美少女梦工厂4详细攻略

结局一：魔族的公主（也就是俗称的魔嫁）~~

基本属性：

智力450~~魅力380~~自尊200~~道德120~~气质480~~感受390~~体贴380~~魔化程度150~~（注意一下~这里所指的属性一定要高于我说列出来的数据~记住哦~一定要高于~绝对不可以低于哦）~~

触发时间~地点及事件：

和魔王子结婚吗~那一定要和他有足够高的好感度~所以~特殊事件就随之而来了哦~~要注意的是~每月外出只能遇到巴洛亚一次哦~大家不要贪心才可以呢~~

如果智力高于700~知晓身世但未触发与母亲重逢事件~则会出现魔族消失的后日谈~~

如果智力高于500~道德低于350~且出发于母亲重逢事件~则会出现魔族胜利的后日谈~~

如果道德低于350~且不知自己的身世~则会出现人魔共存的后日谈~~

1445年5月至7月之间~前往黑街触发与巴洛亚的初次会面~如果没有在该段时间触发事件~则日后巴洛亚不会出现~~

前往黑街~得知巴洛亚的姓名以及魔族的身份~~

触发巴洛亚警告的事件~~

触发巴洛亚讨厌好天气的事件~~

得知魔界之门的存在~以后就可以从黑街进入魔界了~~

1446年5月后~前往魔界广场~触发女儿被袭击事件~得知巴洛亚魔族王子身份~~

前往黑街~触发询问巴洛亚身份的事件~~

触发小吃摊事件~~

前往魔界酒店~触发魔界饮料事件~

前往魔界广场~触发魔法石事件~

触发女儿哼歌事件~

前往街道~触发坐骑飞龙事件~

前往魔界广场~触发巴洛亚受伤事件~

触发回忆母亲事件~~

1447年8月~前往广场~触发收获祭事件~~

1447年9月后~前往广场~触发巴洛亚赶回魔界事件~

前往魔界广场~触发巴洛亚带女儿进入魔界森林事件~

触发巴洛亚赠送魔界公主礼服事件~~

只要这些事件全部触发到了~接下来就可以安心等待巴洛亚上门接女儿啦~~还有三种后日谈~大家只要注意一下之前的属性~就可以看到自己希望的后日谈了哦~~

结局二：魔王

基本属性：

体力500~~武术能力500~~魔法能力600~~魔化程度150~

特殊事件：

需要同魔嫁一样~不断触发与巴洛亚的特殊事件~

要注意让体力~武术能力和魔法能力全部超过魅力~气质和体贴这三项属性~这样就可以形成这个结局~~女儿就可以成为魔界的女王啦~

如果智力高于500~则会出现魔族消失的后日谈~~

如果达成了基本条件~则会出现魔族胜利的后日谈~~

如果智力高于700~道德高于600~则会出现人魔共存的后日谈~~

结局三：回到魔界

基本属性：

没有特别具体的属性要求~但是要达到这个结局~大家一定要注意的是~

魔化程度高~与父亲的好感度低~并且无法达成其他结局的情况下~就会进入到这个结局~~

女儿会回到魔界中生活~

后日谈也会出现人魔争战的局面~~

结局四：和爸爸结婚~（嘻嘻~这可是我很认真养出来的哦~）~~

个人很喜欢这个传统的结局~我朋友说这真的很BT~但是想想看~毕竟人类的爸爸不是女儿的亲生爸爸吗~所以~也就没有什么啦~~嘿嘿~~

基本属性：

智力420~~魅力500~~气质440~~感受460~~体贴470~~

道德低于350~~魔化程度低于100~~（注意哦~这两个属性一定是要低于的哦~这样才可以的）~~

特殊事件：

其实父嫁并不难~只要不断的提高和爸爸的好感度~很容易就可以出来了哦~~

但是~因为没有和爸爸的特殊事件~所以~就只能通过每季带女儿外出度假~~每月和女儿进行温柔的对话~~并且根据季节来为女儿提前换好应季的服装~~

只要这些全部做到~那么~女儿和爸爸的好感度就一定会足够了~

这样~就会在1448年2月触发到女儿要求为自己按摩的事件~对话的时候~如果选择希望女儿留下来~女儿就会在4月1日向你告白啦~~只要再次选择回应女儿的感情~就可以进入父嫁的结局了~~~

不过~这段感情当然是不会被外人所接受的咯~所以~婚礼上就只有我和女儿两个人进行了~不过感觉真的很温馨~

结婚后~女儿会问爸爸以后用什么称呼好~~有爸爸~老公和亲爱的三种选择~这时候~就可以随大家自由选择咯~~

我还是喜欢女儿叫我爸爸~~听起来真的很亲切呢~~嘻嘻~~

结局五：人族公主~（呵呵~就是王嫁啦）~~

基本属性：

智力450~~魅力500~~自尊450~~道德500~~气质700~~体贴430~~知名度500~~

魔化程度低于100~~并且一定不要去可疑的酒店里打工~~一定不要去哦~~

特殊事件：

女儿一定要和夏珞璐有足够的高的好感~而且~中间一定不要为其他王子而分心哦~~

要注意的是~每月外出只能遇到夏珞路一次哦~大家也不要贪心才可以呢~

如果魔化程度为低~则会出现人类胜利的后日谈~

如果智力高于700~~且魔化程度在高以下~则会出现魔族消失的后日谈~~

如果触发了与母亲重逢的事件~且魔化程度在高以下~则出现人魔共存的后日谈~

1444年3月~自动发生与夏珞路的初次见面事件~~

1445年1月~建国祭的时候选择前往王城~会触发与夏珞璐的第二次见面~如果这是不去~则以后夏珞璐就不会再出现了~~

1445年1月后~前往广场~触发夏珞璐参观市场事件~~

触发夏珞璐送女儿首饰事件~~

触发夏珞璐不骑马事件~~

触发夏珞璐散步事件~~

触发夏珞璐迷路事件~~

1445年9月后~前往街道~触发夏珞璐教训小混混事件~~

触发夏珞璐赏花事件~~

1446年4月后~前往广场~触发夏珞璐购买武器事件~~

触发夏珞璐严守秘密事件~~

触发夏珞璐巡街事件~~

触发夏珞璐吹笛子事件~~

1446年8月前往广场~触发收获祭准备事件~

1446年9月后~前往广场~触发约会事件~

前往道具店~触发夏珞璐得到世界地图事件~~

1448年1月建国祭的时候~前往王城~如果与夏珞璐的好感足够~也就是以上事件全部触发到了~就会发生夏珞璐邀请女儿跳舞事件~~否则夏珞璐就会邀请克丽斯提娜跳舞了哦~~~

结局六：龙族公主~（最喜欢的龙嫁~~哈哈)~~

基本属性：

体力400~~魅力450~~自尊300~~感受400~~武术能力420~~

特殊事件：

一定要和利伊有足够的好感~而且~每月外出只能遇到利伊一次哦~~

1444年10月到12月之间~前往繁华街~触发与利伊初次相会的事件~~出现对话选择OK~魅力提升~道德下降~~选择冷淡拒绝~自尊和道德提升~利伊不会再出现（一定不要选这个）~~选择会被爸爸骂~道德和气质提升~~

如果没有在这段时间触发事件~则利伊不会再出现咯~~

1444年10月后~前往繁华街~触发购物事件~~

触发利伊不懂艺术事件~~

前往街道~触发利伊害怕教会事件~~

前往广场~触发利伊要吃两种虫子事件~~

触发利伊和猫玩事件~~

触发利伊日光浴事件~~答应和他一起去玩~就会得知利伊是龙族~并且知道了龙之谷的所在地~

触发魔界之门事件后前往龙之谷~

触发看见利伊龙形象的事件~~

1446年4月后~前往繁华街~触发黑街抢人事件~~必须要在利伊和巴洛亚之间做出选择~

触发迟钝的女儿事件~~

触发厉害的利伊事件~~

触发一起买衣服事件~~

触发去医院事件~~

前往餐厅~触发免费大餐事件~

前往广场~触发陪小孩子一起玩事件~~

前往龙之谷~触发利伊赠送龙族公主礼服事件~

前往街道~触发和利伊约会事件~~

1447年8月前往繁华街~触发收获祭事件~~

在这之后~~就会和利伊幸福的在一起了~~然后~~利伊洗衣服~买菜等等全部家务事全包~~只要女和和他玩就好了~真的好幸福哦~~

结局七：人界的勇者~~

基本属性：

体力600~~智力500~~自尊420~~道德520~~气质350~~知名度480~~武术能力700~~魔法600~~魔化程度低于100~~

特殊事件：

这个结局~女儿成功的杀死了魔王~~但最后也和她的母亲依莎贝儿一样不知所踪~~

当然~由于魔王被杀掉了~所以只会出现人类胜利的后日谈~~

PS:~超级不喜欢这个结局~实在太不忍心了~看着女儿就这样把亲生爸爸杀掉~心里有说不出的感觉~~尤其是看到女儿在哭~~~。。。。。。

结局八：黑街老大~~

基本属性：

体力400~~智力300~~自尊300~~武术能力450~~罪孽200~~

道德低于100~~魔化程度低于100~~与父亲的好感度低于50~~且在可疑的酒店打工超过3次~~

特殊事件：

这样就会进入到此结局~女儿会进入黑街并成为黑街老大~~

这个结局并没有什么特殊事件~只是一定要注意的是~女儿与爸爸的好感度一定要低~~最低最低~这样就可以了~~

结局九：士兵~~（不疼不痒的结局）~~

基本属性：

体力300~~自尊100~~武术能力350~~

道德低于400~~魔化程度为低~~

特殊事件：

女儿在战场上和魔族进行战斗~~

理所当然~日后谈将会出现人魔争战的局面~~

结局十：王宫魔法师~~

基本属性：

体力300~~智力620~~自尊500~~道德500~~气质500~~知名度500~~魔法能力700~~魔化程度为低~~

特殊事件：

一定要在洋装店购买魔法师之服进入这个结局~~

这样女儿就可以成为王宫的首席魔法师了呢~~

结局十一：魔法师~~

基本属性：

智力500~~自尊300~~道德100~~知名度300~~魔法能力650~~

魔化程度为低~~

特殊事件：

进入这个结局~~女儿就成了骑着扫把的小魔女啦~~

结局十二：占卜师~~

基本属性：

智力300~~感受300~~魔法能力350~~

魔化程度低~~

特殊事件：

女儿成为了为人们占卜的占卜师了~~~

。。很简单的结局~~

结局十三：女王~~

基本属性：

智力800~~魅力600~~自尊500~~道德500~~气质720~~知名度720~~

魔化程度低于100~~

特殊事件：

女儿接受了国王的禅让~成为了人类王国的女王~~

如果魔化程度为低~则人魔大战中人类胜利的后日谈~~

如果智力高于900~~道德高于700~~且魔化程度中等~则出现魔族消失的后日谈~~

如果魔化程度为高~则出现人魔共存的后日谈~~

结局十四：骑士夫人~~

基本属性：

魅力300~~自尊400~~气质600~~体贴200~~知名度300~~

魔化程度为低~~

特殊事件：

这样女儿会嫁给父亲从前的部下~~也就是成为了骑士夫人哦~~

结局十五：伯爵夫人~~

基本属性：

智力420~~魅力500~~自尊430~~气质680~~体贴400~~知名度400~~

魔化程度低~~

特殊事件：

女儿嫁给了一位伯爵~成为伯爵夫人~~

名字听起来还不错~~

结局十六：风尘女~~

基本属性：

魅力300~~气质300~~罪孽50~~

自尊低于200~~道德低于200~~魔化程度为低~~与父亲的好感度为低~~

特殊事件：

在可疑的酒店中打工超过3次~~就会进入这个结局啦~~

结局十七：大臣~~

基本属性：

智力700~~魅力350~~自尊400~~道德350~~感受300~~知名度450~~

魔化程度低~~

特殊事件:

女儿成为大臣辅佐国王~~人魔大战以人族胜利告终~~

如果道德高于500~~就会出现人魔共存的情况~~

结局十八：司法官~~

基本属性：

智力520~~自尊500~~道德490~~知名度300~~

罪孽低于50~~魅力低于自尊~~感受低于自尊~~魔化程度为低~~

特殊事件：

要从来没有在可疑的酒店以及赌场打过工~~这样就可以成为王国的司法官啦~~

结局十九：公务员~~

基本条件：

智力490~~自尊480~~道德300~~知名度300~~

魅力低于自尊~~感受低于自尊~~魔化程度低~~

特殊事件：

女儿成为了王国的会计~~并且为了成为文官继续奋斗着~~~

。。这个结局~感觉女儿好用功~好辛苦~~

结局二十：赌徒（欺诈师）~~

基本属性：

智力400~~魅力250~~罪孽260~~

道德低于100~~知名度低于300~~魔化程度低~~与父亲的好感度低~~

特殊事件：

需要在赌场打工超过3次~~达到以上属性~就会进入这个结局~~

女儿出没于赌场~~并且会获得丰厚的金钱~~~

结局二十一：国王的宠妃~~

基本属性：

魅力480~~气质350~~知名度400~~

道德低于300~~自尊低于道德~~魔化程度为低~~与父亲的好感度为低~~

特殊事件：

平时不要和女儿说话了~~也不要带女儿外出去度假~~

这样一来~女儿就会成为国王的宠妃~~~

结局二十二：克莱斯的新娘~（也就是和富商结婚）~~

基本属性：

智力300~~魅力600~~体贴400~~知名度300~~

魔化程度低于100~~

特殊事件：

需要触发参观克莱斯的船的事件~~

以及受邀请到女仆酒店事件~~

首先~需要在市场打工一段时间~（个人感觉应该最好到第三次加薪）~~

1445年4月~前往市场~就会认识克莱斯~~

之后要把打工重点转移到市场和女仆酒店~~

1445年10月~前往市场会触发参观克莱斯船的事件~~

11月~~前往街道~克莱斯会说女儿有经商的才能~~

1447年4月~前往繁华街~克莱斯会说自己买下了女仆酒店~~并且向女儿结婚~~

这时候~~在没有触发其他结局的情况下~女儿就可以嫁给富商咯~~

结局二十三：歌星~~

基本属性：

首先要求在1446年9月的收获祭触发到表演事件~~要出发到这个事件~~属性要求是：魅力400~~感受150~~知名度200~~

最后结局时候~~要求体力要高于200~~魅力高于600~~感受高于300~~知名度高于300~~

自尊低于魅力~~魔化程度为低~~

特殊事件：

这样就可以成为歌星~~女儿会用自己的歌声鼓舞人们的士气~~

结局二十四：女仆酒店店长~~

基本属性：

魅力400~~体贴100~~

气质低于魅力~~魔化程度为低~~

特殊事件：

女儿要在女仆酒店中打工超过3次~~

这样女儿就会成为女仆酒店的店长了~~

结局二十五：修女~~

基本条件：

智力300~魅力200~~道德400~~知名度100~~

罪孽低于50~~魔化程度为低~~

特殊事件：

一定要在教会中打工超过3次~~

这样才会加入教会~成为修女~~

结局二十六：主教~~

基本属性：

智力480~~魅力200~~自尊300~~道德750~~气质300~~知名度480~~

罪孽低于2~~魔化程度为低~~

特殊事件：

要在教会打工超过5次哦~~并且要从未在可疑的酒店打过工~~

这样的情况下~才会成为王国的新任主教哦~~

结局二十七：艺术家~~

基本属性：

智力300~~自尊450~~感受700~~

魔化程度为低~~

特殊事件：

在艺术课程已经毕业的时候~就会进入这个结局~~

女儿获得了王国的最高艺术大赏~~并成为了著名的艺术家~~

结局二十八：平凡的结婚~~

基本属性：

这个和父嫁有些相似~~

就是要在满足父亲新娘结局的情况下~~拒绝女儿的告白~并且要说服女儿回心转意~~（父亲还真是伟大）~~

这样~女儿就会以一个平凡女孩子的身份举行婚礼~~

结局二十九：自由业~~（这是我养出来的第一个结局）~~

无法达成其他任何结局的时候~就会自动进入这个结局~~（真的很垃圾）~~

女儿找不到固定的工作~~也没有人要娶~~

就只好每天出门打工了~~。。（好可怜）~~

结局三十：将军~（骑的那个是鸟吗~好帅~~）~~

基本属性：

体力600~~自尊400~~道德400~~知名度500~~武术能力700~~

罪孽低于100~~魔化程度低于100~~

特殊事件：

女儿成为了王国的将军~~

如果智力高于700~~道德高于500~~且魔化程度在中等以下~则人魔大战中人类胜利的后日谈~~

如果道德高于500~~且魔化程度高~~就会是人魔共存的后日谈~~

如果魔化程度低~则出现人魔争战不止局面的后日谈~~

结局三十一：吉普的新娘~~

基本属性：

自尊300~~感受500~~体贴500~~

魔化程度低于100~~

特殊事件：

一定要和吉普的好感度足够高~~

为了提升好感度~~就要让女儿多多进行帮忙家事这一项打工~~并且一定要有超过32次的帮忙家事才可以~~

这样~女儿就会和吉普结婚了~~

结局三十二：神秘商人的新娘~~

基本属性：

智力300~~魅力450~~气质300~~知名度200~~罪孽40~~

自尊低于190~~道德低于190~~魔化程度低于100~~与父亲的好感度低于150~~

特殊事件：

首先要拥有超过5000G~~这样神秘商人才能主动上门~~

女儿罪孽高于40的时候~便会对神秘商人感兴趣了~~

然后要达成魔界之门开放的条件~~

前往魔界商店打探消息~~

再去魔界酒店的到地图~~

这时候~在魔法能力高于100的情况下~~去医院拿到特殊眼镜~~这样就可以找到神秘商人的家啦~~

之后~就要不断前往神秘商人的家里偷东西~~

一定要记住的是~在结局的时候~要务必使家里的金钱低于1000G~(哈哈~玩命花吧）~~

最后~在满足这些条件的情况下~就可以和神秘商人结婚咯~~

先启动游戏（最好在窗口模式下），选择继续游戏，读取你要修改的那个存档，然后启动修改器，把那个档的女儿生日输入进去（注意这个生日不能和你的存档内其他档生日重复，否则有生日重复的档会溢出无法修改，所以如果有重复的话可先新建个文件夹将其他SAVE文件暂时放进去再修改），选择确定然后选中要改的项目就可以修改了，改完之后锁定一下再点击读取，回到游戏就是修改后的状态了。

目前可用的修改器推荐水寒版专用修改器PM4_Trainer_v26，

下载地址

http://gamessinacomcn/downgames/edit/pcgames/2005-09-23/112793529shtml

结婚时新人要租赁婚车车队，用来迎接新娘。婚车的头车很重要，因为这是新人乘坐的婚车。那婚车豪车有哪些车呢？主婚车可以坐其他人吗？一起来了解一下！

一、婚车豪车有哪些车

1路虎揽胜。这款车非常的霸气，是全地形的四驱系统。而且车型很别致，奢华中透露出一丝霸气。

2保时捷卡宴。卡宴这款车一直是豪车的代表，其外观霸气又华丽，非常适合在婚车车队中打头阵。

3吉普大切诺基。吉普一直是很多人喜欢的豪车，其内部空间非常大。当做主婚车的话，新娘穿上婚纱也不会拥挤。

4劳斯莱斯幻影。劳斯莱斯的车标非常独特，一看就是豪车，车型和装饰都非常华丽。不过相对地，这款婚车价格比较高。

5宾利。宾利是豪车中性能很好的一款车，行驶起来也比较平稳。很多新人结婚的时候，都喜欢用宾利当主婚车，寓意白头偕老。

二、主婚车可以坐其他人吗

1看地方习俗

婚车上的人员安排，要看当地的结婚习俗。有些地方要求主婚车只能坐新娘和新郎，外加一个司机，不可以坐其他人。但是有些地方要求主婚车要做一名伴娘，帮新娘保管物品。还有些主婚车上要坐新娘的兄弟，帮忙打点。

2看婚车车型

主婚车是否可以坐其他人，可以根据婚车车型来安排。如果主婚车车型比较小，甚至是两座的跑车，那么肯定只能坐新娘和新郎。如果主婚车是加长林肯，那么除了坐新人之外，伴娘团和伴郎团也可以乘坐，一起前往婚礼现场。

结语：

以上内容就是主婚车的人员安排，相信大家都有所了解了。在安排婚车人员的时候，一般是送亲人员和接亲人员依次安排。有一点很重要，那就是每一辆婚车都不可以空出来！

还记得《巴黎圣母院》中的那个吉普赛少女爱斯梅拉达（当

然小说中她的真实身份并不是吉普赛人）和她的悲惨遭遇吧？在

某些社会的传统中，吉普赛人被视为小偷和不祥的象征。长期以

来，因为“游牧”的身份，他们得不到社会公正的对待。那么，

吉普赛人，到底是什么样的民族？

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉

普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占

卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。

吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这

是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人

（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，

罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于

印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于

印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的

语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在

欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在

12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普

赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人

的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒

把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承

认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东

欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生

存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），来自微软Encarta百科全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。

人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题

上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的

民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权

利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，

他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对

象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和

线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群

祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）

的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色

体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的448%。对于线粒体

DNA有类似的发现：265%的男性都携带有单倍组M。这些人在单

倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一

个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，

这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了

2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单

一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事

实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家

研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——

吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

吉卜赛人(jíbǔsàirén)

也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。

原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。

吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。

引：

茨冈人

茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。

茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。

把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。

除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。

此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉 卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。

各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。

为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。

在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

多姆人在历史上往往同冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技艺传给了他们的后裔吉卜赛人。的确，无论是多姆人还是吉卜赛人，都从这种行业中得到了相当多的收益。古印度虽不能说是制造铁器的发源地，但在冶炼、制铁方面却享有盛誉，在公元1世纪时即已相当发达。古罗马政治家普尼里认为，印度的铁质量最佳，相传建于公元 4—5世纪的印度中部地区高17英尺的达尔铁塔，就是选用了质量极好的铁并以高超的技木建成的。同今天的吉卜赛人一样，吉尔吉特多姆人也有相当一部分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。

英国人认为吉普赛人源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。