张国立夫妇自驾游草原，为何结婚多年还似小情侣如此太甜蜜？

两个人白手起家，邓婕为张国立付出了太多，值得被爱，即使结婚这么多年，也恩爱如初，这就是所谓的爱情吧。

邓婕是张国立的第二任妻子，在和邓婕结婚之前，张国立还有一个前妻名叫罗秀春，她也是一个演员，虽然知名度不如张国立，但也是在一些影视剧中出演过配角。张国立和罗秀春育有一个儿子就是张默。罗秀春参演过的影视剧也有十多部，现如今她主要在上海、北京两地做影视剧幕后策划工作。后来张国立与前妻罗秀春协议离婚。

在拍摄电视剧《死水微澜》时张国立时认识了邓婕，两个人互生好感，张国立便跟随邓婕去北京发展。刚刚开始奋斗的两人生活水平不高，经济也很拮据，因此张国立一直没有和邓婕举办过正式的婚礼，两人在北京领证后就开始了艰苦的北漂生活。

刚开始，夫妻二人在北三环租了一个房子，邓婕由于曾经出演《红楼梦》里的凤姐家喻户晓而张国立则没有名气，也没有什么事情可做，当时只能到处跑跑在录音棚给别人培养，或者简单的拍摄了一些MTV，并没有获得很大的成就，直到1994年，两个人一起拍摄的电视剧《宰相刘罗锅》大获成功，张国立跻身一线男星的位置。从此，张国立主演了一大批清宫和民国戏，他也不再仅仅是演员，当上了导演和制作人，拍摄了多部知名度极高的电视剧。

后来两人再次拍摄了电视剧《康熙微服私访记》，这部剧成为了经典之作。也奠定了张国立在中国电视剧史中的地位。自此邓婕便把重心转移到了家庭和丈夫身上，她减少了作品量，几乎不再出现在镜头前面。一直在背后默默支持张国立的工作，成为了典型的贤妻良母。一个女人为家庭，为爱人牺牲了太多，怎么不宠着。

草原上的男子性情非常狂野，体格也比其他地方的更加健壮。他们多以游牧部落为主，一年到头都在迁徙中度过。凡是草原上的部落，在粮食不足的时候，都会以抢夺的方式获得食物。小编曾经在网上见过一句关于成吉思汗的名言，意思是说在战争中，只有彻底将敌人打败，夺取敌人的财富，抢敌人的妻女，越是看到敌人落魄，心里的成就感就越高。先不说成吉思汗是否真的有网上所说的那么残忍，单说抢婚行为在草原上就是非常盛行的。

回顾历史，作为草原部落头子的铁木真，确实有非常多的妻妾，而且这些妻妾，大部分都是战利品或者是别的部落赠送，在他眼里，这些女人全都象征了他的能力，同时也代表那些弱小部落的忠心。这些女人当中，并不是所有的女人都以未婚的身份嫁给他的。大家的心里可能也会有些疑问，有些女人并不是自愿的出嫁的，难道她们的心里面，就没有一点点怨恨之心吗？用嫁鸡随鸡形容蒙古的女人，最合适不过了，而且用在铁木真的女人身上，又更贴切。草原上的女人相当于男人的物品，只要有战争，就会有女人被贡献出去，或者被直接被抢走。但是到底是什么时候形成的，早已经没有人记得了。实际上这种行为也不是蒙古的专利，在北方的草原上都会有这种行为出现。仔细翻看史料，就会发现北方草原上的人因为没有结婚的费用，就会直接把人家的女儿抢去做媳妇。史料上用了“盗”的字眼，实际上也就是抢婚的意思。

也许因为草原上的女人，早已经习惯了这种风俗，也从来没有想过要反抗，所以抢婚的男人们，也不用担心女人会产生报复心理。野史中有一个描写关于成吉思汗的传说，话说成吉思汗与西夏交战，西夏的军队抵挡不住他的进攻，便送了一个公主给他做妻子，这名公主到了蒙古以后一心想着为国家报仇，于是在伺候成吉思汗的时候把他咬死了，可是这只是传说，正史里面并没有这种事情的存在。成吉思汗的母亲是被抢来的，虽说抢夺的过程被人形容得非常恐怖，但是她嫁给了成吉思汗的父亲之后同样死心塌地，用自己的毅力和才智培养了铁木真兄弟。而铁木真的妻子在经历了被别人抢走，又被抢回来之后，同样尽心辅佐自己的丈夫。她们的眼中从来就不存在抢或不抢，只是一心一意的辅佐丈夫成就大业。

古代的女人从来都是悲哀的，男人打仗打输了就献上女人。对于蒙古男人来说，女人的存在仅仅是自己的财产而已。草原上的女人也只认现任丈夫，不管是被献上的还是被抢走的，心里面都不存在仇恨，可能也是因为她们脑子里面的思想已经根深蒂固了吧。

词曲：周长峰

编曲：郭冰

演唱：周怡然&周长峰

发行∶李天平

后期∶张杨

出品公司∶创梦娱乐策划文化传播

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女：牵着我的手 走过春

走过秋 爱没有尽头

男：牵着你的手 没有伤

没有愁 只感到温柔

女：热恋过后 我们决定到白头

男：我的今生愿意为你守候

女：所以我愿意你做我的新郎

男：所以我愿意你做我的新娘

合：海誓山盟 在这神圣的殿堂

合：祝福我们的爱地久天长

女：牵着我的手 走过春

走过秋 爱没有尽头

男：牵着你的手 没有伤

没有愁 只感到温柔

女：热恋过后 我们决定到白头

男：我的今生愿意为你守候

女：所以我愿意你做我的新郎

男：所以我愿意你做我的新娘

合：海誓山盟 在这神圣的殿堂

合：祝福我们的爱地久天长

女：所以我愿意你做我的新郎

男：所以我愿意你做我的新娘

合：海誓山盟 在这神圣的殿堂

合：祝福我们的爱地久天长

合：祝福我们的爱地久天长

合：祝福我们的爱地久天长

第30集。《大秦帝国之崛起》是由丁黑执导的历史大剧，王后在草原与白起结婚是第30集。2017年2月9日，该电视剧在央视一套首播，作为《大秦帝国》系列的第三部，讲述了秦昭襄王嬴稷奠定多年后曾孙秦始皇统一天下的基础的故事。

　　青海蒙古族通行一夫一妻制，同姓不婚，姑表姨表兄妹不婚。除扎萨克王公外，男子一般不纳妾。以下是我为你精心整理的蒙古族婚嫁 礼仪 有哪些，希望你喜欢。

　　蒙古族婚嫁礼仪

　说亲下聘：男方的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和带来的饼食，婚事就算定下来了。蒙古族往往以牲畜作为聘礼。蒙古族崇尚白色，也崇尚奇数，所以多半是送白色的奇数的马和羊作为聘礼。

　婚礼仪式：蒙古族许多地方的婚礼是在傍晚时分开始的。男方到姑娘家接亲，女方先闭门不出，男方必须以羊碰门，叫“羊碰门”，而且男方善长说辞的人要与女家进行几个回合的交锋，才能进入女家;在叫做“沙恩吐宴”的宴席上，新郎和新娘要抢“羊嘎拉”，这“羊嘎拉”是成婚的重要标志，拿到“羊嘎拉”，新郎才算是放心。

　东方快要发白时，接亲的队伍才同送亲的队伍一道往新郎家进发。路上送亲和迎亲的双方为争夺新郎头上的红缨帽，展开类似 赛马 的 游戏 ，一路上欢声笑语，不绝于耳。在离新郎家不远的地方，送亲的队伍停下，迎亲的队伍先回到家后，重新同新郎的父母亲人前来第二次迎接。婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎和新娘进行神圣的祭火仪式，就是向院中点燃的火堆祭洒马奶酒，并向父母、主婚人、亲戚们，行礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起婚礼歌，跳起舞，并在宴会上表演各种趣味横生的婚礼节目。

蒙古族结婚步骤

　娶亲

　宴席热烈持续下去，如果男方家距离较远，迎亲队则在女家住宿一夜。宴席结束，众人走出屋外，坐在准备好的白毡上，毡上同样摆放油炸馍、手抓肉及“修木尔”、“查干”等，按长幼给客人依次敬献。女家的“执客”用银碗按长幼向宾客依次敬酒，歌手们高唱赞歌。然后，把新娘的坐骑牵来(一般是装饰漂亮的白马)，由专人 朗诵 马的颂词。颂毕，由新娘表弟骑上绕蒙古包跑一大圈。至此，新娘应起程了。

　众人先步行绕“ ”(一堆火，宗教仪式)3周，再迎亲和送亲的人们骑马绕蒙古包3周，起程赴男家。新娘骑马由双方各二位伴娘陪着走在众人中间。其中女方一位伴娘牵着新娘的马缰，男方两位伴娘扯着一块遮掩布(一般宽3尺长5至7尺，两头由木杆固定，布面绣龙凤和吉祥图案)，新娘跟在布后面。双方母亲骑马并辔走在布前。女方送亲队中有两名强悍机灵的小伙子，骑着挑选出的快马，各拿一只羊前腿，当众人起程时，新娘的祖父或父亲坐在屋内，右手拿着一根约一尺长并栓有各色(主要**)布(绸缎)条的木杆摇晃。这种宗教仪式，祈祷佛祖保佑孙女或女儿生活平安如意，前程似锦。

　中途欢迎仪式，有的地方也称为“午餐”由男方准备，地点一般在男女两家中问的地点，而非在男家门前。在草坪上铺几块白毡，毡上放两三个小方桌，桌上摆放“查干”、“修木尔”、油炸馍、酥油奶茶、糖果和酒等。当迎亲和送亲队离午餐地点有相当距离时，男方派出两名强悍机灵小伙子骑快马前去迎接，该二人准备有一些炒面。当他俩走到新娘和四位伴娘前边，抓几把炒面向对方的头上方撒去，而后急速拨马往回快跑。与此同时，女方那两位小伙子打马紧迫，如果在午餐地点之前追上，就用羊腿打他们。如果前者先于后者到达午餐地点并下马，则追逐结束，后者不能动手。用羊腿打是象征性的，并非真打，此乃婚礼中一种游戏，以增益热闹气氛。当众人到达午餐地点后，除新娘和四位伴娘外，全都下马围坐在毡垫上，按敬“查干”、“修木尔”和酒等礼仪进行。而后敬茶、馍馍等;对新娘和伴娘，这些礼仪均在马上进行，午餐结束，继续登程。

　到夫家

　在新房前拜天地和交拜等仪式。当众人来到距新娘家约100米处，送亲人纷纷高喊：你们要不要人，若不要，我们就带回去啦。把新娘围在中间，绕新郎家三围，边转边喊。男家早已煨好 ，派出迎接人员(对女方重要客人要捧哈达迎接)，并吹起海螺。同时，男方派出一名强悍机灵的青年驰马冲入绕蒙古包转圈的送亲队伍中，紧紧抓住新娘的马缰，牵出人群直奔新房门前，十分有礼地请新娘下马，众人随之，此时新郎出来迎新娘。蒙古包前铺着数条白毡和地毯，新郎新娘由四位伴娘陪同站在新房前白毡上。双方客人坐在两旁，其他毡毯上置数小方桌，桌上放“查干”、“修木尔”及各种食品和酒。其中间一个盘中放两样东西，一是用绸缎包着的一方块木胶，一是用哈达包着的一块羊后腿骨。这象征和祝愿一对新人如胶似漆，爱情坚贞。而后进行如下仪式;

　1、由喇嘛边念经祝福，边用奶水给二位新人洗脸洗水，以表示婚姻的纯洁美满。还有专人朗诵祝词。

　2、两位新人面向太阳磕3个头，向大山磕3个头。

　3、隔着遮掩布向双方父母(及祖辈老人)磕3个头。

　4、新郎新娘手握一块系有哈达的羊后腿骨拜3拜，象征把两颗纯洁的心拴在一起，祝愿婚姻天地共久，日月同辉。这里也有专人朗诵特定内容的祝词。

　5、亲朋恭喜搭礼，蒙语称“巴德尔如套哈那”。双方亲朋列队依次给二位新人赠礼。一般每人要准备两份礼物，轻重不限。送哈达、绸缎、布匹等则搭在二人脖子上。送茶叶、锅盆等则放在二人面前白毡上，如送牛、羊、马等礼物者则拿两条哈达。在给二人挂哈达时予以说明即可。如果二人脖子上搭的 物品 多了，就由双方伴娘代为拿在手中。

　6、双方亲属各派一名代表(一般是重要亲戚)，向双方亲朋汇报各自的全部聘礼和嫁妆(包括双方用于婚礼的开支费用)，即使针线、小刀也要清点清楚。

　7、男家送给女家一匹3岁的枣红马，备好鞍荐辔头，马头上系彩绫或红布，交付女家。由新郎表弟交给新娘表弟，后者接缰后骑上马绕蒙古包和 3周，然后直奔新娘家。在交马时也有专人朗诵马的颂词。

　8、抢帽子 把新郎新娘的帽子放在约l0步远的地方，双方各派一名伴娘，听号令去抢(男方伴娘抢新郎的帽子，女方伴娘抢新娘帽子)，谁先抢得并戴在各自陪伴的新人头上，则谁将是这个新家庭的第一主人(掌柜)。当然，这是一种游戏，并非当真。

　至此，新房前的仪式结束。伴娘陪伴新郎新娘暂时进入其他蒙古包内休息。众人进入新房，娘家亲戚按辈份坐在右侧，婆家亲戚按辈份坐在左侧，敬“查干”、“修木尔”，上奶茶、油饼及各种食物、干果、敬酒。两位伴娘代表新郎新娘向双方亲属献哈达。而后，新郎新娘由前二位伴娘陪同进入新房，站在门边，献哈达的二位伴娘站在二位新人之后。从此开始了婚礼中最为隆重的仪式。

蒙古族结婚制度

　第一种是族外婚制。即与本族以外的民族通婚，这是母系社会与父系社会时的规定。那时每个氏族跨过广阔的草原去迎娶婚嫁。时间一长，蒙古族之间的血统就比较混杂，又有同宗之间不能结婚的规定。

　第二种是聘婚制。进人封建社会以后，泉族结婚时，男方家里要给女方下聘礼，主要是牛、马、羊等牲畜，以九为吉数，其次也有金、银、等财务，聘礼越多越贵重，窝意则越好。这样，到了年龄的，婆家下的聘礼就成了衡母一个女子价值的尺度，婚姻也就成了父母的买卖交易。对于没有聘礼的穷人就只能打着光棍了。

　第三种则是人赞婚，也称招女婿，是指将男子嫁到女子家中。分永久性人赞和非永久性人赞。前者多为男子家里无力迎娶女方结婚后搬到女方家里生活。后者则是男子发挥雷锋精神，人赘到没有劳动力的女方家里，或是没有男子继承家业的女方家里，在生下一个男孩儿后就可以带着妻子回自己的父母家里。

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结婚登记需要的条件：

结婚登记

①必须符合法定结婚年龄，男22周岁，女20周岁；

②当事人双方自愿、无配偶；

③双方没有直系血亲或者三代以内旁系血亲关系；

④未患有医学上认为不应当结婚的疾病；

⑤当事人一方必须是本市常住户口的居民；

⑥男女双方必须共同到婚姻登记处办理婚姻登记并领取《结婚证》。