《活色生香》唐嫣民国造型复古又甜美

导读：由唐嫣与李易峯主演的电视剧《活色生香》正在热播，剧中唐嫣各种民国造型，让人眼花缭乱，尤其是服装用色上， 活泼，让唐嫣看起来更加甜美。赶紧来欣赏唐嫣民国时装秀，这位开年人气女神，简直就是霸屏了。

《活色生香》唐嫣服饰搭配 造型甜美

两大人气男神女神联手，自然备受关注。尤其是唐嫣，开年三部剧接连上演，完全霸屏。唐嫣在《活色生香》中服饰搭配很有活力，尤其是服装用色上，各种五光十色，透着清亮可爱的气息，这件粉蓝色印花长袖衫搭配碧绿色半身长裙，那种温婉 可爱的气质脱颖而出，给人的感觉很舒服。

粉色套装，粉色上衣裤装组合，马尾麻花辫搭配头巾，唐嫣在剧中的造型格外的活泼甜美，而且这套服装内搭也是粉色系。

可爱的粉蓝色长袖衫搭配碎花围裙与同色系头巾，唐嫣在剧中有不少这样的造型，基本上头巾的颜色与围裙都是相呼应的，搭配起来很自然。

光滑面料的外衫内搭嫩**长袖上衣，头戴着白色波点墨绿色头巾，让唐嫣看起来可爱甜美，虽然年过30岁，不过完全看不来年纪，跟比自己小的李易峯搭档，也丝毫没有违和感，服装造型也是一大帮助呢。

嫩嫩的**系长袖衫搭配浅蓝色波点上衣，如此张扬显嫩的色系，上身真的很漂亮，有种照亮心情的感觉。

晕染风格的外衫内搭裸粉色上衣，下穿宝蓝色宽松长裤，光滑面料的服饰穿在身上很舒服，戴上头巾，让唐嫣更加温柔可人。

靓丽的**系外衫内搭绸缎上衣，下穿紫色半身裙，如此高雅脱俗的装扮，尽显迷人气质，撞色混搭视觉上更加抢眼。

中式新娘礼服，大红色礼服，精致的印花刺绣元素，更加细致有型，戴上金色头饰，那种甜美活泼的感觉尽显无遗。

白色波点墨绿色头巾与同风格颜色的围裙搭配，在剧中唐嫣很多造型都是这样的，在色彩搭配上无疑是亮点。

唐嫣与李易峯结婚照，中式新娘新郎礼服，很漂亮哦，现在不少人拍婚纱照都想尝试一下中式礼服，那种古典韵味，让人沉迷。

嫩**长袖外衫内搭粉紫色长袍，唐嫣在剧中的服饰用色都是亮色系，不仅减龄显嫩，也赋予这个角色活泼俏皮的形象与性格。

结婚后的这套白色套装，真的很美，有种大家闺秀的即视感，精致的刺绣花纹，宽大的双层袖口与领口装饰，细节感很强。

中式婚礼的婚礼服装

婚礼上新娘着婚纱已经从最初的追求流行与时髦，演变成今日习以为常、必不可少的婚服样式，对于中式婚服的了解和选用，人们却不再热衷或关注，提到中式的婚服，人们想到的也只是绣着龙凤的大红吉服和大红盖头，或者影视剧中清代的旗袍、马褂式样。殊不知我国华夏婚服的源头可上溯至三千多年前的周代。

传统婚服

自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，在辛亥革命时期出现一大演变，现阶段呈现多元化发展趋势。纵观华夏婚礼，古代婚礼服制式主要有三种，分别为周制“爵弁玄端-纯衣緟袖”、唐制“梁冠礼服-钗钿礼衣”、明制“九品官服-凤冠霞帔”。

（1）周制婚礼服

周代的婚礼礼制是崇尚端正、庄重，重视夫妇之义与结发之恩，并不看重聘礼与排场，因此，并没有如今喧闹、喜庆的宴席，婚服（昏服）的色彩也遵循“玄纁制度”。玄色是一种黑中透红的色彩，按照五行思想，此色是天地间最神圣的色彩。

爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄或履。穿玄色纯衣纁袡礼服，发饰有纚、笄、次，头戴“次”，以“纚”束发，有一尺二长的笄。

新郎的服饰为爵弁，么端礼服，细艳纁裳，白绢单衣，缥色的旱，赤色岛，或履。新娘穿玄色纯衣纁袖礼服，开见公婆时则穿宵衣，发饰有总、笄、次。新娘头戴“次”，以“缀”束发，有一尺二长的笄。

（2）唐制婚礼服

唐制婚礼不仅庄重、神圣，更多了些热烈、喜庆，新郎着绯红装，新娘着青绿装，这就是所谓“红男绿女”的由来。

皇室贵族男子婚坚可以使用冕服或弁服，官员女儿出嫁可着与母亲的身分等级相符的命妇仪钿礼服，此服饰的特点是大袖衫、长裙、披帛，青色深衣常配以金银、琉璃等钗饰，大气而华丽，仪钿礼衣故此成为流行于唐时的一种极有风的的隆重礼服，唐中后期，普通百姓也可着仪钿礼衣。

（3）明制婚礼服

从明代至近代四百年间，男子娶妻俗称“小登科”，因此新郎可着青绿色的九品官服，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。平民女子出嫁时也可享受属于贵妇衣装凤冠霞帔的殊荣，新娘着凤冠霞帔或花钗，头顶红盖头，上身穿红绢衫或圆领女士莽服，下身着红罗裙、红裤、红缎绣花鞋，自此后便有了最典型的、中式的、传统的新娘礼服。

凤冠，因以凤凰点缀得名，凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴；帔，古代披在肩背上的服饰。直到清代，汉族妇女仍穿着这样的传统服装成亲而绝不穿旗装。

清晚期至民国婚礼服

（4）清晚期至民国婚礼服

20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。传统的中式婚礼服还是长袍马挂和风冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征。因为其上布满了珠宝锦绣，雍容华美至极，成为民间对权贵的仰慕之情，因而逐渐演变成豪门田秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门，因为这也象征着一片吉祥，讲究的就是个“红”。

民国时期，汉族传统新娘礼服为上袄下裙，袄为红色或石青色，裙为大红颜色，叫做“红喜裙”，头戴凤冠，新郎礼服为长袍马褂。富裕者，材料讲究，有刺绣等装饰。

到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色衣服。20世纪20年代，西式婚纱在中国亮相，并渐渐渗入中国的婚礼文化中。从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服；40年代前后成为一种风尚。

20～30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。

50年代，随着政治制度的变化，婚礼服则演变为新郎穿蓝色中山装，新娘穿旗袍或红袄裙。

60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿色军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿妆”。

80年代初，随着改革开放的深入进行，中国传统的婚礼服也开始和国外接轨，新郎穿西服、新娘穿婚纱成为时尚和主流。

90年代时，婚纱影楼掀起了港台之风。婚纱租赁风也随着婚纱摄影的风靡而席卷全国，人们对于拍摄新式婚纱照的热忱甚至超越了穿着婚礼服本身的那份神圣，千人一面的婚纱照成为一代人的“永恒记忆”。

90年代直至今日，婚礼服的种类繁多，越来越多的新人选择最能体现个性的婚礼服，无论中式或西式还是汉族或少数民族，只要是能想到的，就一定能得到满足。

（5）当今中式婚服的代表服装-旗袍

辛亥革命后，中国传统婚礼服主要有礼服和旗袍等。礼服包括晚宴服、送客服、回门服等：断检讲求贴身的剪裁，尽显女性的线条美。并采用织锦缎、真丝、带有吉祥喜庆图文的中高档面料等。现代旗袍多样的领子袖子及精细的绣花，闪闪钉珠图案或装饰品，都显现出民族的独特性来，成为中式婚礼的代表服装。

旗袍原为满洲旗人妇女服装。辛亥革命后，汉族妇女也普追采用并成为婚礼上的主要服装。经过不断改进，旗袍一般式样为直领，右开大襟，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉，并有长短袖之分，旗袍上装饰最精巧的要算花边。清初镶边较狭，颜色较素。至清末衣缘越来越阔，花边也越滚越多，从三镶三滚、五镶五滚，发展到“十八镶滚”。还有在衣襟及下摆处用不同的珠宝，盘制成各种花样。或挖空花边，镶上各种图案。这类衣服，由于服饰太盛，穿在外边儿乎看不清原来的质地。清代妇女穿旗袍时，还要穿花盆底鞋，高四五寸，形状上宽下圆，形似花盆，故俗称“花盆底”。又因其底的中间凿成马蹄式，踏地时印痕像马蹄，所以又叫“马蹄底”。

旗袍自20世纪90年代初就开始在婚礼上流行，只不过那个时候基本上是红色当道，款式也欠多样。十多年来，婚礼旗袍早已从色彩、款式、质地等方面丰富了起来，成为东方新娘永远的爱。中式新娘旗袍能把新娘的古典美丽完美的展现出来，所以深受现代新娘的喜欢。

现代旗袍在满族旗装的基础上进行了改良，并成为中国女性传统婚礼的主要服装。它选料精良，剪裁得体，讲究沿边、盘扣精美。穿上它，能较好地体现东方女性窈窕的身段和典雅端庄的风度。因此不少外国服装设计师说它集中表现了中国服装设计的传统审美意识，称它为中国服装设计的智慧和结晶。旗袍作为婚礼、宴会及其他庄重场合的礼服，尤显风姿绰约，因而，旗袍的美又富有另一含义：既有对出席场合和主人表示尊重之意，又包含了对民族服装的喜爱之心，同时还显示了与众不同、超凡脱俗的个性特点。

结婚的喜服叫什么名字

结婚的喜服叫什么名字，婚礼是比较隆重的，需要给自己还有台下各位亲朋好友留下一个深刻印象，特别是喜服，是人们对新人的第一印象，那么下面就来了解一下结婚的喜服叫什么名字。

结婚的喜服叫什么名字1

1、新娘结婚当天穿的服装就比较多了，比如出门的时候穿的衣服叫做出门纱，当然出门纱一般选择轻便一些的，这样行走更加方便一些，然后到酒店之后就要换上主婚纱，当然现在新人举办婚礼可选择服装比较多，比如可以穿白色婚纱，也可以选择穿秀禾服，最后到台下敬酒时，可以选择穿敬酒服。

2、另外新郎冬天穿的服装也特别有讲究，不过具体选择什么衣服，要看一下整场婚礼布局是怎样的，风格是怎样的，正常情况尽量都会穿西装。但如果婚礼风格选择的是中式风格，那么新郎最好穿褂皇。

结婚的衣服要几套

1、结婚时新人服装要准备几套，并没有固定答案，在这之前大家要先沟通协商好，然后在这之前就要提前将服装准备好，防止现场出乱子。

2、如果选择在酒店举办婚礼，那正常准备三套服装就可以，其中有一套是出门纱，有一套是主婚纱，另外还有一套是敬酒服，以上我也已经给大家讲解过，三套衣服就已经足够了。

3、另外要看一下婚礼举办是否隆重，如果很隆重，那么准备的服装就会更多一些，除了出门纱，主婚纱之外，可能还会准备晚礼服，还有其他的旗袍等等，总共加起来能达到4套。

4、如果选择在自己家里举办婚礼，那准备一套或者两套就行了，因为在自己家举办婚礼，不像酒店那么隆重，可能也不需要穿主婚纱。

结婚的'喜服叫什么名字2

1、新娘穿的礼服

（1）主婚纱：又被叫做是婚礼仪式纱，是结婚典礼上最隆重的礼服。一般主婚纱都会偏向于端庄和奢华，如果场地比较大的话，会选择大拖尾款式。

（2）出门纱：出门纱是在接亲和拍摄外景时候穿的礼服，有的新人会选择一件轻婚纱作为出门纱，有的新人则是会选择秀禾服，具体根据自己的喜好。

（3）敬酒服：结婚典礼上敬酒环节也是十分重要的，因此新人为了方便会特意穿上敬酒服，一般是选择红色的小礼服裙，或者是旗袍。

2、新郎穿的礼服

（1）西装：新郎在婚礼上所穿的衣服就没有新娘选择那么多，一般都是穿西装较多。西装穿上会让新郎身材看上去更好，也更加有气质。

（2）褂皇：如果是中国式的婚礼的话，那么新娘一般会穿上褂皇，一般都是纯手工制作的，所以价格较高，但是穿上也是真的好看。

结婚时穿的古装叫什么

1、龙凤褂

龙凤褂像是专门为婚礼而生的礼服，礼服上的图案寓意吉祥如意，剪裁也是体现了新娘的好身材，颜色是金色为主，看起来华丽端庄，非常美丽。

2、秀禾服

秀禾服是从民国初期流行起来的，对于一些身材不是很好的新娘，能够很好修饰身材，体现女子的婉约和秀美，因此不管是中式婚礼还是西式婚礼上都能够见到秀禾服的身影。

3、凤冠霞帔

从古代开始，公主们出嫁的时候都是凤冠霞帔，非常华丽。到了现在一些新人举办中式婚礼的时候，也会选择凤冠霞帔这样传统的装饰，会让新娘变得雍容华贵。

总结：

本文详细为大家介绍了结婚穿的衣服叫什么，以及结婚时穿的古装叫什么，相信大家对于本文都有了了解，希望能够帮助到大家。

中式婚礼复古元素的增加，从汉，唐，明，清与民国风的不同气质，形成了时尚中式婚礼的流行风。与之相配套化妆场特色主要就看与妆容的搭配，才能让整体的搭配效果更好。所以从整体的搭配设计，妆容设计必须要合理，才能让妆容搭配得更好。中式新娘妆的主体特色就是在拥有更多样设计感的同时，中国元素的金色与大红色搭配，配银色花纹，妆容也可以大眼影配重咖色，眉形与跳色都要巧妙混搭。

 中有教程细节，又有更丰富的装饰性特点， 同时也极富变化。中式新娘妆的亮点很很多，与众不同的特色，拥有很多气质的不同，也在于妆容的整体中式元素，复古气质与中式元素。金色王冠富于变化，华丽型豪华设计特色，在增加了个性元素与创新的时尚元素之间，就自然会有更多个性的设计基础，点红梅心，也是在整体妆容中，很有设计感的地方，妆容搭配得合理巧妙，就是点缀的点要找准。

中式新娘妆的整体风格，要做好个性的设计，还必须要考虑的就是参考其整体的效果。比如点梅心红色是一种方式，而额头刘海等等内容，又会有明显的不同，而在盘发上单束发起或者双发髻的风格之亮点会更富于变化，也在于保证其独特气质的风格之中，可以有点缀的效果，也在于要有发饰的选择，可以在整体的装饰搭配的风格中，可以尽显其唯美而完整的效果。所有发型中发盘发为主要特色。

做好盘发的基础，中式新娘妆的眼影用浓金色搭配，可以在保证有个性时尚的精彩华现风格之间，可以尽显其时尚高端的特色。这样的风格要考虑整体性，妆容的搭配效果，要在精彩极致之间，可以有眼影的通透之间，又是让整体妆容中，一定要抓得住的重点。所以在中式风格表现力方面，要做得到更好，就自要多借鉴一些成功的典型，让成功的化妆效果好。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

拍结婚登记照可以穿：白衬衫，蓝色牛仔衣，民国学生装。

1、白衬衫

作为拍结婚证件照的经典服饰，白衬衫当然是当之无愧了。女生可以在白衬衫的衬托下显得温婉可人，而男生则更显清爽利落。

若是新人们觉得白衬衫太过平平无奇，可以在衬衫上面加一下自己喜欢的小装饰，让普通的白衬衫更加有趣个性。

2、蓝色牛仔衣

牛仔上衣也是一个很基础日常的单品，百搭不挑人，经典又耐看。在拍结婚证件照时新人们不妨试试看蓝色的牛仔衣哦。即使流行服饰每年都在更迭，这个单品也不容易过时。

3、民国学生装

如果新人们喜欢怀旧复古风，喜欢民国时期的服饰的话，可以试试这样的装扮。仿古的服饰加欢乐的表情，一古一今，一静一动，把新人们的甜蜜与喜悦之情刻画得生动自然。

红色的背景衬托着淡蓝色的新人，更有一种青春校园的味道。

拍结婚登记照的衣着的注意事项

1、因为结婚证的照片背景都是红色，那么新人的衣服颜色最好是穿蓝黑色系的，可以穿正式一些的衣服，t恤、衬衫之类的。

2、拍结婚照首先需要注意的就是新人的着装问题，在拍结婚证照片的时候，新人的着装不一定要非常好看，但是一定要得体、端庄一些。

1、接定，接定的意思其实就是订婚，媒人将男方的生辰八字和聘礼送到女方的家中，再带回女方的生辰八字和礼物。男方的聘礼有红蓝布、首饰、酒、肉等等。

2、送礼，男方确定好良辰吉日结婚，在结婚前的一个吉日送礼。男方将彩礼和礼金等等一切准备齐全交由媒人送给女方。礼金由女方来定的。

3、迎亲，山西晋城的迎亲有两种情况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不去迎亲的，只打发花轿去抬亲。其他地方的话则是要亲自迎接。无论是迎亲还是抬亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。

迎娶的时候男方派人先将自己的一个抬到女方家中，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲的话，都是有举着祖先官衔的木牌，鼓乐再后，新娘坐轿前要鸣铳三响，到男方门前也要鸣铳三响，新娘下轿头上要被撒五谷。

4、迎娶，又鸣迎亲、娶媳妇，便是六礼中的亲迎。往往是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中心，也有媒人或者小叔子指示迎亲队伍前去迎娶，而新郎在家坐候的。

5、婚礼，迎娶队伍归到男家往后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，款待新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿精细美好落在一床红被上，新娘讨取下轿钱后，由一全福人相搀，踩着红毡入门。