急急求结婚祝福语 藏头诗"登科雅莉“万分感谢！

罗盼幸福相约此

登上红毯万花红

科班夺魁羞颜色

丁丁泉水绕梁莺

雅致闲情美满园

莉花开在此间来

意在祝福，如春色满园，前6字“罗登科丁雅莉”后六字“此红色莺园来”都祝福新人共同走上红地毯，白头偕老。

祝罗登科丁雅莉新婚幸福，早得贵子。

呵呵我也很喜欢这首诗，给分咯谢谢！

————————专业回答，鄙视复制——————————

1945年，日本投降。延安群众欢庆。彭苏二人在回北平的卡车上再次相逢，这时才发现两人同被派到军调处工作，关文波在这里任处长。彭登科见到了正在摆地摊的父亲彭祖康，彭家已经败落；而苏家早被日本人封查了，还贴着封条，苏方平还在外地，苏贞未能见到父亲。彭苏埋藏已久的感情再次爆发，两人感慨万千，相约第二天咖啡馆再见，以定终身。不料，两人再次因为内战爆发而分离。临行前，关文波向苏贞转交了彭登科的那台摄像机。50年代，彭登科在朝鲜战场等待苏贞到来，准备结婚，却得到了苏贞乘坐的飞机失事的消息，彭登科以为苏贞牺牲，悲痛不已。之后与他人结婚。90年代，彭登科的妻子去世，小燕子前来找他，才知苏贞当年并未在那场空难里牺牲，只是受了重伤送到苏联去救治了。三四年过去了，当苏贞回来时，此时彭登科已成家，她后来就去外事部门工作了，终身未嫁。彭登科老泪纵横……小燕子拿出了彭登科送给苏贞的那台老式摄像机，摄像记录了几十年来苏贞对彭登科及战友们的牵挂和怀念，她称，彭登科是他一生的挚爱，虽然两人没能最终走到一起，但这份弥足珍贵的情感和思念相伴她一生，她感到了无比幸福。

现代的五子登科指的是结婚的祝福词或吉祥语。

五子登科的出处：

五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。

当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。

史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。

五子登科的例句：

1、就这样，两人结婚了，男人勤劳耕作，女人用心持家，后来他们生了五个儿子，并送他们读书，五个儿子都考上进士，其中有一个做到丞相，一个做了大将军，他们这叫五子登科。

2、恭喜你中了五百万，五子登科今日全，百年香火得续延，万家灯火将你羡。祝你的孩子也中五百万，五湖四海之良友，百步穿杨之勇健，万里鹏程之高志。哇，你们合起来就是一千万，千万要。

3、父慈子顺可以五子登科，风调雨顺必然五谷丰登，植树造林造福子孙后代，森林覆盖预防自然灾害。植树节到了，房前屋后，植杨插柳。让绿化为幸福护驾保航！

4、听说你喜得贵子，老友我祝你可爱的孩子：一表人才，双目炯炯，三生平安，四季快乐，五子登科，六六大顺，七步成章，八斗之才，九五之尊，十全十美。我祝你们全家快快乐乐，和和美美。

“登科”是指登上科举考试之榜，比喻科举中试。古语：“登科发甲”中“登科”为考中进士，“发甲”同登科。五代周˙王仁裕《开元天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。 登科源于科举制度当时的科举考试过后，通过发布科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用，从此步入仕途，飞黄腾达。唐朝孟郊的一首《登科后》“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”更是写尽了知识分子登科高中后的得意。登科由此引申而来 又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。 新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春分得意。但是新婚真正和“登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做“小登科”了。元˙无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。 附：“五子登科”的故事 《三字经》有这样四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。” 窦禹钧是五代后晋时幽州地方人。窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困的无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。” 从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子。因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙。此为“五子登科”。

中国传统上的人生四喜是： 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时 。有人画蛇添足，给加上一点前缀，就是“十年久旱逢甘雨；千里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，秀才金榜提名时”，和尚能洞房花烛，秀才可金榜题名，应该是笑得合不拢嘴了，当然后者是笑话。

自古祸福相依，有喜必有悲。古时也有 “人生四悲” 的说法，即 “幼年丧父，少无良师，中年丧妻，老来丧子。” 有好事者从事物正反转化的辩证角度，把“四喜”戏谑地变化一下，就成了玩笑中的“四悲”，如“久旱逢甘雨—— 一滴、他乡遇故知——债主、洞房花烛夜——隔壁、金榜提名时——重名”，或“久旱逢甘雨—不停，他乡遇故知—借钱，洞房花烛夜—梦中，金榜提名时—别人。”，哈哈！

唐朝诗人曹邺曾写过一首五言绝句《四怨诗》，诗云： “手推呕哑车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。 ”诗中通过描写农人辛勤劳作，但分不到半粒粮食，入骨三分地讽刺了官吏对百姓的残酷剥削，表达了广大老百姓对不劳而食者的愤怒。其实，唐诗中类似意境的有很多，如“遍身罗绮者，不是养蚕人！”、“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”等。

回到“人生四喜”，其中就包含着“大登科、小登科”。“登科”也称“登第”或“及第”，指封建社会中参加科举考试考中进士，登上科举考试之榜。五代十国时期 后周 官员王仁裕《开元天宝遗事 · 卷下 · 泥金帖子》中记载：“ 新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。” 所谓 “泥金书帖子” 是指泥金涂饰的笺帖（一种文稿纸）。

唐朝诗人孟郊之诗 《登科后 》云：“ 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 这里就是描述孟郊考取进士功名后志得意满，在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花。

古代进士及第后一般穿红袍以示荣耀，特别是进士第一名——状元在 游街夸官、赴琼林宴和觐见皇帝 都穿大红袍进士服、戴桂冠，正是 “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”， 光彩夺目。民间就把中进士这种“一登龙门，身价十倍”的现象叫 “登科 ”。

由于新婚之时，新郎官也要穿红袍，戴桂冠，就像登科及第时的装束一般，容光焕发，春风得意。但是古时“万般皆下品，惟有读书高”，新婚真要和“ 登科 ”相比，新婚还是要逊色一些。当把结婚和进士“登科”（及第）并提的时候，为了区分成色，一抑一扬， 就强调前者为“小登科”，后者称为“大登科”，即进士及第为真正的、重要的“登科”之意。

这样结婚俗称“小登科”的说法就在民间广为传播。元朝无名氏作品《梧桐叶》第三折：“欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。 小登科接著大登科 ，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。”，还有一则谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”；这些都是把大、小登科并举的例子。

古人概括的人一辈子的四大乐事——“ 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜科，金榜题名时 ”中，有两件就是“小登科”和“大登科”，大小登科可谓人生的两个顶点。有一副常见婚联“ 未卜他年大及第，且看今日小登科” 就凸显了这个事实。

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