天师府的道长可以结婚吗？

爱国爱教，拒绝迷信，以科学发展的眼光来看待宗教信仰。

师父领进门，修行在个人。对于我们这些传度的人来说，每个人回来之后，每个人的命运都发生了变化。

今天来给大家讲一讲，从天师府传度回来之后，我们这帮人都干了什么？



结局最好的就是在师父的帮助下立了法坛，当然了，不是我。

看到朋友圈里面一起传度的小伙伴们已经立了法坛，这真的很棒，这几乎是每个正一道士的梦想，什么是法坛，法坛可以想象成是小型的天师府。你自己的一个洞府。

看过修真小说里的人都知道，每个人都有一个基地，一个洞府藏在山里或者藏在什么地方，而现实生活中，这个洞府就是你家。有了法坛之后，几乎可以做任何事，非常的强大。



第2个比较好的就是授箓，万万没想到啊，一起传度的小伙伴过了几年之后，人家都已经出现在了天师府的授箓名单上。非常的羡慕天师府的箓，非常的难得，因为每年每次授箓只有100多号人。所以能够入选，那可真是祖坟冒了青烟了。

第3个比较好的去处就是住庙。住庙这是非常棒的一件事，进入庙里边好好的学习，虽然是只有极少部分人才能进入天师府，剩下的有很多运气好的朋友已经进了全国各地的庙中，在庙中修行，那可真是每日精进。

有人指导和自己瞎弄，那完全就是两码事，所以能够住庙那是真的很好的，而且住庙对学历和悟性有非常高的要求，一般人住不了，而且你还要受得住寂寞。

道观里边像白云观那种在闹市区的很少，基本上都在兔子不拉屎的地方，你只要能耐得住寂寞在庙里边待上几年，整个人的气质都会发生很大的变化，而且还能学会很多东西。

第4种就是挂单。

挂单，这种就是属于比较逍遥的人了，因为天师府名头很大，而且传度之后就是已经是道士了，他们拿了传度证可以走遍全国，在各种承认天师府传度证的道观中居住生活。虽然不是庙中的正式成员，但是在庙里边居住也可以学习，而且每个月还会发给你单费，这个非常强大。

但是你得干活，你得必须得完全的听从庙里的所有安排，让你干活你就得干活。你想想哪有这么好的美事，去了之后什么都不用你干，每个月还给你单费那是不可能的。道观里不养闲人，而且道士们崇尚自己动手，种菜种地、修缮房屋啥都干，除非这个工作道观里都干不了了，才会雇人。

所以说真要是挂单的话，建议大家完全服从庙里的各项规定，那另外比较神奇的是天师府是正一，但是有些全真道观也承认天师府的传度证，你可以也可以去全真的庙里边学习居住，这一点非常的棒。

据挂单的师兄讲，庙里很累，从早到晚不停的干活，剩下时间就是早晚课诵经，法事之前还得叠元宝，叠一些纸质用品，但是每天过的很充实。



第5种情况就是继承家业，有一些人嘛，就是他家里边是各种法教的或者是风水先生看坟地这种的，传度回去之后，由他父亲或者他叔叔或者他的族人带领就继续往这方面发展，虽然是有天师府的传度证，但是行的是民间道士的事业，我觉得这种也挺好的，只要是有人带，只要能行大道，你别管是民间的还是正统的道教，我觉得都不错。

啊，除了这5种情况之外，大部分的人还是该干什么就干什么样，很多中二少年一时脑热去天师府传度，等到回去之后穿上道袍狂发朋友圈，过了一段时间之后基本上就该干什么还是干什么。那新鲜劲儿过了，再加上一问确实三不知。很多人就是把传度发的道袍和法器都收起来，安安静静仍然过普通人的生活。该打工打工，该工作工作，该上班上班，仍然作为一个普通人生活着。

我呢，就是其中一员，作为一个普通人该打工打工上班上班，但是我仍有向道之心，基本上在网上帮助一些网友吗？另外努力学习阅读天师府发的经书，然后在网上找道教的资料，自己慢慢学习，虽然说咱也不能住庙，也不能找个地方好好的学习，因为我如果住庙的话，谁来养家呢，谁来挣钱呢？

所以像我这种生活就是自给自足，在工作生活之余学习早教知识其实也挺好的。



传度之后最大的感受就是比较幸运，比如踩狗屎啊，天上落鸟屎，基本上碰不到，基本上说所以说有人说传度之后等于请了一个永久性的护身符，我觉得还是挺靠谱的。

有些朋友在传度之前特别倒霉，各种倒霉，但是传度之后整个人运气都提升了。虽然说是不可能中500万**，但是平时生活中会略微有一些小幸运。爱国爱教，拒绝迷信，以科学发展的眼光来看待宗教信仰。



所以说传度之后，无论你是彻底的入道，还是作为一个普通人生活，都会得到祖师和天尊的庇佑，有很多好处的，所以我觉得挺感恩能够入道。

虽然可能没太大出息，但努力生活这不好吗？

当然了，还是很羡慕这些能放下一切去住庙的师兄们，真正的入道。

根据道教正一派的教义，婚姻是一种人间的关系，需要遵守道德伦理，维护家庭和睦，促进夫妻之间的相互理解和尊重。同时，道教也强调修炼内功，追求心灵的纯净和道德的高尚。

如果两个道教正一派的居士出现了出轨的行为，那么这种行为是违背了道德的规范和原则的。在这种情况下，他们不能简单地通过结婚来解决问题，而应该先反思自己的行为，认识到错误，并通过修炼内功来提高自己的道德修养和心灵境界。

如果两个居士能够真正地反思自己的行为，并且通过修炼和内心的净化来重新建立起对彼此的信任和尊重，那么他们有可能重新走到一起，但这需要双方的努力和时间。总之，在道教正一派的教义中，婚姻不仅仅是法律上的约束，更是一种道德和心灵上的契约，需要双方真正地理解和尊重。

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知）。

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。

正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。