上古“三皇”中的“三皇”指的是谁？是真实存在的吗？

三皇五帝的说法流传很久了，人们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今"。由秦始皇取三皇之皇，五帝之“帝形成了皇帝的称号，可见三皇五帝在炎皇子孙心中的地位之高。三皇没有确切的定论，在学术上有争论。三皇之名最早见于《吕氏舂秋》，三皇的分名最最见于《史玘·始皇本纪》中李斯的秦议，李斯说：″古有天皇、地皇和泰皇，泰皇最贵"。而《春秋命历序》则认为三皇是天皇、地皇和人皇。为了调解学术上的分岐，宋代的学者认为泰皇即人皇。关于三皇究竟是谁在学术上争论不休。仅汉代学者就有五种不同的说法。说法一：三皇燧人、伏羲和神农，出自《尚书大传》、《礼含文嘉》、《春秋命历序》中也是这种说法。《春秋运斗枢》中认为三皇是伏羲、女娲和神农；《礼号谨记》中则把伏羲、神农和祝融看做三皇；说法四来自于《白虎通》一书，书中认为三皇是伏羲、神农和共工；说法五认为三皇是伏羲、神农和皇帝，这是西汉末年《世经》中的提法。目样五帝在学术上也是争论，不在本回答范围内暂不作答。《本人水平有限，在整理书写中如有错别字请指教，谢谢欣赏！》/

"三皇五帝"是我们对中华上下五千年文明 历史 的深刻印象，也是我们华夏炎黄子孙海内外中华儿女寻根问祖共同凝聚的寄托！

三皇是指:伏羲、神龙、黄帝;

五帝是指:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

当我们从商朝开始就有了明确文字(甲骨文)记载。在此之前还有夏、虞等年代，再往上是"三皇五帝"年代，从部分发掘考古文物来看，比如说河姆渡，就可以看出我们的祖先在7000年前已经使用火、稻谷等食物，人类的进步早已经开始传承下来了。

上古年代人们推举出来的首领，后世为彰显其德，封"三皇"为首，后世以此为景仰。所以我认为是可信的。

谈秦说汉（221）上古“三皇”中的“三皇”指的是谁？是真实存在的吗？

“一生二，二生三，三生万物，”我们的祖先极其推崇数字“三”。因此，司马迁亦以“三皇”开篇创本纪，“三皇本纪”。然而，“三皇”时期的资料失传已久，严谨的司马迁惜字如金，而只从“五帝本纪”开始，因此，“三皇”之争由来已久，很难考证。

最早提出“三皇”这一统称的是《吕氏春秋》，被发现最早指出“三皇”的文字记 录是《史记·秦始皇本纪》中李斯的奏议。李斯称：“古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最贵。此后，关于“三皇”的不同记载便陆续出现。

如李斯所言，天下最高领导者，以泰皇最贵，那么也可以推论出， “泰皇”就是指“人皇”的意思 ，那么天皇、地皇、人皇，都是对应一个最高的尊称，类似于现代人的职务一样。那么最早的天皇、地皇、人皇又是对应具体的那一个人呢？

如上所示，多种记录，“三皇”之伏羲、神农是一致的，那么这两个人应该可以确定下来。剩下女娲、祝融、共工、燧人、黄帝五个人，其中那一位是最早称之为“三皇”之一，是华夏一个时期的统治者呢？我们具体来推论一下。

女娲：这位女英雄是神话里人类的始祖，传说她与伏羲是兄妹，人类就是由女娲与伏羲近亲结婚而生。还传说他曾用泥巴造人，用五色石补天，折断鳖足支撑四极，治理洪水，杀猛兽，使人民安居乐业。她与伏羲在同时期，不应该并列为皇。

祝融：《山海经》记载，他是一位”绝地天通“使人神分界的英雄，身手不凡。《晋书》有记载，帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。也就是说祝融是颛顼的玄孙，颛顼是五帝之一，相相差一个本纪。因此，祝融不应该为“三皇”时期的人物。

共工：据《淮南子·天文》记载，他与颛顼争帝位，“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。因此共工也是五帝之颛顼的同时期，不应该为“三皇”时期的人物。

黄帝：按司马迁的《五帝本纪》记载，黄帝是五帝之一，更不可能属于三皇时期的人物了。而且，蚩尤曾经打败了共工，黄帝曾经打败了蚩尤。也就是说，黄帝、蚩尤、共工都是与颛顼是差不多时期。因此黄帝也不应该为“三皇”时期的人物。

燧人：他是传说中“钻木取火”的发明者，教人熟食，促进人类进化，被后世奉为“火祖”。 如果用排除法，排除了女娲、祝融、共工、黄帝四位的话，剩下的燧人，被列为“三皇”之一 ，这种可能性就更大了。

那么，天皇、地皇、人皇与伏羲、神农、燧人又将是如何对应呢？按照天皇生地皇、地皇生人皇的古代理论，应该是 燧人生伏羲、伏羲生神农 。

《尚书大传》将燧人列为“三皇”之首，即天皇。火，为太阳，太阳在天上，故称天皇，据《中国 历史 大系表》记载，在旧石器时代就人工取火了。这些资料能证明燧人归属“三皇”最早的天皇。

《楚帛书》记载伏羲为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。《古三坟》记载：伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。这里能证明伏羲为燧人之后人。伏羲教人在大地上渔猎耕种，故称地皇。

神农，也就是炎帝，《吕氏春秋·古乐》：“ 朱襄氏 ，古天子炎帝 之别号。” 《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。神农发明医药，救死扶伤，故称人皇。也就是说，神农排在三皇之燧人、伏羲的后面了。

按以上推测， 最早的天皇是燧人、地皇是伏羲、人皇是神农 。燧人发明了钻木取火，开创了人类熟食文明；伏羲创造占卜八卦，教人渔猎耕种；神农尝遍人间百草，发明医药。按照人类进化，“三皇”各自的擅长符合逻辑的。

但以上资料太多不是出自于正史，连司马迁也不能为之写入《史记》， 历史 上对其争论也很大，所以，关于“三皇”最早各自对应的人物，是个人认为最合理的分析之言，正确与否，是不是真实存在，仍待更多的人来考证。

2020/10/15

关于三皇，至今为止各个典籍上皆有不同版本，大概有八个版本的三皇存在。今天我给大家介绍的三皇是出自《三字经》与先秦古籍《世本》中的三皇。

这两本书中对于三皇的定义是：太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝。

伏羲，中华上古人文祖神，是中国古籍中最早有记载的王，也是中医药的鼻祖，相传伏羲是燧人氏（燧人氏钻木取火，成为华夏人工取火的发明者）之子。也有版本描述燧人氏是三皇之一，在后面的文章中也有简单的介绍。

伏羲其母传为华胥氏，上古时代有一个华胥国 ，一位姑娘名叫华胥氏 ，华胥氏走到一个叫做雷泽的地方，看到了一个巨大的脚印，因好奇心踩了一下，没想到竟怀孕了，一孕12年，后来生下了人首蛇身的伏羲。

伏羲与女娲同母，上古时发生了一场大洪水，伏羲女娲兄妹俩爬在一段朽木上，漂浮于水面得以活命。可是兄妹俩到处找不到人烟，于是在昆仑山上，两人商议成婚传人种之事，二人山头用滚石磨的方法占婚，石磨果然相合。两人按照天意结成夫妻，繁衍了人类。

伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦、创造文字，结绳为网、发明了瑟。伏羲在位时间长达111年，留下了很多的传说。

伏羲最重要的贡献是还制定了人类的嫁娶制度，他以住所、植物、官职等作为姓，防止近亲结婚和乱婚现象，中华民族的姓氏也由此起源。

神农尝百草的故事是著名的中国古代神话传说。

神农氏是三皇之一，在女娲补天后不久，据传他出生在烈山的一个石洞里，他出生的时候石洞涌出九眼泉，只要动其中一泉，其他八泉便随之而动，神农氏出生时全身透明可见五脏六腑 ，牛头人身，被大家奉为神仙下凡，而且他勤劳聪慧，长大就被推举为部落首领。

关于神农名字的由来：有一次神农见鸟儿衔着种子，他认为这是天地派鸟儿给他送来的种子，由此发明了五谷农业，因此大家又称它为神农。

神农氏看到人们生病痛苦不堪，誓言要尝遍所有的草，他曾经多次中毒，都是以茶解毒，后来神农氏因尝断肠草而亡，人们感念他，奉其为药王，在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，他战胜蚩尤（九黎族）和东夷，取得了华夏民族的统一。黄帝的生日是三月初三（二月二，龙抬头 ；三月三，生轩辕）。

今天我们就来讲一下黄帝为何被称为轩辕吧！

因为远古时期都是处于游牧民族的状态，各种工具和生活用品都很笨重，每一次的迁徙都令人痛苦不堪，黄帝也为此事烦恼，有一次，在一个刚刚搬到的新地方，刮起了大风，把黄帝的帽子吹跑了，可是帽子在大风中滚啊滚，也未见倒下，黄帝因此受到了启发，发明了轮子和车，仓颉和各位大臣商议，命车为“轩辕”，黄帝也因此被命名。

黄帝是一个发明家，给当时的生产生活带来了极大的进步，就在黄帝晚年，发明了鼎，当第一个鼎被造出来的时候，天上飞下来一条金龙，金龙靠近黄帝，对他说：上天要召见你，因为你让中华文明更近一步。黄帝跨上龙背，随金龙而去，消失在云雾中。大臣感叹道：只有黄帝这样伟大的人才有机会升天啊！

后来人为了纪念这位伟大的帝王 ，把皇帝升天的地方叫做：鼎湖，龙去鼎湖，意味着帝王的过世。

还有一个版本的三皇流传较为广泛，出自《尚书大传》：燧人氏、太昊伏羲、炎帝神农。燧人氏钻木取火，人类得以学会了煮熟食物，结束了茹毛饮血的日子，开创了华夏文明的新篇章，因此燧人氏也常被认为是三皇之一，受万世景仰。在这里，不得不说的是，关于燧人氏还有个传说为：他是伏羲的女娲的生父、万姓之祖。

关于三皇还有很多版本，在这里就不一一介绍了。三皇因其功绩和贡献，被华夏人民所敬仰。伏羲女娲和炎黄二帝都是国家提出要祭祀的人文始祖，这些神话传说不仅代表了中华民族源远流长的 历史 ，也代表了中华民族的早期文明发展和先祖的智慧。中华民族的发展，将会在更多华夏子孙的努力中，大放异彩！

感谢大家的阅读。

最早提出“三皇”之说的，是《吕氏春秋》，可“三皇”具体指哪三位，却有不同的说法。 有说是天皇、地皇、人皇；有说是伏羲、女娲、神农；有说是伏羲、神农、祝融；有说是伏羲、神农、共工；还有说是燧人、伏羲、神农。 尽管对三皇的说法不同，但三皇的总称却一直未加改动。

为什么古人皆以“三皇”为限呢？大致是祖先崇尚“三”这个字的缘故，认为它具有增加和发展的含义。 如所谓“一生二，二生三，三生万物”；而“皇”字，又是一个神圣高尚的称号。因此，谁配称三皇并不重要，重要的是这些美丽动人的神话，解释了原始 社会 氏族和部落的发展 历史 。

女娲氏时代（约公元前100万年前） ：她是神话中人类的始祖。“女娲补天”使得人民安居；还传说她用黄土造人。这是母系 社会 神话的反映，女娲也就成了传说中整理天地、造就人类的神。这些故事反映了远古人类母系氏族 社会 与自然界的艰苦斗争。

燧人氏时代（约公元前50万年—公元前7724年） ：“钻木取火”的发明者。熟食，促进了人类的进化。照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。

伏羲氏时代（公元前7724年—约公元前5800年） ：伏羲发明了“结绳为网以渔”，造福人民。伏羲时代是远古以农业为主，牧渔猎为辅，开始有畜牧业的一个时代；是分部而治的国家形式 社会 ； 社会 基础是父系家族家庭；文化思想是阴阳、太极、八卦学说。

神农氏（炎帝）时代（约公元前5800年—公元前4513年） ：神农从百草中筛选出了“五谷”，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。后人为纪念炎帝造福人间的功绩，将炎帝尝百草的一片林海取名为“神农架”。神农氏的事迹，大致反映当时母系氏族制度繁荣时期，原始 社会 农业开始发展的 社会 情况。炎帝族崇拜牛图腾和凤图腾。

以前已说过了，简单的讲，三才者：天地人、三皇同理。但由天皇来治世、地皇收五谷、留下人皇穿衣襟。地皇是神农，是五帝之中的赤帝(炎)，是五老中的火精子，五老化五帝。这些问题不通道法和易经，岂可知矣？这都是中华之根，别问了，凡夫、还是糊途下去吧。

盘古开天地，为洪荒宇宙，清气上升为天，浊气下沉为地，此为一方世界，孕育万物。人族出，尊伏羲为 天皇 ，又出神农氏，号 地皇 ，神农一脉传至炎帝，黄帝轩辕氏出，黄帝善战，兼并炎帝及蚩尤部落，建虞朝，即位 人皇 。由此，天皇伏羲、地皇神农、人皇黄帝合称 三皇 。皇帝和后世继位者颛顼(zhuan xu)、帝喾（ku）、帝尧、帝舜，合称 五帝 。舜之后大禹继位，大禹之子启建夏朝，“三皇五帝到如今”便由此而来。

三皇，很多人认为是伏羲，女娲，隧人，但是又不像，在道教中，三皇可是有大来头，太上老君八十一化之中，老君曾点化三皇。

在另外书籍中，又点名三皇是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊等人，天皇氏兄弟十二人，留下藏山易，创立了数字，继而创立了天干地支，其中一人，号称元始天王。姓望名获，字文生！也有一人号称盘古。

地皇则不同，姓岳名鉴，字子元，号文悦，其中一兄弟，号称灵宝，一样兄弟十二人，这些人，分三辰，定阴阳，晓日月，在历代神仙通中，记载地皇氏以白天为一昼，月夜为一夜，一天十二时辰，一月三十天，以十二地支基础上为十二个月为一岁。

到了人皇时代，人皇兄弟为九人，九人分管九州，骑云车，架六羽，各力城邑，有人说人皇氏是女娲，但是在淮南子曾记载，何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。今中国曰赤县神州，而赤县近昆仑虚矣！

三皇时期，天皇统治时期可是达到了三十六万年之久，而地皇统治了三万六千年，人皇就传到了一百五十世，立国四万五千年，之后才是伏羲女娲政权的时代。

三皇的说法嫉妒，流传较广的有燧人氏，神农氏，伏羲氏。当时没有可以详细记载的文字，都是口口相传，到了如今更是大多以神话性质出现，我认为三皇极大可能是存在过的，尤其为神农氏，相传黄帝之前就为神农氏统治，但远古 社会 发展较慢，究竟是统治了几百还是几千甚至几万年，那就无从说起了。

上古三皇燧人氏苍渠皇、伏羲皇、女娲皇。

问题一：黄脸婆是什么意思啊？ ①大龄女人卵巢功能减退，导致内分泌失调，在皮肤上形成黄褐斑，脸色泛黄。

②指女子因各种原因导致肌肤表面老化，黄黑色素的生成，细胞沉积。

③指男人对妻子的贬称，往往感情出了问题，男方厌倦女方，婚姻出现危机。

④男女青年结婚以后，由于开始持家，有的女子就不注意打扮，便有“结婚就是变黄脸婆”的说法。

⑤指容貌不好看的女子，不一定是中年女子，带有贬义，一般是骂人时用的。

问题二：黄脸婆是什么意思 二者应该不是相对的，黄脸婆是形容年纪偏大，面色衰老的女人。多是面黄憔悴，不够亮白的女人。

《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。风流天下闻。红颜弃轩冕。白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。另外唐代白居易的《后宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。成语《红颜薄命》语出西游记第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。

美丽而善解人意的，拥有一定学识的可爱女子的统称。

目前最普遍的说法，广义的是指男人对女性知己的称呼。狭义的是指妻子之外近似“情人”的女性朋友。

问题三：黄脸婆的含义 二者应该不是相对的，黄脸婆是形容年纪偏大，面色衰老的女人。多是面黄憔悴，不够亮白的女人。

《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。风流天下闻。红颜弃轩冕。白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。另外唐代白居易的《后宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。成语《红颜薄命》语出西游记第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。

美丽而善解人意的，拥有一定学识的可爱女子的统称。

目前最普遍的说法，广义的是指男人对女性知己的称呼。狭义的是指妻子之外近似“情人”的女性朋友

问题四：“黄脸婆”的由来？ 因为古代女性所用的化妆品落后，一般所用的搽脸粉含铅，有毒性，长期使用会导致脸色变黄。所以年纪愈大的女性，受害时间愈长，受害愈深。故年长一些的女性就会呈现“黄脸婆”的症状。

“黄脸婆”这词对于一个女人来说是致命的，它不仅意味着你的皮肤已濒临“崩溃”，而且也给你的青春打下重重的休止符号。所以，一个女人特别是对于肤色天生偏黄的亚洲女人来说，要抓住青春首先要解决面部“暗黄”。

有效的美白产品，主要是从抑制黄黑色素的生成和促进黑色素和老化细胞的代谢入手，简而言之，就是要先去黄才能白。只有找到暗黄的基本问题，发现你在呵护皮肤过程当中的误区和错漏，遵循美白的关键要点，对症下药，才能真正实现肌肤的“亮采”，远离成为“黄脸婆”的遭遇。

NO1 衰老型

“衰老型黄脸婆”的主要问题，是因为肌肤表面老化细胞的沉积，所以只要去掉这些老化的细胞，就能让肌肤净白、通透。

去黄方法：海洋珍珠

特殊工艺的海洋珍珠成分，是一种天然高效的“去黄”营养剂，可以抑制黑**素，温和去除老化细胞，让肌肤滋润，柔软，光滑洁白。中国明代李时珍《本草纲目》中记载：“珍珠涂面可令人润泽好颜色，除面(斑)。”

NO2 干燥型

这一类的黄脸婆往往对于美白存在一定的误区，她们认为天热时既要去油又要美白，保湿是多此一举的。其实美白本身是一个净化的过程，黑色素从表皮细胞脱落后，皮肤表层变干净的同时，需要添加水分及营养来保护。

去黄方法：骨胶原

来自海洋的骨胶原成分则更是促进美白的良方，它能维持肌肤美白所需的营养，还能够增加肌肤的弹性和保湿度，让皮肤白得通透水润。

NO3 晒伤型

对，你也许已经从美容书上读了100遍，可我们还是要强调：抵挡紫外线，减少黑**素的形成！所以，无论哪一种肤质，要想美白，都要做好防晒。

去黄方法：防晒SPF

日间出门要擦含SPF配方的润肤液，如果你嫌防晒产品涂了不舒服，可以选用SPF值低一些的，如SPF15,如果你不经常在户外运动的话，这就可以有效阻挡大部分紫外线了。

NO4 熬夜型

有没有想过，影响到你肌肤状况的还有可能是你的生活习惯问题。经常熬夜、生活规律极不正常，可能让你成为一个不折不扣的黄脸婆。

经常熬夜的女人，睡眠质量不能够得到保证的同时，会直接导致肠胃功能的下降，从而使得消化吸收的功能降低，产生的直接后果，就是使得皮肤不能够得到充足的营养，导致皮肤黯淡无光。

去黄方法：早睡早起

正常的作息时间是最有效的美白、去黄方法。晚上十点到凌晨三点，是皮肤新陈代谢最旺盛的时间。如果此时仍处于紧张或者兴奋状态，皮肤的“吐故纳新”就会受到抑制，毒素长期不能有效排放，就会令肤色晦暗发黄。所以尽量不要熬夜，宁可第二天早上起来接着工作。

要使自己安睡有几大方法：上床前2小时洗澡，不吃重口味的食物，不做过度的运动……另外，睡前喝杯热牛奶，吃面包或水果，也有助于入眠。

NO5 吸烟型

香烟的“烟污染”，会令皮肤产生大量的自由基，令血液和淋巴的循环不畅，皮肤毒素不能有效排放，就会使肤色发黄，同时也可能导致色素沉淀。

去黄方法：戒烟

泛黄的手指、斑驳的牙垢，都是吸烟留下的面部“后遗症”，所以要使脸蛋透出光亮、润白，戒烟势在必行。NO6压力型

如果你的生活、工作、情感方面的压力长时间不能得到排解，这种心理上的紧张压力，会直接影响副肾皮质荷尔蒙。副肾皮质荷尔蒙具有加强全身抵抗力，以对抗心理压力的作用。如果心理承受的压力长期不能够得到骇解，则副肾皮质荷尔蒙的分泌机能就会衰退，于是>>

问题五：形容黄脸婆的成语 人老珠黄 [rén lǎo zhū huáng]

基本释义 详细释义

旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

贬义

出 处

明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回:“娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。”

问题六：黄脸婆是什么样的 大概就是皮肤干燥发黄油腻长满雀斑豆豆2333333

问题七：女朋友说她不是变成黄脸婆 是什么意思啊 她想尽快让你娶了她给你生孩子

问题八：当你老公当着别人叫你黄脸婆是什么意思 看他什么语气了，如果是调侃的语气那就放过他吧，如果是嫌弃的语气整死他，望采纳~

创世神：盘古。

传说原本宇宙是个象鸡蛋一样的混沌球，盘古就生长在其中，一日长大成人，觉得不舒服，于是就舒展手脚，“哗啦”一下就把混沌分开了，其分为两气，清轻者上浮为天，浊厚者下积为地，但在有些地方海连着，所以盘古就手托天，脚踩地，拼命让身体长大，把天地完全分开，天，每天升高一丈；地，每 天加厚一丈。盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过 一万八千年，天极高了，地极厚了，盘古的身子也极长了。但盘古的寿命也到头了，所以在完成开天辟地的任务厚就死了，但在临死前，他运用最后的神力创造了世界万物： 呼出的气成了风和云，声音成了雷霆， 左眼变成太阳，右眼变成月亮，四肢五体变成大地的四极和五方的名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肤 变成田土，头发和髭须变成天上的星星，皮肤上的毛变成草和树木，牙齿和骨头变成金属的矿物和岩石，精 液和骨髓变成珍珠和美玉，流的汗变成雨，其精魂则化为神灵……盘古用他的身体化成世界万物。与其他国家的创世神的威严不同，盘古给人是一个默默奉献的人的形象。

阴阳二神：伏羲（阳神 父神） 女娲（阴神 母神）

伏羲又称太昊，太暤，庖牺氏。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。伏羲的功绩有：1、始作八卦。2、发明渔猎工具。3　制嫁娶之礼。4、造书契。5、创历法。6、制琴作乐。7、其他功绩：立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务等。总之，上古文明的曙光，在伏羲时代就开始显露出来了。所以伏羲后来被尊为阳神或父神，做了东方的天帝管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。

女娲。据说天地开辟以后，大地上没有人类的踪迹。大母神女娲用黄土，仿照自己映在水中的形貌，捏成一个个小人。这些泥人一放到地面上，就有了生命，女娲给他们取名叫做“人”。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，神话中女娲也是最早的婚姻之神。后来由于共工和颛顼争当天帝失败而怒触天柱不周山，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。她先用五彩石，把天上的窟窿补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救。

另据传说，伏羲和女娲是一对夫妻，她和伏羲结合以后，两人分别成了汉族的“人 祖爷”和“人祖奶”。

五方天帝：

东方天帝：太昊（一说为帝俊），是东方的主神，太阳的父亲。

西方天帝：少昊金天氏，冶金和刑杀之神， 主宰西土十二万里天地。

南方天帝：炎帝神农氏，火神和医药之神，与黄帝作战失败后，退居南方。

北方天帝：颛顼，黄帝之孙，水神，他绝地天通，阻止了人神的自由来往，又打败共工当上了北方天帝。

中央天帝：黄帝轩辕氏，为华夏植祖，他先后打败炎第和蚩尤，成为了四方之主，最后 在鼎湖乘龙登天，安坐在天廷的中央，作了中央的天帝。其他四方，东方是太昊；南方是炎帝；西方是少昊；北方是颛顼。黄帝和这四方天帝的确立，一幅完整的神国组织图便这样绘制成功了。

昊天上帝：由五方天帝发展而来，主要是因为中国逐渐确立起专制王权，所以反映在神话中就把原来五个天帝合并为一个至高无上的全能统治者。昊天上帝在商朝时称为帝俊，商王认为帝俊是他们的祖先神，是全能之神，所以人民应该接受帝俊的子孙商王的统治，不能有二心，否则就会受到天罚。到西周则干脆就称为天或上帝，周王与商王一样，自称是“天子”，取义为“天之元子”，其目的实际与商王一样。

天后：西王母，她原本的形象是掌管瘟疫刑罚的凶神，虎齿而善啸，蓬发戴胜。但到后来竟成“可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”的女仙，地位也不断上升，最后成为昊天上帝的配偶，天上的第一夫人，居住在瑶池胜境。

凶暴和战乱之神：蚩尤。在有关的文献记载中，蚩尤的形象是暴君和乱贼，是相当丑恶的。传说蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖马戟大弩，威振天下。诛杀无道，不仁不慈。蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。虽然如此，但在汉族古代主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事。

水神：

共工，北方水神，当初与颛顼争当北方天帝失败，共工发怒而撞倒了周山，使支撑苍天的大柱子折断了，拴著大地的绳子断了。天在西北方塌下来，因此日月星辰移向西北方；大地东南方沉下去，因此江河积水和尘埃全倾到东南方。

应龙，黄帝部下，跟随黄帝讨伐蚩尤，黄帝派遣应龙到冀州原野去抵御他。应龙 蓄积水,用水淹蚩尤。

江神，长江之神

河伯，黄河之神

湘夫人。湘君，相传是舜的妃子娥皇和女英，死后为湘江之神。

九天玄女，简称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，曾传授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。后经道教增饰奉为女仙。

火神：

燧人，又称燧皇，教人钻木取火，后与伏羲。神农并称三皇。

炎帝，南方天帝，主火。

祝融，南方火神，辅佐炎帝统治南方，后来又奉帝命杀鲧于羽郊。

风神：风伯，曾助蚩尤攻打黄帝

雨神：雨师，与风伯一起攻打黄帝，阻击应龙。

旱神：魃，当初蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。

战神：刑天，刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。

力神：夸父。即夸峨氏，他立下宏愿，决心去追赶太阳，可是夸父最后因此而死了，他的两个儿子的力量也很大，大到能把太行和王屋二山搬走。

射神：后羿，帝尧之时，天出十日，后羿引弓射下九日。

太阳：东方天帝之子，为三足金乌，原本兄弟十人，后被后羿射死九个。

月亮：嫦娥，后羿之妻，因误服仙药而升上月宫，后李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

文神：仓颉，他是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特徵，画出图形，造出许多象形字来。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。

农神：后稷，是周的祖先，也是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。传说后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“农神” ，赐姓姬，成为周族的先祖。

狱神：皋陶，传说他是虞舜的一个掌管刑法的士(即监狱长)。他公正廉明，为官正直。后被尊为狱神。

蚕神：传说中黄帝元妃，养蚕业的倡始者嫘祖，被后世尊为蚕神。

婚姻之神：月老，是我国神话传说中专管婚姻的媒神

1关于龙凤的诗句

移

唐韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

唐李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

唐唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

唐应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

2关于婚嫁的诗句

关于婚嫁有以下诗句：

1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。

2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；

喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。

22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。

23、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。

24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。

25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。

29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。

30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。

31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。

32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。

33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。

以上是所有关于婚嫁的诗句。

3形容婚嫁的诗句

1、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

2、嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；

华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。

3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；

吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

4、燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；

妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。

4谁能告诉我关于婚嫁的诗词啊,妹妹要嫁人了

对联香掩芙蓉帐，烛辉绵绣帏。

清风入蜜月，喜气来洞房。但愿情长久，何须语蜜甜。

房内新郎附凤，洞中淑女攀龙。 同心同德同志，知暖知寒知音。

教以和谐度日，期之勤俭持家。 驶向光辉彼岸，张开理想风帆。

画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。 意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同林。

花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。

水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。 雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女缘。

芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。 亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟龙。

鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。 鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳天。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀屏。

吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。 红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。

昔日同窗歌大治，今霄共枕话中兴。 柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。

昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。

文鸾对舞合欢树，俊鸟双栖连理枝。 意似鸳鸯飞比翼，情如鸾凤宿同林。

柳色润梅妆镜晓，桃花映面洞房春。 洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆。

情深意切洞中侣，道合志同房中人。 凤鸾共饮合欢酒，鸳鸯同栖不老松。

鱼水合欢成伴侣，夫妻同乐度良宵。 吉日堂前同握手，良宵帐内互倾心。

洞房不坠凌云志，蜜月常怀创业心。 暑水绣枕垂罗帐，月照牙床透夜光。

花前倩女观郎貌，月下俊男赏妇容。 红烛夜深观博议，绿窗风静咏周南。

芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。 房中月朗圆一梦，洞中花香乐百年。

春满洞房双被暖，花盈绣枕并头香。 桂枕鸳鸯情切切，绫衾鸾凤意绵绵。

海阔天空欣比翼，月圆花好共知心。 恋爱真诚晚婚育，姻缘美满耀福星。

今夕交杯传蜜意，来朝跃马寒风流。 琴瑟同奏和谐曲，夫妻共描兴家图。

对对情人绵绵语，联联爱侣脉脉情。 柳色映眉妆镜晓，桃花点面没房春。

喜鹊喜期报喜讯，新春新燕闹新房。 红花并蒂相辉美，紫燕双飞试比高。

柳暗花明春作伴，珠联璧合影成双， 互敬互帮春永驻，同心民德乐无穷。爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。

花月新妆宜学柳，共窗好友早栽兰。爱海并游互鼓劲，征途同步齐攀登。

诗题红叶同心句，酒饮黄花合卺杯。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。

同驰千时跨骏马，齐度百年植秀花。一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。

缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。鸳鸯相戏水色美，琴瑟偕弹福音多。

和美吉祥 好鸟双栖时时好，红花并蒂日日红。吉庆新婚热吻百回犹觉少，优生一个不需多。

情投意合 嘱金鸡迟点报晓，愿玉燕早些投怀。新婚蜜月花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。

乐从今始 眼角眉梢都是爱，花前月下最知情。爱情永固新婚之夜都是爱，阳和以后更辉煌。

爱情春光 绣枕早酣飞熊梦，洞房试听雏凤声。丰收在望青云舒展蓝天上，美凤爱栖碧梧中。

温情脉脉 玉镜人间传合璧，银河天上渡双星。情投意合鸾凤和鸣昌百世，鸳鸯合唱庆三多。

宜室宜家 与君信守百年约，伴我同唱一曲歌。永结同心夺取中心新据点，开展全面大进军。

酣战达旦 云汉桥成牛女渡，春台箫引凤凰飞。天生姻缘互敬互爱好伴侣，同德同心美姻缘。

相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。洞房春暖洞房花烛先兆庆，庭院兰桂早腾芳。

甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆，丝牵绣暮百载缘。六合姻缘鸳鸯比翼新婚乐，龙凤呈祥花烛辉。

洞房花烛 携手同心描彩凤，并肩合力育新苗。优生优育刻竟珍爱方寸地，细心栽培栋梁材。

不负春宵 诗题红叶心花放，玉种蓝田困实香。丰收在望笙箫共奏齐天乐，琴瑟同调满庭芳。

钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将，怡情快慰似神仙。几多快乐天生一个仙人洞，无限快乐在心中。

良宵共乐 黄鹤楼上无俗客，青萝帐里有佳人。金屋储娇湘衷欣欣花烛乐，雅室婷婷兰桂芳。

刘湘兴结婚好鸟双栖嘉鱼比目，仙花并蒂瑞木连枝。 红荷绿叶节节佳藕，白鹤紫兰朵朵相依。

珠联璧合洞房春暖，月圆花好鱼水情深。 花烛光中莲开并蒂，笙簧声中带结同心。

云拥妆台和风正暖，花迎宝扇丽日方长。 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。

麦浪芳菲莺花共艳，桃潭秾郁鱼水合欢。 秋桂香浓月圆花好，洞房情怡志同道合。

客房联槛外红梅齐放，檐前紫燕双飞。 但求志同道合，何必户对门当。

百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。 红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

一对璧人留小影，无双国士缔良缘。 比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。 绣阁昔曾传跨凤，德门今喜近乘龙。

欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。 紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

并蒂花开时雨润，连枝树发晓风吹。 共祝新婚多幸福，同除旧礼益文明。

建设新家同立志，弘扬美德共牵头。 相亲永结平权果，互助长开幸福花。

华夏腾飞同展翅，新春奋起共扬鞭。 锦簇花团欣四化，珠联壁合喜双飞。

宜室宜家情倍重，同心同德意尤亲。 天长地久随人意，月朗花娇系友情。

家庭幸福同心创，社会文明协力兴。 永结同心犹赤。

5与龙凤有关的诗词歌赋对联

1、天衣龙凤纹 唐 白居易 《和送刘道士游天台》2、龙凤烛、交光星汉 宋 柳永 《倾杯乐》3、龙凤脱罔罟 唐 李白 《古风其四十五》4、谶归龙凤质 唐 杜甫 《行次昭陵》5、龙凤相与吟 唐 韦应物 《拟古诗十二首》6、宝篆烟消龙凤 宋 黄庭坚 《画堂春·东风吹柳日初长》7、端楼龙凤灯先赏 宋 万俟咏 《凤皇枝令/凤凰枝令》8、恍如赤城龙凤 宋 李訦 《水调歌头·足迹半天下》9、双阙远腾龙凤影 宋 史达祖 《满江红 九月二十一日出京怀古》10、骑龙凤 宋 姚勉 《沁园春·一叶新凉》11、远惊龙凤睹 唐 薛存诚 《谒见日将至双阙》12、解薜龙凤署 唐 李群玉 《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官，旋进歌诗，延英》13、龙凤堂前贺至尊 唐 贾岛 《上杜驸马》14、龙凤金鞍软玉鞭 唐 和凝 《宫词百首》15、仙人龙凤云雨吹 唐 陈陶 《独摇手》16、半醉好吞龙凤髓 唐 吕岩 《七言》17、更岩飞、龙凤骇人看 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》18、太液拖床龙凤饰 清 乾隆 《法喇——汉语为扒犁即拖床也》19、天姿俨龙凤 宋 苏轼 《次韵水官诗？并引原收有老泉水官诗，今删？》20、秦王龙凤姿 宋 苏轼 《昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有》21、天摧地裂龙凤殂 宋 文天祥 《六歌》22、龙凤合尘 魏晋 陆云 《赠鄱阳府君张仲膺诗》23、龙凤名诸儿 元 杨维桢 《览古四十二首 其十八》24、八珍肴龙凤 宋 白珽 《续演雅十诗》25、此出龙凤外 宋 白珽 《续演雅十诗》26、家传衣钵归龙凤 宋 白玉蟾 《见懒翁》27、竹化成龙凤入天 宋 白玉蟾 《题栖凤亭四首》28、龙凤骞翔 宋 曹勋 《乾道圣德颂》29、龙凤忽交加 宋 李弥逊 《春雪》30、龙凤一已逝 宋 林景熙 《杂咏十首酬汪镇卿》31、早识武侯比龙凤 宋 刘克庄 《丞相信庵赵公哀诗五首》32、叔夜真龙凤矣 宋 刘克庄 《冬夜读几案间杂书得六言二十首》33、龙凤交横舞屡 宋 毛滂 《对雪二首》34、君不见建溪龙凤团 宋 欧阳修 《双井茶》35、两汉骧龙凤 宋 邵雍 《书皇极经世后》36、遂遥龙凤驾 宋 释文珦 《游仙》37、秦王龙凤姿 宋 苏轼 《昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵》38、金盘龙凤走雕楹 宋 王珪 《宫词》39、样标龙凤号题新 宋 王禹偁 《龙凤茶》40、龙凤才闻制小团 宋 熊蕃 《御苑采茶歌十首》。

6赞美龙凤的句子

龙凤金鞍软玉鞭（唐·和凝·《宫词百首》

玉匣启龙图，金绳披凤篆

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城

书绝龙庭羽，烽休凤穴戍

拂牖分龙影，临池待凤翔

凤阙澄秋色，龙闱引夕凉

井邑龙斯跃，城池凤翔余

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷

夕惕同龙契，晨兢当凤扆

《游九龙潭》武则天

山窗游玉女，涧户对琼峰。

岩顶翔双凤，潭心倒九龙。

酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。

故验家山赏，惟有风入松。

栖凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀

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1 需要含有“龙”字的四字成语

“龙？”的成语：龙飞凤舞 龙马精神 龙腾虎跃 龙凤呈祥 龙骧虎步 龙盘虎踞 龙争虎斗 龙驭上宾 龙生九子 龙威燕颔 龙吟虎啸 龙御上宾 龙蟠虎踞 龙潭虎穴 龙跳虎卧 龙行虎步 龙翔虎跃 龙举云兴 龙精虎猛 龙翔凤翥 龙德在田 龙骧麟振 龙驹凤雏 龙翰凤翼 龙跃凤鸣 龙战玄黄 龙阳泣鱼 龙蟠凤逸 龙头蛇尾 龙生九种 龙章凤姿 龙眉凤目 龙翔凤跃 龙章凤函 龙楼凤城 龙翔凤舞 龙蛇飞动 龙血玄黄 龙翰凤雏 龙蛇混杂 龙幡虎纛 龙跃鸿矫 龙腾虎啸 龙兴凤举 龙飞凤翥 龙盘凤逸 龙去鼎湖 龙飞凤翔 龙章秀骨 龙蹲虎踞 龙言凤语 龙姿凤采 龙虎风云 龙楼凤阁 龙兴云属 龙蛇飞舞 龙雕凤咀 龙游曲沼 龙驰虎骤 龙多乃旱 龙章凤彩 龙门点额 龙胡之痛 龙骧虎视 龙肝凤髓 龙骧凤矫 龙腾凤集 龙腾虎掷 龙神马壮 龙骧虎啸 龙攀凤附 龙潜凤采 龙鬼蛇神 龙飞虎跳 龙蟠虬结 龙蟠凤翥 龙行虎变 龙盘凤翥 龙举云属 龙荒蛮甸龙断可登 龙威虎震 龙腾虎蹴 龙腾虎踯 龙骧蠖屈 龙拏虎掷 龙鸣狮吼 龙颜凤姿 龙韬豹略 龙战鱼骇 龙腾豹变 龙荒朔漠 龙腾虎踞 龙雏凤种 龙蛰蠖屈 龙心凤肝 龙争虎鬪 龙骧虎跱 龙断之登 龙首豕足 龙睁虎眼 龙章麟角 龙楼凤池 龙骧豹变 龙拏虎攫 龙跧虎卧 龙楼凤阙 龙蟠虎伏 龙江虎浪 龙屈蛇伸 龙肝豹胎 龙化虎变 龙战虎争 龙盘虎拏 龙盘凤舞 龙眉豹颈 龙肝凤脑 龙伸蠖屈 龙蟠虎绕 龙争虎战 龙跳虎伏 龙跃虎踞 龙拏虎跳 龙蟠虎遶 龙头锯角 龙潭虎窟 龙血凤髓 ”的成语：画龙点睛 来龙去脉 群龙无首 鱼龙混杂 生龙活虎 一龙一猪 藏龙卧虎 二龙戏珠 白龙鱼服 屠龙之技 乘龙快婿 亢龙有悔 飞龙在天 乘龙配凤 乔龙画虎 画龙点晴 青龙金匮 鱼龙曼衍 马龙车水 攀龙附凤 黄龙痛饮 骑龙弄凤 乘龙佳婿 元龙豪气 降龙伏虎 火龙黼黻 盘龙卧虎 一龙一蛇 土龙沐猴 乘龙佳壻 云龙风虎 酒龙诗虎 元龙高卧 扳龙附凤 鱼龙曼羡 伏龙凤雏 骇龙走蛇 真龙天子 蛟龙得水 潜龙伏虎 飞龙乘云 土龙刍狗 鱼龙曼延 活龙活现 鱼龙漫衍 盘龙之癖 蟠龙卧虎 鱼龙变化 云龙井蛙 羣龙无首 蛟龙戏水 神龙马壮 鱼龙百变 祖龙之虐 烹龙煮凤 龟龙鳞凤 成龙配套 龟龙麟凤 蛟龙擘水 活龙鲜健 龟龙片甲 蟠龙踞虎 雕龙画凤 炮龙烹凤 屠龙之伎 如龙似虎 真龙活现 神龙见首 烹龙炮凤 描龙绣凤 生龙活现 神龙失埶 画龙刻鹄 烹龙庖凤 蛟龙失水 放龙入海 烹龙炮凤 攀龙附骥 攀龙托凤 攀龙讬凤炮龙烹凤 ”的成语：虎踞龙蟠 笔走龙蛇 虎踞龙盘 老态龙钟 骥子龙文 虎略龙韬 虎啸龙吟 凤翥龙翔 鱼跃龙门 虎步龙行 马足龙沙 鼎成龙升 鼎成龙去 虎跃龙骧 虎超龙骧 匣里龙吟 岁在龙蛇 鼎湖龙去 虎变龙蒸 笔底龙蛇 暴腮龙门 虎掷龙挐 云起龙骧 虎据龙蟠 一世龙门 云起龙襄 虎卧龙跳 老迈龙钟 凤翥龙骧 人中龙虎 虎斗龙争 鱼质龙文 尸居龙见 鳌愤龙愁 虎掷龙拿 虎穴龙潭 岁在龙虵 批逆龙鳞 凤表龙姿 虎窟龙潭 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤翥龙蟠 凤臆龙鬐 凤箫龙管 日角龙颜 凤骨龙姿 蝉蜕龙变 日角龙庭 鹤骨龙筋 鱼升龙门 凤毛龙甲 凤楼龙阙 凤附龙攀 云蒸龙变 凤狂龙躁 凤髓龙肝 凤子龙孙 鼍愤龙愁龙”的成语：叶公好龙 车水马龙 望子成龙 卧虎藏龙 事火咒龙 马如游龙 贯斗双龙 打虎牢龙 禅世雕龙 马水车龙 直捣黄龙 风虎云龙 雀马鱼龙 药店飞龙 打凤捞龙 人中之龙 掷杖成龙 矫若惊龙 曼衍鱼龙 打凤牢龙 矫若游龙 舞凤飞龙 酒虎诗龙 流水游龙 绣虎雕龙 游云惊龙 踞虎盘龙 伏虎降龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 车马如龙 炮凤烹龙 得婿如龙 蝘蜓嘲龙 跨凤乘龙 炮凤烹龙 配套成龙 附凤攀龙 托凤攀龙。

2 龙的四字成语有哪些

卧虎藏龙、

龙生九子、

叶公好龙、

龙马精神、

龙争虎斗、

龙凤呈祥、

飞龙在天、

龙飞凤舞、

亢龙有悔、

龙虎风云、

画龙点睛、

龙潭虎穴、

车水马龙、

望子成龙、

鱼跃龙门、

笔走龙蛇、

龙腾虎跃、

鱼龙混杂、

降龙伏虎、

乘龙快婿、

直捣黄龙、

虎踞龙盘、

老态龙钟、

酒虎诗龙、

群龙无首、

白龙鱼服、

二龙戏珠、

来龙去脉、

生龙活虎、

屠龙之技

3 带龙的四字成语：飞龙在天还有什么

龙马精神：全部45678卧虎藏龙、龙争虎斗、龙生九子、龙潭虎穴、叶公好龙、龙凤呈祥、飞龙在天、亢龙有悔、龙虎风云、龙马精神、车水马龙、画龙点睛、龙飞凤舞、降龙伏虎、笔走龙蛇、龙腾虎跃、望子成龙、鲤鱼跳龙门、鱼龙混杂、乘龙快婿、老态龙钟、虎踞龙盘、直捣黄龙、鱼跃龙门、大水冲了龙王庙、生龙活虎、来龙去脉、二龙戏珠、人中之龙、：全部45678卧虎藏龙、龙争虎斗、龙生九子、龙潭虎穴、叶公好龙、龙凤呈祥、飞龙在天、亢龙有悔、龙虎风云、龙马精神、车水马龙、画龙点睛、龙飞凤舞、降龙伏虎、笔走龙蛇、龙腾虎跃、望子成龙、鲤鱼跳龙门、鱼龙混杂、乘龙快婿、老态龙钟、虎踞龙盘、直捣黄龙、鱼跃龙门、大水冲了龙王庙、生龙活虎、来龙去脉、二龙戏珠、人中之龙、。

4 关于龙的所有四字成语

鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇

乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎

禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙

打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙

得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀

附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云

伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天

凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管

凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔

贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行

虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘

虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛

画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬

黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭

虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎

蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙

亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞

龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥

龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛

龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神

5 盘字有什么四字词语

盘字的四字成语：

杯盘狼藉

盘根错节

和盘托出

一盘散沙

如意算盘

满盘皆输

盘龙之癖

尽盘将军

盘互交错

盘木朽株

和盘托出

一盘散沙

如意算盘

满盘皆输

盘龙之癖

尽盘将军

盘互交错

盘木朽株

盘踞要津

珠盘玉敦

瓦器蚌盘

凤舞龙盘

蠖屈螭盘

铜盘重肉

盘水加剑

根株结盘

根结盘据

同盘而食

苜蓿盘空

扣盘扪烛

根结盘固

根据盘互

磨盘两圆

暗中盘算

扪烛扣盘

盘山涉涧

虬枝盘曲

重利盘剥

盘石桑苞

净盘将军

6 含有龙的四字词语

· 「龙盘虎踞」

· 「龙吟虎啸」

· 「龙形虎步」

· 「龙含凤吐」

· 「龙飞凤舞」

· 「龙蛇混杂」 生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

· 「龙凤呈祥」

· 「龙潭虎窟」

参考资料：

7 四字成语（ ）（ ）（ ）龙

叶公好龙，望子成龙，

望子成龙，车水马龙

禅世雕龙

车水马龙

打凤捞龙

打凤牢龙

打虎牢龙

得婿如龙

风虎云龙

伏虎降龙

附凤攀龙

贯斗双龙

矫若惊龙

酒虎诗龙

矫若游龙

踞虎盘龙

跨凤乘龙

麟凤龟龙

马水车龙

马如游龙

曼衍鱼龙

炮凤烹龙

炮凤烹龙

配套成龙

人中之龙

事火咒龙

痛饮黄龙

托凤攀龙

望子成龙

卧虎藏龙

舞凤飞龙

药店飞龙

绣虎雕龙

叶公好龙

游云惊龙

直捣黄龙

掷杖成龙

8 有哪些关于龙的四字词语

龙马精神 龙飞凤舞 龙潭虎穴 龙争虎斗 龙腾虎跃 画龙点睛 龙头蛇尾 叶公好龙 群龙无首 龙驰虎骤： 龙雏凤种： 龙德在田： 龙雕凤咀 龙断可登： 龙断之登： 龙蹲虎踞： 龙多乃旱： 龙幡虎纛： 龙飞凤舞： 龙飞凤翔： 龙飞凤翥： 龙飞虎跳： 龙凤呈祥： 龙肝豹胎： 龙肝凤髓： 龙鬼蛇神： 龙翰凤雏： 龙翰凤翼： 龙胡之痛： 龙虎风云： 龙化虎变： 龙荒蛮甸： 龙荒朔漠： 龙江虎浪： 龙精虎猛 龙驹凤雏： 龙楼凤城： 龙楼凤池： 龙楼凤阁： 龙楼凤阙： 龙马精神： 龙眉豹颈： 龙眉凤目： 龙门点额： 龙鸣狮吼： 龙拏虎攫： 龙拏虎跳： 龙拏虎掷： 龙攀凤附： 龙盘凤舞： 龙盘凤逸： 龙盘凤翥 龙盘虎拏： 龙蟠凤翥： 龙蟠虎伏： 龙蟠虎绕： 龙蟠虬结 龙潜凤采： 龙屈蛇伸： 龙去鼎湖： 龙跧虎卧： 龙蛇飞动 龙蛇混杂： 龙伸蠖屈 龙神马壮： 龙生九子： 龙首豕足： 龙潭虎窟： 龙潭虎穴： 龙韬豹略： 龙腾豹变： 龙腾凤集： 龙腾虎蹴： 龙腾虎踞： 龙腾虎啸： 龙腾虎跃： 龙跳虎伏： 龙跳虎卧： 龙头锯角： 龙头蛇尾： 龙威虎震： 龙威燕颔： 龙骧豹变： 龙骧凤矫： 龙骧虎步： 龙骧虎视： 龙骧虎啸： 龙骧虎跱： 龙骧蠖屈 龙骧麟振： 龙翔凤舞： 龙翔凤翥： 龙翔虎跃 龙心凤肝： 龙兴凤举： 龙兴云属： 龙行虎变： 龙行虎步： 龙血凤髓 龙血玄黄： 龙言凤语： 龙颜凤姿： 龙阳泣鱼： 龙吟虎啸： 龙驭上宾： 龙跃鸿矫 龙跃虎踞： 龙战鱼骇 龙章凤彩： 龙章凤函： 龙章凤姿 龙章麟角 龙章秀骨： 龙蛰蠖屈： 龙睁虎眼： 龙姿凤采： 白龙鱼服： 扳龙附凤： 匣里龙吟 老态龙锺 笔底龙蛇： 笔走龙蛇： 藏龙卧虎： 禅世雕龙： 蝉蜕龙变 车马如龙： 车水马龙： 乘龙佳婿 乘龙配凤： 打凤牢龙： 打虎牢龙： 雕龙画凤： 鼎成龙去： 放龙入海 飞龙在天： 风从虎，云从龙： 风虎云龙： 蛟龙擘水 蛟龙得水 蛟龙失水： 蛟龙戏水： 凤表龙姿 凤附龙攀 凤骨龙姿： 凤狂龙躁： 凤楼龙阙： 凤毛龙甲： 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠： 凤箫龙管： 凤臆龙鬐： 凤翥龙蟠： 凤翥龙骧 凤翥龙翔 凤子龙孙： 贯斗双龙： 骇龙走蛇 鹤骨龙筋： 虎变龙蒸 虎步龙行： 虎超龙骧： 虎斗龙争 虎踞龙盘： 虎窟龙潭 虎略龙韬： 虎卧龙跳： 虎啸龙吟： 虎跃龙骧 虎掷龙挐 画龙点睛： 黄龙痛饮： 活龙活现： 活龙鲜健 火龙黼黻 降龙伏虎 酒虎诗龙： 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人 踞虎盘龙： 亢龙有悔： 来龙去脉： 强龙不压地头蛇： 鲤鱼跳龙门 麟凤龟龙 流水游龙： 马龙车水： 马如游龙： 马水车龙 马足龙沙 攀龙附凤： 攀龙讬凤 蟠龙踞虎： 炮凤烹龙： 配套成龙： 烹龙炮凤： 骑龙弄凤 青龙金匮 雀马鱼龙： 群龙无首 日角龙庭： 日角龙颜： 如龙似虎： 神龙见首 神龙马壮： 神龙失埶： 生龙活虎 生龙活现 事火咒龙： 岁在龙蛇： 痛饮黄龙 土龙刍狗： 土龙沐猴 讬凤攀龙 鼍愤龙愁 望子成龙 舞凤飞龙： 蝘蜓嘲龙 叶公好龙： 一龙一蛇： 一龙一猪 一世龙门 鱼龙百变： 鱼龙变化： 鱼龙混杂： 鱼龙曼羡 鱼龙曼延： 鱼质龙文： 云龙风虎： 云起龙襄 云蒸龙变 真龙活现： 真龙天子 掷杖成龙： 祖龙之虐：。

9 关于龙的四字成语有什么

叶公好龙

yè gōng hào lóng

[释义] 叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。

[语出] 《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

[正音] 好；不能读作“hǎo”。

[辨形] 龙；不能写作“尤”。

[近义] 表里不一 言不由衷

[反义] 名副其实 名实相符

[用法] 含贬义。一般作定语、宾语。

白龙鱼服

笔走龙蛇

藏龙卧虎

车水马龙

成龙配套

乘龙佳婿

乘龙快婿

打凤捞龙

得婿如龙

二龙戏珠

风从虎，云从龙

风虎云龙

伏虎降龙

伏龙凤雏

龟龙鳞凤

龟龙片甲

虎斗龙争

虎踞龙盘

虎卧龙跳

虎穴龙潭

画龙点睛

活龙活现

骥子龙文

蛟龙得水

矫若惊龙

来龙去脉

老态龙钟

鲤鱼跳龙门

麟凤龟龙

龙飞凤舞

龙凤呈祥

龙肝豹胎

龙肝凤脑

龙肝凤髓

龙驹凤雏

龙马精神

龙鸣狮吼

龙盘虎踞

龙蟠凤逸

龙蟠虎踞

龙蛇飞动

龙蛇混杂

龙生九子

龙潭虎窟

龙潭虎穴

龙腾虎跃

龙跳虎卧

龙骧虎步

龙骧虎视

龙行虎步

龙血玄黄

龙吟虎啸

龙跃凤鸣

龙章凤姿

龙争虎斗

攀龙附凤

盘龙之癖

炮凤烹龙

跑龙套

配套成龙

烹龙炮凤

暴腮龙门

前怕龙，后怕虎

强龙不压地头蛇

乔龙画虎

群龙无首

人中之龙

蛇化为龙，不变其文

神龙见首不见尾

生龙活虎

尸居龙见

痛饮黄龙

屠龙之技

土龙刍狗

望子成龙

卧虎藏龙

匣里龙吟

降龙伏虎

药店飞龙

叶公好龙

一龙一蛇

一龙一猪

一世龙门

游云惊龙

鱼龙混杂

鱼龙曼衍

元龙高卧

元龙豪气

云龙风虎

云龙井蛙

云起龙骧

直捣黄龙

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的。

早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。

斩龙台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。

沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

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龙飞凤舞

画龙点睛

老态龙钟

望子成龙

驱羊攻虎

生龙活虎

龙吟虎啸

龙争虎斗

龙潭虎穴

龙蟠虎踞

车水马龙

卧虎藏龙

蛟龙得水

有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 成龙配套

藏龙卧虎 车水马龙 打凤捞龙 龟龙鳞凤 得婿如龙

二龙戏珠 风从虎，云从龙 风虎云龙 伏龙凤雏 伏虎降龙

龟龙片甲 虎斗龙争 虎踞龙盘 画龙点睛 活龙活现

虎卧龙跳 虎穴龙潭 蛟龙得水 矫若惊龙 骥子龙文

龙凤呈祥 龙飞凤舞 麟凤龟龙 龙肝豹胎 龙肝凤脑

龙肝凤髓 龙驹凤雏 来龙去脉 龙马精神 龙鸣狮吼

龙蟠凤逸 龙蟠虎踞 龙盘虎踞 龙蛇飞动 龙蛇混杂

龙生九子 龙潭虎窟 龙跳虎卧 龙潭虎穴 龙腾虎跃

老态龙钟 龙行虎步 龙骧虎步 龙骧虎视 龙血玄黄

龙跃凤鸣 龙吟虎啸 鲤鱼跳龙门 群龙无首 龙章凤姿

龙争虎斗 炮凤烹龙 攀龙附凤 烹龙炮凤 跑龙套

盘龙之癖 暴腮龙门 配套成龙 强龙不压地头蛇 乔龙画虎

前怕龙，后怕虎 人中之龙 蛇化为龙，不变其文 尸居龙见 生龙活虎

神龙见首不见尾 土龙刍狗 屠龙之技 痛饮黄龙 卧虎藏龙

望子成龙 降龙伏虎 匣里龙吟 药店飞龙 叶公好龙

云龙风虎 元龙高卧 元龙豪气 鱼龙混杂 云龙井蛙

鱼龙曼衍 一龙一蛇 一龙一猪 云起龙骧 一世龙门龙雏凤种：

龙德在田：

龙雕凤咀：

龙断可登：

龙断之登：

龙蹲虎踞：

龙多乃旱：

龙飞凤舞：

龙飞凤翔：

龙飞凤翥：

龙飞虎跳：

龙凤呈祥：

龙肝豹胎：

龙肝凤髓：

龙鬼蛇神：

龙翰凤雏：

龙翰凤翼：

龙胡之痛：

龙虎风云：

龙江虎浪：

龙精虎猛：

龙驹凤雏：

龙楼凤城：

龙楼凤池：

龙楼凤阁：

龙楼凤阙：

帝王宫阙

龙马精神：

龙眉豹颈：

龙眉凤目：

龙门点额：

龙拏虎跳：

龙拏虎掷：

龙攀凤附：

龙盘凤舞：

龙盘凤逸：

龙盘凤翥：

龙盘虎踞：

我们大多数人生活在平凡的世界里，觉得生活平淡无味。细细品味生活，你就会发现，生活中有暖心的亲情，有真挚的友情，有感人的爱情，只是缺少一颗学会珍惜的心。

　　亲情·被子

　　某夜，我拥被而眠，到半夜冻醒了，伸手一摸，被子不翼而飞。忽然，门开了，我赶快假装熟睡。我听见妈妈的叹息声，于是把眼睛眯成一条缝，看到妈妈弯腰捡起被踹到地上的被子，重新盖在我身上，然后伸手摸摸我的头，口里念着：“这孩子……”

　　我紧紧地抱着被子，心里暖洋洋的。谁说生活平淡无味，爱就在平凡中，只要学会珍惜，平凡的爱也将变得珍贵无比。

　　友情·半瓶水

　　中学的一次秋游，我们游览鼎湖山。同学们结伴上山，走到接近山顶时，我和好友琳都发现身上带的水已喝光了，于是到处找小卖部，但始终找不到。当我们正着急时，身后传来一个声音：“不介意我喝过的话就拿去吧！”不是那个“耍酷”的俊吗？自开学来，我和他只说过一句话而已。他把半瓶水塞在我手里，我的手碰到了他的半瓶水，温暖的半瓶水；我的心触到了他的心，真挚的心。

　　我紧紧地拿着那半瓶水，清澈的半瓶水，顿觉眼眶一热。谁说生活平淡无味，爱就在平凡中，只要学会珍惜，平淡的爱也将变得价值连城。

　　爱情·晚餐

　　爸爸和妈妈的一个结婚纪念日，我和他们一起吃晚餐。我们共享美味的晚餐后，爸爸拿出礼物送给妈妈，然后握着妈妈的手，深情地说：“我十分享受每天晚上能与你共进晚餐的平淡生活。”

　　尽管我当时年少，但仍记得妈妈温馨地一笑，然后靠在爸爸的肩膀上，流下热泪。谁说生活平淡无味，爱就在平凡中，只要学会珍惜，简单的爱也将变得无比高贵。

　　人生步履匆匆，踩过春夏秋冬的肩膀，爱穿梭于生活的缝隙，把学会珍惜带进生活细节中，你会发现，每段时间、每个角落都有爱，有着看似平凡却不平凡的爱。