“爬灰”是什么意思？

在古代，既有“扒灰”的词语，也有“爬灰”的用法。《现代汉语词典》同时收录了“爬灰”和“扒灰”两个词。很多著作以及现在很多地方都在用“扒灰”、“爬灰”的词语。但根据是什么，使读者或者说用者感到知其然而不知其所以然。现在很多地方都在用“扒灰”、“爬灰”的词语。河北省涿县话仍然把公公私通儿媳妇叫“爬灰（扒灰）”，有时同有把年纪的人开玩笑，骂他是“老掏火棍”，意即“爬灰（扒灰）者”，与老不正经同义。湖南省邵阳市一带常戏谑地称呼有儿子的中老年男子为“爬灰（扒灰）佬”、“爬灰（扒灰）嗲”，意思是称赞他有儿子，香火旺；更有开玩笑比较过分者，在儿子的结婚典礼上，人们将铁锹（爬灰专用的工具）系在公公身上，让公公背上“爬（扒）灰证书”，宣读爬（扒）灰宣言并给公公和儿媳妇同时合影等。“扒灰（爬灰）”在有些地方又称为“新台之耻”，语出《诗经·风·邶风·新台》：卫宣公为其子_娶于齐国，尚未成婚，因闻女美而欲自娶，遂于黄河边上建造新台，在齐女初入卫境时，将她截留。国人憎恶其行为，作诗加以讽刺：“新台有_，河水__。燕婉之求，蘧_不鲜。 新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧_不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”来源：课外语文教研版

不好的旧风俗

　不好的旧风俗，习俗即是习惯。在旧社会,城乡居民禁忌较多,表现在人们行为的各个方面,相沿成习。其中我们现在也有很多地方保留这之前一种流传下来的不好的旧风俗。

不好的旧风俗1

　 1、女性做家务天经地义

　(亲戚A对亲戚B说：你有两个儿媳妇都回家过年，当然应该在你家请吃饭，有人干活啊！）

　…儿媳妇又不是你雇来的保姆

　(看你家乱的，快点结婚就好了)

　…自己一个人都过得乱七八糟还指望有老婆就能收拾你所谓的烂摊子？？？

　(某某家的儿子真是没出息，家里什么活都做)

　…人家愿意，自己大男子主义还抨击人家，裹脚的还都觉得不裹脚的丑呢

　 2、 婚姻关系为女性带来更多利益损失

　(我爷爷去年给我打电话的频率明显增加，理由为：你堂妹已经结婚了，就是别人家的人了，我和你奶奶现在重心就在你一个人身上。)

　…所以您这是希望我也快点成为所谓的别人家的人？？？

　(舅舅经常去他岳父母家过年，姥姥姥爷被人抨击白养了儿子)

　…而抨击他们的人，往往自己也有女儿女婿，内心也希望能和女儿一起过年却将女儿回来过年视为不孝。

　 3、生育孩子为女性带来更多隐形损失却被视为理所当然

　(某个叔叔因为在照顾新生儿时候，比如换尿布，喂奶，哄睡，夜里看护等方面，和妻子付出一样多，被亲戚朋友们批评)

　…在父母对孩子付出等同的情况下，父亲已经被认为是过分了，而母亲则被认为是不称职。

　(生育孩子以后因为无人照看，女性往往要牺牲更多，比如干脆放弃事业，在家做全职主妇

　…丈夫觉得自己工作更累，因此回家更不想带小孩，妻子煮饭，打扫卫生，看护小孩等一系列付出往往比工作要累很多，却被视为在家闲着

　 4、畸形婚恋观

　(我爷爷：你早日结婚，你奶奶我俩也就觉得我们的任务早日完成)

　…传统家长总觉得孩子结婚是自己的成就之一，好像自己儿女都早点结婚生子说出去面上有光，实际上对于大部分人都崇尚自由恋爱的现代社会，长辈们操心我是出于爱我也能理解，拦不住，但孩子们什么时候结婚，和谁结婚，这事和你们没关系啊

　 5、在后代上重男轻女

　(我爸爸很孝顺，每年带我上坟，上次一个爷爷辈的说我：女孩没资格上坟。而他去的并没有我勤，连太奶奶的墓碑在哪都找不到)

　、、、我本来也觉得上坟烧纸是污染环境的陋习，但为了祭奠长辈，表达思念，提醒自己感动和孝顺，愿意陪我爸一起去上坟

　 6、酒桌文化

　(每年回家过年亲戚朋友必然车轮战一样地聚餐，每次不喝个你死我活誓不罢休，如果对方不肯多喝就认为是看不起自己，自己的孩子喝多了又心疼)

　…每年例行在春节为亲戚朋友敬酒，按理我都应该陪喝一杯，今年胃痛，依然有长辈非要求我喝，我说：今天这一杯下去，我就要吐半宿，在床上躺两天，如果您非想要让我这样，我就喝。他才善罢甘休。

　其实我这话是个试探，心里早就打定主意绝对不喝，如果这样说了这位亲戚还让我喝，那我对他也就没有尊重的必要了。

　 7、愚孝和要求愚孝

　(我爷爷的弟弟们，我也叫爷爷，对我乃至我爸的成长过程都几乎没有任何帮助，但要求我们过年过节必然去看他们，否则就是不孝和忘本)

　…我按照我爸的指示从小都很尊重他们，但慢慢发现所谓亲戚很多都是认知不同三观不合，却被血缘强行捆绑在一起的人，我对他们尊敬和爱戴，却要忍受他们对我随意开玩笑，指指点点，挑剔和批评。

　…您觉得我不孝，那您对我任何帮助都没有仅仅因为您和我有亲属关系，又凭什么要求我对您孝顺呢？俗话远亲不如近邻，您还不如我的朋友，我哪门子的义务对您孝顺？

　 8、高额彩礼为男性带来的压力

　(儿子认为父母为其出钱娶媳妇是他们的义务，因此宁可耗费父母半生积蓄以结婚生子依然觉得天经地义。女方父母或者自己认为自己在婚姻关系上亏了很多，以金钱衡量，尝试挽回所谓的损失)

　…我觉得彩礼是属于价值观层面的问题，多少钱和个人选择有关系，双方家长同意即可，但非常反对高于实际生活水平数倍却为了面子或者社会影响的天价彩礼。

　(以前朋友给我讲说她哥哥有个女朋友，相亲认识，感觉彼此很满意，都准备结婚了，女方家要88W的彩礼，而且不是给小两口，是单纯给女方父母，因为女方家庭条件不好，其父母想改善自己的生活条件，男方拒绝，本来都要结婚了，结果谈崩了分手了。)

　…所以我觉得这方面男性更吃亏一些。比如我和同学讨论过，如果一个女孩说，我没什么钱，但我结婚也不要你给我买房子。大家就会交口称赞：真是不世俗的好姑娘啊！！！如果一个男孩说，我没什么钱，但我结婚不要你给我买房子。大家就：你还想要房子？？？你咋不上天呢？

　…我觉得婚姻是平等的，两个人共同组建新的家庭，彼此各有一些付出也有一些收获，一开始就要天价彩礼表明了女性一开始就觉得自己是吃亏的，那后面面对种种不公平待遇也是自己的选择。你自己都不尊重自己，更诓论被人尊重。

　 9、和性有关的隐喻式玩笑

　(我姑姥爷喜欢小孩，男孩女孩他都喜欢，抱着亲个没完。我七八岁左右，他还喜欢经常抱我们，我表姐比我大两岁，也有类似遭遇。他遇到穿开裆裤的男婴儿，还喜欢拨弄人家隐私部位，小孩有时候会大哭，我觉得十分不适）

　…我觉得这类习俗都比较低俗，除了带来尴尬以外毫无意义，很多时候是教育不充足，爱好不文明的表现，虽然短期内很难杜绝，但是反对的态度要鲜明，尤其现在的小年轻，完全可以自己做主自己的婚礼，保护好自己的小孩不受长辈所谓的名为“疼爱”实际是骚扰的行为，面对不良习俗勇敢say no。

　 10、“你弱你有理”的论调

　(朋友的父母和爷爷奶奶关系不好，就是因为我这个朋友家里比较有钱，但是她的叔叔大爷家里都比较贫穷，于是爷爷奶奶总是在朝他们家要钱，去支援自己的其他儿女。）

　…其实孝敬父母是没有任何问题的，但是兄弟姐妹之间并没有明确的抚养或者赡养义务，朋友的爷爷奶奶作为长辈，希望自己的每个孩子都过得好，但是别的儿女的钱又不是大风刮来的，天下大同本来就是不可能的。大家都是成年人了，早就应该为自己的人生负责，还指望父母的孩子，哪怕四十岁也就是巨婴而已。

　 11、见不得女性强过男性

　男性女性确实有性别带来的心理和生理差异，但并不是说所有男性就该如何如何，所有女性就该如何如何，个体差异是存在的嘛。在是一名女性之前我首先是个人，你觉得我是女孩所以从小就给我买洋娃娃，但你为什么不能先问问我喜不喜欢小汽车呢？

　 12、忽视青少年性教育并自认为那是保护

　很多父母对儿童性教育很忽视，反而助长了现在很多侵案的发生。其实孩子们越小的时候，在官方的渠道上学习到性知识，他们就越能自然，坦然，不害羞，以科学的眼光看待。家长和学校严防死守，生怕教坏孩子，但这个网络发达的时代，孩子们却能从各种不良渠道得到对性的畸形认知，性教育课本被收回，堕胎广告却满天飞；**院分级制度始终不能落实，小片却四处传播；时至今日还有很多成年人不知道处女和膜没什么关系，很多男生不知道月经是怎么回事，很多女性连直面自己的性欲都觉得羞耻。

　纯洁从来不等于愚昧，天真也永远无法和无知挂钩。家长们自己羞于开口反而为孩子们带来些神秘的色彩，儿童侵案案发率逐年上升，为很多孩子造成可能伴随终生的心理阴影。青春期的少女不知道保护自己，可能一次冲动就终生丧失了做母亲的权利。了解我们的身体并保护它，这理所当然，这并没有任何过错。

不好的旧风俗2

　 那些让人不喜欢的旧习俗

　 扒灰

　有的地方，具体哪里不说了，婚礼上现场直播和公公乱。我实在想不到优雅的词语形容这样的恶俗婚礼。而且这个时候如果新娘不愿意，还会被指责说不懂事。

　 劝酒

　我爸酒精过敏，一喝酒脸上就会长红疹，密密麻麻特别可怕。可到了饭桌上，长辈劝酒。我爸推脱说酒精过敏喝不了酒，喝了就会烂脸。结果那人就立马拉下脸来说什么不喝酒就不给他面子，什么烂脸，过几天就好了。我再旁边听到简直怒火中烧，什么过几天就好了？好了？好了？呵呵。是烂的不是自己的脸，自己不心疼吧。我看不下去了，站起来说我爸去年喝了一口酒过敏在医院住了三四天，不能喝。结果那人端着酒盘子瞪了我一眼，说小孩子家家，大人说话差什么嘴，然后，和我爸旁边的一个伯伯两个人硬给我爸灌了一杯酒。灌完还拍着我爸肩膀说，这不什么事都没有吗？

　 重男轻女。

　嫁出去的女儿泼出去的水，嫁女儿感觉就是卖女儿，卖了后就不是自己家的人一样。还说大年初一回娘家会带来晦气。

　 闹洞房闹伴娘

　往往是越落后的地方，越热衷于这种低俗的行为。参加过几个表姐的婚礼，也无意围观了最后的闹洞房环节。从最简单的往新娘胸口丢进去一个硬币，让新郎用嘴找出来，到新娘吃香蕉的环节，各个环节都充满了暗示。作为新娘，晚上自家爸妈都回家了，一个人在陌生的环境本身就很失落，还要被一群人围观，做各种低俗，还要面带微笑去面对，这本身就是一件残酷的事情。而且很多还有录像拍照，这种被欺侮的形象还要被各种记录下来，无疑是雪上加霜。

不好的旧风俗3

　 旧碗为什么不能扔？关于碗的那些民间禁忌习俗

　 1、旧碗不能扔

　民间习俗中，碗即使用旧了，也是不能扔的，因为这代表了我们的工作，我们的“饭碗”扔了不就象征你这一年诸事不顺吗。旧碗一般会用红布包好放在家里就行，不要扔了。

　 2、喜丧时偷碗

　在很多农村地区，家中老人高寿去世，会举行“喜丧”，而喜丧时使用的碗据说有“寿气”，就有人偷碗以求长命百岁。喜丧的碗也有辟邪等用处。

　 3、碗打碎不能只叫碎碎平安

　很多人都知道，如果家中吃饭的碗被不小心打碎了，会说一句“碎碎平安”，说完就把碎碗给扔了。其实打碎的碗正确的做法应该用红布或纸包好再扔。

　 4、吃饭不能敲碗

　家中有孩子的，经常会遇到，小孩吃饭时喜欢拿着筷子敲完，看到了要及时制止。因为吃饭敲碗，是乞丐的做法，寓意不好。

　 5、白事要摔碗

　在很多风俗传统中，遇到白事要摔碗，有的是摔孝盆，寓意把晦气甩出去，二来也是把纸钱送入地府，白事摔碗讨个吉利。

　关于碗的这些民间禁忌习俗，多了解一些吧。关注太影俗物，每天学一点传统文化知识。

扒灰

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有**的现象。

这是一个形容**的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的**。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。

民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。

清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹*威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。

还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵……

1、传说版

说是有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在做爱。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在发情呢。屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸*。猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。

光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。”屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让我干重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘饶了儿子这一回。”儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。只以后对我好些就对了。”“一定一定一定。”“你穿好裤子起来吧。我不把你这丑事说出去就是。”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。”于是起来，系裤子而去。

从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。卖肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她买衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。就是不让儿媳沾边。儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。冬天，冷得不行，他也照样。儿子儿媳都心痛地让他别洗了，他非洗不可。开头，儿媳只以为他怕她揭他短，后来儿媳常到猪圈去侦查，竟一次也没发现公爹再去奸猪。儿媳也被他的行为感动了。竟也对公爹奇怪地好感起来。有一次她找自己的衣服想换，来问公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房里看到他在偷偷地抱着她的衣服亲吻，又捧着她的内裤闻，闻了亲吻。看来，公爹爱上自己了。她没敢惊动他，只是对他也更好了。盛饭给他稠的，也抢着给他洗衣。又一天，儿子又酒醉打媳妇，儿媳哭着跑到屠家房里，屠家竟抱住她安慰。儿媳其实也是半真半假，钻进屠家怀里，吻他。于是水到渠成，两人趁儿子醉倒不知事，在房里痛痛快快玩了一次。说到这里，还得说清一点，过去人结婚早，十五六就结婚。这样算来，公爹也只是三十多岁，正是烈火青春的年龄，且经验丰富，弄得儿媳是好不痛快。再也舍不得松开公爹。

有了第一次，就有第二次。这对狗男女后来不断偷情。在房中怕儿子发现，就到杀猪作坊里做，那里柴草也厚，颇为方便。慢慢儿子有所怀疑，妻子和父亲好像关系不一般。便留心观察。这次儿子又酒醉，二人来到做房耍弄。刚脱完衣服，忽听儿子醉熏熏来找他们。情急之下，儿媳躲进大灶。那是杀猪褪猪毛用的大灶，锅大灶也大。进个人没问题。屠家站在灶门口挡着。儿子问见没见到他媳妇，屠家说没见。儿子问他在干什么，屠家支吾道来扒灶里灰，明早好烧火褪猪毛。儿子在柴草堆里找不到媳妇，别处也没有，只好作罢。这样，他们躲过了儿子的多次搜查。可是常过河焉有不失脚，终于有一天，儿子突然进来按住了他们的屁股。父子俩打起来。十几岁的儿子哪是三十多岁的父亲的对手，儿子顺手抄起一根劈柴打向父亲，父亲顺手夺过，回手还了一下儿子，结果失手，儿子竟一命呜呼。这下两人慌了手脚，还是女人心眼儿多，她提议把儿子当猪杀了，和猪肉混在一起卖。屠家同意，于是把儿子就这样处理了。别人多日不见屠家儿子，问哪去了，他们说出远门做生意了。天数一多，他们也觉得瞒不住人，干脆向里正报儿子失踪。

且说本城有一秀才，有次买肉被屠家坑蒙。与之争执又被其儿子打骂。心中常怀报复之志，只没机会。这次得知屠家儿子失踪多日，家人竟不着急，显然不合情理。又探得人说屠家和儿媳关系超常亲密，便疑他们通奸杀人。于是一封检举信送到了县里。县官命游击调查，游击和里正来屠家询问，二人答说出门失踪，没找处，所以没找。于是游击和里正暗里偷偷监视。可是那奸夫*妇如何精明。他们自儿子死后原本是住一房里，俨然夫妻。现在见人家怀疑，赶快分开住，并且做爱也不敢再在房里，还回到杀猪做坊。游击和里正突然搜查作坊，只见到屠家在从灶里往外慢腾腾扒灰。问他为什么这时清灶，答说好明早不误杀猪褪猪毛的活儿。游击和里正也没办法。然而，那秀才却是不达目的誓不罢休。他暗中常爬在屠家房上观察。这晚终于又见那俩人进了作坊，便急叫来游击和里正。三人突然跳进屠家，冲进作坊。可是老一套，还是只见屠家只穿短裤在慢腾腾从灶里向外扒灰。三人找人不着，问屠家，屠家还和他们吵起来。说穿短裤是因为睡着忽然想起今天灰还没扒，所以只穿短裤来扒。秀才忽来灵感道：“那么我现在帮你烧火。”说着抱柴塞进灶里点火。那女人在里害怕了，大叫：“别烧火，我出来就是。”说着，灶膛里竟赤裸裸爬出个女人来。露着那黑乎乎东西站在游击和里正面前。

后面的故事不必讲了，屠家俩狗男女被屠而已。只从此，人们管那些老公公偷儿媳妇的事，叫“扒灰

2古籍版

《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。

3政客版

有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

4考古版

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有**的现象。

5民间版

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。

民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

6才子版

苏东坡中年丧妻，一直未娶。他忙于公事和写作一晃许多年就过去了，一人过着怪习惯。转眼儿子就娶妻生子了。偏偏苏东坡一代英才，聪明绝顶，才华横溢。而他的儿子却庸碌无为，整天只知道吃喝玩乐。一天，苏东坡的儿子又出去玩乐去了，苏东坡一人在书房里坐着，呆呆的思考问题。这时，他的儿媳妇见公公一人在书房里又是思又是想得怪辛苦的就给公公端了一杯茶上来了。儿媳妇这天穿着蝉羽般透明的白纱的裙子，端着茶杯走到苏东坡的身边，轻声地叫道：“爹爹请喝茶！”并且含情脉脉的看着他，这儿媳妇其实也是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样通，之所以嫁到苏家就是对苏东坡的崇拜才嫁过来的。来了之后才发现他的儿子这样的平庸，很是落寞失望。早就对苏东坡倾慕不已，今天有机会了想和公公亲近一下。

苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇走过来，两眼愣愣的看着她，看着儿媳妇的纷红的脸蛋，婀娜的身姿，含情的双眼，他突然有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然记起这是儿媳妇顿时脸红了起来。儿媳妇就问道：“公公为什么脸红？”

苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。因为苏东坡为人懒惰，长时间不抹桌子，所以桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。

儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“假如公公弹一曲，肥水不流外人田”。写罢红着脸就跑了。

苏东坡正看得得意洋洋，他的儿子回来了，见父亲看得那么高兴就问道：“父亲，看得什么？”

苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“我什么也没看，我在扒灰”。

民间婚俗--扒灰

婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。在江苏民间尚有流传，至今仍有准备好戏服等，在台上表演一番。

公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字，

儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。对于外省入门的儿媳，且不喜欢这个风俗的女孩子来讲，的确也是一种考验啊！

民间婚俗--扒灰（江苏如皋版）

先说一种器物——拐拐佬（音词），以前农村人家烧灶，灶膛灰多了，要用“拐拐佬”把灰扒出来，用簸箕接灰。拐拐佬形状是头方后长柄。拐拐佬用在婚礼上都是新做的，材质有不锈钢，木质的要用红漆刷过，然后用红绸系两头。

如皋婚礼之上或者闹洞房的时候，亲友准备好“拐拐佬”给公公背好，公公背了拐拐佬就成了“扒灰佬”。客气一点只要跟新媳妇合个影就行了，不客气的就要背上这些道具去游街。

有的时候亲友们也让婆婆戴上一副眼镜，一块镜片用红纸遮住的那种，意为——睁着眼闭着眼。

正如上面所说知道是表演的儿媳妇只为一笑，大大方方，不知道的哭笑不得！

一些地方农村的婚礼上，流行着“扒灰”的恶俗节目。在这过程中会让新娘的公公甚至婆婆各穿一套戏服，带上纸糊的官帽，并且身上写“扒灰”的字样。通过这样一副小丑的模样，进行一系列的表演。其目的是为了羞辱新人，从而博得大家的欢笑。

首先来说“扒灰”源于过去人们的生活习惯，曾经的土锅土灶，经过烧火做饭之后会积攒下许多草木灰。这会影响灶台的通风和做饭的速度，每过段时间都会用类似扒犁的掏火耙把草木灰灰给掏出来，人们给这个过程叫做“扒灰”。

农村结婚的陋习，“扒灰”是对父母的一种侮辱

后来经过各种演化，“扒灰”成为了公公和媳妇偷情的隐语，并且在民间里广泛的流传。但凡那家里流传出来“扒灰”的事情，总会成为人们关注的目标，变成家庭中的一大丑事。但一些地方，“扒灰”却明目张但的新人的婚礼之上，并且是婚礼中一项必备的娱乐节目。

农村结婚的陋习，“扒灰”是对父母的一种侮辱

在婚礼和闹洞房的时候，亲友们会事先准备好各类的道具。在期间会对新娘的公公进行各种描腮画红，并且制作一面写着“扒灰”的牌子挂在脖子上。客气一点的只要跟儿媳妇合影就成，甚至还会进行各种互动。若是过分一些的则要背上这些道具进行游街，供来往的乡邻进行调侃嘲笑。

农村结婚的陋习，“扒灰”是对父母的一种侮辱

这类事情反而被冠以地方习俗，在一些地方不仅局限于新郎的父母，也包括新郎的男性长辈。通常在宴席过程中伯叔父，姨夫，姑父，舅舅就会溜之大吉躲起来，否则被人们抓住之后就要进行扮丑。扛着红纸包裹着掏火耙的柄，喊着某些口号，围着场地跑。

农村结婚的陋习，“扒灰”是对父母的一种侮辱

在“扒灰”这一过程中，尽管并非出自当事人的本意，却只能任人摆布，祈求尽快的结束。“扒灰”本就是上不得台面的事情，这闹剧一般的习俗其实是种陋习。通过丑化自身来娱乐他人，这不仅损坏新娘作为女性的权益，更是对于新郎父母的一种侮辱。

农村结婚的陋习，“扒灰”是对父母的一种侮辱

如今“扒灰”这类的活动被大部分人的抵制，这已经不符合农村的核心价值。通过丑化博取他人的欢乐，本身就是对人的一种心理扭曲。对此我们应该给予正确的看待，这类恶俗陋习应对给予摒弃。