古代皇上与皇后结婚时的贺礼

溥仪“大婚”时贺礼：

大总统黎元洪在红帖子上写着“中华民国大总统黎元洪赠宣统大皇帝”，礼物八件，计：珐琅器四件，绸缎二种，帐一件，联一副，其联文云：“汉瓦当文，延年益寿，周铜盘铭，富贵吉祥”。前总统徐世昌送了贺礼二万元和许多贵重的礼物，包括二十八件瓷器和一张富丽堂皇的龙凤中国地毯。张作霖、吴佩孚、张勋、曹锟等军阀、政客都赠送了现款和许多别的礼物。

具体的仪式尚未有明确的史料记载，但是大致的婚礼习俗还是有一些零碎的记录的。

首先是结婚前夕（仅限正室如皇后，太子妃），夫妻双方要斋戒三日、七日（不同朝代不同讲究）。

国师在婚礼前一天宰乌牛白马设坛焚香祭天。

婚礼当天，京城内所有人包括百姓的服装同样有讲究，不得穿一身白（白衣、白裤、白鞋、白帽、白腰带同时）

由宣旨太监率领仪仗队按照指定路线抬花轿进王宫。

花轿在祭天台停下，新郎用弓及雕翎箭对天射一箭，寓意是向天传信，因为皇帝是天子，意思就是上苍的儿子（上苍才是最大的神，玉皇大帝只是天界的头，上苍同时掌管天地人三界，具体人物乃鸿钧道祖。后来民间逐渐衍变为射三箭）

之后新人拜完天地，要移驾到皇帝的起居所（**中或者婚礼行业所谓的汉唐婚礼，在王宫宣政殿举行仪式是不对的），跨马鞍和过火盆主要是明朝时期兴起的，之前并没有提及。

之后新人入门前要先共品龙凤饼，这个在唐朝和宋朝最为盛行。

之后入皇帝寝宫，皇帝和皇后高坐，如果是年轻皇帝结婚，那么就是皇帝的母亲高坐，之后给皇帝先行君臣大礼，之后再行父子之礼。同时皇帝也要赠与新娘一件如意。

之后鼓乐齐鸣，仪式完成。

因为你的问题比较笼统，在汉代，唐代，宋代都有自己独有的风格。明代基本是沿袭了汉，唐，宋的许多内容，包括借鉴了元朝的迈火盆和跨马鞍，同时把皇室的婚礼逐渐开始百姓化。

帝后的婚姻礼仪

　　明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。　　纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。　　纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。　　发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。　　通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。

皇帝的婚姻只有政治婚姻吗？皇帝可以自由选择爱情吗？

古代是皇帝建立后全国性的事件，往往这种事不像今天自由恋爱自由结婚那么简单。皇帝基本上一生只站一次，很少废后复立。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、自由名言)这不仅是因为战后是神圣的事件，而且因为涉及的范围很广，几乎移动了前方的人脉。(另一方面)。

古代皇帝是怎么结婚的，本人可能不想当皇帝

皇帝建立后，战争非常大，物质更加奢侈，很多礼仪都令人厌烦。因此，无论皇帝有多么喜欢的女人，他们都很少引进那些人，投入更多的收入，把宫殿当妾。(一个女人)。

入会费要简单得多。不需要经过层层聘请、祭祀祖先等仪式。只是皇帝亲自下达诏书就可以了。不受各种政治因素的影响。

那么古代帝王建立后究竟是一个怎样的过程呢？

皇帝太后分为天地、林宪名师、罗菜、名、罗志娜、罗定、古诗词、古庙、权后、名师凤英、攻防、合卺等几个阶段。

提高天地是最重要的礼仪。皇帝是“天上的儿子”。他结婚后自然祭天，表明“天子”可以成年成家，这表明古人对天堂的信仰就是受此约束的，因此人们可以敬畏上帝。因为上帝是万能的(另一方面)。

皇帝满意后，应该有一整套辞职人马，包括执行仪式的使节、英亲宫女、读诏书的狮子等。

仪式的第一阶段是，太尉、钟政正等首先带领宫廷一群人马(车、仪仗队、宣传队)往返于皇宫和未来皇后之家，为皇帝举行婚礼，准备各种事情。

缴纳仪式是第一步。所谓铅彩礼，是皇帝的使者去未来皇后家。后方的父亲宣读诏书。这意味着皇帝派使者的父亲来请求结婚，主人接到诏书后表示同意这桩婚事，接着回答使者的回信，感谢皇帝的恩宠。(另一方面)。

接下来，开始进行更细致地锁定问题。例如，通过举报询问女性的姓名、年龄等，确定结婚日期，并给予录用。皇帝的聘礼相当讲究，每件物品都有其意义。

比如礼物要有大雁，意思是大雁飞南北和阴阳。接着死神要把皇帝和皇后结婚的日期提高到宗庙和祖先，并册封皇后。这项工作通常在胡家进行。

册封皇后是件大事。其中仪式更为讲究，首先要在胡氏家大门外设置临时休止所，在胡氏圭阁外为女朋友设置帷等。册封时，使臣不能直接进入胡氏家，但不能等到先进入门外的废纸所、丫鬟进入闺房外的帷幔举行吉时仪式。)狮子告诉主人，主人穿上华服出来迎接，向北膜拜后，死神可以拿着封好的全权、准备物等进入大门。女服务员进入闺房后，提供胡氏礼服，在法院指导胡氏，站在庭院里跪着看朝鲜，史信可以看书。

还没有结束，胡先生引进册封，得到皇后的礼物后，谢臣乘车回宫殿后，在圣殿与皇帝敬礼，朝中五品以上的官员都站在东西党面前。宫女和保镖分别根据自己的职位和地位站着。

皇后来的时候，方和皇帝举行了大战，其中各种细节更加繁杂。直到庆典结束，皇帝和胡在帐篷里举行宴会吃饭，这意味着“合变”的仪式，宴会结束，皇帝和胡被带到帐篷里换衣服，这时才算结束了饭后。

这样繁杂的仪式一定要动用很多人力物力，整个国家都动起来，所以历代皇帝建立后并不能完全自行决定，必须经过渡渡鸟程序，所以皇帝除非万不得已，否则不会废后复立。