傻子的同义词是什么

傻子，泛指对不聪明的人。通常指智力低下，智商低于70的人。一般是指无法进行正常思维的人（比如痴呆）。或用来讥笑不按生活常识待人处事、或者失败的人。下面是傻子的同义词是什么，请参考！

傻子近义词：

笨蛋

傻子造句

1、只有傻子和死人才不修正自己的观点。詹·拉·洛威尔

2、时尚不是设计师与顾客的对话，而是骗者与傻子的对话。

3、傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。

4、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳,跛子飞起一脚，疯子说：吵你妹，大家要淡定

5、工作着的傻子比睡在床上的聪明人强。

6、世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。

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7、我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹；一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。

8、宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。

9、聪明人对广阔的可能看得很远；傻子则几乎把实际存在的东西看做可能。

10、聪明的人谈现在，愚蠢的人谈过去，傻子才谈未来。

11、牢牢记住：消费者不是傻子。她是你的妻子。别侮辱她的智商。

12、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公安局，麻子说，看我的面子算了。

13、高喊人人平等的人不是傻子就是骗子。

14、只有傻子才把他们的幸福放在他们的权力之外。法朗士

15、男人可能是个不自知的傻子，但是一结婚便不是这么回事了！

16、人生最重要的一课就是：傻子有时候也是对的。

17、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？高尔基

18、每个爱情故事都有罗曼蒂克的情节，可惜的是由两个傻子主演。

19、每对夫妻中至少有一个是傻子。丁尼生

20、只有傻子才会去做在投资之后可能毫无回报或者全无结果的事，感情这东西就是这样的事，聪明人都不会轻易去做。刘小备

21、一个傻子丢了一颗石头到池塘里，十个聪明人也检不回来！

22、比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。

23、工作着的傻子，比躺在床上的聪明人强得多。

24、躺着的聪明人，不如慢行的傻子。

25、我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子；我们自己来争取自己的幸福吧！屠格涅夫

26、俗话说：“天下没有揭不穿的谎言”，不要让真诚成为一种迷惑对方的手段，不要自以为很聪明、很高明，把别人都当成傻子，说谎言实际上是一种愚蠢至极的行为，是搬起石头砸自己的脚。

27、装傻装得好的也是靠才情的：他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身分，还得看准了时机；然后象窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明明人的艺术一样艰难的工作：傻子不妨说句聪明话，聪明人说傻活难免笑骂。莎士比亚

28、你跌倒了，就请在烈火中重生，能够涅盘的才是凤凰。走过的路，无须回头，已然告诉你你的喜悲。而剩下的路，你还得用智慧去走。时间是流氓，没有关系，但我们不做傻子。

29、生活，就是这样。永远占领着绝对领导的位置，当无数的傻子高呼着自己控制了生活，掌握了命运。却没看到，生活在更高的苍穹上。露出讥笑的嘲讽的面孔。

　　约翰·沃尔夫冈·歌德（Johann Wolfgang Goethe 1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。

　　约翰·沃尔夫冈·歌德的生平

　　约翰·沃尔夫冈·歌德于1749年8月28日生于法兰克福一个富裕的市民家庭他的一生可大致划分为5个时期:

　　◆学习年代和狂飙突进时期（1765～1775） 1765年歌德到莱比锡大学学习法律，3年后因病回家。在莱比锡时期写出了具有洛可可风格的抒情诗和戏剧。1770年去斯特拉斯堡继续读法律，翌年获法学博士学位。1770年9月与赫尔德结识。在后者的影响下，他阅读荷马史诗、莎士比亚的剧本以及《莪相》等作品，并开始采集民歌。这时他写出优美的抒情诗《欢会与离别》、《五月之歌》、《野地上的小玫瑰》等，开创了德国抒情诗的新时代。1771年8月回到法兰克福，此后几年里除写了《普罗米修斯》等许多诗篇外，还创作了剧本《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》、小说《少年维特之烦恼》等，这些作品成为狂飙突进运动最为丰硕的成果。这部小说发表后引起青年人的强烈共鸣，立即风靡欧洲，奠定了歌德在国际文坛的地位。

　　◆魏玛前期（1775～1786） 1775年11月歌德应魏玛公国奥古斯特公爵的邀请来到魏玛，担任国务参议员等许多职务，1782年获得贵族身份。他的职责有领导矿山开发、管理交通、领导军事到负责水利、掌管财政等等，此外还要参加各种文艺活动。繁忙的公务，浮华的宫廷应酬和爱情的挫折，使他无法得到创作所需要的安静和时间。和狂飙突进时期相比，他这时期的诗歌趋于平稳，对自然和人生由热情的歌颂转变为深入的观察和探索以及对人与自然关系的思考。歌德的《漫游者夜歌》、《致月亮》等诗歌以及《魔王》、《渔夫》等叙事谣曲均作于这一时期。

　　◆意大利之行和法国大革命时期（1786～1793） 歌德为了摆脱使他感到厌倦和苦闷的宫廷生活，于1786 年9 月3 日改名换姓，悄然去意大利旅行。意大利明媚的风光和完美的希腊罗马古典艺术使他陶醉。这期间他把《伊菲格涅亚在陶里斯》散文稿改为诗体，完成了悲剧《埃格蒙特》。前者借希腊神话中的人物表达自己的古典人道主义理想。后者取材于16世纪尼德兰人民反抗西班牙统治、争取民族独立的史实，把埃格蒙特塑造成一个受人民爱戴的英雄。

　　1788年6月歌德从意大利回到魏玛，辞去一切行政职务，只担任剧院总监，兼管矿业。同年7月与假花厂女工克莉斯蒂安娜·武尔皮乌斯相爱并同居，1806年正式结婚。意大利之行使他的诗风起了很大变化。他不再通过骚动不安的情绪来表现自然的原始力和激动的呐喊，而是追求古代歌德故居希腊罗马艺术中体现的宁静、纯朴、和谐的美，以改造人的个性，实现古典人道主义理想，对诗歌形式也给予了更大关注。回魏玛后写的组诗《罗马哀歌》中出现的罗马少女福斯汀娜的形象同克莉斯蒂安娜的形象交织在一起，抒发感官享受，表明诗人身上正在觉醒的性爱要求。1789年完成了剧作《托夸多·塔索》。剧本通过文艺复兴时期意大利诗人塔索在宫廷生活中的遭遇，表达了歌德自己在魏玛宫廷的苦闷和矛盾心情。剧中精明强干的大臣安东尼奥和多愁善感、才华横溢的诗人塔索正是歌德自己身上的两面。

　　1789年法国爆发资产阶级革命，歌德不赞成暴力革命，曾写了一些嘲讽群众和革命的作品。1792年歌德随奥古斯特公爵参加普奥联军征法，翌年美因茨城响应法国革命，成立德国历史上第一个共和国，联军围攻法国军队占领的这座城市时，歌德又陪伴公爵参加了这次战役。30年后，在1822年完成的《随军征法记》和《围攻美因茨》中记述了这段经历。

　　◆和席勒合作时期（1794～1805） 1794年7月底歌德与席勒结交，两人从此频繁交往，密切合作。他们的性格观点虽然不同，但互相取长补短，彼此都受益匪浅。直至1805年席勒逝世的10年，是歌德继狂飙突进时期后的第二个创作丰收期。除两人合作创作的《讽刺短诗》及许多叙事谣曲外，歌德还写了许多重要的哲理诗和表达文艺观点的诗，完成小说《威廉·麦斯特的学习时代》、长篇叙事诗《赫尔曼和窦绿苔》和《浮士德》第一部。这便是文学史上狭义的德国古典文学时期，又称魏玛古典文学时期。

　　◆晚年时期 1805年5月9日席勒的逝世对歌德是个巨大的打击，他觉得自己失去了“生命的一半”，创作受到很大影响。后来他重新振作起来，写出《十四行诗》，出版长篇小说《亲和力》。后者写4个男女由于两性间的吸引力的变化而重新组合的悲剧故事，诗人藉此来探讨自发情感与道德规范之间的矛盾和冲突，带有当时盛行的浪漫主义的影响。从1813年起歌德就研究阿拉伯、波斯的诗歌以及中国、印度的文学和哲学。1814年～1815年到德国南部旅行又使他恢复了青春，写了许多优美的诗篇，后又加以补充，共240首，形成了《西东合集》这部重要的诗集。它和《中德四季晨昏杂咏》一样，是诗人把西方和东方文化结合起来，融为一体的出色的努力。

　　1816年歌德的夫人逝世。这以后他潜心创作，完成了最重要的几部作品。长篇小说《威廉·麦斯特》从1777年开始写作到完成，历时50年 ，分为《学习时代》 和《漫游时代》两部分。主人公力求摆脱狭隘的环境，追求更高的理想，虽然走过迷途，但他不断自我克制，把握命运之舵，终于成为一个“完整的人”，反映了作者的人文主义理想在这个时期歌德还完成了他的代表作:诗剧《浮士德》。

　　约翰·沃尔夫冈·歌德的主要作品

　　《葛兹·冯·伯里欣根》 : 《葛兹·冯·伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧。葛兹原是16世纪德国的一个没落骑士，他曾一度参加农民起义， 后来背叛了农民。葛兹作为一个骑士、作为一个垂死阶级的代表，起来反对现存制度的行动，是骑士阶级对皇帝和封建领主的悲剧性的对抗。但是，在歌德的笔下，葛兹被写成一个反对封建暴政、争取自由和统一的英雄，他深切的同情人民的苦难，斥责争取权利、祸国殃民的诸侯，因而受到人民的爱戴。剧中对于当时黑暗社会的谴责，对于自由和统一的热烈向往，对于个人反抗的英雄的歌颂，都表现了狂飙突进运动的精神。在艺术上，剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。

　　《少年维特的烦恼》 :《少年维特的烦恼》是一部书信体小说。很大程度上是根据作者自己的生活经历写成。主人公维特是一个出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作 。但是，围绕他的社会却充满着等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗屈从的市民，趋势傲慢的贵族使他和周围的现实不断发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱情之中，最后走上了自杀的道路。作品以浓郁的诗意和强烈的感情表达了维特的痛苦、憧憬、他的多情善感和愤世嫉俗情绪，喊出了一代青年要求摆脱封建束缚、建立合乎自然的社会秩序和平等的人际关系、实现人生价值的心声。表达了觉醒的德国青年一代的革命情绪，因此，它一发表就引起了强烈的反响，形成了一阵维特热，而且很快就流传到欧洲各国，成为第一部发生重大国际影响的各国文学作品。

　　《普罗米修斯》:《普罗米修斯》是歌德取材于古代希腊神话的一部诗剧，剧本虽然没有写完，但流传下来的片段已表达出歌德年轻时代的强烈的反封建精神。剧中的普罗米修斯否认宙斯的权利，反对宙斯的专横跋扈，并且要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类。维特身上所缺乏的那种坚韧的性格，在这个神话人物身上得到了体现。

　　《哀格蒙特》:剧本《哀格蒙特》取材于16世纪尼德兰人民反抗西班牙的斗争历史。哀格蒙特在历史上是一个动摇不定的贵族反对派，歌德把他写成一个为民族的自由和统一而斗争的、受到人民爱戴的英雄。但是他缺乏积极的行动，主张采取温和的手段，最后被处死。剧中仍然保留着狂飙突进运动的革命情绪，但人物的反抗精神已经降低。

　　《威廉·麦斯特的漫游时代》虽然不如《威廉·麦斯特的学习时代》那样引人，然而它以探求理想的社会制度为中心，认为人们只有在为集体福利而积极劳动中才能获得人生的意义，思想比较开阔、积极。歌德晚年的许多抒情诗中闪烁着唯物主义、乐观主义思想的光芒，在当时消极浪漫主义文学风行一时的德国文坛上独放异彩。

　　《浮士德》:《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。作品取材于16世纪关于浮士德的传说。主人公的一生经历了书斋生活的知识悲剧，和魔鬼靡非斯特订约后，在魔鬼的引导下又经历了爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧等阶段，从“小世界”到“大世界”，最后在改造自然的事业中得到满足，在悟出人生真谛的瞬间死去。这是一位一心摆脱狭隘环境、不断探索真理、追求崇高理想的巨人形象，他的一生反映了欧洲自文艺复兴到19世纪初期300年文化发展的历程。

　　歌德名言,警句,格言,语录摘抄

　　· 任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!

　　· 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

　　· 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。

　　· 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。

　　· 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。

　　· 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

　　· 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。

　　· 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

　　· 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　· 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　· 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

　　· 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

　　· 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

　　· 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

　　· 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。

　　· 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。

　　· 知道危险而不说的人，是敌人。

　　· 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。

　　· 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

　　· 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。

　　· 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

　　· 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。

　　· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。

　　· 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

　　· 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。

　　· 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。

　　· 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

　　· 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。

　　· 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。

　　· 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。

　　· 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

　　· 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。

　　· 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。

　　· 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

　　· 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。

　　· 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　· 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。

　　· 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

　　· 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。

　　· 事业最要紧，名誉是空言。

　　· 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。

　　· 事业是一切，名号只是虚声。

　　· 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

　　· 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

　　· 凡是自强不息者，最终都会成功。

　　· 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

　　· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。

　　· 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

　　· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。

　　· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

　　· 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

　　· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。

　　· 一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。

　　· 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。

　　· 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

　　· 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。

　　· 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　· 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

　　· 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。

　　· 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　· 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。

　　· 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

　　· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

　　· 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

　　· 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

　　· 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

　　· 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

　　· 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。

　　· 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。

　　· 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

　　· 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

　　· 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

　　· 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。

　　· 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

　　· 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

　　· 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　· 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。

　　· 智慧只能在真理中发现。

　　· 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。

　　· 人不能孤独地生活，他需要社会。

　　· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

　　· 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

　　· 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

　　· 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

　　· 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。

　　· 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。

　　· 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

　　· 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

　　· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

　　· 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

　　· 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

　　· 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

　　· 如果是玫瑰，它总会开花的。

　　· 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

　　· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

　　· 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

　　· 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。

　　· 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

　　· 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

　　· 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

　　· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

　　· 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　· 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

　　· 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

　　· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

　　后世对约翰·沃尔夫冈·歌德的评价

　　约翰·沃尔夫冈·歌德是公认的世界文学巨匠之一，恩格斯称他为“最伟大的德国人”，是文学领域里“奥林匹斯山上的宙斯”。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献他的成就使他成为世界文化名人，每年逢他的生日，各国文艺界都举行纪念活动。

　导语：就像苏格拉底曾经说的，“有多少事我可以不需要”让你的沟通保持简短，要求你停下来思考什么要说，以及如何表达最重要的事情。Rene Shimada Siege认为简明扼要，快速、清楚的沟通，你可以用更少的资源做更多。

如何进行口才训练与沟通的技巧

　1、语言的运用

　与人沟通时，要注意文明用语，在话语中传递你的善意与尊重。语言则要始终围绕着明确的主题，说话要简洁、条理、有目的性，观点要明了，尽可能言简意赅地将你想表达的交代清楚。

　2、声音

　人在说话时要注重语音、语调、音量、语速、节奏与语气，多多读书、说绕口令、练声等有利于你提高发声的准确率，让你声音悦耳，别人也会更愿意和你交谈。

　3、克服社交交流障碍

　很多人无法与他人好好沟通的原因可能是自身存在社交交流障碍，这样的人会刻意逃避与人有接触交流。要克服社交交流障碍，首先要了解自身存在的问题，然后解决问题，克服自卑感与消极，去改善个性上的问题。

　4、理性沟通

　任何沟通都应该理智状态下进行，一旦带有负面、消极、冲动的情绪去沟通，你的谈话过程就不会顺利，谈话结果也会不尽人意，甚至可能与人交恶。

　5、话题的开展

　好的话题开展是良好沟通的前提，你可以从彼此的兴趣爱好与生活趣事展开话题，而绝不要一开始就夸夸其谈，炫耀自己，谈及他人的隐私与缺陷，还要尽量避免一些已引起争执的敏感话题。

　6、善于思考

　在沟通中，要善于思考，思考他人的心理与他想要表达的东西，以此来提高自己的应变能力，这样无论你遇到任何情况，你都能随机应变，减少缺失。

如何进行口才训练与沟通的技巧

　1、即可谈到要点

　Rene Shimada Siegel举了她丈夫过去在语音邮件上犯的错误。他会告诉他老板他想说什么，然后告诉他老板这个具体意味什么，然后会为他老板总结他所表达的。其实他老板早就已经知道了。Rene Shimada Siegel指出在语音邮件中，只需要先自报家门，然后告诉对方你打电话的原因，给对方打回来的一个机会。对方需要给你打回来，还是只是供参考让对方明白。要仔细考虑，你应该用发送信息来替代语音邮件吗

　2、3是一个神奇的数字

　Rene Shimada Siegel原来的工作单位是3COM。这个公司做的每件事都是3来表达。现在当Rene Shimada Siegel需要解释一些复杂的事情，曾经在3COM的经历就会提醒她将每件事减少到3个最重要的点。一般情况下，最重要的3点列出以后，你会发现其他的`点都是额外的，或者是多余的。

　3、使用编号

　任何文件中的大块文字对于读者而言，很难集中注意力。几乎没有读者有时间、耐性或者集中注意力在这样的文字上受折磨，除非迫不得已。他们想获取他们想知道的。项目编号是Rene Shimada Siege喜欢的l快速交流方式。事先告诉读者你的信息是有关啥的，用编号概括你的点来组成简短的词汇，而非用完整的句子。最后，无论你希望读者下一步做什么，用一个希望回馈的方式来结束。

　4、让会议聚焦

　我们很多人都会在一种会议上感觉难受，就是某个人不断的说，没有什么时间交流。确信每个人都知道会议的目标，让时间限制在30分钟内，来保持一个紧急和专注的感觉。一些人会把日常的混乱带入到会议上，做15分钟的发言，这期间让所有人都站着。同时，需要考虑是否笔记本电脑、平板电脑、智能手机是被允许还是被禁止带到会议上。如果被允许，人们会不理会演讲者，读他们的邮件，这样也会极大的降低效率，延长整个会议。

内容延伸：

　经典口才训练顺口溜

　1、你会炖我的冻豆腐，就来炖我的冻豆腐，你不会炖我的冻豆腐，别胡炖八炖我的冻豆腐。

　2、老公老公不能放松，他一出门马上跟踪。看出问题不要直冲，马上回家等他沟通。

　3、和尚端汤上塔，塔滑汤汤烫塔;和尚端塔上汤，汤滑塔塔烫汤。

　4、你是武林高手，，想当年：拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园;满大街一米以下汉子全都被打倒，还往太平间上一跺脚，说：不服的给我站起来!都没人敢吱声。

　5、如果没有花朵，春天将会寂寞，如果没有激情，四季将会平庸，如果没有我，你将会失去一个最关心你的人!如果没有你，小兔会问："我该和谁赛跑呢"

　6、理发店不理发——-按摩;歌厅不唱歌——全脱;桑拿不洗澡——肉搏;保安不抓妓——合作

　7、墙上一个瓶，墙下一个盆，瓶落下来打破了盆的底，盆翻转来打破了瓶的嘴，瓶要盆赔瓶的嘴，盆要瓶赔盆的底。

　8、四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。十不能说成四，四也不能说成十，假使说错了，就右能误事。

　9、在街边，一漂亮**对我说：“一百元我不是你想的那种人，两百元今晚我就是你的人，三百元今晚你千万别把我当人，四百元我要问问你今晚要带几个人，五百元我不管你今晚带的是不是人!

　10、丑男一回头，吓死河边一头牛;丑男二回头，大庆油田不产油;丑男三回头，乔丹改打乒乓球;丑男四回头，和尚洗头用飘柔。

　11、你是天上的乌鸦在飞，我是地上的毛狗在追，你是我黑夜中的手电筒，我是你烧火用的催火筒，你是月儿，我是牙，没有了你，我就要自杀。

　12、一个驼子骑匹骡子，碰到婆子，挑担茄子，驼子个骡子践到婆子个茄子，婆子拖驼子下骡子，要驼子赔婆子个茄子。

　13、最早的爱情诗：你来自云南元谋，我来自北京周口，让我牵起你毛绒绒的手!爱情!让我们直立行走!

　14、酒是吃饭精，越喝越年青;酒是长江水，越喝越貌美;酒是敌敌畏，你不喝醉，我不喝醉，这么宽的马路谁来睡

　15、为兄弟两肋插刀，为美女插兄弟两刀。兄弟如手足，美女如衣服，谁穿我衣服我砍他手足;美女如衣服，兄弟如手足，谁动我手足我穿他衣服!!!

　16、社交像绅士，争斗赛战士。喝酒像勇士，醉酒赛烈士。赚钱像斗士，花钱赛谋士。看家像卫士，出外赛骑士。老婆像护士，本人赛道士。

　17、山羊上山，山碰山羊角;水牛下水，水没水牛腰;猪进猪圈，猪拱大猪槽;毛驴驮草，草压毛驴腰。

　18、女人多岁像橄揽球，个人追着抢。女人多岁像蓝球，个人追着跑。女人多岁像乒乓球，两个人打过来打过去。女人多岁像高尔夫球，打的越远越好。

　19、陈阵，沈沉二人去淘金，陈、沈同出门，同行不同心，陈阵想独吞，沈沉早有心。岂不知淘金需同心，分心难淘金。陈阵、沈沉两手空空回家门。

　20、亲爱的老公，我已到了广东，找了份工作很轻松，一次几百块只需几分钟，要是你愿意马上变富翁，要是不愿意马上换老公。

　21、新五大亲密关系：同过学，下过乡，一起扛过qiāng，集体分过赃，共同嫖过娼。

　22、时时注意，形势时事，事事报导，绝不失实，重大史实，写成史诗，右贵之处，实事求是。

　23、八大不懂事：领导敬酒你不喝，领导走路你坐车，领导讲话你罗嗦，领导私事你瞎说，领导洗澡你先脱，领导夹菜你转桌，领导听牌你自摸。

　24、一日生活：上午讲正气，中午讲义气，下午讲手气，晚上讲力气。

　25、八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑;炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

　26、蒋家羊，杨家墙，蒋家羊撞倒了杨家墙，杨家墙压死了蒋家羊，杨家要蒋家赔墙，蒋家要杨家赔羊。

　27、白石塔，白石塔，白石搭白塔，白塔白石搭，搭好白石塔，石塔白又大。

　28、石狮寺前有四十四只石狮子，寺前树结了四十四个涩柿子;四十四只石狮子不吃四十四个涩柿子，四十四个涩柿子更不会吃四十四只石狮子。成都口才培训学校

　29、高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风静藤停铜铃静

　30、没钱的时候，在马路上骑自行车;有钱的时候，在客厅里骑自行车。没钱的时候想结婚，有钱的时候想离婚。没钱的时候老婆兼秘书，有钱的时候秘书兼老婆，没钱的时候假装有钱，有钱的时候假装没钱。

　31、处女就是贡酒，男的都想尝一口;**就是红酒，喝了一口想两口;情人就是啤酒，既爽心又爽口;老婆就是白酒，难喝也要整一口;孕妇就是洋酒，忍不住时才喝一口!

　32、石勇，施庸，研究时钟。刻苦十冬，终于成功。试用，非常实用，“狮勇”进钟，都爱使用。成都口才培训学校

　33、没钱的时候，养猪;有钱的时候，养狗。没钱的时候，在家里吃野菜;有钱的时候，在酒店吃野菜。

　34、祝你笑口常开，笑死活该;祝你一路顺风，半路失踪;回到家中，无影无踪;祝你生意兴隆，越做越穷;祝你天天开心，两腿抽筋;祝你万事如意，处处碰壁;祝你身体健康，牙齿掉光;祝你一路走好，半路摔倒;祝你福如东海，走路摇摆;祝你天天愉快，经常变态。

　35、姥姥喝酪，酪落姥姥捞酪;舅舅架鸠，鸠飞，舅舅揪鸠;妈妈骑马，马慢，妈妈骂马;妞妞轰牛，牛拧，妞妞拧牛。

　36、一岁出场亮相，十岁天天向上，二十岁远大理想，三十岁基本定向，四十岁处处吃香，五十岁发奋图强，六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在床上。

　37、扁担长，板凳宽，板凳没有扁担长，扁担没有板凳宽。扁担要绑在板凳上，板凳偏不让扁担绑在板凳上。

　38、石狮寺有四十四只石狮子，四十四只石狮子吃四十四枝湿紫柿子。人际交往

　39、小石与小史，俩人来争执。小石说“正直”应该读“政&治”，小史说“整治”应该念“整技”。俩人争得面红耳赤，谁也没读准“正直”、“整治”、“政治”和“整技”。

　40、姓陈不能说成程，姓程不能说成陈。禾木是程，耳东是陈。如果陈程不分，就会认错人。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

歇后语的由来

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

昨天在上分享了麦家写给远渡重洋去美国读书的儿子的一封信。

麦家将拳拳父爱，殷殷嘱托，深深牵挂，还有无限祝福与期待，都写进了给儿子的信里，也写进每一位读者的心中。

其实，麦家还曾给已故的父亲写过一封信，写于2012年他父亲去世一周年的忌日。

我是在读他的《暗算》时，偶然在网上发现这篇文章的。

读后潸然。因为当时我父亲已经渐渐失智，像孩子一样时刻需要母亲照顾，严重时还会认不清自己的女儿。所以对麦家想与患海默症晚期的父亲和解的愿望真的是感同身受。

周围偶尔会有成年人谈起原生家庭对他们的伤害和负面影响，也会看到他们对自己父母的疏离与怨怼。

我知道他们的父母一定存在问题，他们与原生家庭父母的相处模式已经影响到了他们现在的家庭，甚至影响到了他们自己的夫妻关系与亲子关系，他们的生活也常常处于一种拧巴状态。

相信麦家写给父亲的这封信，能引起成年的我们深度思考：

与生活和解，与亲人和解，与自己和解。

世间唯有爱可以永恒。

父亲：

你好！

知道我才去看过你吗？

一个时辰前，母亲、大哥、大姐、二姐、小弟，我们都去了。今天是农历九月初三，是你仙逝一周年的祭日，我清早六点钟就起了床，六点半出门。我必须趁早，赶在塞车之前出城。现在城里的生活越来越不便，人越来越多，路越来越堵，天越来越低。当然，最那个的是，人心越来越乱，世道越来越黑，连吃进嘴巴里的东西都不安心。我现在吃的蔬菜都是自己种的，肉食大多是乡下送来的，没有就尽量少吃，甚至不吃。不吃饿不死，吃了担心死，民以食为忧哪！父亲，这些我想你一定都知道的。你现在应该什么都知道吧，你去了天上，超凡脱俗了，地上的事，人间的事，都瞒不了你的，是吧？

父亲，时光过去真快，眼睛一眨你离开我们已经一个周年。说是离开，其实这一年来我感到你比以往任何时光都贴近我们，母亲几乎无时无刻不在想你、念你，有你爱吃的要给你留一份，天冷了念叨你的衣服够不够，一到大热天，就往家门前的水泥地上泼凉水，好像你还坐在那儿纳凉。母亲说，你是火性子，顶怕热，吃了夜饭总是要去溪坎里拎一桶水泼在屋门前，等热气散尽，你就悠哉乐哉地躺在靠背椅上，跷着二郎腿，摇着大蒲扇，吸着烟，一支接一支，谈着天，数着星，快乐如神仙。我们家在山边上，入夜后蚊虫多得要死，但是很奇怪，蚊虫从来不叮咬你。母亲说，是因为你吸烟太多的缘故，血是苦的，尼古丁的味道，蚊虫都不要吃。

母亲总爱把你说得神乎其神。记得小时候每次挨你打，母亲总是安慰我说：“这样好了你又长大了一点。”笑话！哪有这道理？可母亲就是这么说的。为了让我信服，她会旁征博引，不厌其烦地把道理画圆说透。“天下哪个孩子没挨过打？”“孩子都是被打大的，就像婴儿都是哭大的。”“不是说人是铁饭是钢嘛，哪块好铁不是铁匠师傅一榔头一榔头敲打出来的？”“当爹的不打你以后出门就要被外面人打，爹现在打你一顿以后你长大了就可以少挨人打。”“爹打你是疼你爱你哪，不想让你被外边人打哪。”听，母亲说得多么头头是道，神乎其神哪，年少的我一度被她迷蒙，挨了你打心里还在默默感谢你呢。

可是那一次，就是那一次，你把母亲用心编的“神话”打破了。父亲，你该知道是哪一次，是我12岁那年，我在学校跟同学打架，三个人打我一个，老师还拉偏架，把我打得鼻青脸肿。我气得要死，夜里不回家，堵在一户同学家门口，等着他出来，准备跟他决一死战。你知情后，提着一根毛竹抬杠赶来，我以为你是来替我报仇的，激动得朝你扑上去，哭诉自己莫大的冤屈。结果你当着同学父母的面狠狠地扇了我两个大耳光，把我已经受伤的鼻梁都打歪了，鼻血顿时像割开喉咙的鸡血一样喷出来，流进嘴巴里，我像喝水一样，一口口喝下去都盛不下，往胸脯上流，一直流到裤裆里。要不是同学父母及时阻拦，你还会用竹抬扛打我的是吗？我看见的，你已经举起抬扛要朝我劈下来。那根抬扛跟你的手臂一样粗，劈下来我死定了，不死也废了，不是断手就是跛脚，不是驼子就是瘫子。

父亲，你怎么会这么狠心！

父亲，你怎么能这样打我！

父亲，你错了！你知道那天我为什么跟同学打架？因为你！他们骂你是“反革命”、“牛鬼蛇神”、“四类分子”、“美帝国主义的老走狗”，骂我是“狗崽子”、“小黑鬼”、“美帝国主义的跟屁虫”。总之，什么难听的话都骂了，我为了捍卫你的尊严，一打三，临危不惧，视死如归。我觉得自己是个英雄，你却把我当混蛋，当猪狗。父亲，是的，虽然你以前多次打过我，可这一次真把我打伤心了。我心窝里插了一柄刀，怎么也拔不出来！你该知道，就是从那以后，我变了，变成了一个孤独的孩子，不爱出门，不爱出声。在家里，我像把笤帚一样任人使唤，却总是无声无息；出了门，我像只流浪狗一样，总是缩着身子，耷着脑袋，贴着墙边走路，躲着热闹和欢喜场面。母亲因此给我取了一个绰号，叫“洞里猫”。悲痛让我握不住一滴眼泪，我蔫了，了，废了。我成了个哑巴、聋子，我把自己完全封闭起来，不跟人玩，不跟人交流。我只跟自己交流，天天写日记，像个城里有志向的孩子一样。其实哪是志向，我是心里充满了痛和恨，找不到地方发泄，在日记里发泄呢。我至今记得，我写的第一篇日记就是发誓以后不再喊你爹。我说到做到——你一定记得——从那以后，我再也没有喊过你爹。直到1993年，我结婚了，带着新婚妻子回家，才跟做贼似的含糊不清地喊了你一声爹。

父亲，说起这些，我心里还是痛。曾经是只为自己痛，现在……也为你痛，为你和我一起痛。痛得我浑身发冷……算了，还是说些别的吧，说说我们是怎么怀念你的吧。我刚才说了，母亲天天都念叨着你，要遇到逢年过节，那就有她忙乎的。她总是提前几天请人给你念佛，织纸钱，包白袋，准备好吃的；到了日子，不由分说要我们都回去，给你做法事，陪你过节日。今天是你的大节日，一周年，母亲一个月前就通知我，要我取消任何事情，必须回去好好给你张罗一个隆重的祭祀活动。今天我回到家，见母亲一脸菜色，疲倦得很，但眼睛还是非常亮，眉头挂着喜色。二姐说，母亲想到今天要给你过大节，兴奋得一夜没睡。她是不是觉得今天可以会到你呢？

父亲，你想想，有这样一位母亲在，你哪能离得开我们？离不开的，你去了哪里都在家里。在我们眼前耳边。在我们嘴里心里。父亲，你可能不知道，这一年中母亲曾多次把我当作你，冷不丁见到我总说：我以为是你爹回来了呢。父亲，你真不该这么早走，你走了可把我们母亲掏空了，害苦了，整惨了。她已经没有自己的生活，她活着就是想你，无时无刻不在相思你、念叨你。父亲，说真的你让我很羡慕，有这么好一个老伴，不论去了哪里都把你放在心坎上。父亲，要我说，你这辈子真活得挺值挺值的，至少有一个人完全在为你活，你活着她寸步不离你，死了照样天天守着你。

今天，我们给你送去了很多东西，五大包的纸钱，烧了一小时才烧完。天凉了，山风神出鬼没，刮得纸灰满天飞。母亲说这样好，飞得越高越远，你取得越多。这些纸钱用的都是上好的嫩竹纸织的，焚烧后灰烬白白的。母亲又说这样好，越白净说明你在阴间活得明白清爽。母亲还要我们在灰堆上念经、盖手印，男左女右，先男后女，讲究之多，操作过程之复杂、之庄重、之细致，让我一时觉得你没有死，只是在远方。我们还给你捎去好多吃的，有甜米果、纸包糖、苹果、蜜饯、柿子，都是你最爱吃的。你爱吃甜食，记得五年前夏天你住院，医生不准你吃甜食，熬了几天你心慌得不行，叫我去买纸包糖。我买了一袋大白兔，你像个孩子一样，一口气连吃十粒，我几次劝你别吃，最后被你臭骂一顿。你说你已经快八十岁了，活够了，不怕死了。你真的不怕死吗父亲？你经常念叨死亡，对死亡不屑一顾，是因为对我们子女失望吗？

我想，至少我是让你失望的。外人看来我功成名就，有我这个儿子是你的福气，我一定给过你很多荣耀和温暖。可事实上很长一段时间，我给你的都是气恼，是冷漠，是对立，是敌意。说真的，父亲，那一次你真把我打伤心了，打坏了，良心道德都坏掉了，连老子都不认了。我恨你，是那么清晰，那么铭心，那么久久不息。35岁以前，我一直把你当仇人看，我对你只有一个念头，就是要离开你，要用不敬来反叛你、惩罚你。所以，17岁我离家上学，有意走得远远的，并且不给你写信——整整十多年，我写信抬头总是只写母亲，不提你。我这是故意的，我要报复你！每次探亲回家，我给母亲从穿的买到用的、吃的，就是不给你买一盒烟、一袋糖，以致母亲都看不下去，常以我的名义偷偷送你香烟、衣裳。结婚那么多年，我也从来没请你去我家做过客，甚至，我把姓名都改了……想起这些，父亲，我真觉得自己是个混蛋，怎么能这样对待你？你是给我生命的那个人，纵然曾经粗暴地打骂过我，我又怎么能如此深刻地记恨你，报复你？

我羞愧！

还是别让我羞愧，说一些我孝顺你的事吧。我已记不得具体时间，应该是1999年，这年春节你摔了一跤，差点去世。当时我自己也做了父亲，孩子一岁零九个月，第一次回去看你们。说来没人相信，不可思议，孩子第一次回去看爷爷奶奶，这么大的事，我首先是拖了又拖，拖到孩子快两岁才成行；其次是我居然没有陪同，只让孩子和他妈回去。这件事足以说明我和你僵持的时间有多长、程度有多深。也许我做得太过分了，老天爷看不下去了，要造一些事来教训我。第一件事就是你摔跤，和死亡会了一次面；第二件事是，你摔跤住院的事给小家伙留下太深的印象，从老家回来后他经常在我面前咿咿呀呀地说：爷爷，摔跤，打针，哭……一而再，再而三。他仿佛是老天爷派来的使者，不停地刺激我、催促我，回去看你。终于有一天，我悄悄地回去看你了。这是我第一次专程为你回家！也许是你死亡的钟声敲碎了我的愚顽，也许是我为人父的辛苦唤醒了我的良心，也许是老天爷……总之，从那以后，我才开始和你缓和关系，我坚持每个月给你打一个电话，一年回去看你一回，还同你约定了一个旅游计划。我想让你生前把东南西北几个大城市都走一下，看看外面的世界，也尽尽我的孝心。可你突然发病了，最后只去了北京上海，广州香港成都西安都没去成。这事我现在都还在后悔。其实还是我不坚决、不抓紧，拖沓了，松怠了。我要知道你后来会得那个病，我一定会放下所有事情，陪你去走完这几个城市。所以，我现在常对人说，尽孝一定要趁早！

2008年，四川发生汶川大地震，你知道那时我还在成都，但已准备调去北京工作，3月份新单位已经调走我档案。就在我即将去新单位报到之际，我身边发生了那场大地震，有几十万人经历了生死离别。有一天我去灾区走访，看到那些悲痛的老人，我哭得不行，因为我想起了你——每一个老人都是你哪！那一年你已经81岁，可我还从没有在你悲伤的时候安慰过你，没有在你卧病不起时像你曾经抱过我一样抱过你，没有为你洗过一次脚，没有为你剪过一回指甲……没有，没有，我没有为你做的事太多！就在那一天，我毅然决定不去北京，我要回来陪你度过最后的岁月。尽管我以最快速度重新办理了调动手续，当年8月就调回到杭州，但我怎么也没想到，老天爷会这么惩罚我：当我回到你身边时，你已经认不出我！你得了老年痴呆症，连母亲都不认识了。我后悔回来得太迟，也庆幸自己在你最需要我的时候回到了你身边。

父亲，我现在变得越来越宿命，有些事我无法理解，比如你我之间最终也没有一个完美的结局，我总觉得这是命。说真的，自从你病倒后我特别怕你死，我要赎罪，我要补错。我欠你的太多，我要还给你。我确实也这么做了，三年里，每个周末，不论在哪里，不论有多忙，我都会赶回去服侍你，喂你吃饭，给你洗脚，抱你上床，给你按摩，陪你睡觉，大声呼喊你。母亲说，你偶尔会有清醒的时候，我这么做就是盼望你某一刻清醒过来，看到我在服侍你，知道我在忏悔，在赎罪，然后安慰我一下，让我知道你最后原谅了我。你不能说，对我笑一下也行，我需要你一个认可，哪怕是一个象征性的认可，一个一笑泯恩仇的笑容。事实上，三年里，除了母亲，我陪你说话的时间最多，可你对其他亲人都清醒过、笑过、说过话，就是不给我机会。有一天，你出奇的连续清醒了几个小时，母亲紧急地给我打电话，我紧急地赶回去，想赶在你清醒前看到你，和你说说话，看你对我笑一笑。可就在我进门前几分钟，你突然又回去了，回到那种一成不变的蒙昧状态，见了我毫无表情，一声不吭，像一块石头对着一根木头。那一天，我趴在你怀里失声痛哭，你一如既往地无动于衷，在我眼泪和哭声中睡着了。我的天哪，为什么不给我这几分钟！我想只要我早回去几分钟，看到我那么悲伤地哭泣，那么泪流满面的样子，你一定会替我擦去泪水，安慰我你已经原谅了我。那样就好了，完美了，我今天也就不会这么难过了。

父亲，我现在真的很难过，真的难过，太难过了。父亲，你一辈子给了我很多，我想最后再要一点，要你一个清醒的笑容，一个确凿的认可，一声安慰，一声原谅，一个父子情深的拥抱。可你没有给我，父亲，你就那么走了，没有给我一点点，连一个轻浅的笑容和抚摸都没有。父亲，你是给不了还是不想给我？父亲，给我吧，给我吧，你无法想象，这对我意味着什么？我将永远对你有一种负罪感，一种羞愧。父亲，给我吧，我恳求了，今天晚上就给我，在梦中，我等着……