韩国的诗词韩国的诗词是什么

范仲淹(989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

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张籍（767——830年）唐朝诗人，今江苏苏州人。他家境贫苦，官职低微，较多接触下层社会生活，故其所作乐府能揭发统治阶级罪恶性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。又与白居易、孟效等

人所作诗词统称作“之和体”。有《张司业集》。

元稹（779——831年）唐朝诗人。今河南洛阳人。常与白居易相唱和，世称“元白”，号“之和体”。为新乐府运动倡者之一。所作传奇《莺之传》，为《西厢记》故事所取材，作品有《之氏长庆集》。

贾岛（779——843年）唐朝诗人，今河北涿州人。家境贫寒。一度为僧，法名无本。受韩影响而还俗。屡举进士不第，后做过一些低职小官吏。其诗多为写景、送别、怀旧之作，荒凉凄苦。语言清淡朴素。以五言律诗见长。注意字句锤炼，刻意求工，为“推敲”二字由来。作品有《长江集》。

杜牧（803——852年）唐朝文学家。名相杜佑之孙。所作《罪言》，主张削平藩镇，增强兵力，巩固边防，严禁佛教。又注《孙子兵法》。诗歌以近体诗长。七言绝句尤为后人推崇。与李商隐齐名。有《樊川文集》传世。

韦庆（863——910年）唐末词人，诗人。五代时，入蜀为官，在词的方面与温庭筠齐名，合称“温韦”，是花间派的代表作家之一。其词多反映上层社会之游玩享乐生活与离情别绪，语言浓艳软媚。著作有《浣花集》。

柳开（947——1000年）北宋文学家。字仲涂，自号东郊野夫，又号补亡先生。他反对北宋初的浮靡文风，提倡古文，主张作文的目的是宣扬孔孟之道以教民。有《河东先生集》。

欧阳修（1007——1072年）北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。今江西永丰县人。四岁丧父，家贫。天圣进士，入朝为馆阁校勘。仁宗庆历初，范仲淹被宰相吕夷简贬官，他与尹洙等不服，贬为夷陵令。因被指为朋党，便创作了一篇《朋党论》加以驳斥。庆历三年（1043年）任知谏院，上书要求起用范仲淹、富弼、韩琦等，后为人所忌，出知地方十一年。后加龙图阁学士，知开封府；《新唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士；后任枢密副使。次年，任参加政事。神宗时出知毫州青州，反对王安石的青苗法。熙宁四年（1071年）退职。次年去世。初，从学尹洙，与梅尧臣、苏舜钦等提倡古文，主张文章应“明道”、“致用”，并以创作实践批评“西昆体”，成为评诗文改新运动领袖。其诗文雄健清新，其词和婉深挚。史学成就卓著，与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》。

刘敞（1019——1068年）北宋学者。他学问渊博，佛教、卜筮、天文、方药、地理、历史皆究知大略。对金文亦有研究。

曾巩（1019——1079年）北宋文学家。今江西人。为“唐宋八大家”之一。作品有《元丰类移》。

司马光（1019——1086年）北宋大臣，杰出的史学家。主编《资治通鉴》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余种，全书年经事纬，史实系统而完备，确可为历代封建统治者以得借式戒。诗文有《司马文公集》。

沈括（1031——1095年）北宋科学家。今浙江杭州人，著有《梦溪笔谈》三十卷，是千年前的百科全书，成就极其卓越。

李焘（1115——1184年）南宋史学家，以四十年的功夫，完成《续资治通鉴长编》九百八十卷，记北宋一代史实甚详，并保存了大量史料。

杨万里（1127——1206年）南宋诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四家”，有《诚斋集》。

陆九渊（1139——1193年）南宋哲学家。学者称象山先生。在哲学思想上，他把禅宗和儒家的思孟学派的主观唯心主义思想结成“心学”思想体系，完全否认客观实践。在道德修养上，提出“存心”、“去欲”的说法。他和朱熹一样，认为宇宙本源是太极，是“理”，但他反对“无极而太极”的提法，认为“太极”之理为实有，加上“无极”，即成“老氏之学”。两人长期争论不休。其学说九龄、九韶并称“三陆子之门”。至明代，陈献章、王守仁加以发挥，成为“陆王学派”。其著作后人编为《象山先生全集》。

王应麟（1223——1296年）南宋学者。今浙江宁波人。精于经史、地理、善长考证、著作极多，有《深宁集》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《汉书·艺文志考证》、《通鉴地理考》、《困学纪闻》等。

沈周（1427——1509年）明初书画家。今江苏苏州人。博览群书，善诗文书画，以画闻名，评者谓明朝第一。善画山水花鸟，融汇各家之长，自成一格，为“吴门画派”之始祖。

傅山（1607——1684年）清初学者。字清主，今山西忻州市人。明亡，隐居不出，自称居士、道人。清廷开博学鸿词科，他以死拒入京。博通经史、诸子、佛道、医药之学，亦工诗、书画、金石，尤以音韵见长。对后学影响颇深。有《霜红龛集》、《荀子评注》等

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王夫之（1619——1692年）清初思想家、学者。学者称其船山先生。对天文、地理、历法、数学都有研究，尤精于哲学、经史。著作有《读通鉴论》、《宋论》等。哲学著作有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》告等。另有《船山遗书》。亦善诗文，工词曲。是与顾炎武、黄宗羲并列为“清初三大家”之一。

顾祖禹（1631——1692年）清代历史地理学家。以数十年之功著成《读史方舆纪要》一百三十卷，详记全国各地山川险要和攻守形势，并借以论述古战争的成改得失，是我国著名历史地理和军事地理著作，极富史料价值。

赵翼（1727——1814年）清朝史学家、诗人。今江苏常州人。治学精于考史，所著《二史札记》着重讨论历代重大史事，总结政事得失，精辟中肯，与钱大昕《二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》并称清代三大考史名著。诗与袁枚、将士铨齐名，称"江右三大家"。有《瓯北全集》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》等。

李汝珍（1763——1828年）清朝文学家。晚年写成长篇古典小说《镜花缘》。

俞正燮（1775——1840年）清朝学者。主要著作有《癸已类稿》、《癸已存稿》、《两湖通志》等。

包世臣（1775——1855年）清朝学者。工词章古文，精于书法，推为书家正守。有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《策河回略》等。

何绍基（1799--1879年）清朝文人、书法家。字子贞，号东洲。湖南道县人，长于书法，自成一家，为晚清最大的书法名家。

张裕钊（1823——1894年）清末古文家、书法家。今湖北武汉市人。勤治文史，擅长书法，师事曾国藩，与黎庶昌、吴汝伦、薛福成共称“曾门四弟子”。

吴大（1835——1902年）清末大臣，书法家、学者。擅长文学、金石学、古文学、颇有创见。1892年出任湖南巡抚。

吴虞（1871——1949年）近代学者、教育家。五四运动后，撰文积极参加对封建旧文化和礼教的严厉批判，先后任北京大学、四川大学教授。有《吴虞之录》。

仁人志士

邓廷桢（1775——1846年）清朝大臣，今江苏南京人。嘉庆进士。道光六年（1826年）擢升安徽巡抚，兴利除弊，折平冤狱，政绩卓著。十五年，升两广总督。十九年协助林则徐查禁鸦片，整饬海防。1841年初调任闽浙总督，加强守备。七月，英舰进犯厦门，他亲率水军击退侵略军。嗣后投降派诬陷，与林则徐同时革职，充军新疆伊犁。后起用为陕西巡抚、甘陕总督，在西北大力组织垦荒。

李秀成（1823——1864年）太平天国将领。广西藤县人。1859年封忠王。

刘光第（1859——1898年）清末维新派人物。今四川富顺人。戊戌变法时被杀，为“六君子”之一。有《介白堂诗文集》、《衷圣斋文集》。

王金发（1883——1915年）近代资产阶级革命者。加入光复会。1907年与秋瑾共谋起义，被镇压，逃亡日本。1911年辛亥革命后，参与光复上海、杭州等战役。1913年参加“二次革命”。1915年在杭州被捕杀害。

富豪巨商

胡光墉（1823——1885年）清朝大买办资本家。字雪岩，安徽绩溪人。初在钱庄当学徒，后入浙江巡抚王有龄幕，为清军运粮饷和军械，协助镇压太平天国军。1862年协助左宗棠开办福建船政局。1867年左宗棠调任甘陕总督，他在上海为其大借外俩，购运军需品以镇压起义。又依仗湘军权势，于各省设金银号，经营丝茶业，设典库于江浙两湖等处二十三处。在杭州设有得庆馀堂中药铺并经营出口丝业，操纵江浙商贸，资金最高达二千万两以上。1884年，受洋商排挤破产。

宗教大家

法显（335——420年）东晋时期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家，看到经律多有误缺，便下决心去印度求经。399年，自长安西行，经西域，逾葱岭，历经艰险，抵达目的地，得若干经书，学会梵语梵文。又到斯里兰卡搜求佛经，经海道归国。412年在山东崂山登陆，次年，抵江苏南京。译出佛经百余万言，又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》（又名《法传》）。为研究古代中外交通和中亚、南亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。

义净（635——713年）唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺（印度），历三十余国。685年归国，滞留外国十余年，写成《南洋寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。695年返洛阳，武则天亲迎于上江门外。以后在长安、洛阳主持佛经翻译工作，共译成经、律五十六部，二百三十卷。

一行（683——727年）唐朝高僧，天文学家。俗名张遂，今河南南乐人。唐代名臣张公瑾之孙。他为逃避官场斗争，二十一岁出家为僧，后成为我国佛教密宗之祖。译《大日经》，并为这作注疏。他博览经典，精通天文历法，727年，奉诏修订历法，制成黄道游仪，用以重新测定150余颗恒星的位置，有世界上第一次发现恒星位置变动的现象。他又发起在全国十二个地点观测，归算出相当于子午线纬度的长度，在科学史上有重大意义。此外，又与人合作制作浑天铜仪，是现代时钟的雏型。在他主持下，用六年的时间制成《大衍历》，中唐代最精确和完善的历法，它的体例格式，为历代编历者所沿用。

年羹尧

字亮工，号双峰，汉军镶黄旗人，生于1679年。其父年遐龄官至工部侍郎、湖北巡抚，其兄年希尧亦曾任工部侍郎。他的妹妹是胤禛的侧福晋，雍正即位后封为贵妃。年羹尧的妻子是宗室辅国公苏燕之女。年羹尧自幼读书，颇有才识。康熙三十九年（1700）中进士，授职翰林院检讨。康熙四十八年（1709），年羹尧迁内阁学士，不久升任四川巡抚，成为封疆大吏。据清人萧奭（shì）所著的《永宪录》记载，这时的年羹尧还不到30岁。对于康熙的格外赏识和破格提拔，康熙六十年（1721），年羹尧升为川陕总督。雍正即位之后，年羹尧和隆科多并称雍正的左膀右臂。“年大将军”的威名震慑西陲，享誉朝野。

曹雪芹

中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年6月4日，卒于1763年。曹雪芹的先世本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”（奴隶）。随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，这些都给曹雪芹以深刻的影响和熏陶，为他创作《红楼梦》提供了条件。

曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。曹雪芹出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。于是，他把荣、宁贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。曹雪芹四十几岁就死去了，身后留下一个新婚不久的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的，而他创作的《红楼梦》，却在他死后三十年，排印问世，风靡全国。

巴尔扎克

1799年5月20日出生，法国现实主义作家法国图尔。在法国十九世纪的文学星空中，巴尔扎克无疑是最璀璨的明星之一，其毕生最重要的作品《人间喜剧》在小说史中占有突出的地位。

普希金

1799年6月6日普希金出生在莫斯科。普希金的父母都受过良好教育，喜爱文学，精通法语。父母也教孩子们学法语和阅读法国文学作品，家里还有法语家庭教师。幼年时的普希金起初并不会说俄语。 1828年在莫斯科上流社会的一次舞会上，被成为俄罗斯第一美人、16岁的纳塔利娅初次相遇，她的美貌强烈震撼了普希金，同样，诗人的才华和气质也深深打动她的心。1831年他们在莫斯科结婚。丹杰斯的出现却打破了普希金的幸福美满的家庭生活。悲剧发生在1837年2月8日，一个晴朗而寒冷的冬日，在彼得堡涅瓦大街的一角，丹杰斯开抢击中了普希金的腹部，诗人倒在血泊中。第三天，1837年2月10日，俄罗斯诗坛上的这颗巨星陨落了。普希金去世7年后，纳塔利娅嫁给了一名将军，而丹杰斯跟纳塔利娅的妹妹结婚。如同普希金美妙的诗歌一样，他的情感、他的浪漫、他的生活及他的一切至今令人心动。

曾国藩

1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一他6岁上学，读四书五经。与洪秀全科场挫意相反，曾国藩15岁便中了秀才，随后入湘乡涟滨书院、长沙岳麓书院学习。他在23岁中举人；27岁中进士，入翰林院。36岁那年，曾国藩由正四品的翰林院侍讲学士破格提拔为正二品的内阁学士兼礼部侍郎衔，连升四级。他比其他人更注意学问修养，与京城中的名儒交往甚密。他精通理学，能作一手桐城派的好文章，大字小楷也都写得不错。在儒家精神的感召下，他不仅要立德，而且还想立功、立言。这种至高无上的境界，他后来似乎都做到了。

对曾国藩来说，一生中具有重要意义的转折点出现在他41岁时，那一年（1852）他的母亲去世，依例要在家丁忧守制三年。他回到湘乡老家，在湘南一隅，从清朝的军政体制之外，完全依照自己的设计，不受干扰地编练出一支迥异于清朝各类武装力量的新军——湘军。

李鸿章

1823年2月15日出生于安徽合肥，1847年中进士，此后在中央翰林院任庶吉士，授编修史书等职务。1853年，在与洪秀全反动集团的内战中，为了大清国的存亡与全国各族人民的危难，李鸿章投笔从戎，从此先后辗转安徽、湖南、江西、江苏、浙江、湖北、河南、山东、河北、广东等数省市，倾力辅佐曾国藩平定了南平北捻的内乱，并在内战中成功组建和领导了淮军。他抛头颅、洒热血，攘外安内，稳邦固国。在戎马倥偬之中，李鸿章提出了吸取西方各国的先进经验，进行经济、军事、国防、外交和交通等改革的建议。冒着来自各方面的重重阻力，他备尝艰苦，创建了我国历史上第一支以西方先进武器为核心、以儒家先进思想为指导的北洋海军，并建立了大连、威海卫等2个世界级的攻防综合实力突出的海军港口。

慈禧

1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共25字，为有清一代皇后身后哀荣之最。1861年至1908年间清朝的实际统治者。慈禧是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名。乳名那拉氏，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。

马克·吐温

1835年11月30日出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，当过排字工人，密西西比河水手、南军士兵，还经营过木材业、矿业和出版业，但有效的工作是当记者和写作幽默文学。马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。他的早期创作，如短篇小说《竟选州长》（1870）、《哥尔斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、诙谐的笔法嘲笑美国“民主选举”的荒谬和“民主天堂”的本质。中期作品，如长篇小说《镀金时代》（1874，与华纳合写）、代表作长篇小说《哈克贝里·费恩历险记》（1886）及《傻瓜威尔逊》（1893）等，则以深沉、辛辣的笔调讽刺和揭露像瘟疫般盛行于美国的投机、拜金狂热，及暗无天日的社会现实与惨无人道的种族歧视。《哈克贝里·费恩历险记》通过白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆结伴在密西西比河流浪的故事，不仅批判封建家庭结仇械斗的野蛮，揭露私刑的毫无理性，而且讽刺宗教的虚伪愚昧，谴责蓄奴制的罪恶，并歌颂黑奴的优秀品质，宣传不分种族地位人人都享有自由权利的进步主张。作品文字清新有力，审视角度自然而独特，被视为美国文学史上具划时代意义的现实主义著作。马克·吐温被誉为“美国文学中的林肯”。

进入上犹县境，这里的家家户户门额上都绘有精巧别致的匾框，匾框里面写有四个大字，琳琅满目，熠熠生辉。这就是2006年6月被江西省人民政府列入“非物质文化遗产”保护名录的“上犹客家门匾”。常言道，一方一俗，“客家门匾”就是上犹的奇特风俗。走进上犹乡村，你不必问路人，只要看村里的门匾就知道村里有几姓人，各自是从哪里迁徙来的，是什么人的后裔。那么，秘密在那里呢，秘密就在“门匾题词”里。

虽然“门匾题词”有四个字，但绝大多数只要看前面两个字就行了。举例如下：

一、以姓氏来源为题词。如“版筑家风”（傅姓）。

“版筑”代表傅姓。据史料记栽，殷商王武丁（约公元前1335－1246年）时的宰相原先是一位从事“版筑”工作的奴隶。（版筑，就是用两块木板夹土筑墙，土里再加些麦秸，以杵捣土，使之粘结结实，层层加高，即成一堵堵厚实的土墙，与我们赣南的土墙差不多。）武丁上任前，曾在民间游历，在一个建筑工地上遇到了一个从事“版筑”的奴隶，这个奴隶很有思想和见解，武丁从他那里学会了不少本领，并与他结下了深厚的友谊。武丁曾说过：“如果有一天我能当上国王，就任命你做宰相。”后来，武丁真的当上了国王。为了推荐“版筑” 奴隶出来辅佐治国，武丁通过先王成汤托梦的方法，叫来宫廷画师，画出“版筑” 奴隶的头像，叫人到今山西平陆东面的“傅岩”这个地方找到了这个奴隶，并真的让他当了宰相。“版筑” 奴隶到任后，提出他的“建邦设都，政事要醇，治乱罚恶，”“辅治开花，畏天保民，成始成终。”的政治主张，先是将朝中不干事还坏事的乱臣以过论罪逐个清除，之后又在全国开展土地扩耕、广种黎谷，大力发展家禽家畜养殖，发展农业，还大力发展冶炼、陶瓷业，寻找新的经济增长点。后来，殷商很快由弱变强，形成了国泰民安的大好形势。由于“版筑”奴隶是从“傅岩”这个地方找到的，武丁就赐他为 “傅”姓，叫他傅说，傅说的后裔就姓傅。

二、以“郡名”作题词。如“太原传家”（王姓）。

“太原”是秦汉时的郡名。太原郡，治所在晋阳，即今山西省太原市西南。历史上王姓是太原郡的望族之一，题词中的“太原”就代表了王姓。所谓郡，是古代的行政区。如秦朝初期，中国分36个郡，西汉初期，中国分103个郡。从历史上说，每一个姓至少都在某一个郡里是较有名望的，该姓在写门匾就会用这个郡名来代表该姓。这种题词在上犹占较大比例。

三、以姓氏堂号为题词。如“紫荆传芳”（田姓）。

“紫荆”是田姓的堂号，来源于田姓三兄弟分家的故事。　隋朝有三兄弟为田真、田庆和田广，自兄弟仨都结婚之后，就决定要分家，把家产分成了三分。还打算将庭院中那棵开满花朵的紫荆树砍成三段。第二天，原本茂盛挺拔的紫荆树，一夜之间全部枯萎雕零。三兄弟见到这个情形大吃一惊，此时开始痛切地忏悔：“为什么手足之情要这样分离？连树都觉得伤心、为之涕泣、都不想再活下去。”哥哥神情肃穆地说：“树木原本就是同气连枝的，正是因为听说将要被砍成三段，它们才会如此悲伤，我们竟然连树木都不如啊！” 又说：“我们为什么不能继续从前的生活呢？三人同心，其利断金。我们是同一个生命共同体，要想重振家业，就要通力合作，和睦共处，团结一心 。”于是他们把分家的契约在紫荆树前一同烧毁，决定继续同舟共济，共同经营幸福的生活。第三天，当太阳早早地爬上枝头的时候，弟弟打开窗户一看，惊讶地发现紫荆树叶子又绿了。” 从此之后，他们兄弟更加友爱、相互扶持、相互帮助，再也不提分家的事了，美丽的紫荆树繁茂如初。

四、以各姓先辈名人为题词。

1、以先辈的名、号为题词。如“紫阳世泽”（朱姓）。

“紫阳”，是南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹的别号。

2、以先辈的隐居地为题词。如“富春流芳”（严姓）。

东汉余姚人严子陵。在年少求学时与刘秀是同学。后来，刘秀做了皇帝，便派人四出寻访严子陵到朝廷做官。严子陵接连三次回绝，答道：“读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？” 为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居到桐庐的富春江边种田、钓鱼。

3、以先辈的官职为题词。如“四谏遗风”（余姓等）

北宋，余靖与欧阳修、王素、蔡襄同任知谏院．成为“四名谏”。 余靖积极提出各种谏议，主张要变更尽依“祖宗故事”的旧法。倒如举人才、去冗兵、冗官、宽租赋、厚农桑、省佛事、节国用等建议。涉及人事、治民、边政、刑法、租赋、御盗等多方面。上述种种，都为范仲淹、富弼等人后来推行“庆历新政”的改革措施提供了先行的理论基础和舆论准备，余本人则是“庆历新政”的积极参与者。

4、以先辈的任职殿阁为题词。如“东观流徽”(黄姓)

东汉黄香，做官后，初任郎中，汉章帝召见了他，让他入东观（国家图书馆）读尽皇家藏书，后任尚书郎，又升为左丞相。

5、以先辈的传说为题词。如“六印征祥”（凌姓）。

北宋凌策，雍熙年间进士。传说初登第时，梦见有人送他六颗印章和一把剑，后来果然六次到剑外（四川省北部有剑门关，关南的蜀中地区称“剑外”。）任职，为官精审，所到之处均有政绩。官至工部侍郎。

6、以先辈的涵养为题词。如“卧雪高风”（袁姓）。

东汉大臣袁安，曾客居洛阳，恰值大雪，洛阳令巡行至他门前，见他关着门没有行迹，就命人扫雪入内，只见他僵卧在屋里，问他为什么不出去串门，他说：“大雪天人们都在挨冻，不好去麻烦别人”。洛阳令便认定他是贤人而举为孝廉。明帝时，袁安历任楚郡太守、河南尹，以严明著称。

7、以先辈的才华为题词。如“夺席遗风”（戴姓）。

东汉戴凭，学《京氏易》。十六岁，郡举荐其为明经，后征召为博士，任侍中等职。元旦之日，光武帝在朝廷聚会百官，令群臣能说经者互相诘难，有解经不通者，就夺其席以让通者。戴凭遂夺五十余席，京师皆言“解经不穷戴侍中。”

8、以先辈的言论为题词。如“三省流芳”（曾姓）。

《论语》“学而篇”载：”曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。

9、以重要人物的赞誉评价为题词。如“金玉家声”（傅姓）。

北宋傅尧俞，二十岁中进士，任监察御史、中书侍郎。他为人厚道，寡言少语，与人交往，不设城府。任兵部尚书时，皇太后称赞其为“傅侍郎清臣一节始终不变，真金玉君子也”。人们也称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。

冬天适合发朋友圈的诗句

外国诗篇

1、这几张脸在人群中幻境般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。

2、绸裙的窸瑟再不复闻，

灰尘飘落在公园里，

听不到脚步声，乱叶

飞旋着，静静地堆积

她，我心中的快乐，睡在下面。

一片潮湿的树叶粘在门槛上。

3、晨光纤小的脚走进阁楼好像镀金的巴甫洛娃，我几乎实现了我的心愿。生命中没什么比这更美──这凄冷的曙色之中    这一齐醒来之时。

4、像一绺散开的丝线吹在墙上，她走着，沿着肯辛顿花园小径的栏杆，她正在一片片地死去    死于感情贫血。

5、哦自大透顶的一代，  别扭透顶的一代，我见过渔民在阳光下野餐，我见到他们一家衣衫破烂，我见过他们咧嘴笑着，  听过他们粗野的狂笑。我比你们远为幸福，而他们又比我们幸福多倍；鱼在水中乐，  连衣服也没有。

6、去吧，我冬日歌，走向孤独者，走向不满者，也走向心烦意乱的人。

7、把世界还给我，让我去寻找冒险。 我见过那些结了婚的，我见过那些体面地结了婚的，安坐在火炉边：真让人恶心。

8、雨；空阔的河；远行，冻结的云里的火，暮色中的大雨茅屋檐下有一盏灯。

9、小船像一盏灯在河上漂流水似乎冻住了，而在山阴，却有人自在悠闲。

10、一千七百年前来到这些山间，光亮移动于南方天际。

现代诗篇

1、阴沉沉的天气，

香粉一般白雪，下的漫天遍地。-----周作人

2、祝福你扫雪的人！

我从清早起，在雪地里行走，不得不谢谢你！-----周作人

3、炉火是墙上的树影，

是冬夜的声音。

4、冬天的太阳不愿起床，

火球脑袋懒懒地蒙着冰霜；

5、冷风刮着我的脸，

鼻尖的雪花像胡椒盐。

6、小树、房屋、湖泊和山冈

都像结婚蛋糕披上了糖霜。

7、妈妈，妈妈，快来看呀，雨夹着雪，哗啦啦地下呢。

8、下了一场大雪，可是，大人们好像很不喜欢，一早出门去扫雪。为什么要去扫呢？这难道是外星人撒的盐？

9、雪像飞走的蝴蝶，我握着网兜发呆

10、是棉花糖吧一朵朵落在我手心。

古风诗篇

1、冬雪——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

2、冬梅——不是一番寒彻骨，争得梅花赴鼻香。

3、冬景——岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

4、冬夜——岁华皆采获，冬晚共严枯。

5、冬风——飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。

6、冬天——琥珀珠海黏行处雪，棕榈帚扫卧来云。

7、冬思——岁寒，然后知柏之后凋。

8、冬狩——会挽雕弓如满月，西北望，射末狼。

9、冬愁——云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

10、冬行——草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

11、冬恨——夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

12、雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》