按泉州洛江河市这边风俗，结婚前必备什么东西呢？

不知道什么时候起，泉州的公园、小巷、别墅区成了新人们婚纱照的拍摄胜地。穿着大红旗袍、撑红伞的新娘子不多见了，而拖着华丽婚纱和新郎在街边、海边拍照的新娘见怪不怪。随着与世界的一步步接轨，一向以保守婚俗著名的泉州人开始从传统的条条框框走出来，礼仪程序逐渐简化。然而，泉州作为历史文化名城，有着深厚的传统文化的积淀，使得有些“古礼旧家风”仍存在现代泉州人的婚姻习俗中。　说起泉州的婚嫁习俗，不仅礼节繁多，而且每种习俗都富有地方色彩，千奇百怪，令人叹为观止。在举行正式婚礼之前，“行大礼”等准备工作就得花费许多心思，包括“戴手镯”、“送花”、“请鞋样”、“轿前盘”等步骤,这些婚前习俗，很大程度上等价于结婚，在“花包”的礼节上就能看出泉州人对“行大礼”的重视程度：一般“花包”每个重一斤左右，用上等的精白面粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做馅,面皮的正中，要盖上圆的双喜字。除此之外，还要准备一担 “礼担”，连同“轿前盘”一起送往女方家感谢女方父母养育之恩。随着时代的前进，旧婚俗中一些奇异的习俗，逐渐消失于城市人的视线里，在闽南的一些乡村婚礼中，则还在沿用。　　●婚庆中的一些习俗　　“滚床”盼子　　在南安、晋江等地都有“滚床”的习俗，婚礼前一天，新郎家要叫一个属龙的“少年家”到新房的婚床上“滚床”，小男孩吃过红枣和花生后，在新郎的床上睡一夜。这是从关东流传到闽南的风俗，据说当时关东大地人烟稀少，生产力低下，为了从事繁重的农业、渔猎生产，每家都希望男丁兴旺。有一赵姓人家连续生了6个姑娘，把赵姓夫妻愁坏了，有天中午，赵氏劳累后睡着做一梦，梦中一白发老者告诉她，欲得子，可借一儿童在炕上滚三滚，赵氏醒来，对丈夫说了梦中情形，丈夫大喜，即上兄弟家抱来一对双胞胎儿童，扔到炕上滚了三滚。过了10个月后，赵氏产下一对双胞胎儿子。用男孩滚床能生小子一事从此在关东盛行，并传入闽南。传说虽说带有重男轻女的嫌疑，却平添着结婚的喜庆气氛。　　“盐米” 撑红伞　　婚礼当天，新娘从娘家迎出去的时候，媒婆会拿着“盐米”从新娘家出来后边走边撒，据说这是为了祭祀路神，与我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习相近。“撒谷豆”出现在西汉，两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，只是“撒谷豆”多为北方遗俗。出门后新娘就要撑开红伞 “犹抱琵琶半遮面”，怕与人“相冲”。 因为闽南人以红为尊、为大、为喜、为吉，所以喜好用红伞。　　跨火炉 熄明火　　新娘到达新郎家门口时，要跨过一个火炉，人们认为这样可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽，并让男方兴旺，表达着泉州人对美好生活的憧憬。新郎家的厨房不能烧火，一切明火都要熄灭，灶洞里面要放上一碗水，而且新郎家的人这时要回避，不能见到新娘。据说见到了就会“无缘无分”。 接着媒婆还会让新郎新娘面对面、背对背贴着。面对面贴着，寓意心心相印，背对背贴着，寓意“金银满背”。　头次客 双人返　　婚礼第二天，新娘一早就要回娘家，俗称“头次客”，“双人返”或“新娘做客”，父母家人要设宴款待女儿女婿。这天早上，娘家会叫人过来（一般是新娘的弟弟）来把新娘接回家，这里有个小忌讳，新娘要回娘家的时候，要静静地走，不能告诉家人，新郎也要同往。接近傍晚的时候，新郎家就会派新郎的弟弟到新娘家接新人回来。　　●婚庆中要准备的一些物品　　扇子针线盒　　准备扇子两把、针线盒一个(里面的针得拿掉）、龙凤剪、尺、镜子、梳子、灯（灯和镜子得事先自己偷偷带到男方家里藏起,婚后取出），这些东西都要贴上喜字和红纸。婚礼当日上车后，把扇子扔出车外，女方父亲拾起藏衣服里带回家收好。　　五谷春牛图　　婚礼当天新娘的内衣裤上得缝着小圆铝片，包里还得带些五谷和春牛图、小圆片（圆片到男方家泡茶时放在茶里，据说这样可以让新娘和男方家里人有缘）。　　带尾的甘蔗　　第二天新娘家要送给新婚夫妇两根用红绳绑住的带尾甘蔗，把它竖在新房门后。寓意新婚夫妻相亲相爱“有头有尾”，夫妻甜蜜美满幸福。　　近一个世纪闽南婚庆演变史　　●专家说史　　近一个世纪闽南婚庆演变史　　据民俗专家黄炳元介绍，民国时期，闽南陆续出现了文明结婚，无须父母之命、媒妁之言，男女青年经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚，新式婚礼的形式趋于简单，去掉了坐花轿、拜天地、闹洞房等习俗。有的新娘出嫁就坐汽车，陪同的亲人则坐人力车，新娘不一定要穿红衣服，可身穿白色礼服，这在传统习俗中是非常忌讳的，总之，整个婚礼趋势从传统的封闭式开始走向开放。20世纪四五十年代，处在新中国建设时期，闽南婚事从简成为风尚，结婚时请支腰鼓队庆祝就已经不错了；上世纪六七十年代，物资匮乏，所有东西凭票购买，很多人为办一场婚礼，要从亲朋好友那里借粮票、布票、烟票、糖票；上世纪80年代，市区一般人家出的聘金要2万元，冰箱、电视机、洗衣机和录音机成为新人们结婚时显摆的东西。20世纪90年代开始，婚事形式开始丰富多彩，婚纱照、花车、礼服、酒宴，逐渐成为婚礼上必不可少的元素。　　进入到21世纪，随着时间的流逝，很多传统的风俗已渐渐消失，而此时，越来越多的年轻人却渴望起了那种怀旧的感觉，他们认为怀旧是一种文化的追忆，同时也是一种时尚的体现。　　泉州古婚娶习俗程序　　●古婚礼六大程序　　据《泉州旧风俗资料汇编》记载：“婚姻大事，古有六礼”，这婚姻六大程序分别为：　　纳采：由男家具备礼物，遣人（一般用媒妁）前至女家，纳其采择之礼，意在征求女家允许其婚娶之期。　问名：以男家主婚人名义，具书至女家问女之名，女家复书具女之出生年月以告。　　纳吉：意谓归卜于庙得吉兆。使复于女家，表示婚姻之事已定。　　纳徽：后改称“纳币”，俗称“过定”。择吉具书，备送礼物、章服等于女家。女家受物复书，回送礼物，如“纳采”之仪。　　请期：择吉具书，备礼物告女家，女家受礼复书，其仪如“纳币”。　　迎亲：婿（新郎）服礼服，率仪仗从妇舆（花轿）至女家，奠雁毕，乘马先返于门，妇至，降舆；婿引导入室，行交拜合卺礼（此礼泉俗鲜用，一般俱用采舆迎妇）。　　●嫁娶当日的仪礼　　踢轿门：花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。　　送嫁娘忙备小火炉，放置在新人进入洞房必经之处。炉上置生猪肉一片、芦刺，撒食盐、白米、铅粒于热炭上。　　送嫁娘一手捧米筛，一手握铅米，引新郎倒步至轿前，背向轿门，使劲倒踢一脚，轿内新娘亦须使力还踢轿门一脚。这是在用特殊语言向众宣称：日后乾纲振作，男不惧内；坤道树立，女不示弱。这一来一往，以脚还脚，当然各有幕后人为之指导，似乎闻到了八千年前那场父权制代替母权制的激烈革命的火药味。　　请出轿：　男家于迎娶前，必先选请一男孩，大多为亲属中的平辈或下辈，最好生肖属龙；如无属龙的，其他亦可，但寅年出生属虎的不行。　　新郎踢过轿门，送嫁娘即引男孩至花轿前三五步，作一长揖，请新娘出轿。礼毕退。　　牵新人：：男家主妇，于择吉迎娶有期，预请亲属中福命大的女长辈如婶母、朋眷，届期莅男家。俟“请出轿”后，奏三通鼓吹喜乐，由送嫁娘引福命妇至轿前，启轿门，手牵新娘出轿。送嫁娘一手捧米筛，一手握铅米，将米筛为新娘遮面，边念四句，边撒铅米，同牵新娘的福命妇拥新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

湖南婚嫁习俗之汉族：

旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。

在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

扩展资料：

关于回门：

在湖南新娘出嫁三天便回门，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母，则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲之谊。通常由新娘的弟妹到新郎家，请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请，中午聚餐，日落前回家为宜。北部习俗，女方于订婚日宴客；南部习俗，女方于归宁日宴客。

归宁时，新郎要带礼品，如橘子、苹果(甜蜜)、香蕉(招呼)、饼或柑、酒等礼品，赠予岳家。女方应准备回礼：米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只，准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉，供新人带回男方。

新婚后第三天回娘家，称“头转客”；第六天或第十二天回娘家，称“二转客”；满月回娘家，称“三转客”；满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时，新人均需携礼品致赠女方，而女方亦需备礼品回赠。新人带水果，女方回赠礼品：“满月”备红圆、米糕等，“四个月”备红色面桃及其他糕类等。

，越来越多的大龄单身者涌现，这并不是一种问题，而是他/她的选择。

单身代表了一个人某一阶段的生活状态，但是，单身与独身主义也是有所区别的。单身只是当代人们的自主选择，身边的朋友也并不都是在合适的时间结婚生子。



到底是什么原因，造成了他们选择单身的生活呢？

1、家庭重担

婚姻往往是两个家庭的结合，有的人想要逃避家庭的琐事，所以可能会产生恐婚的心理。

父母需要养老，孩子从小就要精心培养，为了抚养家里的吞金兽，需要赚更多的钱，压力会更大，家庭中所需要承担的责任也越来越多。

2、门当户对

很多人在谈恋爱时，都不会注意到门当户对这一点。在谈了一段时间之后，才发现自己和对方之间，有很多地方都不匹配，从而感到烦恼、焦虑。因为喜欢所以不想放手，但因为不合适又很抗拒。

慢慢的，大龄单身者们认为自己找不到合适的人，也就不愿意轻易去接触新的感情。



3、价值观

随着社会的发展，人们不再只是追求生活上的温饱，更加追求精神层面上的东西。找对象也不再是只看条件，而是看感觉，即三观是否一致。

大部分大龄单身者正是因为没有找到价值观一致的人而保持单身，不愿意将就找一个条件相配的人。

4、幻想主义

随着社会文化的发展，很多人受到影视作品和社会价值观的影响，进而提升了选择配偶的标准。

坚信灰姑娘一定可以遇到王子，因此，自己的白马王子总有一日会出现，只要等待时机就好。她们不愿意降低自己的标准，始终抱有幻想。最终，这类人甚至连恋爱都无法享受，更何况是结婚。

由于上文的四个因素相互影响、相互促进，最后导致不愿意结婚和无法找到合适伴侣的人数越来越多。



大龄单身的生活真的很孤独吗？

很多人认为大龄单身的生活，由于无人陪伴、无人倾诉可能会产生失落感。

长期处于孤独状态的人，会逐渐变得封闭，不想参加任何社交活动，与原本亲近的人也越来越疏远，成天都郁郁寡欢。

实际上，从心理学的角度来看，孤独感和孤独的状态是有所不同的。孤独感能够逐渐腐蚀人的内心，使之产生与世界疏离的边缘感。

而孤独的状态，则是指人们选择独来独往的生活方式，也是敢于和大众化相悖的人生态度。所以说，从心理学角度看，孤独是一种难得的人生境界。

孤独就像是身后的影子，拖曳在匆匆的脚步之后。有时候，我们想要甩脱它，却总是在自以为成功之时，猛一回头，与它四目相对。



但有的时候，孤独是一种享受，伴着香茗翻阅一本向往已久的好书，在黑暗的影院里专注感受每一个情节的起伏，在阳光的沐浴下抱膝冥想，在安静的小路上感悟平淡生活……这些时候，孤独是心灵延展的空间。

大龄单身的生活是怎样的？

有人说单身生活，安逸平静，少幽思。不上班的清晨，可以安静的睡一个懒觉。晚上，出去玩的再晚也没有人唠叨。

开心的时候，可以和朋友闹的昏天黑地。不用按照规划去生活，可以在外面选一个自己最喜欢的餐馆用餐。可以找自己喜欢的生活方式，安排自己的时间。

单身可以享受独身的安逸生活，不用想着赚钱养家，不用想着对别人负责，只要能够管好自己就足够了。



有的人可以继续自己的学业，不用被另一半所困扰；可以专心做自己的事业，不为家庭所牵绊；可以将自己的热情投入到感兴趣的事情里，不让以后的自己后悔……

单身可以全身心做的事情太多了，以至于很多非单身的人很羡慕他们。

如果你身边有大龄单身者，不用为他们过多的担忧，单身是他们自己的选择，他们享受这种“不被人打扰”的感觉。

也许他们希望有更多的时间，去做一些其他更有意义的事情；也许他们只是在等待那个和自己价值观一致的人；也许他们在等待心里的那个人。不管他们的选择如何，我们都秉持真诚的祝福。

林志玲婚礼显冷清，圈内好友只有袁弘夫妇到场，她的人缘有这么差吗？当柠檬看到这个问题的时候，其实感觉导向很不好。我们不能因为林志玲嫁给了日本人，就泯灭掉她之前所有的好，更不能带着有色眼镜说话！事实是这样的：

突然宣布婚讯地点，其他人档期不合适。虽然说在前两天林志玲婚礼地点林志玲婚讯，林志玲办手里这些都上了热搜榜，但是具体的事宜没有决定下来，而且突然的这种决定也让他圈内的很多好友档期抽不开。你们也相信，志玲肯定会知道和理解。

事实打脸，着实有点疼。如果说林志玲婚礼特别的冷清，圈内好友只有袁弘夫妇到场的话，是相信小伙伴的消息真的有点太闭塞了，因为据你们所知小s夫妇还有蔡康永，还有其他人也如数到场参加了婚礼，只不过人家的婚礼是封闭式的，很多消息没有被放出来而已。

婚礼现场温馨感人，别样的气派。我们都知道明星大婚是一件轰动娱乐圈的事情，而且很多明星都会选择一些比较有纪念意义的地方进行婚礼，而林志玲选择的地点是台南美术馆，非常具有艺术气息的地点，婚礼的现场一点都不输于任何豪门、明星的婚礼。

中式发型才是最大亮点。这种姐姐不管是穿婚纱还是穿礼服，都梳着中式发髻，整个人的气质非常的优雅。也再一次凸显了东方女性的自然美！所以，我们就祝福她幸福久久吧！