为什么和尚不能结婚

　和尚有几戒：不能吃肉、不能结婚，那么为什么和尚不能结婚呢以下就是我给你做的整理，希望对你有用。

　为什么和尚不能结婚：

　做任何事都有其一定的规则，当兵的人不能随意逃跑，当老师不能随意骂学生等等的约束，是为了更多的自由和更好的实现目标。出家修行的目的是为了解脱生死，最容易达成这一目标的 方法 即是独身修行。从理论上来说，不信受佛法，和佛法不相应的众生，世尊不会强制他们学佛;从现实来说，我们也可以看到，佛法的传播都是自愿自觉的，基本不会用强制手段来迫使他人学佛。无心出家的人可以做在家佛弟子，无心解脱的人，佛法中有人天乘教法可以学习。彻底不愿意和佛法沾边的人，佛陀也没办法。普度众生如同阳光普照，如果嫌晒你就打阳伞，躲在屋里，谁也没办法。

　对于学佛因缘不太深的人，世尊会尽量的让他们接受一些基本的善恶分别等教法，希望通过行善弃恶来改善其未来的果报。如果学佛因缘深厚的人，那佛法中可以受三皈依，分受五戒，满受五戒，八关斋戒，十善戒，菩萨戒。佛法中各宗的法门，在家佛弟子也都可以求学。

　出家人确实不能够婚姻，这是出家人选择作为专业修行者而自愿放弃的，如果不愿意放弃，完全可以不出家，做一个在家佛弟子。一样也是佛法度化的对象，无非是缺乏了外在清净精进的环境条件。

　所以佛法的普度众生，从理论上佛教也没提倡过所有人都应该做出家人。类似的逻辑，国家不会要求所有的人都做老师，所有人都去做司机，所有人都做军人，所有人都去做程序员，所有人都做商人，否则这个社会都不能正常运转了，现实生活中也从来没有出现过这种情况。佛教讲万法皆因缘，事物的存在必然遵循其本来的因果规律。因此担心人类灭绝，本来就不合常理。

　和尚的介绍：

　和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

　和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和(Khosha)，到了中国则译成了和尚(见寄归传及秘藏记本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(杂阿含卷九二五三及二五五等。)

　可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶( Upadhyaya)，“和”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

　来源出处

　初出家的，叫做沙弥(意思是勤加策励，息恶行慈)，生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘(意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话)。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师;五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿梨耶，受人依止，教人习诵;到了十年之后，可作亲教师;到了二十年之后，称为上座;到了五十年以上，称为耆宿长老。

1 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。

2 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。

六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。

青海省果洛洲久治县的德合隆寺

或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺

都是修习大圆满法的好去处。

3所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）

（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：

南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛

南无（音：那摩）观世音菩萨

不会，因为Selina任家萱已经离过一次婚，再次踏入婚姻需要很大的勇气。

她当初发生意外，全身大面积烧伤，丈夫在这时候离开了。如今任家萱涅磐重生，重新找到了属于自己的幸福。享受当下才是最重要的，结婚的事以后再说。Selina大方秀恩爱，一点都不避讳跟媒体谈现男友。

她现在非常开心，重新燃起对生活的希望，要是有好消息，肯定会和大家分享。Selina是从鬼门关走过一次的人，希望公众对她多些善良，多给一些私人感情空间，不要大肆偷拍。只要她开心就好了，家人也不会逼迫她结婚。女生要遵循内心，好好规划未来的人生，恋爱只是生活的调味剂，不是全部。

1、目前没有结婚的打算。

经历过婚姻伤害的人，不会冒然再婚，不是人人都跟大S一样做事不顾后果。Selina是一个很理智的女生，不管多大年纪，始终保持对爱情的渴望。老天是公平的，她的真命天子终于到来。人享受现在的陪伴，比任何事都有价值。

2、女明星结婚与否不是关键。

她们有钱有事业，没有必要被婚姻束缚住。娱乐圈的感情来的快，去的快，恋爱比结婚开心。这个年龄段的女明星更注重恋爱体验，不会去想以后。只要感情稳定，结婚是迟早的事情，外人不必操心，他们的离婚成本不高。

3、Selina还要多考察一下男友，避免重蹈覆辙。

要是每个人都能像她这么清醒，就不会有那么多在婚姻中受害的女性了。幸福是由我们自己下定义的，不需要别人指手画脚。

你觉得任家萱还会结婚吗？她现在的情感状况怎么样呢？

1没有生死了又生，生了又死，生死不已。

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。

2涅槃，佛教语，梵语的音译。正觉的境界，在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽，达到寂静、安稳和常在。

引语 提起丁佩，可能很多人都不认识？但是，提起李小龙，大家一定很熟悉！ 丁佩这个名字跟李小龙的名字纠缠了长达半个世纪，对于丁佩来说，遇到李小龙是缘!也是劫！ 军阀之后 丁佩，原名唐美丽，农历1947年2月19日，生于北京，那天是观音菩萨的诞辰日。 父亲唐次虞，母亲鲍贞媛。父亲是远近闻名的儿科医生，留洋回来的西医，每天门庭若市，唐太太不管诊所的事务，她专职打麻将，她是名门之后，张学良是她的舅舅，鲍家重女轻男，所以大部分家产都给了唐太鲍贞媛，即便唐先生不开诊所，他们全家衣食无忧也是没有问题的。 唐美丽出生的时候，她外公来看她，带了一个据说是卜术超灵验的游方道人，重女轻男的外公请这位游方道人给唐美丽卜算了一下，道人送了一句话给她的全家：「 ”淹不死，烧不死，身受磨难心不死！”她的外公再想多问，道人只字不提了！ 外公鲍毓麟，曾是军阀时代的北平警察局局长，父系三代都从医，舅姥爷是大名鼎鼎的「 ”张学良”，出身不可谓不显赫！ 26岁之前，她是众星捧月，无忧无虑的天之骄女，整天开个敞篷轿车，东游西逛，不知烦恼为何物？ 从小天不怕地不怕的性格，也让她成为很多人眼中的小太妹，她那时候住在竹林街，这里是当时台湾帮派聚集的地方，在一次帮派打斗中，她意外的跟竹联帮的精神领袖陈启礼成了好朋友，而后称兄道弟几十年。 随着年龄的增长，她出落得越发动人，好朋友推荐她去当演员，她也喜欢，从此便走上了演员之路。 因缘就是这么奇妙，她跟陈启礼的这层关系，却限制了她在台湾的发展，后来导演潘磊推荐她去香港邵氏发展，负责台湾地区招收演员的刚好是邹文怀，后来嘉禾公司的创始人！ 跟邹文怀到了香港之后，找了个高人给取了个艺名，叫做丁佩！ 此去经年，爱恨纠葛，都由此而生! 一眼误终身 李小龙，当时影坛响当当的人物，他师从武术泰斗叶问，叶问曾说李小龙是难得的武术奇才。他也果真不负众望，不仅为国人争光，还把中国武术通过荧幕传播到了全世界，他不仅是中国的骄傲，更是世界的符号！ 邹文怀眼里的丁佩是骨子里透出一种妖冶、仙魅混合而成的气质，让人觉得她的身体里藏着一个狐精，又藏着一个仙女，眼神里有种雾蒙蒙的气韵，时而清澈，时而妖媚。 依她的相貌气质，公司定位她走性感路线，先后拍了《紫贝壳》、《 女郎》等影片，小有名气。 据说，她第一次见到李小龙，是在一个酒店大厅，当天她穿绿色灯芯绒西装，打着绿色领带，穿着黑色裤子，显得尤为帅气前卫，当她经过酒店大厅时，邹文怀和李小龙夫妇迎面走来，邹文怀主动把丁佩叫过来，将李小龙和其妻子琳达介绍给了丁佩。 当时的李小龙已经凭借《唐山大兄》，成为功夫巨星，丁佩看到李小龙，是粉丝见到了自己喜欢的明星，异常的激动。 一眼千年，这一眼，美梦的开始，也是噩梦的起点！ 丁佩在后来接受采访时也承认了和李小龙的恋情，显然，这段恋情在当时是不被祝福的，也是不被理解的，她也坦言：因为李小龙当时已有家庭，她自己也知道自己不对，所以她跟李小龙交往，从来不奢求什么，也没想要破坏他的家庭，在她看来，爱是付出不是占有。 然而，现实比**更残酷！ 1973年，李小龙的《龙争虎斗》冲进北美票房年度十强，此时的他事业正如日中天，可是，却在**上映的前一周，李小龙突然离世，那天，邹文怀正在咖啡馆等李小龙谈事情，却接到丁佩打来电话告知的噩耗。 1973年7月20日，这一天，李小龙上天堂，丁佩跌至地狱，从此销声匿迹41年！ 一辈子的贵人 一名巨星骤然陨落，卒于丁佩家中，一时流言四起，讨伐声不绝于耳，甚至有影迷要求丁佩自杀陪葬，她一度精神崩溃，染上大麻烟瘾，导致部分大脑神经受损，精神分裂和丧失记忆，后来她突然醒悟，凭着毅力戒掉毒瘾。 她是不幸的，又是幸运的！ 1976年，她遇到了向华强，那时候的他还是正在打拼的无名小卒，但是却顶住巨大的社会压力，娶丁佩为妻。 丁佩说：「 ”当时自己与向华强结婚，是因为需要一个较为稳定的生活。”而向华强能在那个时候做出的这个举动，无疑是救丁佩于水火之中！ 丁佩也一直不掩饰自己对向华强的感恩：「 ”我真的很感谢向先生，他真的给我很大的帮助。他也很喜欢李小龙，他也会功夫，为人很不错，很大方，很大量。而且，借这个机会我也可以去修行。结了婚我就念经拜佛了。我需要一个较为稳定的生活。” 后来当丁佩知道向华强和陈岚两情相悦之时，她也毫不犹豫的结束了这段婚姻，成人之美，虽然离婚却依然是一家人，或许这也是向华强夫妇俩一直供养丁佩的其中一个原因吧！ 如果说李小龙事件把她打入了无间地狱，那么向华强就是那个把她拉回人间的贵人，此恩永难忘，大恩不言谢！ 涅槃重生 离婚之后，她潜心修佛，不问世事，不看电视，不看报纸，食素诵经，过上了跟以前完全不一样的朴素生活。 她在两个月内背诵近六千字的《金刚经》，一年差不多诵经六百万字。 时至今日，消失了41年的她重回大众面前，接受鲁豫采访，虽然年近古稀，也依然能看出她当年的风韵。 她说：「 ”41年是个开始，我现在走出来了，虽然这一切对我来说不可思议，但是我是当事人，我都要用自己的方式化解，我不可能再把这个阴影带着一辈子，因为觉得我跟他是一个地方来的，到时间了，他要上去，然后他是上集，我是下集，他是第一章，我是第二章！” 她跟鲁豫说：我现在不惧怕死亡，因为那是一个美好的世界，一个有李小龙的世界，善恶是一体的，有痛苦也有快乐，我现在已经不苦不乐了，我现在能坐在这里接受你访问，你想想看我还有什么不能过的？” 「 ”我什么都说了，我也得到解脱，那我也是想，已经四十年了，都还没有看清楚他最后留给我的是什么吗？是留给我爱情吗？有爱情的力量，但爱情有很多种，也不是自私的爱，也不仅仅是男女的那种爱，有爱就有恨；这种爱是慈悲的，只有爱没有恨!” 41年，能坦然面对别人的目光和评判，是什么给了她勇气，是爱，是慈悲！在涅槃的世界里，只有爱，没有恨！ 她说：「 ”我从来不喜欢自己，不喜欢自己的长相，我现在比较喜欢自己的心。” 时至今日也真的是应了那句话：淹不死，烧不死，身受磨难心不死！

杨薇薇。

沸腾人生徐驰和杨薇薇在一起，本剧讲的是以艾长安、沈夏为主体的华汽子女和赶到华汽厂实习徐驰等在校大学生和他们靠着生存的汽车工业荣辱与共故事。

艾长安、沈夏为代表我国汽车人承继祖辈理想化，以青春热血撰写三线精神故事。整部剧时间轴超越30多年，栩栩如生彰显了在我国汽车工业在时代大潮中摆脱困境、涅磐复活的艰辛过程。

　　Kurt Cobain （NIRVANA涅磐乐队主唱）

　　柯特科本身高1米74，55Kg

　　如果说整个摇滚史是一部令人感叹的传奇故事，那么这当中最精彩的部分往往是由那些英年早逝的悲剧人物创造的。他们的乐坛生涯虽然短暂，却轰轰烈烈，服药过量而身亡的“吉他之神”吉米·亨德里克斯、心脏病突发猝死在浴缸内的“大门”乐队主唱吉姆·莫里森、上吊自尽的后朋克乐队“快乐分裂”的灵魂人物伊安·柯蒂斯，以及饮弹身亡的“涅磐”乐队主唱柯特·科本，他们的离去在他们各自的音乐成就上又增添了一份感人的悲剧色彩，甚至是一道神化的光环，而其中的柯特·科本，更被认为是上世纪九十年代摇滚乐唯一的神话式人物。

　　1967年2月20日，柯特·科本出生于美国西北部小城阿伯丁，父母的离异给他的童年蒙上了阴影，悲惨的生活埋下了他性格中反叛的根芽。1985年，柯特和好友奎斯组建了自己的乐队，鼓手几经更换选定了戴夫·格罗尔，两年后乐队正式命名为“涅磐”，开始在公共剧场和大学校园里举行演出，签约“地下流行”公司之后，“涅磐”先后发行了第一张单曲唱片《情话/大人物》和首张专辑《漂白》，他们的音乐吸引了一大批主流硬摇滚歌迷，以至于许多评论将“涅磐”误认为金属乐队，但主唱柯特·科本并没有改变初衷，他仍然试图走出一条非主流的道路。

　　1990年以前，“涅磐”分别在全美、全欧及北美西海岸成功的做了数次巡演，亿万的摇滚乐迷又多了一个为之疯狂的偶像。

　　1991年4月30日，“涅磐”乐队与大唱片公司“格芬”签约，（小标题：跻身主流）同年录制了革命性的专辑《别介意》，《少年心气》等旋律经典、情绪激昂疯狂的佳作，在美国甚至把迈克尔·杰克逊挤下了台，坐上了公告牌排行榜的第一把交椅。巨大的商业成功改变了另类音乐不能带来利润的现象，带动了大批非主流乐队纷纷转入地上。

　　娶妻生女 深陷困顿

　　在成为超级偶像的同时，柯特·科本遇上了一生中的挚爱——朋克乐队“洞穴”的女主唱科特妮·洛芙，1992年秋天他们的女儿弗朗西丝降生，夫妇二人因为吸毒一度失去了对女儿的监护权，本来就处于成功的巨大压力之下的柯特·科本，受到丑闻和严重胃病的困扰，已经很难在音乐创作中享受到乐趣，甚至尝试过自杀。专辑《在母体中》和《**》就是在这样的状态下诞生的。

　　1993年12月16日，“涅磐”和MTV频道录制了一场经典的“不插电”演唱会，原汁原味的木吉他和轻松温柔的演唱，展现出柯特·科本的另一种魅力，也改变了许多人对摇滚乐的偏见。

　　尽管事业还在蒸蒸日上，柯特·科本还是变的越来越极端，越来越愤世嫉俗，台下疯狂叫喊的歌迷，甚至他深爱的妻子和女儿，都无法挽回他内心的绝望，1994年4月5日，柯特用一颗子弹结束了生命。4月8日，他的尸体被人发现，他自杀的死讯传向全世界。柯特·科本在遗书中写道，我已经没有任何激情了，所以要记住“与其苟延残喘，不如从容燃烧！”他终于像乐队名字“涅磐”一样，超越了生死的境界，十年后的今天，他27岁的生命，依然是摇滚乐神坛上英雄的化身。

　　John Winston Lennon （The Beatles，也译做“甲壳虫”成员)

　　约翰-温斯顿-列侬，歌手、诗人、社会活动家。

　　1940年10月9日：约翰-列侬生于利物浦的一个破碎家庭，由姨妈养大。早年就读于利物浦艺术学院。十八岁时，母亲死于车祸。

　　1956年：结识了十四岁的保罗-麦卡特尼(Paul McCartney)。

　　1958年：保罗的好友，十六岁的乔治-哈里森(George Harlison)加入乐队。经历了人员的变更和在德国的演出，披头士乐队基本成型。

　　1962年5月：正式与伦敦EMI旗下的一家小公司Parlophone签下录音合同。同年9月11日，首张单曲《Love Me Do》(爱我吧)问世。《请让我快乐》大获全胜，自此，开始了以披头士为主角的摇滚乐“不列颠入侵”，大举进军美国市场，唱片倾销一空。

　　1964年：年底，披头士有三十首歌曲列入该年“佳曲100首”行列，他们的三张专辑垄断专辑排行榜之首达三十周之久。此后的五年中，《Yellow Submariˉne》(**潜水艇)、《The White Album》(白色专辑)、《Magical Mystery Tour》(神秘之旅)、《SgtPepper’s Lonly Hearts Club Band》(佩珀军士孤独之心俱乐部乐队)、《Revolver》(左轮手枪)等专辑都成为乐坛经典。

　　1968年：约翰和辛西娅的婚姻破裂，随后遇见了纽约先锋艺术家大野洋子(Yoko Ono)。

　　1969年：约翰-列侬和大野洋子在直布罗陀结婚。

　　1970年：专辑《Abbey Road》(修道院之路)的发行引起乐队成员的分歧，约翰和保罗纷纷指责对方的妻子过分介入乐队的事务，从而引发口角乃至起诉，披头士终于在1970年解散。

　　七十年代：约翰-列侬和大野洋子在纽约格林尼治村安家，继续音乐和艺术创作。

　　1980年12月8日晚，约翰在为洋子的歌曲《如履薄冰》配完吉他曲的回家路上，被一名疯狂的持枪者枪杀于自己位于曼哈顿公寓的门口。

　　Freddie（Queen皇后乐队主唱）资料真难找呀

　　Freddie第一次出名是在他一岁的时候,他在一次婴儿大赛中获得了第一名,一家照像馆把他的照片挂在了橱窗里作宣传

　　Freddie在运动方面很在行,同时学业和艺术方面也相当优秀在十二岁时他获得了学校的低年级的最高全能奖

　　他对从小便音乐非常的痴迷,经常在自己家那架老旧的钢琴上创作,那时就写了一些歌曲在亲朋好友面前演出当时他接触的大部分是印度的音乐,但也有少量的西方音乐,在那时他就经常在学校的演出活动中担任独唱

　　1966年Freddie进入了Ealing大学的艺术学院学习美术,在这个期间他开始加入一些乐队,但在经历了几次的失败后,他发现由于自己表演意识过于强烈而无法在一个乐队中呆太长时间他决定组建一支属于自己的乐队,然后就有了Queen的前身——Smile

　　终于在1970年,一支日后享誉世界的伟大乐队诞生了,也许当时谁也没想到,这四个貌不惊人的小伙子至今在英国仍是名声与受欢迎程度仅次于The Beatles的乐队

　　从他们的第一支冠军曲目Bohemian Rhapsody开始,他们的音乐就征服了全世界不但是在英国,美国和澳大利亚的电台,他们在南美和亚洲也拥有大批的追随者(事实上他们是第一支在南美进行大型现场演出的摇滚乐队)

　　其实他们的影响我想已经不用我多说了尽管Queen已经结束,Freddie Mercury已经离我们远去,但他所留给世人的宝贵的精神遗产和Queen所带给我们的音乐永远不会被世界所遗忘!

丧（一）按身份等级

谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

（二）按年龄

不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因

为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之　死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

（四）按不同宗教

和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

（五）其他

民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（六）土语、俏皮话

“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。

死亡的其他说法

坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。

崩： 是称天子之死。 （崩是自上坠下的意思）

升霞： 是称天子之死（潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”）

星驾： 是称天子之死。

薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。

卒： 称大史之死。 （卒是终的意思）

不禄： 是称士人之死。

寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡（古时男子将终，卧

于正厅东首，安心死去）

寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 （古时女子将

终，仍居内寝，不必迁动）

失怙： 是自言父亲之死。 （怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠）

失恃： 是自言母亲之死。 （恃是依靠的意思，失恃就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句）

殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生。

殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 （文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”

）

殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。（《孟子。·尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”）

殉节： 是称那些为节义而舍生者。

殉难： 称为国家或为正义而台生者。

遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。

被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。

揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎）

藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。

遇害： 称因人为伤害而死 （如被杀害）

田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 （如在战场上最后战死者）

就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 （就义，即成就义）

逝世： 称一般成年人之死。

去世： 称一般成年人之死。

谢世： 对一般成年人之死的雅称。

长逝： 称年高有德的人之死。

百年： 称年高的长辈之死。

四游： 旧时称老年人之死。

登仙： 旧时称老年人之死。

作古： 旧时称年长者之死。

永别： 称亲朋好友之死。

分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死（即分开之意）。

陨： 是称元帅、大将之死。 （如将星陨落）

溺： 称末成年人之死，亦称找死者。

夭： 称幼年人之死。

困： 古称上等人物之死。

随： 称饿死者。

羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。（苏拭《胡堑赋》）： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

弃养： 对父母去世约婉称。（父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。

迁化： 谓一般人之死。 （《汉书；外戚传》）： “恕迁化而扬下令，魄 放逸以飞。

圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。

涅磐： 称佛之死。

见阎王： 谓作过坏事的人之死。

上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

驾鹤西去:死的婉称。

撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。

归西：也是死亡的意思。

牺牲：为了正义的目的舍弃自己的生命。

婚嫁

纳采是男方请媒人向女方提亲，表达与对方缔结婚姻的请求。传统中的婚姻是包办婚姻，青年男女对自己的婚事没有自主权，到了当婚的年龄，男方家长便请媒人向物色好的女方家提亲。纳采要带礼物。

问名

如果女方收下了男方的聘礼，就表示同意这门婚事。于是就要实施第二步程序－－问名。问名，就是请媒人交换男女双方姓名、生辰、籍贯、三代的名号与官职。也就是互相通报“年庚八字”。问名之后，男女双方要交换“八字”。这种“八字”是写在一张红纸上，纸宽约（3厘米），长约（24厘米），上面写男女双方的出生年月日时。如

男××乾造00年00月00日0时建生

女××坤造00年00月00日0时瑞生

上面所写“八字”的字数，习惯是偶数，如果是奇数，就增减一个无关紧要的字凑成偶数。男方先将八字写好后贴在左边，把右边留给女方，以示礼让。女方家接到八字后回庚，将男方八字移向右边，把女方庚贴在左边，表示尊重男方。这就是近代的通报“年庚八字”。这一阶段，双方家长可以通过某种方式去“相看“。即看对方模样。但男女当事人不准相见。问名也要送礼物。“六礼”简化后，“纳采“和“问名”就同时进行。

纳吉

这是第三步程序，也就是纳取吉利之意。中国传统的婚姻以“父母之命，媒妁之言”为依据，问名之后，双方通过各种各样的方式考察双方缔结婚姻的可能性。这些活动叫“合婚“，近代所称“批八字“，也就是近代的“订婚”。换贴之后，双方的婚事就定下来，不能随意否定。同时，男方逢年过节都要向女方家送礼，并且要向女方提供四季衣物。所以，不少地方把种“帖子”称之为“龙凤贴”，类似今天的“结婚证”。

纳征

纳征也称为“纳成”，就是男方向女方家里送彩礼。只有此项仪式完成后男方才可娶女方。所以，中国传统婚姻被称之“买卖婚姻”。

纳征，可以是一次，也可以是两次，如果是两次，就叫小定礼和大定礼。这是进入婚姻阶段的重要标志。当男方去女方家送礼时，必须选择偶数的吉日，由媒人（多数是女性）和男方父母、亲戚（主要是男方的姑妈），携带礼去相亲。旧时的纳征相当于现在的送骋礼。送时间，一般定于新娘过门的前一天。

请期

请期就是男方选择结婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意见，相当于近代的“下日子”、“送日子”。古时请期用雁，后世用各种礼品。民间一般选双月双日，如二月二，六月六。古时请期是口头进行，后来发展为口头、书面皆可。如世族大家或小康的耕读之家，大多是书面形式进行，女家同意办喜事日子之后，各方准备工作就开始进行。男方向女方过礼，女方向男方过嫁妆。

亲迎

亲迎，就是迎娶，这是婚姻的最后一道程序。从迎娶到闹房，其间仪礼丰富多彩：

⑴开脸以两条坚韧的细线，双手使线呈两角交叉状，紧贴出嫁女子的脸部，然后一弛一张，拨除脸面之汗毛，使脸部光彩明净。

⑵上头戴髻

　俗称“上盖头“。出嫁女开脸后，举行“上头戴髻“的加冠礼。在正厅中央天公炉的下面放一扁平竹蒌，然后让女儿面向外坐在一把专用的椅子上，这象征女方即将离开娘家。女家请一个儿女双全“好命人”给新娘梳好头，插上象征女子成年的发簪，再穿上绣有凤龙图案的彩饰的衣冠，象征吉祥富贵。

⑶铺房男家选择好时辰，有的在迎新前一天，安放好新人用的床铺，有的女家派人到男家共同铺房。称之为“安床”。其一切用品都是新的，屋内打扫干净，大门和房门都贴上结婚对联，门楣上还要挂一块长条红布，上面绣有吉祥词语。

⑷吃姐妹饭

⑸迎新

⑹拜堂

⑺婚宴

⑻闹房

⑼回门婚嫁程序：旧俗“三茶六礼成亲”。“三茶”，即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩，男方托媒去女方提亲。2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。民间俗称男方叫“归亲”，女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。出至：阳光不绣婚纱婚嫁礼仪[2]：过去时兴“花轿”，男方发轿到女家将新娘抬回。上轿之前，女方一家要号啕大哭，俗称“哭嫁”。说是不哭会使外氏穷。新娘进门后，拜堂，饮交杯酒，用新草席铺地为道，踏在席上走进洞房。迎娶时，男方要出多种财礼给岳父母的“辞神礼”、给侍娘的“插花冖”、首士的“开剪礼”、厨师的“开杓礼”，以及小孩凑热闹的“开门礼”等等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。拜堂时，长辈要送拜礼，名叫“贽敬”，俗称“拜见”。招亲：旧时，男到女家招亲，俗称“招郎”。改嫁：旧时，寡妇改嫁，非常艰难，俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期，必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。 迎亲　民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声

婚嫁

不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿。上轿之前，女方一家要号啕大哭，俗称“哭嫁”。说是不哭会使外氏穷。再由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、拜堂时，长辈要送拜礼，名叫“贽敬”，俗称“拜见”。入洞房喝交怀酒。用新草席铺地为道，踏在席上走进洞房。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。婚嫁习俗[3]源远流长、纵横千年的华夏古国，婚礼仪俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。[4]大喜之日 结婚前夕 祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。燃炮：迎亲礼车应于途中一路燃放鞭炮以示庆祝。食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

婚嫁盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。摸橘子：由拿着两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。送客：喜宴完毕后新人立于门口端喜糖送客。吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。闹洞房