纳西族法定结婚年龄是几岁

你好 主要看当地有没有法定婚龄变通政策

中国法定婚龄为男满22周岁；女满20周岁；为尊重少数民族的风俗习惯，现行《婚姻法》规定，民族自治区可以根据本民族实际情况，对法定婚龄作变通规定。比如宁夏、新疆、内蒙古、西藏等自治区和一些自治州、自治县，均以男二十周岁，女十八周岁作为本地区的最低婚龄。但这些变通规定仅适用于少数民族，不适用生活在该地区的汉族。

办理结婚登记时，以身份证出生日期为准，由于现在是婚姻登记系统审查年龄，差一天都不可登记。

纳西青年女子的殉情也许可以理解为是对本民族传统习俗变更所做出的反映，随着包办婚姻制，男性掌握继承权和父系制家庭的建立，未婚女子面临着婚后失去个人自由的命运。结婚后，女子不能在自由地与伙伴进行社交，随意的花自己赚的钱。他们必须剪短头发，穿上衣婚妇女的服装，开始劳务繁重的生活，这样，年轻的女子必然与殉情神话认同。因为在殉情神话描述的浪漫花园中年轻人可以得到那些随着婚姻生活将要失去的东西，自己自由的选择情侣，永恒的青春。　

摩梭人过去和现在都居住在金沙江东面的永宁，远离汉族的势力范围。于纳西族居住的丽江不同，永宁从未被汉族占领过，一直由当地的贵族统治着，直到1949年。有意义的事，过去有许多象逃避包办婚姻纳西情侣用革囊渡过金沙江逃往，在过去的数百年，有相当多的丽江纳西人前往永宁居住。

中国是一个多民族的国家，不同地区、民族的结婚习俗各具特色，其中有些习俗颇具趣味性。

1 河南豫东地区“抢亲”

在河南豫东地区，结婚时男方要先抢亲，然后女方再追回去，把抢亲过程和结婚仪式融合在一起。这种婚礼习俗原本是为了反映农民社会的某些现象，现在已经成为了一种地方文化的代表。

2 贵州布依族“开门红”

在贵州布依族地区，新娘嫁入新家时，必须提前把自己的嫁妆准备好，并用红彩纸包裹，成为“开门红”。这项习俗代表着新妇进入新家的吉祥、幸福和祝福。

3 云南纳西族“担水婚礼”

在云南纳西族地区，新郎必须在结婚仪式前，背着装有水的竹篮慢慢向前走，新娘在前面沿着长街小巷而行，象征着新娘和新郎一起艰难度日，彼此扶持走过人生的坎坷。

4 新加坡华人“门神婚礼”

在新加坡华人婚礼上，新郎要首先回答新娘家中的门神所提出的难题，证明自己是一个有文化素养的人，并有能力照顾好新娘。这项习俗代表着新郎对新娘家人的尊重和认可。

总之，不同地区、民族的结婚习俗各具特色，丰富多彩，并且反映了当地社会文化和风俗习惯，为人们带来了无穷的欢乐。

传说纳西族是游牧民族 他们一路迁徙到丽江发现丽江是一个很适合定居下来的地方 但丽江坝子当时是彝族人住起 纳西族人就跟彝族人沟通 沟通不成只能打战 纳西战神三朵带领族人在玉龙雪山脚下甘海子开战 那一战尸横遍野 （也是到现在玉龙雪山下面乌鸦很多的原因）纳西族战败 晚上呢彝族就在坝子里大杀牛羊摆酒宴庆祝胜利 当他们的族人吃饱喝足时三朵战神带领纳西族人偷袭 很多人被杀 剩下一部分人跑到山上躲起（也是彝族人住在山上的原因）就把彝族人世世代代生存的坝子牛羊农田这些给霸占了 导致两个名族不和 古时候一见到就要见血 老一辈人一见到都要打架 现在都开放变好了 但多多少少还是有一点冲突 （注：本故事只是一个传说噢）

抢婚是专属于男方的一种行为。抢只是一种形式，实际上男女双方早有爱情基础，但因贫穷，送不起礼钱，不能明媒正娶；或因为女方家中不同意，另许人家。于是，双方约定，以“抢”掩人耳目。纳西语称抢婚为“命实”，意为“牵姑娘”或“拉姑娘”，没有强迫的含义。笔者幼时曾听地这样一个故事：男方组织人去抢婚，女方尚蒙在鼓里，大叫大喊：“我是×村×人的媳妇。”而男方却在后面大叫：“我正跟在后边哪”。女方虚惊一场，原来是自己的如意郎君做的恶作剧。一般来说，敢于抢婚的男人是一些敢爱敢恨，敢作敢为，敢于负责的男子汉，绝非一般意义上的强盗、流氓。

抢回的姑娘，进大门时迎头泼她一盆清水，就算是洗头结婚，没有再跑回去的规矩了。

虽然，抢婚对当事人来说，没有强迫之意，而只有半推半就，掩人耳目。但对被抢者的家庭来说，确有强迫就范，强加人意的意思。所以抢婚发生后，女方家族必定到男方家中兴师问罪。多数情况下只是做做样子而已，但也有引发家族械斗的，亲家变为仇家的。在这种关键时刻，纳西姑娘的勇敢执着又起着举足轻重的作用，面对父母亲人的刀斧和怒骂，她挺身而出，挑明是自己愿意，自己喜欢，要杀要剐与男方无关。这时候，再凶狠的父母也只有自认倒霉，败退而归，至多当场宣布不认这个女儿，警告她永远别踏进家门。但这只是一时之怒，儿女亲情总会溶化胸中块垒，到头来还是言归于好，大家又和和睦睦，亲亲热地生活在阳光明媚的玉龙山下，只是给爱议论他人是非之人的嘴上多了一份谈资。