十一月份德保那温村有花看吗

有的，十一月份德保那温村花海开了。

那温村那温屯地处广西北回归线，德保县东南部，距离县城8公里，全程水泥路通车。这里没有工业及其它的污染，气温在夏季保持25、26度以下，冬天不低于10度，是旅游度假的好去处。

为响应德保县委、县人民政府2018年德保红枫文化旅游观赏月活动关于“创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，庆祝那温格桑花海盛大开放，弘扬那温传统民族文化精神，丰富那温旅游景区活动内容。

那温，不仅得天独厚的自然风景，而且物产极其丰富，各种美味质优稀有的河边鱼品种山林里到处都长有各种营养丰富可口的野生水果，有各种奇花异草、名贵中草药材、名树古木、形状各异的奇石，以及珍稀动物等自然资源。

那温花海是德保县旅游扶贫的亮点名片。每逢节假日，德保县的人们竞相在自己的社交平台上晒出那温花海的美景和趣味活动的照片、小视频，那温花海成为德保旅游圈子津津乐道的话题。

属于：广西百色市德保县

德保全县管辖城关、都安等12个乡（镇）185个村（社区）委会。全县有34万人。总面积为2575平方公里。其中石山区面积占70%，境内聚居着壮、汉、瑶等9个少数民族，壮族人口占98%。

德保秦属象郡，晋属兴古郡，唐为废冻州，宋建镇安峒，元为镇安路，明为镇安土府，清康熙二年（1663年）改土归流，为镇安府，清乾隆四年（1739年）设天保附廓县，是清代广西18个府的治地之一。1951年8月敬德县和天保县合并，各取一字而得名。

德保县东部与田东县、天等县接壤，西部与靖西县相连，北面同田阳县、右江区毗邻。北回归线横穿本县足荣、那甲、巴头、敬德等乡镇。县人民政府设在城关镇，距离百色市政府129公里，是边境地区靖西、那坡县与百色右江河谷相连接的咽喉要道。

矿产资源

德保县的自然资源非常丰富，是一块等待投资开发的热土。经地质勘探，境内矿产有铝土矿、铜矿、金矿、铁矿、煤矿、锰矿、磷矿、锑矿、水晶矿、重晶石、大理石等20多种。其中铜矿储量为1078万吨，铝土矿远景储量达45亿吨以上，品位高质量优，是中国乃至亚洲重要的氧化铝开发基地。

水电资源

德保水利资源非常丰富，理论蕴藏量为1354万千瓦，可开发量达688万千瓦，目前已开发利用42万千瓦。主要由浙江、广东、南宁地投资商开发小水电资源。

特 产

德保还有许多名特优农产品，八角、茴油林种植有上万年历史，现有林地34万亩。八角亦称大料，为八角树之果实，因辐射状的果呈八角形，故称八角。干燥八角果呈棕红色，八角果所含的主要成分为茴香脑类挥发油。八角有强烈的山楂花香气，味甜，性辛温，香和味兼具，药食兼用，具有温阳、散寒、理气作用，是应用于饮食烹调或食品加工的重要辛香调味料，因其香味醇厚而去腥膻，促进食欲，是烹制厚味菜肴的常用调料。 德保地理气候、土壤条件宜于八角树生长，种植历史悠久，早在清光绪年间已有所重视。目前，全县拥有28万亩八角香料基地，最低年产八角700吨，年产茴油500吨，产量和出口量均为全国第一，因此有“八角茴油之乡”的美称。

天保茴油 德保县特产。以八角树叶熬蒸而成，因民国年间，凡出售香港名埠均标"天保牌"（即原县名）商标而得名，曾有“法国香水没有天保茴油不香”之说。天保茴油具有凝固点高、折光性好、含脑率高、香味浓郁、纯正等特点，具有杀菌、健胃、驱风，祛痰、止咳、治疗神经衰弱、消化不良、疥癣等疾病之作用，是生产40多种医疗药品和香料、食品、牙膏、化妆品等加工业的重要原料。该产品出口量占全广西的90％，占全国的50％。产品远销欧美及东南亚各国。

德保花篮 “德保花篮”以麦秆为主要原料编织，经多道工艺装饰而成；其造型美观，作工精细、古朴典雅、玲珑新颖，富有浓郁的地方民族特色，具有极高的观赏价值，是妇女儿童最为爱好的旅游工艺品。“德保花篮”是广西德保县特有的民族传统手工编织工艺品。早在明朝，德保人就以此珍品作为过节喜庆必备佳礼。洪武元年广西镇安土府岑天保爱花篮如珍宝，并常以此珍品赠送宾客。 德保蛤蚧 爬虫类野生动物，形似壁虎而大，多生长于大石山的石缝里、是德保名土特产品之一。德保产的蛤蚧别于他地，其胸有五趾，称五爪蛤蚧，有益气、壮阳、定喘等药用功能。德保县酒厂利用本地产的蛤蚧进行深加工，生产蛤蚧酒、蛤蚧雄睾酒，有丰富的营养价值和健身作用。

德保矮马 德保现在的矮马已逐渐孵化出第三代，身高不及80厘米，一个比一个矮，一代比一代有出息，在国际市场上大受欢迎。 矮马是一种稀有的珍贵品种，在旅游、观赏和兽医实验上具有极高的价值。矮马资源向来为英国彻特兰、美国米尼马所独领风骚。1981年，德保县矮马被中科院科研人员发现，证实德保矮马是世界上两大矮马源流之一。该县矮马过去一直作为山民的交通工具，随着经济发展，交通畅通，农民对饲养个头较小、力量较弱的矮马逐渐失去了兴趣，矮马也逐渐减少。但因德保矮马体高在106厘米以下，体形匀称、四肢有力，耐性、适应性好，成人也可乘骑，可与英美两国早已扬名的矮马品种相媲美。所以一经发现后，引起社会的多方关注。中国加入WTO以来，国外矮马纷纷进入我国市场。去年5月，为强化特色资源保种，保护我国矮马资源市场不受冲击，德保矮马被国家农业部列为78个国家级畜禽保护品种之一，并投入保护费。在重视自然资源与科学技术结合上，制定德保矮马总体优化规划发展方案，启动保护优质品种的新机制。德保县委、县政府及时制定矮马保种措施，全面实施“国有民养”矮马品种项目，通过保存国有品种核心群体100匹，禁止任何形式杂交、保持矮马血统封闭。同时，选择矮马主产区的巴头等八个乡镇30个自然屯为重点保种区，保护区内建立矮马保护群，按马匹、毛色、体高分类，固定专入配种繁殖。现在，这个保护区已经发展矮马320匹。为保证矮马资源得到高效开发，德保县出台矮马登记制度，建立科学化、规范化的矮马档案，并成立矮马协会，由协会出资购马，以“国有民养”的方式让项目农户全方位参与保种选育工作。该县还不断优化矮马资源，加大科技含量，以优质矮马资源应对国外矮马品种带来的市场竞争。通过采取县矮马协会奖励农户养马，协会组织评定议价，按超出当地市场价10%的保护价向农民收购，马驹评价后饲养公马的农户获得配种费等方式调动农户的积极性。他们还成立赛马评比会，由评比会负责赛事活动。如今，该县已有不少农户养马致富，全县的矮马也已发展到1000多匹。养马，在德保县广大农村成为热潮。

地方民俗

德保县民情淳朴．县内壮、瑶民族风俗各异。稻作风俗有开耕、播种、祭青苗、洗剪具等。祭青苗在农历七月间，旧时闭城门，禁行人，户间各户烹肠煮酒于田间聚饮，一日而罢。饮食风俗有打血、筐烫肉、血肠、酸肉、酸鱼、霉干菜、竹棒饮、豆腐团、麦茂、米茂、南瓜甜酒、南瓜鸡、金锅饭、马由炒冷饭、打菜包、珍珠酥、糯米炒油肝、五湖四海、红薯窑、花生窑等。婚俗中有答歌为婚，结婚中有定婚礼、结婚、包办婚礼，还有分姓、送种子、哭嫁、拜别父母、赏新娘、三朝回门认新等各俗。生育风俗中有安神、求花、出生小孩、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。节日庆贺习俗除夕、元宵、土地公、扫墓、端午、牛魂、中元、中秋、霜降、送灶王等风俗各异的节日。牛魂一节每年于农历五月举行，是日，乡间各户染五色糯米饭，宰猪祭礼供奉耕牛，用鸡、鸭肉来犒劳耕牛。小孩则拿鸡肉、五色饭到野外聚餐。俗称"收牛魂"。送灶王节于农历十二月二十三举行，各家烧香点烛，用酒、肉等祭品送灶王上天。次日到除夕，各户就为先禁忌地修房、打扫庭院。社交风俗有：交同年、交情意、认干爹娘等。山歌对歌习俗多在歌圩节，全县共有小孩、青年、老人欲圩节29个，是广西歌圩最多的县份之一。从正月二十七日至四月二十六日，各地有间隔地举办斗歌、情歌等会唱和赛歌，还有自由对唱等。

文化活动

德保县的文化、艺术活动，历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。德保壮剧属南路壮剧，俗称“呀嗨戏”或“马隘戏”，它具有浓郁的民族风俗和地方特色，很受群众欢迎，现壮剧常用的唱腔曲调有马隘调、平板、叹调、喜调、哭调、采花、高腔等，拌奏乐器有马骨胡（是主奏乐器），配乐器有土胡、二胡、三弦或秦琴及笛子等。演奏时具有和声色彩，深厚悠扬，悦耳动听，很有民族情感。德保山歌民间叫“吟诗”或叫“唱欢”，在壮家瑶寨，男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。壮族山歌分为南路山歌、北路山歌系。南北路山歌都以七言为一句，有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。近年来，在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日，县、乡、村分别举办山歌比赛，吸引成千上万听众，很受群众欢迎。

群众体育

德保县是崇尚体育运动的传统县份。流行于农村的群众体育活动项目以篮球、陀螺、鸡毛毽、舞狮为主，尤其以篮球最为活跃。还在民国时期，德保县（时为天保县）组队参加广西第六区篮球赛荣获了第一名。解放后，德保县城乡篮球活动更为活跃，大凡中心小学所在地和较大的自然屯，都建有篮球场，大的村屯有男女篮球队，每逢工余闲间，屯与屯互访。每到重大节日各乡镇均举办篮球赛。此外，全县中小学校每年还举办“萌芽杯”小学生篮球赛，中学生篮球赛等。近两年来，全县农村群众利用传统歌圩节举行篮球赛更是盛况空前。全县18个乡镇都有自己传统的歌圩节，各乡镇的歌节时间分布各不相同，每逢歌节，附近乡镇都会派出本乡镇的篮球队、山歌队前去捧场，每次比赛都有10支以上球队参加，农村里就流行着这么一句话来形容德保篮球的盛况，“哨声不断，赛事不断，友谊不断”。歌圩节篮球比赛大部分经费群众自筹，也有乡镇和部门的资助，一般历时3—5天，观众少的一万人次，多的五万余人次。 2003年10月， 德保县组织代表团参加全市“十个千”文体活动， 获男子篮球比赛第一名殊荣，得到了市领导的表扬。自治区体育局、广西体育**中心对德保县农村篮球运动发展工作也给予了充分的肯定，决定从2004年起，每年在德保举行一次全县农村篮球联赛。今年德保县“中国体育**杯”农村村级篮球联赛是德保目前为止规模最大的一次农村村级篮球联赛。

旅游景点

有云山叠翠、鉴水潆洄、独秀擎天、响泉流韵，还有新辟的曲桥柳阴、西湖回澜、响水瀑布、虎洞酒香、吉星奇洞等旅游开发景点以及代表百粤民族的百粤坡，吸引众多骚人墨客。

云 山 云山壮话叫“珠山”，就是珠宝之意，它与屹立于县城以西3公里处的西山为姐妹山，相传两姐妹从云南一路赏景而来，妹妹来到小西湖时，见到那里风光妩媚，留足观看，便化为今天的西山，是德保十景之一，名曰“西山夕照”；姐姐来到今天的德保县城，回首看着妹妹便凝注在这里，成为今天独秀峰，也为德保十景之一，名曰“独秀擎天”，独秀峰，又名珠山，位于县城偏北，为云山配岳。山峰像一支青笋，山腰峭壁镌“云山”二字，下有“配岳”两字，笔迹遒劲。独秀峰山岩玲珑，幽胜天成，石缝罅间，盘生古榕佳树，四季葱郁。峰脚正南面，有天然岩洞，叫毓秀岩。由此洞向左走约百来步，有石级直上至慈云洞，洞内建有李真人阁和观音阁。由慈云洞沿石级往下二十余级，右边有一亭阁叫紫霞亭，亭后有一联：“名高北斗星辰上，诗在千山烟雨中。”民国29年，紫霞亭被日本飞机炸毁，由此亭左蹑上二百余级，有一天然洞，叫流云洞。洞中豁然，别有天地，穿洞而出，倚崖建有一宫阁，名叫钟灵阁。清代和民国年间在此祀关圣帝君与诸葛武侯。阁中挂明代青铜钟和清代铁钟各一口。钟灵阁右侧是八仙宫，为独秀峰最大宫阁，置身于此，凭栏纵目，远处层峦叠嶂，田畴村舍，错落有致，脚下楼宇参差，鉴水环抱城郭，令人陶醉在诗画中。从八仙宫右侧拾级而下，有一天然小洞，名为古佛洞，为祀福寿三星之地。该胜迹清代时建有各种式样宫阁8间，现存3间，改建1间，有历代名人诗题、字刻石33幅，其中明代1幅，清代30幅，解放后2幅。清代著名文学家、诗人、历史学家赵翼的《独秀山古榕树歌》诗曰“秀山耸削无寸土，其上乃有榕树古。咄尔托根何奇哉！不以土植以石栽”，赞美独秀峰优美景色。

鉴 水 又叫“鉴水潆洄”，源头出自都安乡三合村的鉴山脚下，其水河床潆洄如带，水质浩白如镜。其主要风景点有鉴隘塘（今三合电站处）、小西湖、响水瀑布等。赵翼曾有《鉴隘塘瀑布》一首诗曰“惜哉远落蛮徼内，未与天台庐阜名争驰”盛赞弦目惊心的鉴河飞瀑奇景，“响水瀑布”滩地全长400多米，有四处瀑滩，滩宽30米左右，间隔约100米，滩头两岸，稻田井然，岩滩礁石上布满着洁如绿珠的葛仙米，水从数丈高崖滩瀑跌而下，震声如雷，洁花如梅，烟雨如氲，每当晨曦折照，虹桥披金，美不胜收。

曲桥柳荫 俗称九曲桥。鉴河缓缓地流过千山万壑。到德保县城东形成一个大回旋，注成无数洲屿。1981年利用这天然景观建曲桥回廊300米，铁索桥30米。石拱桥三座，把十多个沙洲和小屿肩连为一体，行道间，植棕榈、杨柳、小叶榕、相思、斑竹、木棉等南方特有园林树种，小屿间，起碧涟等榭亭，河面上立当地民间传说中珍姐捞虾塑像。这里一年四季碧水涟漪，修竹蓊葱，榕荫匝地，采禽翔伏。度步于此，忘城市之喧嚣，喜林泉之在目，82年开放游览时，时任广西壮族自治区副主席罗立斌撰联：“鉴水廉泉培懿德，芳山胜迹保文明”。

吉星岩 吉星岩前的一棵千年古桐和一棵桑树王就象是吉星岩的两个守护神，巍然矗立，直插云天，阳光从茂密的枝叶中点点渗透，闪烁迷离。吉星岩洞口开阔，洞顶高悬，岩口顺着滕蔓滴下的水连成珠链，仿佛古代美女额头的绚丽装饰。进入岩洞，里面的万千气象令人叹奇。大小钟乳石林次栉比，姿态栩栩如生，高大的“神象”，多彩的“海底珊瑚”、一望无际的“黄土高原”、黝黑的“天下第一钟”，就如同技艺精湛的石匠潜心雕凿出来的作品一般 ，那么逼真而富有意趣。2003年底，吉星岩被评为百色18大景点之一。投资5000万元的吉星岩开发区已完成规划评审。

老虎洞 因洞内钟乳石纹样与虎皮极为相似而得名。德保酒厂的天然酒窑，有中国最大的恒温酒窑之称。幽深的洞内，坛坛美酒暗香浮动，开启之日定是天地同醉。正是"老虎洞内深酒巷，新醅陈酿醉八方"。德堡山明水秀，明丽的山水自然出好酒。2003年底，老虎洞景区通过自治区旅游局规划评审。2005年初，德保县招商投资500万元开发老虎洞的“红色旅游”项目，老虎洞成为连接百色右江旅游带与靖西、那坡旅游带的必经之地。

红枫林 德保境内约有十万亩红枫林，每年10月至次年2月，德保红枫五颜六色，披满山头。故有德保红叶赛九寨的说法，2004年，德保县开展红叶摄影活动后，大批区内外摄影爱好者和旅游观光客云集德保，德保红枫已逐渐成为百色红色之旅的一个瞧点，成为继华银铝业工程后世人注目的一张德保新名片。

题图：德保县田园风光

清人

德保,满洲正白旗人； 索绰络氏；字:仲容，润亭；号：定圃；庞村；乾和；勺园居士；慎斋；乐贤堂。翁方纲之友,有诗往来尝为为广东巡抚、署理福建巡抚、暂署两广总督,同办《日下旧闻考》

2021年3月，德保县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第75名。

2021年1月，国家民委命名德保县为第八批全国民族团结进步示范区。

2019年11月，水利部公布第二批节水型社会建设达标县（区）名单，德保县榜上有名。

2019年3月，德保县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，德保县在列。

2017年10月，住房和城乡建设部命名德保县为2017年国家园林县城。

2017年2月，德保县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

德保县，由广西壮族自治区的百色市所管辖。德保县年产茴油500吨，产量和出口量均为全国第一，因此有"八角茴油之乡"的美称。 民族文化 德保县的文化、艺术活动，历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。德保壮剧属南路壮剧，俗称"呀嗨戏"或“马隘戏”，它具有浓郁的民族风俗和地方特色，很受群众欢迎，现壮剧常用的唱腔曲调有马隘调、平板、叹调、喜调、哭调、采花、高腔等，拌奏乐器有马骨胡（是主奏乐器），配乐器有土胡、二胡、三弦或秦琴及笛子等。演奏时具有和声色彩，深厚悠扬，悦耳动听，很有民族情感。 德保山歌民间叫"吟诗"或叫"唱欢"，在壮家瑶寨，男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。壮族山歌分为南路山歌、北路山歌系。南北路山歌都以七言为一句，有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。 民族风俗 德保县民情淳朴，县内壮、瑶民族风俗各异。 稻作风俗有开耕、播种、祭青苗、洗剪具等。祭青苗在农历七月间，旧时闭城门，禁行人，户间各户烹肠煮酒于田间聚饮，一日而罢。 饮食风俗有打血、筐烫肉、血肠、酸肉、酸鱼、霉干菜、竹棒饮、豆腐团、麦茂、米茂、南瓜甜酒、南瓜鸡、金锅饭、马由炒冷饭、打菜包、珍珠酥、糯米炒油肝、五湖四海、红薯窑、花生窑等。 婚俗中有答歌为婚，结婚中有定婚礼、结婚、包办婚礼，还有分姓、送种子、哭嫁、拜别父母、赏新娘、三朝回门认新等各俗。 生育风俗中有安神、求花、出生小孩、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。 节日庆贺习俗除夕、元宵、土地公、扫墓、端午、牛魂、中元、中秋、霜降、送灶王等风俗各异的节日。牛魂一节每年于农历五月举行，是日，乡间各户染五色糯米饭，宰猪祭礼供奉耕牛，用鸡、鸭肉来犒劳耕牛。小孩则拿鸡肉、五色饭到野外聚餐。俗称“收牛魂”。送灶王节于农历十二月二十三举行，各家烧香点烛，用酒、肉等祭品送灶王上天。次日到除夕，各户就为先禁忌地修房、打扫庭院。 社交风俗 交同年、交情意、认干爹娘等。山歌对歌习俗多在歌圩节，全县共有小孩、青年、老人欲圩节29个，是广西歌圩最多的县份之一。从正月二十七日至四月二十六日，各地有间隔地举办斗歌、情歌等会唱和赛歌，还有自由对唱等。

话说张廷玉被追夺了爵位，又追夺了配享太庙的荣誉，落寞地回到安徽老家，这个故事本来就应该结束了吧？没完。这个乾隆皇帝心里这股恶气压根就没出出来。就像是你跟一个不太讲理的女孩子谈恋爱，或者是结过婚，你心里应该清楚是怎么回事。一个女子要是心胸狭小，你要犯了她什么事得罪了她，她如果当时没发作，甚至发作了也不行，今后在漫长的共同生活的岁月里，她但凡有机会就得借题发挥，就又得把这事翻出来，所有陈芝麻烂谷子，还得找你。这乾隆皇帝就是在找这样的机会，终于这个机会就来了。有一个叫朱荃的人，当时放了一任四川学政。这个人是谁呢？张廷玉的儿女亲家。朱荃出什么事了？匿丧不报，这个我们得给大家讲讲背景。

在清朝，当京城的翰林是非常穷的，那几两银子俸禄根本养不活家里，所以怎么办呢？只能借债度日；怎么还债呢？就得跟债主、跟当铺说，将来我要放一任学政，我就还你钱。因为到一省主持当地的乡试，很多考取的举子就得给他送点拜师礼，所以就能揽一大批银子，回来到京城把债还掉，当时京城的翰林基本都是这种生存方式。

这朱荃不定穷成什么样，突然放了一任四川学政，可突然接到家报，老娘死了，这就犯愁了，那心里纠结啊，我到底是要银子呢，还是要回家奔丧呢？结果这哥们儿就做了一个决定，匿丧不报，直接奔四川挣钱去也，后来被人告发。在当时的伦理环境中，做出这种行为的人，那就是禽兽不如，典型的小人。乾隆皇帝又来劲了，所以就又下一份谕旨，说你和这样的小人结成姻亲，是诚何心？你明白回奏。

说实话，隔了这么多年我们看乾隆皇帝下这个谕旨，有点不讲理。张廷玉怎么知道他会干这个事呢？我跟他结姻亲的时候，我也不知道他是个小人啊。所以你后来看张廷玉写的那个回奏就特别有意思，他说我就是老了，我就是糊涂了，我什么都不知道，我跟他结姻亲的时候，我也是稀里糊涂，要不是你皇帝点醒，我还不知道是怎么回事，现在如梦方醒。写了这么一个回奏，就是我实在没招了，我就承认我老糊涂了，你爱怎么样怎么样吧。

那乾隆皇帝会怎么样呢？乾隆皇帝就算，这伯爵也没了，这配享也没了，一想这么着吧，你把我们家祖孙三代皇帝赐给你的所有御赐之物，什么字画、一把小扇子等等，都给我还回来。这有点跟小孩过家家似的，我以前送你的东西你都还我。张廷玉也没办法，我估计皇上颁赐的什么点心、菜这些东西还不了了，都吃了，其他东西还在家里保险柜装着呢，所以一家人跪一地，等皇帝派钦差来追夺这些东西。

皇帝派了谁呢？是一个内务府的大臣，叫德保。德保在临行的时候，乾隆皇帝给他密授了一段话，然后他到了桐城，直接找当地的官府要了二百兵丁，你不是跪在外面接旨吗？好，你们就跪在这儿吧，然后派二百兵丁，不是什么追夺御赐之物，直接就把张廷玉的家给抄了。乾隆皇帝临走的时候嘱咐什么？说你一定要看，第一，他有没有贪财，几十年的宦海，我就不相信他没有积攒大财，你就遍地给我挖，挖出银子我办他。第二，他回家之后干了什么？

这个老东西回家之后，因为他参与朝廷这么多年的机密，有没有片纸只字诽谤朝廷。要知道在乾隆朝，有片纸只字诽谤朝廷，那就是立即文字狱，杀头大祸。说白了，这次乾隆皇帝已经动了杀机，只要德保找到任何东西，甭管是你贪财的证据，还是你写回忆录，比如哪天皇帝跟我讲什么，我跟皇帝怎么说，稍微露一点，且不说什么大逆不道的语言，就是不该被外界知道的你跟皇帝的对答，有片纸只字落下来，张廷玉就活不成了。

但是我们还得佩服张廷玉老人家的功夫，真的就什么把柄都没给你拿到，既没有钱，家里也不算穷，但肯定不是贪官式的那种生活；然后老头什么字迹都没留下。所以后来德保回京复命的时候，那真的是讲了张廷玉很多好话。但这事算完吗？因为是皇帝追夺你的东西，皇帝亲手抄了你的家，但是皇帝不承认，皇帝后来还解释，说我没让德保抄他家，他理解我的意思有点偏差，地方官办事不利。但是皇帝心里清楚，这事我办了，就得收口子。怎么收口子？又下一封谕旨，把张廷玉痛骂一通，但最后念在三朝老臣的份上，朕不予追究，我不跟他一般见识，让这老东西自生自灭，然后免予处分。

这道诏旨下了之后，张廷玉的难关才算是彻底结束。但是你现在再回头看一眼这个老人家，什么都没有了，名誉扫地，生前的所有荣誉、身后的所有念想，这个时候已经被追夺干净了。就这样，他又活了五年，在自己的老家，终日默坐，不发一语。在完全落寞的心态当中，就像《红楼梦》中那句话，白茫茫大地一片真干净，为皇家死活打拼了五十年，就这样一个下场，老人家就这样死了。

死了之后乾隆皇帝来劲了，死了是吧？那我还是很想念你的嘛，咱这么着吧，你还是不错的，我这人特别宅心仁厚，咱来个谥号，谥文和。也不是什么太好的谥号，清代最好的谥号是文政。不是配享太庙吗？那是我老爹说的，我跟你逗着玩呢，我哪能不给你？给你吧。可是张廷玉不知道了呀，他死后才吃到了那口冷猪肉。反正乾隆皇帝整个这一套八卦拳打完，他是仁至义尽，一个仁君，对吧？最后什么都给你了。这就是张廷玉的故事。

那你说这里面谁是悲剧角色？你说乾隆皇帝坏？乾隆皇帝才不坏呢，乾隆皇帝一生只有一个目标，就是巩固、加强属于爱新觉罗家族的这个皇权。你以为他跟张廷玉玩心眼，猫逗老鼠逗着玩？不是，他作为一个皇帝，你要知道他最大的敌人不是什么农民起义军，那个好几百年才出一回，他最大的敌人就是官僚集团，他是孤家寡人，你们是职业经理人，天天想着占我们家便宜。所以他最怕的就是大臣结党。可是雍正留给他的班底，一个是鄂尔泰，一个是张廷玉，所有的满人攀附鄂尔泰，而所有的汉人都攀附张廷玉。你们俩就是没有结党的心思，也不能排除其他人要借你们的意跟我玩博弈。那怎么办？就得把你们俩一个一个敲掉。

所以前十年敲掉了鄂尔泰，后十年不管用什么方法，乾隆皇帝有意无意都在挖一条沟，让老头顺着水在他挖的那条沟里淌，一定要淌到他满意的地方。什么地方？就是你名誉扫地，一切想阿附、想攀援你的人发现，你这棵树已经倒了。这就是那句话，卿不死孤不安啊。你不倒台，乾隆皇帝那个位子他怎么能坐得安稳呢？所以这件事似乎是有很多偶然，老头使的昏招，最后是自己作的这个下场。但是实际上从乾隆上台那一天起，张廷玉最后的命运基本上已经是定下来的。

在张廷玉晚年的生命当中，我们能够找到两个东西。第一个东西，就是他身处于一个完全没有办法分离的婚姻，就是没法离婚，所以张廷玉到最后他跟乾隆皇帝拜拜，说白了也不是离婚，就是分床睡，我老了，我陪你陪不动了，我能不能那屋待着去，对吧？但是在传统的社会结构中，对不起，你的所有都是我的，尤其清代到后期的君权，你会发现乾隆皇帝跟张廷玉在刚开始博弈的时候，博弈的是什么？不是你能不能干，不是你是不是清廉，而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈，博弈到这一层的时候，那皇权的那种巩固已经到了无以复加的程度。

在清朝以前，大臣和皇帝多少还有一层叫师友的关系，可是到清代就是奴才，什么叫奴才？一切都是我的。身体是我的，时间是我的，你情感都得是我的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点，你好像不太爱我啊，所以这是他搞他的一个原因，所以这是一个没法分离的婚姻。所以理解张廷玉和理解乾隆皇帝，就有点像两个因为各种原因不能离婚的怨偶之间的那种关系。我们都知道，当爱的索取是无度的，无论是爱对方还是被爱都无度的时候，这是对爱最大的毁伤，这是最败坏爱情的一种婚姻方式。

但是没办法，传统社会就是这样，你没有独立生存的能力，你所有的东西都是皇家给的，你们是完全在一起的，他就是正面，你就是反面，你掰不开。当两个人的生命掰不开的时候，这段婚姻你就了结不了，你想拥有幸福生活这是不可能的。很多女孩子在论坛里都问，什么时候跟男朋友发生关系合适啊？因为她觉得，我跟你做了这一步，我这辈子都是你的了，你就欠我的，我就不是我了，我就是你，我们俩就是一体。

对不起，用这种方式去看待爱、婚姻和生活，这是一种最为败坏的方式。所有放弃自己立身的根基，当自己的生存是以他人的赏赐为前提的时候，就没有自由主义了。

第二点，这个故事给我的启发，就是妄念。曾经专栏作家莲月对妄念下过一个定义，什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够完成的愿望，就叫妄念。张廷玉一辈子不求身外之物，不要名、不要利，什么都不要，最后毁在哪儿？毁在那个配享太庙。

他还是没想到，其实千秋万代之后，你什么配享太庙啊？溥仪都不在紫禁城住着了，现在那叫故宫博物院，有你什么配享太庙的问题？所以他在追求一个身外的目标，并且用这个身外的目标来残害自己的生命，这是张廷玉战战兢兢走钢丝，像一个杂技演员一样平稳度过了一生，最后这个妄念害死了他。

所以我归结一句，什么是自由主义？我就想起了中国武术当中的一个基本功动作，就是马步。马步只有两个动作要领，第一扎稳底盘，你得有自己的生活，自己的价值源头，自己和他人协作产生财富的方式，这就是马步。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，没有什么特定目标非此不可。我一切的行为，一切的奋勇的追求都是为了我自己的成长，自己的人格健全。

所以什么是自由主义？从张廷玉这个反面我就得出两个结论。第一，根底扎实，有自己立命之处。第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。