提亲三回九转什么意思

关于云南普洱人的婚礼习俗

　提亲。男方请媒人去女方家提亲，要三次才能定下来，叫“三回九转”，哪怕是第一次就喜欢了也要三次才定。

　定亲。男方去女方家提亲已经三次同意了，要选一个好日子去女方家定亲(称吃小酒、定婚酒)。定亲前媒人要先问清楚，女方家要些什么彩礼，吃小酒时男方家就要带着彩礼、或彩礼钱去给女方(称过彩礼)。一旦吃小酒(定婚酒)，就算是定了婚了，/在家族、亲朋好友中已认定了这门亲，相当于领了结婚证似的。

　取亲(俗称讨媳妇、讨老婆)。男方选好黄道吉日后，要请媒人和一个有威望的长辈(俗称压礼)去和女方家商谈办喜事的具体事宜，称“定日子”。定日子时双方就办喜事时男方家要给女方家的酒、肉等东西要多少就要定下来，到娶亲时照单送到。

　其次，接亲人员的配备，去讨媳妇时男方要去几人(一般是6—8人，要双数)也要定好，好让女方家也配备好送亲人员。

　送亲。是指新娘出嫁时娘家要送新娘去婆家的人。送亲一般是三辈人送，长辈、平辈和小辈。长辈：爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、审审、姨妈、舅舅等;平辈：哥、姐、弟、妹;小辈：就是侄子、侄女。

　云南普洱人婚礼习俗之新娘出嫁的习俗

　1、装箱：新娘出嫁头天晚上要把娘家陪嫁的东西装好，称“装箱”。装箱要请夫妻、儿女双全、幸福美满的长辈帮装，装箱时不仅仅是装嫁装，还要装米、盐、糖、茶、钱、碗、筷。意思是嫁到婆家丰衣足食。装时很有讲究，从东、南、西、北四个角装起，再装中间，还要会念装箱祝福语，有多种不同的祝福语。经常的念法是：一装东方装个宝，二装南方有衣穿，三装西方有福在，四装北方柜满仓，五装中央满富贵。

　2、吃隔娘蛋，包隔娘饭。新娘出嫁前要煮糖鸡蛋给吃，称“隔娘蛋”。意思是离开父母后不再想着娘家不安心在婆家生活，用蛋是“淡”的谐音，放糖煮表示到婆家后生活甜美的意思。所谓“隔娘饭”，是姑娘出嫁时，嫁家要包好饭、肉给新娘带到婆家去，嫁到婆家的当天下午不吃婆家的饭，所谓不吃“受气饭”，要把娘家带来的饭拿出来和新郎一起吃，表示今后两家人变成一家，合在一起吃的意思。

　3、“不回头”，新娘嫁出门后不准回头看，意思是回头看会一直想着娘家不安心在婆家生活，另一层意思是不再婚不再有第二次出嫁意思。

　4、哭嫁。新娘出嫁前要哭嫁，哭嫁表示要离父母依依不舍而哭泣。哭时有哭调，内容主要是哭诉父母养育过程中的艰辛及养育之恩。

　5、背新娘。新娘要出门时，由新郎进门去背，新郎进门之前要准备好红包，在新娘房门外有人把守，新郎不给红包不让进，一般把门的人是新娘的妹或者表妹。

　6、找新娘。新娘出嫁之前一群好姐妹都会围住新娘哭，特别是新郎要来背时，一群姐妹会把新娘包在人堆里，故意让新郎找不到，若新郎不小心，会背错新娘，落下笑柄让别人取笑。

　云南普洱人婚礼习俗之办婚事的习俗

　普洱人娶亲嫁女有着搭青棚、吹唢呐(俗称吹号)跳芦笙、跳三跺脚的习惯。

　搭青棚。搭青棚有一定的规律，一是搭棚的材料，要用青松树、叶来搭(没有青松可用青松树叶代替)，表示万古长青的意思。二是青棚的大小根据客人的多少来定，用几棵叉搭几排来表示，场地的宽窄用树杆的长短来调剂的。

　吹唢呐(俗称吹号)。一是增添热闹的气氛，二是用唢呐不同的曲调作为办事情的`指挥号令。比如用发大号表示要开餐了，

男方叫迎亲、迎娶，俗称“娶媳妇”（澄城县称“色媳妇”，富平县称“撩媳妇”，华阴市称“过缘喜”），女方叫嫁女或出嫁，俗称“发落娃”或“打发娃”。

结婚前由男方择吉日良辰，邀当地有名望人士，将新媳妇上、下轿时辰和沿途忌讳、礼仪程序等书于红笺，交媒人送往女家。女家应允后，双方各自备办婚用。婚前数日，亲友给待出嫁女子送首饰、衣物，称为“添箱”；给男家送首饰、衣物，称为“行礼”。

男家将所备办婚用之首饰、彩礼及其他物品托媒人送至女家，谓之“送礼”，有的婚前三天送，称为“下三天帖”。在华阴市，舅家、姨家等近亲还宴请新女婿，称为“洗花道”。在大荔县，新女婿结婚前一天要去外婆家吃“戴花面”（细长面条），外婆家给外甥赠“腔花”一对，以示吉利，也有百年和好的意思。

有的地方婚男婚女要各自上坟祭祖，男方给女方送肉、酒、鞭炮、香表等。结婚日清晨，女方聘请女中尊长为新娘开脸（用瓷碗片除去额头和颈部汗毛）、上头（盘发）；男方在堂屋供奉祖先牌位后，按所择吉日，请傧相骑马引花轿偕媒人、鼓乐至女家迎亲。轿内坐十二三岁小孩一个，由新郎的小弟弟或兄弟姐妹的小孩充任，称之为“垂轿的”或“压轿的”。

有的还有迎新娘子的（由“全命”姑嫂充任）。大荔、蒲城一带有的还给轿内放鸡、书或宝剑，以图祛邪吉利，并用红纸书“一路福星”贴于轿帘。轿至女家，女方饭食招待后，新娘头顶红盖头，着凤冠霞帔，穿绣花红鞋，拜祖、拜双亲，由姑嫂搀扶上轿，按所择方向盘腿而坐。兄弟数人扶轿，吹鼓手奏乐于前，女家亲友送嫁妆者尾随，谓之“送女”。

迎亲花轿须按来时路线返回。途中，有的地方村民还有索要“买路钱”之习俗。入村，韩城一带讲究遇井、碾子皆用红布遮盖。轿至男家门口，新郎披红插花，着礼帽长袍，大荔等地还胸挂铜镜，由傧相陪同，走向花轿施礼。在鞭炮、鼓乐声中，傧相向花轿撒“铜钱”，新郎揭开轿帘，新娘由女喜傧扶拽下轿，韩城一带由公婆抢抱，孕妇、寡妇及属相相克者回避。

这时，有的县（白水等）由“全命人”手提烧红铧尖，用食醋浇注，冒白烟后，围花轿转三圈，俗称“打醋胎”；有的先以四个蒸馍在花轿四角轮番投掷，再举干草火把绕轿三周。随之，由一能说会道的热闹男子充任“相风的”，向新娘身上撒草料（麸、谷草杆、核桃、枣等），唱“撒草歌”，如“一撒金、二撒银、三撒媳妇进了门”等，同新郎、男女傧相引导新娘脚踏红毯直入洞房。

进门时，新郎给新娘头上插筷子，意为“快生贵子”；用擀面杖挑去新娘盖头，拉手上炕，绕炕角转一圈，俗称“踏四角”；新娘按所择方向，盘坐于备好的酒曲（或醋曲）上，谓之“坐福”；新郎踢新娘三脚，嬉击三拳，以示“出嫁从夫”。出洞房时，年轻人争给新郎脸上抹黑，谓之“贺喜”。

午时，宾客入席后，新郎新娘按男左女右，在“天地桌”前行三叩首礼，称为“拜天地”，再拜祖先牌位，然后夫妻互拜。席间，好热闹者给新郎母亲抹黑脸，叫“搭喜”。宴席间，有的地方还有新郎新娘抓饺子、馄饨，抓住饺子示生男，抓住馄饨示生女。宴毕，送走女方宾客，新娘给本家及亲友长者倒茶，长者赠送礼物，俗称“认亲”。

至夕，新郎新娘吃合喜面，再饮交杯酒，称之“合卺”。新婚之夜，小伙、姑娘都来“闹房”，多以猜谜、磕头、打趣、偷房等方式取闹，俗称“耍媳妇”。习惯上有三日不空房，三日不熄灯，三日无大小之俗。

扩展资料：

古代的订婚习俗：

订婚是男女双方确定婚姻关系的第一道程序。旧时，男孩长到十二三岁，父母即托媒撮合，俗称“提亲”。媒人向双方提说后，如无意见，则于龙、凤“庚帖”上分别开列男女生辰八字，送至对方家中。三日内若无不祥之事发生，即请阴阳先生按男女双方年庚、属相进行占卜，算命“合婚”，如无“冲犯”，即回“允帖”以表同意。也有不写庚帖，单凭媒人口头说媒订亲。

接着商定彩礼、衣物诸事。清末，一份礼白银24两。民国，一份礼银元24枚。彩礼一般一两份。此外，还有衣料、被褥、首饰、棉花、丝线等。男方择定吉日，举行订婚仪式，俗称“问媳妇”，有的称“戴耳坠”（女子从此戴上耳坠，表示已订婚），也叫“换帖”。

渭南市人民政府-婚丧习俗

去杭州建德旅游，不管是旅行社还是当地人，他们都会推荐游客去看看新安江上的“九姓渔民水上婚礼”表演。“九姓渔民婚礼”的九姓渔民指的是九个姓氏的渔民：李、何、钱、孙、袁、许、叶、林、陈。据说他们都是明初时陈友谅以及他部将的后人。

元末明初，陈友谅与一个叫朱元璋的哥们逐鹿中原，最后鹿被朱元璋收入囊中。成王败寇，陈友谅和他铁粉的家族就被朱元璋贬到新安江、富春江一带的三江口。朱元璋为了给自己的子孙后代上个保险，规定这九姓之人世代不得上岸、不能与岸上人通婚、不能读书习字、不准穿长衫。从此，这九姓后人世世代代生活在水上，以船为家，载客、打渔为生，与岸上人很少来往，九姓之间相互通婚、从而形成了一套自己的独特习俗。水上婚礼就是其中之一，整个婚礼仪式在两条狭小的船上完成。

表演开始。在喧天锣鼓，声声唢呐中，水上的两艘挂着喜字，披满红绸的乌篷船慢慢靠近。两艘船都以灯笼上写着自己方的姓氏表明自己是九姓中的哪两姓。船头站着一群穿着新衣，喜气洋洋的亲朋好友。船停稳后，在司仪的祝福声中，两位伴娘从船舱里扶出新娘，新娘头上顶着红盖头。同时，女方的亲朋好友把新娘的嫁妆一件一件抬出来，放在船舷上。那么小的船也放不下太多东西，嫁妆都是些实用的生活用品。

女方的船上端出一个红色的大木盆放在船舷中间，新娘被扶进木盆，坐进木盆中的小板凳上。男方船上一个富态的利市人粉墨登场，手里拿着一杆枰做道具，她是来给新娘称嫁妆的。她把新娘的每一件嫁妆都意思地称一下，边称边唱“称一斤来进千金，称两斤来进万金，……”等她称完嫁妆，把所有吉利的话都唱过一遍，就退回去了。v她手上这杆枰最后会交到新郎的手上，挑起新娘的红盖头。

又换一个女方的利市人上场，这个利市人的道具是一碗饭，这是给新娘喂离娘饭的，边喂边唱离娘歌，还要跟新娘说一些规矩，大概就是孝敬公婆、夫妻和睦之类的。喂完饭，她也退场了。接着就轮到四名男子上场，他们把红色的大木盆抬起来，抬到肩膀上，绕着女方船的桅杆转三圈。表示新娘对娘家恋恋不舍，不会忘记父母养育之恩。然后就把木盆交给旁边男方船上的四名男子，男方船上四名男子先抬着新娘再绕着男方船上的桅杆转三圈，表示新娘在此落地生根。

随后，新郎、新娘在船头站好。在司仪的指挥下，一拜天地，二拜父母，夫妻对拜。最后在锣鼓声，唢呐声中两条船上的人都向岸上的游客抛撒红枣、花生、桂圆、柏籽和糖果。游客也纷纷地送上“白头偕老、早生贵子”这类的祝福。表演就此结束，最重要的一点忘记说了，看这个表演是免费的。听说有好几对在此表演新郎新娘的年轻人，最后都在这里举办了一场真正属于他们的婚礼。

“九姓渔民婚礼”是这九个姓氏渔民被贬后，不能上岸之后产生的婚礼习俗。旧社会这些渔民生活在社会底层，只能以船为家，以渔为生。新中国成立后，这些渔民就全部上岸了。现在这一民俗被评为了浙江省非物质文化遗产，已成为了新安江上特有的民俗旅游资源，不但有婚礼表演，还能亲身体验。很多游客都争先恐后地来体验这样一场别开生面的水上婚礼仪式。本地每年还会举办水上婚礼仪式的集体婚礼。