安等12个乡（镇）185个村（社区）委会。全县有34万人。总面积为2575平方公里。其中石山区面积占70%，境内聚居着壮、汉、瑶等9个少数民族，壮族人口占98%。

德保秦属象郡，晋属兴古郡，唐为废冻州，宋建镇安峒，元为镇安路，明为镇安土府，清康熙二年（1663年）改土归流，为镇安府，清乾隆四年（1739年）设天保附廓县，是清代广西18个府的治地之一。1951年8月敬德县和天保县合并，各取一字而得名。

德保县东部与田东县、天等县接壤，西部与靖西县相连，北面同田阳县、右江区毗邻。北回归线横穿本县足荣、那甲、巴头、敬德等乡镇。县人民政府设在城关镇，距离百色市政府129公里，是边境地区靖西、那坡县与百色右江河谷相连接的咽喉要道。

矿产资源

德保县的自然资源非常丰富，是一块等待投资开发的热土。经地质勘探，境内矿产有铝土矿、铜矿、金矿、铁矿、煤矿、锰矿、磷矿、锑矿、水晶矿、重晶石、大理石等20多种。其中铜矿储量为1078万吨，铝土矿远景储量达45亿吨以上，品位高质量优，是中国乃至亚洲重要的氧化铝开发基地。

水电资源

德保水利资源非常丰富，理论蕴藏量为1354万千瓦，可开发量达688万千瓦，目前已开发利用42万千瓦。主要由浙江、广东、南宁地投资商开发小水电资源。

特 产

德保还有许多名特优农产品，八角、茴油林种植有上万年历史，现有林地34万亩。八角亦称大料，为八角树之果实，因辐射状的果呈八角形，故称八角。干燥八角果呈棕红色，八角果所含的主要成分为茴香脑类挥发油。八角有强烈的山楂花香气，味甜，性辛温，香和味兼具，药食兼用，具有温阳、散寒、理气作用，是应用于饮食烹调或食品加工的重要辛香调味料，因其香味醇厚而去腥膻，促进食欲，是烹制厚味菜肴的常用调料。 德保地理气候、土壤条件宜于八角树生长，种植历史悠久，早在清光绪年间已有所重视。目前，全县拥有28万亩八角香料基地，最低年产八角700吨，年产茴油500吨，产量和出口量均为全国第一，因此有“八角茴油之乡”的美称。

天保茴油 德保县特产。以八角树叶熬蒸而成，因民国年间，凡出售香港名埠均标"天保牌"（即原县名）商标而得名，曾有“法国香水没有天保茴油不香”之说。天保茴油具有凝固点高、折光性好、含脑率高、香味浓郁、纯正等特点，具有杀菌、健胃、驱风，祛痰、止咳、治疗神经衰弱、消化不良、疥癣等疾病之作用，是生产40多种医疗药品和香料、食品、牙膏、化妆品等加工业的重要原料。该产品出口量占全广西的90％，占全国的50％。产品远销欧美及东南亚各国。

德保花篮 “德保花篮”以麦秆为主要原料编织，经多道工艺装饰而成；其造型美观，作工精细、古朴典雅、玲珑新颖，富有浓郁的地方民族特色，具有极高的观赏价值，是妇女儿童最为爱好的旅游工艺品。“德保花篮”是广西德保县特有的民族传统手工编织工艺品。早在明朝，德保人就以此珍品作为过节喜庆必备佳礼。洪武元年广西镇安土府岑天保爱花篮如珍宝，并常以此珍品赠送宾客。 德保蛤蚧 爬虫类野生动物，形似壁虎而大，多生长于大石山的石缝里、是德保名土特产品之一。德保产的蛤蚧别于他地，其胸有五趾，称五爪蛤蚧，有益气、壮阳、定喘等药用功能。德保县酒厂利用本地产的蛤蚧进行深加工，生产蛤蚧酒、蛤蚧雄睾酒，有丰富的营养价值和健身作用。

德保矮马 德保现在的矮马已逐渐孵化出第三代，身高不及80厘米，一个比一个矮，一代比一代有出息，在国际市场上大受欢迎。 矮马是一种稀有的珍贵品种，在旅游、观赏和兽医实验上具有极高的价值。矮马资源向来为英国彻特兰、美国米尼马所独领风骚。1981年，德保县矮马被中科院科研人员发现，证实德保矮马是世界上两大矮马源流之一。该县矮马过去一直作为山民的交通工具，随着经济发展，交通畅通，农民对饲养个头较小、力量较弱的矮马逐渐失去了兴趣，矮马也逐渐减少。但因德保矮马体高在106厘米以下，体形匀称、四肢有力，耐性、适应性好，成人也可乘骑，可与英美两国早已扬名的矮马品种相媲美。所以一经发现后，引起社会的多方关注。中国加入WTO以来，国外矮马纷纷进入我国市场。去年5月，为强化特色资源保种，保护我国矮马资源市场不受冲击，德保矮马被国家农业部列为78个国家级畜禽保护品种之一，并投入保护费。在重视自然资源与科学技术结合上，制定德保矮马总体优化规划发展方案，启动保护优质品种的新机制。德保县委、县政府及时制定矮马保种措施，全面实施“国有民养”矮马品种项目，通过保存国有品种核心群体100匹，禁止任何形式杂交、保持矮马血统封闭。同时，选择矮马主产区的巴头等八个乡镇30个自然屯为重点保种区，保护区内建立矮马保护群，按马匹、毛色、体高分类，固定专入配种繁殖。现在，这个保护区已经发展矮马320匹。为保证矮马资源得到高效开发，德保县出台矮马登记制度，建立科学化、规范化的矮马档案，并成立矮马协会，由协会出资购马，以“国有民养”的方式让项目农户全方位参与保种选育工作。该县还不断优化矮马资源，加大科技含量，以优质矮马资源应对国外矮马品种带来的市场竞争。通过采取县矮马协会奖励农户养马，协会组织评定议价，按超出当地市场价10%的保护价向农民收购，马驹评价后饲养公马的农户获得配种费等方式调动农户的积极性。他们还成立赛马评比会，由评比会负责赛事活动。如今，该县已有不少农户养马致富，全县的矮马也已发展到1000多匹。养马，在德保县广大农村成为热潮。

地方民俗

德保县民情淳朴．县内壮、瑶民族风俗各异。稻作风俗有开耕、播种、祭青苗、洗剪具等。祭青苗在农历七月间，旧时闭城门，禁行人，户间各户烹肠煮酒于田间聚饮，一日而罢。饮食风俗有打血、筐烫肉、血肠、酸肉、酸鱼、霉干菜、竹棒饮、豆腐团、麦茂、米茂、南瓜甜酒、南瓜鸡、金锅饭、马由炒冷饭、打菜包、珍珠酥、糯米炒油肝、五湖四海、红薯窑、花生窑等。婚俗中有答歌为婚，结婚中有定婚礼、结婚、包办婚礼，还有分姓、送种子、哭嫁、拜别父母、赏新娘、三朝回门认新等各俗。生育风俗中有安神、求花、出生小孩、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。节日庆贺习俗除夕、元宵、土地公、扫墓、端午、牛魂、中元、中秋、霜降、送灶王等风俗各异的节日。牛魂一节每年于农历五月举行，是日，乡间各户染五色糯米饭，宰猪祭礼供奉耕牛，用鸡、鸭肉来犒劳耕牛。小孩则拿鸡肉、五色饭到野外聚餐。俗称"收牛魂"。送灶王节于农历十二月二十三举行，各家烧香点烛，用酒、肉等祭品送灶王上天。次日到除夕，各户就为先禁忌地修房、打扫庭院。社交风俗有：交同年、交情意、认干爹娘等。山歌对歌习俗多在歌圩节，全县共有小孩、青年、老人欲圩节29个，是广西歌圩最多的县份之一。从正月二十七日至四月二十六日，各地有间隔地举办斗歌、情歌等会唱和赛歌，还有自由对唱等。

文化活动

德保县的文化、艺术活动，历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。德保壮剧属南路壮剧，俗称“呀嗨戏”或“马隘戏”，它具有浓郁的民族风俗和地方特色，很受群众欢迎，现壮剧常用的唱腔曲调有马隘调、平板、叹调、喜调、哭调、采花、高腔等，拌奏乐器有马骨胡（是主奏乐器），配乐器有土胡、二胡、三弦或秦琴及笛子等。演奏时具有和声色彩，深厚悠扬，悦耳动听，很有民族情感。德保山歌民间叫“吟诗”或叫“唱欢”，在壮家瑶寨，男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。壮族山歌分为南路山歌、北路山歌系。南北路山歌都以七言为一句，有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。近年来，在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日，县、乡、村分别举办山歌比赛，吸引成千上万听众，很受群众欢迎。

群众体育

德保县是崇尚体育运动的传统县份。流行于农村的群众体育活动项目以篮球、陀螺、鸡毛毽、舞狮为主，尤其以篮球最为活跃。还在民国时期，德保县（时为天保县）组队参加广西第六区篮球赛荣获了第一名。解放后，德保县城乡篮球活动更为活跃，大凡中心小学所在地和较大的自然屯，都建有篮球场，大的村屯有男女篮球队，每逢工余闲间，屯与屯互访。每到重大节日各乡镇均举办篮球赛。此外，全县中小学校每年还举办“萌芽杯”小学生篮球赛，中学生篮球赛等。近两年来，全县农村群众利用传统歌圩节举行篮球赛更是盛况空前。全县18个乡镇都有自己传统的歌圩节，各乡镇的歌节时间分布各不相同，每逢歌节，附近乡镇都会派出本乡镇的篮球队、山歌队前去捧场，每次比赛都有10支以上球队参加，农村里就流行着这么一句话来形容德保篮球的盛况，“哨声不断，赛事不断，友谊不断”。歌圩节篮球比赛大部分经费群众自筹，也有乡镇和部门的资助，一般历时3—5天，观众少的一万人次，多的五万余人次。 2003年10月， 德保县组织代表团参加全市“十个千”文体活动， 获男子篮球比赛第一名殊荣，得到了市领导的表扬。自治区体育局、广西体育**中心对德保县农村篮球运动发展工作也给予了充分的肯定，决定从2004年起，每年在德保举行一次全县农村篮球联赛。今年德保县“中国体育**杯”农村村级篮球联赛是德保目前为止规模最大的一次农村村级篮球联赛。

旅游景点

有云山叠翠、鉴水潆洄、独秀擎天、响泉流韵，还有新辟的曲桥柳阴、西湖回澜、响水瀑布、虎洞酒香、吉星奇洞等旅游开发景点以及代表百粤民族的百粤坡，吸引众多骚人墨客。

云 山 云山壮话叫“珠山”，就是珠宝之意，它与屹立于县城以西3公里处的西山为姐妹山，相传两姐妹从云南一路赏景而来，妹妹来到小西湖时，见到那里风光妩媚，留足观看，便化为今天的西山，是德保十景之一，名曰“西山夕照”；姐姐来到今天的德保县城，回首看着妹妹便凝注在这里，成为今天独秀峰，也为德保十景之一，名曰“独秀擎天”，独秀峰，又名珠山，位于县城偏北，为云山配岳。山峰像一支青笋，山腰峭壁镌“云山”二字，下有“配岳”两字，笔迹遒劲。独秀峰山岩玲珑，幽胜天成，石缝罅间，盘生古榕佳树，四季葱郁。峰脚正南面，有天然岩洞，叫毓秀岩。由此洞向左走约百来步，有石级直上至慈云洞，洞内建有李真人阁和观音阁。由慈云洞沿石级往下二十余级，右边有一亭阁叫紫霞亭，亭后有一联：“名高北斗星辰上，诗在千山烟雨中。”民国29年，紫霞亭被日本飞机炸毁，由此亭左蹑上二百余级，有一天然洞，叫流云洞。洞中豁然，别有天地，穿洞而出，倚崖建有一宫阁，名叫钟灵阁。清代和民国年间在此祀关圣帝君与诸葛武侯。阁中挂明代青铜钟和清代铁钟各一口。钟灵阁右侧是八仙宫，为独秀峰最大宫阁，置身于此，凭栏纵目，远处层峦叠嶂，田畴村舍，错落有致，脚下楼宇参差，鉴水环抱城郭，令人陶醉在诗画中。从八仙宫右侧拾级而下，有一天然小洞，名为古佛洞，为祀福寿三星之地。该胜迹清代时建有各种式样宫阁8间，现存3间，改建1间，有历代名人诗题、字刻石33幅，其中明代1幅，清代30幅，解放后2幅。清代著名文学家、诗人、历史学家赵翼的《独秀山古榕树歌》诗曰“秀山耸削无寸土，其上乃有榕树古。咄尔托根何奇哉！不以土植以石栽”，赞美独秀峰优美景色。

鉴 水 又叫“鉴水潆洄”，源头出自都安乡三合村的鉴山脚下，其水河床潆洄如带，水质浩白如镜。其主要风景点有鉴隘塘（今三合电站处）、小西湖、响水瀑布等。赵翼曾有《鉴隘塘瀑布》一首诗曰“惜哉远落蛮徼内，未与天台庐阜名争驰”盛赞弦目惊心的鉴河飞瀑奇景，“响水瀑布”滩地全长400多米，有四处瀑滩，滩宽30米左右，间隔约100米，滩头两岸，稻田井然，岩滩礁石上布满着洁如绿珠的葛仙米，水从数丈高崖滩瀑跌而下，震声如雷，洁花如梅，烟雨如氲，每当晨曦折照，虹桥披金，美不胜收。

曲桥柳荫 俗称九曲桥。鉴河缓缓地流过千山万壑。到德保县城东形成一个大回旋，注成无数洲屿。1981年利用这天然景观建曲桥回廊300米，铁索桥30米。石拱桥三座，把十多个沙洲和小屿肩连为一体，行道间，植棕榈、杨柳、小叶榕、相思、斑竹、木棉等南方特有园林树种，小屿间，起碧涟等榭亭，河面上立当地民间传说中珍姐捞虾塑像。这里一年四季碧水涟漪，修竹蓊葱，榕荫匝地，采禽翔伏。度步于此，忘城市之喧嚣，喜林泉之在目，82年开放游览时，时任广西壮族自治区副主席罗立斌撰联：“鉴水廉泉培懿德，芳山胜迹保文明”。

吉星岩 吉星岩前的一棵千年古桐和一棵桑树王就象是吉星岩的两个守护神，巍然矗立，直插云天，阳光从茂密的枝叶中点点渗透，闪烁迷离。吉星岩洞口开阔，洞顶高悬，岩口顺着滕蔓滴下的水连成珠链，仿佛古代美女额头的绚丽装饰。进入岩洞，里面的万千气象令人叹奇。大小钟乳石林次栉比，姿态栩栩如生，高大的“神象”，多彩的“海底珊瑚”、一望无际的“黄土高原”、黝黑的“天下第一钟”，就如同技艺精湛的石匠潜心雕凿出来的作品一般 ，那么逼真而富有意趣。2003年底，吉星岩被评为百色18大景点之一。投资5000万元的吉星岩开发区已完成规划评审。

老虎洞 因洞内钟乳石纹样与虎皮极为相似而得名。德保酒厂的天然酒窑，有中国最大的恒温酒窑之称。幽深的洞内，坛坛美酒暗香浮动，开启之日定是天地同醉。正是"老虎洞内深酒巷，新醅陈酿醉八方"。德堡山明水秀，明丽的山水自然出好酒。2003年底，老虎洞景区通过自治区旅游局规划评审。2005年初，德保县招商投资500万元开发老虎洞的“红色旅游”项目，老虎洞成为连接百色右江旅游带与靖西、那坡旅游带的必经之地。

红枫林 德保境内约有十万亩红枫林，每年10月至次年2月，德保红枫五颜六色，披满山头。故有德保红叶赛九寨的说法，2004年，德保县开展红叶摄影活动后，大批区内外摄影爱好者和旅游观光客云集德保，德保红枫已逐渐成为百色红色之旅的一个瞧点，成为继华银铝业工程后世人注目的一张德保新名片。

题图：德保县田园风光

清人

德保,满洲正白旗人； 索绰络氏；字:仲容，润亭；号：定圃；庞村；乾和；勺园居士；慎斋；乐贤堂。翁方纲之友,有诗往来尝为为广东巡抚、署理福建巡抚、暂署两广总督,同办《日下旧闻考》

2021年3月，德保县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第75名。

2021年1月，国家民委命名德保县为第八批全国民族团结进步示范区。

2019年11月，水利部公布第二批节水型社会建设达标县（区）名单，德保县榜上有名。

2019年3月，德保县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，德保县在列。

2017年10月，住房和城乡建设部命名德保县为2017年国家园林县城。

2017年2月，德保县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

　　勤劳智慧的壮族人民，在生产劳动中，仍旧不忘寻找乐趣。惟妙惟肖的壮族捞虾舞就是壮族人民在捕鱼捞虾的时候，创造出来的。捞虾舞不仅是 壮族文化 的重要组成部分，也是壮族人民生活的寄托。那么，让我带大家一起去了解一下惟妙惟肖的壮族捞虾舞文化吧。

　　捞虾舞流行于广西德保县一带，它一般表现的是壮族女青年在明媚的春光下到小河去捞虾时遇上几个男青年在河边钓鱼的情景。男用山歌来向女子打招呼，女子亦用山歌来回答，在男女一问一答的嘹亮的歌声中，男女双方翩翩起舞，队形变化三次，对唱三次，场面悠然热烈。唱的歌，其词多是谈情说爱，喜获鱼虾丰收。此舞至今仍在民间流传。

　传说

传说有个名叫珍姐的壮家姑娘，时常与姐妹们到浅水滩、小河旁去捕鱼捞虾，河边也常有小伙子们结伴钓鱼。他们常对唱山歌，互致问候，表达友谊和爱情。于是捞虾舞便流传了下来。

　内容与表演方式

舞蹈内容是通过描述捞虾钓鱼的过程，表现古代青年男女的恋爱生活。表演时，首先两个青年男子一手拿钓鱼竿、鱼篓到河边钓鱼，然后出来四个青年女子，手拿捞网，腰绑鱼篓去捞虾。它的舞蹈动作有钓鱼、捞虾、追虾、围虾、泼水逗趣、摆动撒网等，同时配上僚亮歌声，给人强烈的生活实感。

　壮族舞蹈主要源于对狩猎的模仿，捞虾舞流行于广西德保县一带，它形象地描绘了壮族女青年在明媚的春光下，到小河去捞虾，遇上几个男青年在河边钓鱼的情景。

　表演的动作是两个男青年手拿钓鱼竿，背着鱼篓，在河边钓鱼。不多时，来了四个女青年，她们手拿捞绞，腰系鱼篮，下河捞鱼虾。男的向女的打招呼，唱山歌，女的亦唱山歌回答。在男女一问一答的嘹亮的歌声中，男女双方翩翩起舞，其词多是谈情说爱，喜获鱼虾丰收。

　特点

在捞虾舞中，男的钓鱼，女的捞虾，边舞边唱，歌词寄寓含蓄，情深意长，耐人寻味。捞虾舞具有生活气息浓厚、舞态优美动人、以声带情的特点。