1 春节
正月初一
自古以来，人们都非常重视这一天。是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。门两边，挂上桃符。唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财。端午节，家家户户包粽子，挂艾草，有寓意：驱邪保平安。听说还可以驱赶蚊虫。梁子湖梁子湖梁子湖梁子湖 梁子湖是湖北省容水量最大的淡水湖之一，湖面面积位居全省第二，是驰名中外的武昌鱼的故乡。梁子湖以三大特色著称。“水清”：水体清澈，水质纯净，无任何污染。水的恬静，鱼的嬉戏，草的飘佛，岛的掠影，令人赏心悦目；“秀丽”：湖山相接，水天相连，碧波荡漾，交相辉映，让人心旷神怡：“奇特”：湖中有宝岛，岛中有奇湖，湖心又有岛，岛湖叠嶂，水中含山，山中藏水，蔚为壮观。凌空俯视，梁子湖宛如一颗剔透的绿宝石镶嵌在锦秀的荆楚大地；又似一头青牛静卧江汉旷野，被长港如同牛绳将牛拴在长江之滨。 梁子湖原名“娘子湖”。传说一千多年前，这里原为高唐县，因地壳变动，变为一片泽国。地陷前夕，有一母亲孟红玉及儿子刘润湖，发现该处将要地陷的预兆，母子二人就分头火速通知乡亲们撤离，大家刚往山上跑，顿时天昏地暗，飞沙走石，大雨滂沱，山崩地陷，瞬间高唐县城沉没了，变成了一个阔大的湖。躲过此灾难而生还的乡亲们，为了感谢这娘儿俩的报信之恩，这里的人们便将此湖取名“娘子湖”。 梁子湖水经90里长港通江达海。这里既有平坦无垠的沃野，又有锦绣的山峦叠嶂，山青水秀，可谓人杰地灵，众多的自然景观和人文景观，为游客提供理想的休闲、观江处所。粱子岛，四面环水，面积约2平方公里，形似一樽含情脉脉的美人鱼，安卧在粱子湖的中央。岛中有湖，湖中有岛，其生态环境保持极为完整，是休闲、娱乐、观光的胜地。 龙蟠矶龙蟠矶龙蟠矶龙蟠矶 鄂州市小东门外大江中，有一座巨礁，石势蜿蜒，矫若金龙，此即“龙蟠矶”。公元221年，三国吴王孙权迁都鄂县，取“以武而昌”之义，改鄂县为武昌(从三国至民国初年，鄂县一直称武昌，长达1600余年，辛亥革命武昌之名让给了江夏)。孙权在武昌称帝前夕，听说有黄龙蟠卧于江中巨石上，积日方去，便赋名蟠龙矶。它与东面江岸的“凤凰台”遥相呼应，并称“龙蟠凤集”，正应帝王定都祥瑞。后又传说观音菩萨看中这里风水，特来蟠龙矶休养生息。蟠龙翘首西望，“万里长江第一阁”观音阁即雄踞龙首之上。观音阁元代监邑铁山建，明弘治初、嘉靖及清代和民国均有修葺。世事沧桑、屡毁屡修。蟠龙矶石头翘首西望，观音阁突兀在龙头之上，恰似凌空飞来，虚悬于大江之中，坐东朝西，逆水而立。阁长24米，宽10米，高14米，条石垒成，青砖砌就，木框架结构亭阁式建筑，有巧夺天工之妙。阁下如船舷样的弧形石墙，既减缓水势，又顺势泄流，千百年来，它饱经风霜，纵览长江。每到汛潮，水漫楼阁，只剩高层窗口，甚至只剩那檐牙、龙吻、中亭在浩淼长江水之中。狂涛巨澜曾使多少名楼华构席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龙”（清人官文诗句），汛期一过，水落石出，它又横空出世，威镇江心，显示出古代武昌工匠对流体力学的奇妙运用和风格独特的创造艺术。 文星塔文星塔文星塔文星塔 文星塔，又名文峰塔，俗称南门塔，座落于南浦路南端东侧。文星塔共有 5 层，高约 2313 米，由塔座、塔身和塔尖三部份组成，塔座高 225 米，直径 8 米，基座边长 75 米，用条石垒砌而成。从塔座到塔顶均为八角形状。 塔身为青砖木料飞檐式建筑，属八角攒尖顶式砖塔，计高 1908 米，每层间均有石阶十级相连，游客可拾级而上，直登塔顶，塔顶高 18 米。塔每层有四门四窗，合八方四门，可通观八面。塔身正南门镶碑上镌有“文锋”二字，书法古朴秀逸。 此塔为明代建筑，明嘉靖二十一年（公元 1542 年）知县谌谦与教谕朱瓒为激励学子奋发读书所建。清代康熙七年（公元 1668 年）知县熊登看到文星塔渐渐颓废，于是易地重建，至今 已有 450 余年的历史，是市级文物保护单位，也是鄂州现存的唯一古塔。 1988 年，鄂州市人民政府曾拨专款修葺。 莲花山莲花山莲花山莲花山 莲花山，坐落于鄂州市南郊洋澜湖畔，莲花山峰峦叠翠，山清水秀，楼阁嵯峨，万木葱笼，已开发成远近闻名的康福旅游区，是旅客休养身心，观光娱乐的喜乐园。 莲花山钟灵毓秀，洋澜湖烟波浩淼。从地形地貌上看，鄂州的版图如同一片碧绿的荷叶静静地飘浮在长江与大湖之间。在亿万年的地壳运动中，以莲花山为主体的九座山峰拔地而起，相互簇拥，恰似九朵莲花盛开于脉脉含情的湖波之上，故而得名。这里三面环湖，通汇长江，山峦叠翠，烟波浩渺湖山壮美，地灵人杰。独特的自然风光，地形地貌吸引历代文人墨客留连驻足，屈原、陶渊明、黄庭坚、苏东坡、丁鹤年等在此行吟歌赋，留下许多脍炙人口的诗篇。相传，吴王孙权曾在此设立观星台，东吴大都督周瑜曾在这里督练水军。莲花山风景区既有江南园林的灵秀端雅，又融北方园林的宏伟瑰丽。主要景点有元明塔、六合园、碑林等三十余处。 素有“江南第一塔”美誉的元明塔，1993年7月7日奠基， 1995年10月28日落成，塔高80米，为八角形楼阁式塔，出土十一层，层层飞檐翘角，覆盖着金色琉璃。正中的空心柱通天贯地，为元明塔独有。塔体洁白，与金色飞檐交相辉映，色彩鲜明和谐，巍峨挺秀，飞檐之下，托以云龙斗拱，二至十一层，每层用24个斗拱，每个斗拱由三条云龙组成，一层为40个三云龙斗拱和48个单云龙拱。共有云龙888条，其中有88条琉璃金龙雄踞射脊之上。一层八根朱红柱上，八条金龙合抱，彩云环绕，神态各异，其中东、西面各有一条凤尾龙，遥相呼应。登临此塔，凭栏环眺，极目楚天。 被誉为“文化的宝库、智慧的海洋”的莲花山碑林1994年开始兴建，面积为3万平方米，总体设计以风景区内的白猿山山势架构为基础，依山造势，气势宏大、结构独特。圆形碑林廊周长360米，8条旋转上行的长廊汇通山顶正中的碑林中心阁。碑廊内现存有古今中外的文化精品碑石一万多块，堪称世界之最。一号廊为儒家文化，二号廊为佛家文化， 三号廊为道家文化，四号廊、五号廊为医武文化，七号廊为楚文化，八号廊为科学技术。碑林容汇的古今中外的文化精粹，堪称世界一绝。 此外，还有堪称“天下第一龙”的接龙台、祈福堂、稻香阁、和字壁、九龙坛、通天桥、长生路、启明宫、迎风亭、六合园等也是天下少有的景观。莲花山风景区是集文化旅游、山水旅游、康福旅游于一体的特色旅游区。 鄂州西山鄂州西山鄂州西山鄂州西山 鄂州西山，古称樊山，因在吴王古都──今鄂州市区之西，故名西山。 西山位于长江中游南岸，距华中大都市武汉 68 公里。北临长江，与黄州赤壁相望；南濒洋澜湖，同万顷碧波相连；东接繁华的闹市；西枕玉带萦回的百里樊川，襟江带湖，拔地而起。西山一脉九曲，九峰六谷，重峦叠嶂，松柏蔽空，翠壑丹崖，飞瀑漱玉。她有临江拔地而起之雄、石门剑石之险、九峰竞峙之秀、六溪曲径之奇，大江东去之旷。全山东西长约 16 公里，南北宽约 12 公里，主峰 170 米，总面积 4000 多亩。山上六条谷涧，串连七泉、三池、一湖和两道瀑布。西山地下水水质优良，终年不竭。清甜甘美的菩萨泉和酥脆可口的东坡饼享誉九州。 西山常年气候温和、雨量充沛、万木葱茏、百花争艳、空气清新洁净。山中溪涧泉池镶嵌于丹岩翠谷，亭台寺阁点缀于树杪花丛，曲桥水榭倒映于清溪碧流，青塔红楼隐现于七彩浮云。漫山草木青翠，鸟语花香，清风爽润，是人们娱悦身心的旅游、度假胜地。 西山历史悠久，名胜古迹众多。以吴王故都为特色历史文化景观，以孙权、苏轼为代表的人文景观，以古灵泉寺为标志的佛教文化景观和以西山园林为主体的自然景观在这里巧妙融和，交相辉映。西山留下了三国吴王孙权治国，晋代高僧慧远参禅以及抗金名将岳飞和历代名士陶侃、庾亮、李白、苏轼、欧阳修、王安石、陆游、彭玉麟、张之洞等人在这里讲经布道、习武修文、游猎宴饮、避暑隐居的诸多踪迹。有的成为千古胜迹，令人景仰。他们留下许多脍炙人口的优美诗篇和传世墨宝，为中华文学艺术宝库增添异彩。清末书法大师张裕钊、辛亥首义烈士彭楚藩也有遗迹在此。大革命时期，贺龙将军曾率部在西山设防。解放后，党和国家***董必武、王任重等同志曾多次来西山视察， 1965 年秋，陈毅元帅登上西山绝顶，感慨万千：“西山不亚于庐山呀！” 西山名胜古迹主要有：吴王避暑宫、武昌楼、古灵泉寺等二十余处。 吴王避暑宫：是吴王孙权在西山避暑读书的行宫，始建于公元221 年—229 年之间，这里松荫铺地，山泉潺潺，气温比城区要低2—3 ℃以度，历来被称为武昌城中的“清凉福地”。东晋太元年间（公元376 年—396 年），高僧慧远看中这块风水宝地，将避暑宫故基辟为西山寺。20 世纪90年代只保留避暑宫一间侧殿，人称避暑殿。 这座吴王避暑宫是一九九八年易址仿建的。主体建筑有武昌楼、避暑殿、读书堂、议政殿等谨，宏伟高大，充分体现汉代建筑艺术风格，是湖北省十大新景观之一。 武昌楼：矗立于椅子山顶，摩云映日，巍峨秀挺，登楼远眺，鄂州黄州景观尽收眼底。万里长江，烟波浩淼，百舸争流，汽笛响过，山鸣谷应，给人一种天宽地阔、气势磅礴之感。楼门横额上的飘逸遒劲“武昌楼”三个大字，是中国当代文化大家郭沫若的手迹。 秀园：为江南古典建筑风格的园林，位于剑石峰和石门峰之间。1991年重建。秀园小巧玲珑，却不失大雅风度。虽然占地面积不大，但由于巧夺天工，缀山理水，布局错落有致。加之汇松竹梅桔于一园之中，缩亭阁廊榭于盈尺之内，挽行云飞瀑于山水之间，故而匠心独具，神韵无穷。 古灵泉寺：亦名西山寺，为东晋太元年间南方净土宗初祖慧远所建，距今一千六百余年。寺中有一堂（文殊师利堂）、三泉（滴滴泉、涵息泉、活水泉）、六殿（天王殿、拜殿、大雄宝殿、观音殿、武圣殿、念佛殿）。现存庙宇砖木结构殿堂，是清同治三年(公元1864)由湖广总督官文捐修，莲花斗拱，飞檐射脊，红椽彩厅，金碧辉煌。大雄宝殿内，数十尊罗汉菩萨或坐或卧、或动或静，造形精巧，维妙维肖。寺旁翠景园，聚胜景于一园，两株银杏，苍翠入云，林阴蔽日，亭台楼阁，曲桥水榭，各具特色，协调和谐。 松风阁：乃宋代建筑，因著名诗人、书法家黄庭坚夜宿此间，听松涛而成韵，写下了闻名遐尔的《武昌松风阁》诗而得名。昔阁已废，今阁重建于八十年代中期。阁中，底层屏风上撰有宋人薛季盲之《松风阁记》，左镌当代洪洋所撰《松风阁新记》，中间勾刻黄庭坚手书《武昌松风阁》诗。一层藏有名人字画。三层立有世屏，上刻苦名诗人徐迟的《鄂州西山记》。 比剑石：相传刘备与孙权曾先后试剑于此。故此石一分为四。赤壁之战前，刘备驻罕樊口，登临西山抚石举剑祝曰：“联吴抗曹若成，则剑劈石开”，果如其言。后孙权见此石，怒曰： “玄德以吾剑不利耶？吾方欲攻之，先一验吾剑”。言毕，剑落星飞石破。石上双痕宛然，明人有诗口： “割据担雄剑，双痕勒石石门开此处两石对峙如门，雄奇壮丽。传说此石门为孙权由樊口凿山开道回武昌城(今鄂州市区)时一剑劈开。清代严观在诗中写道： “石门开左右，一剑自中分。何人施妙法，千古创奇闻。” 九曲亭：始建于三国时期，吴王孙权都郢(今鄂州)时令士兵在西山凿山开道，用十石堆起一座小山(后人称吴王岘)，并在山上筑一山亭。宋代已废。宋人苏轼谪居黄州，过江兴攀西山，觅得故址，扩地重修，并取山路羊肠九曲主义，命名为“九曲亭”。其弟苏辙为亭作记。九曲亭内黄屏红柱，屏壁正反两面，分别书有苏轼的《武昌西山》诗和苏辙的《武昌九曲亭记》。 试剑石：会稽(今浙江)著名铸剑了工鲍唐采武昌(今鄂州)铜铁，锻造了一口宝剑献给孙权。孙权为了试其锋芒，携剑上山。举剑对天祷告“若苍天有归，成全我东吴大业 必削石如泥”言罢，手起剑落，石头一分为二，一立一卧。一千多年来，试剑石为孙权以武而昌的象征。 鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗 春节春节春节春节：：：：龙灯劲舞龙灯劲舞龙灯劲舞龙灯劲舞 1 春节春节春节春节 正月初一 自古以来，人们都非常重视这一天。是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。门两边，挂上桃符。唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财”。 2立春日立春日立春日立春日 腊月底正月初（公历2月4日前后） 立春这天，是我国习惯上作为春季开始的节气，人们要喜气洋洋，恭恭敬敬地迎接春天的正式到来。在立春前一日，官吏要装饰楼台亭阁，官民要迎春于东郊，祭拜谷物之神。立春的早晨要鞭打耕牛（泥牛），谓之“打春”。农家要在堂屋摆香案、点蜡烛，采来松、柏、竹类四季常青之枝叶插于烛台或装米的“升子”之中，谓之“迎春接福”。立春，同时意味着过年以来吃剩下的鸡鸭鱼肉再也不能长期地放下去了。 元宵节元宵节元宵节元宵节：：：：提着花灯逛街去提着花灯逛街去提着花灯逛街去提着花灯逛街去 3元宵节元宵节元宵节元宵节 正月十五 因其是一年中第一个圆月之夜，故称“元（月）宵（夜）。”正月、七月及十月的十五日，分别被称为上、中、下之三元节，人们尤为注重上元节与中元节。上元节又是古人祭祀蚕神之日，后又发展成花灯节。 唐代元宵灯会盛况空前，曾作灯树二十丈，燃灯五万盏，要取消夜间的戒严，让市民逛灯三整夜，被称为“放灯”。古人这天要以杨柳枝插于门前，煮一些豆粥，用来祭祀门户，到晚上还要占卜即将到来的蚕事与农事的吉凶，后来渐渐发展到今天的吃元宵、玩龙灯等活动。上元节是旧时妇女最欢喜的节日，只有这天，平时被幽闭深闺的女子，才能暂时摆脱礼教的束缚，露出一点人性本来的色彩。节日到来的前几天鄂州便有龙灯上街，谓之“试灯”。旧时的鄂州是看不到妇女玩龙灯的，近年，出现由妇女组成的龙灯队，可谓是移风易俗。龙灯的扎制，是民间编制、纸扎及剪纸艺术的综合体现。 4花朝节花朝节花朝节花朝节 二月十二 这天为鄂州地区的花朝节（也有的地方为二月初二、十五），即“百花生日”。古时这天，文人喜吟诗作赋，百姓有外出扑捉蝴蝶的游戏。里社要请戏班唱戏闹花朝。据说，百花这天要向花王献寿。姑娘们要选这天穿耳朵，好戴耳环，要备素酒祭祀花神。花朝节是结婚的好日子，平时结婚要看日子，而花朝这天则不用看，它一定是良辰吉日，故结婚者甚多。 5清明节清明节清明节清明节 二月底至三月初（公历大多在4月5日） 古时往往与寒食节一起过，古人们对寒食的重视程度胜于清明，随着时代的变迁，一些寒食节里的风俗逐渐移入清明之中。今天的清明，家家户户包括远在他乡的亲属也要回乡团聚，并且必须全家都要到祖坟山扫墓祭祖。这一天或给旧坟培以新土，或给新坟立置墓碑（要提前请民间艺人刻制好石碑及碑文），作为对先人与逝者的一种缅怀与追思。 端午端午端午端午：：：：龙舟竞渡龙舟竞渡龙舟竞渡龙舟竞渡 6端午节端午节端午节端午节 五月初五 《荆楚岁时记》中记载，五月份的头端午（初五）、大端午（十五）、末端午（二十五）有很多民俗活动，如“采艾悬门”、“斗草游戏”、“楫舟竞渡”、“争采杂药”、“系丝辟瘟”等等。初五这天，人们要采摘艾草束扎成人形，悬挂在门上，以祭祷消灾；要争先恐后地去采集百药，以去除毒气；新蚕吐丝，要用五色丝织品系在臂上或绣织成物品奉给尊长，青、红、白、黑象征东西南北四方，**象征中央；以五彩线制香囊，给小孩佩戴。最有影响的是楫舟竞渡。老百姓为了纪念这天投江的屈原，以竞渡的方式“搭救”屈原。比赛的双方，一方被称为“水上兵车”，一方被称作“水上骏马”。鄂州大多数地方重视过头端午，采艾叶菖蒲插于大门、喝雄黄酒、燃雄黄烟火避疫驱虫是必不可少的风俗。除楫舟竞渡外，原鄂城城关、泽林与葛（店）华（容）段（店）等地，还要举行“龙舟会”的活动，今天只有泽林保留下来在大端午划旱龙舟的习俗。此外，对于旱龙舟，更古老的说法是指民间“送瘟神”的一种活动。 7乞巧节乞巧节乞巧节乞巧节 七月初七 相传是天上的牛郎与织女架鹊桥于天河相会的日子，是今天公认的中国“情人节”。这天晚上，家家户户的妇女要用很细的针结扎彩丝线，把瓜、果等摆在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，妇女们便格外高兴，就认为是织女星神降临，自己的手艺也将会更加灵巧。而鄂州人则把平时积攒下来的瓜子、花生、蚕豆之类的食物炒熟拿出来吃，谓之“咬巧”。 8中元节中元节中元节中元节 七月十五 为“孝义之节”，这是鄂州历史上较为隆重的一个节日。这天，人们要焚香化纸，摆酒食，祭祀祖先与辞世的亲属。另外，鄂州旧时家家户户还要“放河灯”，即用纸扎的一种平底灯，倒上一点青油，装上一截灯心草，拿到河、塘中放走，并命儿童烧些纸钱。无河塘放灯者，便放于自家水缸中，以此超度孤魂野鬼，为其燃灯照路，使其早日投胎转世。 9中秋节中秋节中秋节中秋节 八月十五 每家都要购置一些月饼茶果，晚上一家人吃月饼、品茶、赏月。以前，儿童颈上还常挂“月亮糕”，它由米粉加点糖制成，穿一根纳鞋底的红绳子，两面印上红、绿等简单的人物如“嫦娥奔月”及各种花草图案等等。中秋节农村有“摸秋”的习俗，即婚久不育之妇女，暗地托人去园中偷瓜，送到自己床上，寓意可得贵子。古时在中秋的头一天，民间还有把朱砂点在小孩额上，称为“天灸”，用来制服疾疫；又以金箔制“眼明囊”，用以装百草上的头茬，拌以露水，用来洗眼睛，能使眼睛明亮。 10小年小年小年小年 腊月二十四 这一天，家家户户要清除“扬尘”，搞清洁卫生，为过春节作准备。鄂州旧有祭灶神习俗，传说这天灶王爷要上天奏事，主家则祈求灶神向玉皇大帝多言好事（即鄂州民间所称“送司命菩萨上天”），以保下界的平安和百姓的“有吃、有穿、有剩”。祭祀时要用麦芽糖，据说麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶神嘴上，一来灶王爷吃甜了就不好再告状；二来麦芽糖黏了嘴巴，想说坏话也张不开嘴了。无麦芽糖的穷苦人家只能许愿，故有谚曰：“灶王爷爷本姓张，一碗凉水三炷香，今年日子过得苦，来年再请你吃糖。”由此道出了穷苦人家的一种哀伤与无奈。 除夕除夕除夕除夕：：：：写春联贴春联写春联贴春联写春联贴春联写春联贴春联 11除夕 腊月三十 这一天是一年的最后一天（岁暮），家家要换旧符、贴春联，王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即为此写照。各家要备办美味佳肴，一家人要在一起开怀畅饮，围坐“守岁”，迎接新年的到来。长辈们要给小孩“压岁钱”。室内灯火通宵不熄，室外每家要悬挂叫做“满天红”的门灯。旧时，还要留一点“守岁饭”，到新年的第十二天，再把它撒到大路上，谓之“吐故纳新”。 额O(∩_∩)O~，你个勺。
《夏摩山谷》是一部关于爱情的小说，亦关乎"观察"和"觉知"。三个女人在时间和空间的交错中相遇在夏摩山谷，每一个人都有自己的故事：如真一心追求真爱，却收获伤心，后来在自己的小茶馆里遇见解开心结的人，去夏摩山谷邂逅了真爱；远音是舞台剧演员和导演，见证过所有光鲜亮丽的场合，曾远离喧嚣结婚生子，最终不甘在琐碎日常中度完此生；雀缇始终活在夏摩山谷，踏实生活，勤劳隐忍，不求爱情，却与自己的爱人相见。
书体封面
情感中的纠结隐忍和悲欢大多相似，也惊讶可以把细微的痛感描述得如此准确。
我要写的是人如何观察自己的生命，并通过与自己、与他人、与外界的关系，去寻找生命在时空变迁中的定位。
——庆山
《夏摩山谷》。刚一出版就入手了。从安妮宝贝到庆山，每一本无一缺席。她亦如一位老朋友，从青青葱岁月陪伴至今。素未谋面。但这场遇见一定有着深刻的缘由。
自《莲花》之后的再次巅峰创作，描述了一个关于前世今生遇见的故事。也可说是生生世世的遇见。又或者在不同时空的不同维度，同时遇见和存在。
正如书中所说：
那些过去与未来的我们，都在此刻与我们同在吗？
是的。如果我们看到自己整体性的存在。
从书里可以窥见很多作者的证悟与对佛法的深入研究。这是一个有着佛性的女子。生活清淡不嘈杂，顺应内心世界，尽量遵着本心而活。
每个人都有自己背负的使命，每个生命都需要完成对自我的救赎，这种救赎不是所谓的洗刷罪恶，而是你有这一生该做的事件，该遇见的人，该经历得苦难，同样也获得你个人极为隐密和独特的人生体验。这是你的生命所承载的意义和存在的价值。
一、雀缇和无量的遇见
这一世他们仅仅经历了三次遇见。却从第一面就知道彼此是今世的挚爱。第二次短暂遇见后告别。约定若有第三次再见，他要邀请她做一件事。没有具体日期。他们心意相通，只是让相遇随意发生。所以无须尽言。就像生命自然而然会带他们去赴约。
第三次遇见，雀缇陪无量去惹觉，一个修行圣地。他们花了三个月的时间彼此守护，吃住同行，彼此说话，经历生死，参与与见证别人的故事。 他们讲述各自的故事与觉知。历经诸多艰险和磨难之后，他们完成对圣地的膜拜。两个人的生命再次得到升华。并且深深的连接在一起。因为一切不过是按照这一世轨迹而行。
朝圣完毕也意味着分离别在即。虽然雀缇早已看到他们的结局。但还是愿意陪无量经历这一遭。有时她内心的愿望只是做一名普通女子，与爱人结婚生子并且一直相守。但她有自己的任务，她是一名巫师、医生，又或者是一名僧人，修行者。总之她还未尽完对这一世身上所背负的责任。无量亦如此。但这一段遇见是他们生命里的注定。
在犀地分别时无量送给雀缇一个随身带着的小绿度母。作为世世代代的信物。
他知道这一别，以后再没有机会相见。后无量回到泥泊尔的寺庙继续修行。雀缇去到夏摩山谷跟随仁美上师，并在那里服务众生直到离世。
二、如真和慈诚在夏摩山谷相见
如真经历了人世的种种磨难，自始至终在寻找爱人。她以为此生不会再有。她带复杂过往，满身疮痍，绝望心意去夏摩山谷找上师仁美。
慈诚来接机。并一路妥善照顾。经历了曲折山路和颠簸路途之后来到圣地夏摩山谷。
她在这里跟师傅仁美学习，净化，过简单的生活。并且将过去种种在这里做了了结。
过去的三十余年，她仿佛把一生已过完。但在夏摩山谷停留的这一年时间里她简单生活。早起晚睡，过午不食，劳作，绕塔，转经，做功课祈祷。去小僧人学校给他们教语言，并照顾他们的日常事务。她在这里，与男女老少在一起都不觉得陌生。
慈诚是一位还俗的僧人，但一直践行佛法。他说真正的修行是在这些痛苦和赤裸裸的现实当中对峙。并且身体力行。
在如真即将归去时。他邀如真去他家做客。她与家人相处愉快和谐。后一起去转经。在转经后他们经历长时间的深刻对话，仿佛心意相通。
慈诚说：在机场见第一眼见到你，我已认出你。
如真以为自己是为仁美才到这里来。原来他真正奔向的人是慈诚。
三、远音和春泽在不丹相遇
远音拾到一部遗忘在咖啡店的打印书稿《夏摩山谷》。没有署名内页夹着一张小纸条：你可以带走他。读完之后再次放置在干净场所的桌子上。请善待此书。
她因这部书来到不丹。想探寻些究竟。更多的是为了完成对此书情结。去到了书中提到的很多地点。春泽是他的向导。一路安排饭食和住宿。这个男人礼节有度，相处起来妥帖安心。
在不丹的最后一站。他带远音去了未在书中出现的地点：拉姆湖。据说它具有神性，也许能够看到自己的前世或者未来。但是很多人看不到。
在拉姆湖远音看到湖面如幕布打开：水中出现一座佛塔。而那个塔正是在《夏摩山谷》里出现过的照片。
她跪在高山之巅，对着那湖中呈现的佛塔痛不欲生的哭泣。春泽只是在不远处默默守护在旁边。
不丹行程结束前一天，春泽邀远音去他家做客。村庄就在附近。她住佛堂——家里最好的房间，一般用来招待贵宾。远音看到佛陀旁供着一尊小绿母度。
墙上挂着三副照片。
左侧：西式打扮的男人和一个手拿高山杜鹃的女子。（通过前后呼应，我知道这是无量和雀缇）
中间：一张寺院佛殿的庭院照片。（通过前后呼应，我判断为仁美的寺院）
右侧：穿长裙和布衫的女子站在松树下。在她的前方有一座白塔。（如真和白塔，也是我的个人判断）
这些在书中出现的照片和文字化为现实。而春泽是这一世他要遇见的人吗？
看到这里的时候我终于明白远音为何会在拉姆湖痛哭不止。她在湖中的镜像里，看到自己在这婆娑世界的轮回。她看到了自己根。至此故事中的三个人物，三条线索串连在一起。他们之前有着深刻连接和穿越时空的交融。
《夏摩山谷》是如真与慈诚在一起后写的。他陪如真离开山谷，找一处地方隐居，相伴到老。这一世他的任务就是好好爱她。这是无量对雀缇的承诺。一如在犀地分别时他说的：
什么是真正的爱人？心心相印。恪守彼此永恒而无尽的诺言。带给对方自由和解脱。他们会照顾和支持对方无数世。这才是永恒的爱人。
这不仅仅只是写爱情的小说，更是记录佛法对灵魂的洗礼和升华。有很深厚的宗教色彩。虽然我不懂佛教，但能觉知到作者的诚意。
这本书比较烧脑，现实，回忆，故事里的书稿，人物，故事，命运多次交叉。而且叙述的时空地点多次转换。一如书中描绘的夏摩山谷，犀地，惹觉，你不知道它座落何方。但书中有大量的伏笔和铺垫，后面章节均有呼应。着实需要人静下心来反复阅读。 书中的隐喻，物件，情节多次重复出现，当一个个都串连起来，最后你会发现这本书绝妙之处。不可多得的好书。需要用心对待。
但这本书充满的佛学色彩，也需要遇到有缘人。从安妮宝贝到庆山，作者不断觉醒与重构，而我亦在成长和觉知。所以书写一定是给同频的人看。一如正在读这篇文章的你。
写于2019224
江西的传说故事和风俗习惯：
1、南昌“外嫁女”中秋送鞋祈健康。
在南昌的古老习俗中，有中秋节吃柚子、送千层底鞋的风俗。过去，每当中秋节，已经嫁出去的女儿，一定要回到娘家。除了是与家人团聚外，最主要的就是送一双千层底鞋给父母。
因为在中秋节过后，马上就要到重阳节，女儿们希望老人能够在重阳节外出登高，同时也是祈愿老人身体健康。每年的中秋佳节，除了要吃月饼外，还习惯吃柚子。柚子谐音是“有子”，因此中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。
2、湖口：全家团圆做糍粑。
每逢中秋佳节，湖口县家家户户都会忙着“做粑”庆祝。从新拾起时代晚期开始，湖口人就开始用陶臼制作糍粑。湖口粑食品种繁多，主要有麻糍粑、糯米粑、高粱粑等二三十个品种。
在这些粑食品种中，印粑上印有菊花、梅花、桃花、荷花、鲤鱼、喜鹊、福、禄、寿等文饰，以示喜庆和吉祥。“做粑”也象征着一种团员，每逢“做粑”时，都是一大家人围在一起，有说有笑，互相分工协作，其乐融融。
3、宁都：火龙虎月下进村
随着“火龙虎进村，生子生孙；火龙虎进屋，发财做屋…”一串串清脆的童音在村中响起，这是中秋宁都县南云村的一道独特景观。中秋当晚，卢氏七房各处7名壮汉，每人一根竹篙。竹篙选用长约八九米的毛竹，从尾部往下层层扎好竹枝，竹枝上再捆上浇注过植物油的纸卷。夜幕降临后，各房人马举着40根竹篙汇集卢氏家庙前，依次点火，火苗迅速化成一条条长长的火龙，煞是壮观。
4、资溪县：畲族乡亲唱山歌
资溪县乌石镇新月畲族村是一个小山村，全村畲族人口400多人，民情风俗浓厚。畲民无论男女老少都十分喜爱唱歌，每逢节日便以歌助兴，以歌抒情，中秋节也不例外。到了中秋这天，全村人都聚集在一个山头，然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三种，即独唱、对歌、齐唱。畲族歌手们随兴而唱，即景编词，使新月畲族村成了远近闻名的“民族风情村”。
5、婺源：龙灯越长越兴旺
在婺源，每逢中秋节，有摆龙灯的传统习俗。摆龙灯也叫“迎龙灯”，这是当地人迎中秋的方式。所谓“龙灯”是由干稻草捆接而成。用收割后的干稻草绑接成龙的形状，在稻草上插满香，到了晚上月明之时，由村民用棍子插入稻草中并点燃上面的香，高举着来回游走于各村庄之间，形成了一条火龙，“摆龙灯”因此而得名。
参考资料：
1 元宝怎么叠的图解
1准备长方形的金铂纸
2金色面向下，对折
3将一面在大概三分之一处向下折
4另一面向同一方向折，与金色面的折线对齐
5四角以金色白色的交线为轴，对折，然后将上面的非金色部分下翻就变成了一个梯形
6把长边拉开
7整形，元宝完成了
2 这元宝怎么叠
元宝的叠法图解：1、准备好一张方形的纸，然后以对角为中心对着，使角与角对齐2、把方形纸对折以后，再沿着中心把长边对折，对折以后角与角对齐3、把第二次对折的角打开，然后沿着中间的折痕分别把两个角往上折，对折后边与边对齐4、把往上折的两个角分别从中间打开，然后把下面的角往上折压平，使边与斜边对齐5、把折号的纸反过来，把下面的两个小斜边往上边折起，折起后边与下面的边垂直6、把折起边的两个边沿着最外面的两个折痕向上折，折起后是边与边对齐7、把一个长角沿着叠边往上面折起，折起后再把上面的角折进叠边里面去8、再把另一侧的长角按照上面的方法折一下，折好后使两侧对称9、元宝的形状折好以后，再把元宝底部的两个边撑开。
然后把中间的边往下压平，整理好边角元宝就折好了。
3 三张纸叠元宝的几种折叠方法
折叠方法如下： 1、首先需要准备一张长方形的金纸，金色的一面向下，然后折起一个短边，宽度为正方形边长的八分之一； 2、然后将金纸翻过来让金色的一面朝上，接着第一次折叠宽度的边继续折起，宽度与第一次相同； 3、接着我们将折叠了两次的金纸翻过来，把金色的一面向下，继续折起； 4、然后我们将未折叠的一边向上折起，压在第一次折叠起来的的金纸下面； 5、接下来，我们将刚才对折的那部分的两角依次向上方折起来； 6、然后我们再将另一边的最上面折叠的部分，压在整个纸张的最顶上； 7、接着我们拿着刚才已经压下去的部分，将它的两个角向内部折起； 8、然后我们把元宝的两个边向外拉一拉，这样一个金元宝就大功告成了。
接下来只需要重复这个步骤就可以叠出想要的个数了。
扩展资料：
山折（凸折，Mountain fold）：抓痕呈山峰状向外突出，在图中用长短相间的虚线表示。 折出折痕并打开：分为山折并留下折痕与谷折并留下折痕。
卷折：向同一方向反复折。 层折：交替进行谷折和山折。
中折：按峰线折出折痕；拇指插入底部，食指放在上部；下压食指，使之与折痕重合并凹进去；与折痕重合用力折。 盖折：按峰线折出折痕；把拇指放在顶点，用食指和中指用力压；如盖子一样沿折痕向下折；用力按压折痕。
反折：按峰线折出折痕；拇指插入底部，食指放在上部，沿峰线向下折；再沿峰线向下做中折，使之凹下去；用力压折痕。 翻里作面：上下不变，照原样翻过来。
“LIR”即“Lord Inioch Reign”因尼奥奇的年号。
LIR0 因尼奥奇加冕成为精灵皇帝，他的父亲退休到埃沃莫。他是祝福大陆无可争议的最高统治者。在奇迹山谷的青翠王朝，因尼奥奇的意志便是法律。
LIR800 一个被称为神人族（高等人）的种族早在青翠王朝之前便存在了。因尼奥奇隐藏了神人族与青翠王朝的官方交流，让他们有求于自己。因尼奥奇建立了所有种族间的政治联盟机制，向新来者推广和平，并委任许多学者领导这一努力。这些学者便是守卫者。这些一点也不知晓神人族动机的守卫者用和平的意图满足奇怪的新来者。
LIR801 神人族前往他们的“花园”工作。
LIR870 因尼奥奇宣布他的妻子怀孕了，青翠王国庆祝。
LIR878 8年怀孕后，闵德出生，但是庆祝活动被终止。因尼奥奇的妻子埃莉诺在分娩期死亡，她的尸体被运往埃沃莫。新继承人的诞生庆祝活动蒙上了一层哀悼精灵王后的阴影。
LIR898 小小的哀悼期过去了，因尼奥奇与艾尔文结婚。还是孩子的闵德愤怒地认为这是对他母亲的侮辱。
LIR961 因尼奥奇宣布艾尔文的怀孕。他高度评价了新幼儿的胚胎，声称它将取代自己的第一夫人。在青翠王朝闵德所率领的集团拒绝庆祝新生儿的降临。
LIR962 船只在地平线出现，血光岛的原住居民谴责一个叫人类的野蛮种族的殖民活动。在入侵许多岛屿后，第一批人类开拓者紧追着撤退的船只，继续向祝福大陆进发。
LIR964 第一批人类殖民者到达了奇迹时代的海岸。守卫者欢迎人来，并请求因尼奥奇允许人类在格雷河流域建立一个小的殖民点。请求被接受，因尼奥奇下令矮人哨兵向人类打开山谷的通道。
LIR965 人类殖民者与地精和兽人的骑兵作艰苦卓绝的斗争，青翠王朝拒绝援助。关于王朝引发危机的谣言四起。人类便向具有危险政治倾向的种族求助。
LIR969 艾尔文王后生下一女孩。其他种族大声抱怨人类的涌入，因为舒心的日子越来越少了。因尼奥奇的政敌将新生儿是为即将没有地方给不断增长的精灵和人类人口的证据。守卫者返回汇报因尼奥奇，新生儿是女性，并将代替他死去的夫人。为了肯定这一事实，因尼奥奇将其取名为朱莉亚--他第一位夫人的名字。闵德很不高兴。庆祝活动突然被青翠王朝内部某些保守势力组织瘟疫迫害人类殖民者的消息打断。
LIR970 因尼奥奇政权分崩离析。人类向青翠王朝宣战，他们和联盟一道毁灭了王朝最珍贵的地区，包括因尼奥奇王朝。闵德集团与一小撮被称为黑暗精灵的反叛精灵联盟。一系列曲折的政治阴谋后，青翠王朝向人类军队投降。因尼奥奇被处死，皇宫被炸毁。王后艾尔文将她的女儿抱在膀子上，在守卫者的帮助下逃离王朝。
闵德身负重伤，被误认为阵亡。由于屠杀规模太大，人类将一堆堆尸体扔在中央区域，并拒绝在此定居，任这些尸体在风中发出恶臭。人类不理解精灵生理学，便将重伤的闵德扔到死人堆让其腐烂。几个星期后，闵德被未知势力救出，于是他加入黑暗精灵，幸运地与死亡擦肩而过。守卫者试图让人类暂时撤出驻军，并签订互不侵犯条约。
LIR971 人类宣布奇迹山谷由他们掌管。任何拒绝承认人类政权的种族将被驱逐出境。守卫者代表与人类政权谈判，获得了一些移民的时间。王后艾尔文接受了这个结果，并愿意离开到其他地方，但一些顽固的精灵宣布这个谈判结果非法。许多精灵希望留下继续战斗，在王后的领导下收复山谷。在马拉松式的一系列会议之后，她决定带朱莉亚离开。
LIR73 人类日益厌倦了守卫者不断推迟移民时间的拖延战术，便用利剑强迫他们移民。由于成为了人类的首要敌对目标，精灵们陆续逃亡各个方向。矮人们花巨大努力关闭了山谷的通道，为精灵争取了撤离的时间。只有一小部分人类成功追击到逃亡的精灵。从悲伤关口，人类大军主力打垮了精灵，并追击至透罗克丛林。人类诱捕到竭斯底里的逃亡精灵，没能从水路撤离的精灵没有一个逃过屠杀。
LIR074西尔维纳斯作为精灵武装力量的要塞成立了。不像艾尔文王后，他们拒绝在人类的压力下进一步撤退。他们建立起一支军队，并消灭一切对透罗克丛林屠杀事件承担责任的人类，将人类势力赶回奇迹山谷。在新世纪即将到来之际，只有毫不妥协的西尔维纳斯精灵成功抵御了人类的扩张。
LIR975 矮人警卫团解散，并返回附近的驻地。人类开始建造大量堡垒并继续拓展山谷的殖民地，以满足不断前来的人类。
LIR977黑暗精灵在奇迹山谷因尼奥奇的住处加冕闵德为精灵唯一合法君主。此加冕并没有获得较多种族方面的承认，更多种族仍拥护艾尔文，还有一些不接受任何统治者，宣布自治。
LIR983 一直以来抵挡人类涌出奇迹山谷边境的工作使矮人日益疲倦，而他们的努力正在被白费。由于没有其他种族的支持，矮人们不得不考虑自己的生存问题。于是他们开始在地下实施浩大的建设和挖掘工程，以形成围绕迪波摩尔为中心的地下城市群。
LIR985 被世界忽视了一小段时间，闵德宣布风暴信徒成立，旨在消灭所有人类。信徒们采取了与守卫者相似的战术，但带有更多的毁灭色彩，而不是极力维护和平。闵德诱使西尔维纳斯方面加入他们，遭到拒绝。西尔维纳斯方面不想与他的阴谋有任何关联，于是闵德的重返奇迹山谷计划又一次地被忽略了。
LIR987 人类在山谷的军事基地坚不可摧，以至于他们的殖民速度上升到了前所未有的速度。一批又一批船抵达。山谷里的人类日益拥挤，他们便把贪婪的目光投向了山谷周边地区。信徒们将人类的扩张渲染成所有种族的浩劫，以希望激起更多种族遏制人类。但各种族由于先前战役被人类重创，他们只能点头或是叹气。
LIR993 信徒们恐怖主义式的袭击使人类开始进攻正义的精灵，将他们误认为袭击者。守卫者与人类达成的协议被撕得粉碎，因为人类不相信守卫者和风暴信徒是两个截然不同的组织。为了证明他们之间的不同，守卫者意识到他们再也不能无视信徒们的行动了。于是守卫者与信徒开战，精灵与黑暗精灵卷入了可怕的冲突。
LIR994 人类开始征服奇迹山谷周边地区。每个种族都屈服于人类的扩张，但又觊觎着临族的土地，希望从中谋取一些利益。
LIR999 半身人捐出艾尔多岛给精灵，并将自己的人民迁往联合城市。经过常年的颠沛流离，艾尔文和她的难民们终于建立了一个新的王朝。她被正式地被推选为精灵的最高统治者。艾尔多的精灵一致通过并接受她的统治，半身人热情地支持他们。
LIR1000 王权动乱。一些具有影响力的联盟相继解散。各个种族有聚有散，寻求更大的影响力。守卫者唯一的庇护所在艾尔文王朝和半身人之间。邪恶种族将地面上和睦的崩溃视为进攻的好机会。于是，一个新千年来到这个破碎的王国。下一年则被称为“王权动乱”。
闵德认为自己才是正统继承人，按照精灵的传统，继承人应该在一个国王统治的第1000年即位。然而精灵国王前所未有地死在了统治结束前（就像因尼奥奇），大部分精灵害怕闵德--甚至那些跟随他的也害怕他外貌和朋友的的变化。按照精灵的传统，他得和艾尔文结婚，但精灵已经与他划清界限。许多精灵将朱莉亚视为真正继承人。
闵德声称，由于正义精灵拒绝加冕他，那么这些精灵犯了严重的叛国罪，必须要受到制裁！然而这个声明并没有使许多人加入他的立场。人类扩张的威胁仍在与日俱增。
人类殖民者在加尔茨城堡专区与一个叫蜥蜴人的野蛮种族建立了贸易关系。对于这些爬行种族，这样暴利的交易是从来没有过的，整个世界都充满了嫉妒。
LIR1001 随着精灵的衰落和保护体系的崩溃，兽人们从霉菌山谷下的洞穴中涌出，将最近的混乱作为掠夺和建立他们霸权体系的好机会。
LIR1013 在地上残余的矮人已全部迁往迪波摩尔。有谣言称矮人准备放弃他们的金矿，并准备摧毁矿区来保证迪波摩尔的安全。尽管谣言是荒谬的，但毛利迪安矿区已成为战场。黑暗精灵与兽人在矮人国家边远的富裕地区的无数次战斗中互相残杀。
LIR1020 正式的哀悼活动结束之后，闵德下令进攻正义精灵。他开启了一个充满白色恐怖的统治，所有拒绝加入他征服奇迹山谷消灭人类事业的人将被灭亡。心灵坞森林里到处是大大小小的战斗，闵德引导毫无纪律的兽人和地精纵火焚烧森林。许多丛林被焚毁，大火持续了几年。
LIR1023 遭受损伤和移民后，矮人人口在迪波摩尔持续增长，超过了其他任何地方。
LIR1025 朱莉亚宣誓加入守卫者，并开始了培训。她作为最年轻的守卫者受到了热烈欢迎。她聪明美丽，所有注意她的人都认为她才是因尼奥奇王朝的继承人。闵德制定了不少刺杀她的计划，但都失败了。
LIR1048 史无前例的严冬来临，人类有了新敌人：从来都将严冬作为扩张标志的霜族。
LIR1081 沙漠大帝国发布禁止新种族涌入其南方边境的法令。在“种族大清洗”的借口下，逃亡的种族发现他们被困在大量人类军队和不可侵犯沙漠大帝国之间。
LIR1082 清洗了边境后，沙漠族将他们的注意力放在了北方的重要资源上，并试图通过战争控制祝福大陆。
LIR1084 沙漠族进军德利分隧道。
LIR1087 人类扩大了他们的影响力，将沙漠族逐出奇迹山谷的南侧和东侧。大战之后，他们又占领了灰色大草原。
LIR1090 人类在巴隆德海湾建立要塞。他们与想夺取他们土地的沙漠族、蜥蜴人和霜族爆发流血冲突。
LIR1096 沙漠族成功地保卫了新领土后，便制定最为宏大的夺取靠近奇迹山谷的所有茂盛的地区。守卫者将其视为建立霸权主义的企图，便收复了一些合法领土。此外，他们希望对人类表示和平。风暴信徒则摧毁一切和平的努力。
LIR1098 守卫者阵营试图将沙漠族撵出北方王国边境。沙漠族知道失败即将来临，于是便窃取了死亡号角，并威胁说如果侵略者胆敢报复或利用此时他们不利的状态占领他们古老的土地，就吹它。这个号角是一个能召唤死灵的古老文物。
LIR1101 强大的风暴领主、闵德的爱妻米勒尼斯偷偷穿过沙漠族边防专区，吹响了号角。尽管沙漠大帝国否认这一行径，也不知道是米勒尼斯干的，但他们还是遭到各方面的谴责。
LIR1102不死生物大军横扫大陆。
LIR1111 半身人与地精为一个偏僻的边区大战。所有北方国家的种族都在为觊觎和平土地的死灵的入侵做准备。
LIR1115 黑暗精灵代表团宣布拒绝加入反不死生物统一战线，尽管阳光下的土地上的侵略活动是寂静的，他们仍想夺取一些富饶的土地。
LIR1122 许多人类被不死生物强大的力量所诱惑。死亡的信徒和巫师愈加肆无忌惮，传播着消极的死亡宗教。正义的种族正遭受巨大的威胁。
LIR1127 大量种族涌入最大的有墙保护的城市。结果人口过多，瘟疫蔓延。大量人口死亡，不死生物更加强大。甚至没有死灵的入侵，城市里的生物都变成了不死生物。许多庄稼也被瘟疫摧毁。沙漠大帝国通过与祝福大陆非法贸易，从而获取暴利支撑他们不断下滑的军费和经济。但没有注意反不死生物的战争，他们在下个十年仍通过大量贸易来获利。
LIR1145不死生物继续侵占联盟的土地。人类撤往奇迹山谷附近的要塞并终止扩张活动，然而仍不断地被死灵击败。
LIR1146 在奇迹山谷行将崩溃的一年后，神人族带着荣誉和力量抵达。一个月后，不死生物前进的步伐停住了。与联盟和人类并肩作战，神人族开始发动反丵攻。
LIR1148 又一个严冬，霜族向中央区域进发。不死生物在神人族的猛攻下四处逃窜。许多偏远地区都经过了战争的洗礼，这给霜族有了夺取大量被别人遗弃的领土的可乘之机。
LIR1149 死灵被迫撤往黑暗区域。
LIR1151 神人族武装力量清除了北戈尔群岛的不死生物，通知霜族回来重新安顿在这片地区。听到这个消息，三个风暴领主进犯这片土地，并宣称这片土地是给信徒们的。但所有人都被秘密隐藏在岛上的死灵军队屠杀了。
LIR1152 神人族又消失了，他们的土地空空如也。只有一部分强健的神人族战士留下来守卫可能被破坏的据点。许多种族争抢着他们的土地，引发了又一次冲突。
LIR1154 厌倦了各种族为了各自利益喋喋不休地争吵，人类开始研制大规模杀伤性武器。鲁莽的人类凭感觉信任龙族，期望获得比其他四股势力更大的力量。他们将自己在戈尔德省的土地变成冒烟的石坑。龙族便移居到了这里。
LIR1159 由于大部分神人族已经离开，不死生物又开始试图搞破坏活动。但是联盟仍然很强大，半个世纪的斗争后，不死生物力量更加薄弱。于是他们改变了策略，开始在闵德的思想做文章。
LIR1163 在许多次失败后，死灵***伊戈尔想通过散播关于财富与能量的虚假传奇，来鼓动矮人与兽人间的战争。事与愿违，他也卷入了两族的战争中，被消灭殆尽。
LIR1164 信徒们通过了一系列与死灵互不侵犯的协议。巫师们开始在风暴信徒中扩大影响力。
LIR1175 艾尔多岛的精灵在生命河流域开始了一场消灭走私贸易的战役。
LIR1194 闵德与地精联盟，开始制定一系列阴谋。
LIR1195 大旱不期而至，许多农场遭受灭顶之灾。有些种族抢别的种族的粮食。半身人们在与霜族的合作中变得很富裕，霜族通过冰冻酷热的土地使其重获生机。沙漠族则吃他们储存的食物，而进攻祝福大陆的计划流产了。
LIR1203 半身人与霜族的关系变淡。五年富有成效的合作之后，江河日下的外交关系引发一系列冲突。于是兽人重返甜蜜山谷瀑布，半身人公民接连失踪。根据条约，霜族有抵抗入侵者的义务。但霜族指责半身人军队将兽人引入霜族的地盘。企图消灭其他两个种族的兽人向他们宣战。
LIR1204 朱莉亚领导精灵取得了对地精的决定性胜利，将他们从地面赶回地洞。于是她被选举为守卫者领袖。
LIR1206 “十年沉寂”开始，在这一期间没有大的战役。但各族都在疯狂地扩军，战争一触即发。
LIR1216 奇迹山谷出现了一颗新星。有些人看到闵德在奇迹山谷的王朝废墟上潜行，穿过死人的骨头。风暴信徒的刺客暗杀了艾尔文王后。沉寂期结束。朱莉亚和她任命的军事统帅领导守卫者踏上收复奇迹山谷之路。
从这开始，奇迹时代游戏的剧情开始了。
几个世纪以后，奇迹时代2巫师王座开始了。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）