婚姻礼仪(一)
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六礼
古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝,皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡,顾不得六礼,仅行拜时(拜公婆)之礼,连合卺仪式也不要了。直到隋唐,皇太子才恢复行亲迎礼,帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼,民间则嫌六礼繁琐,仅行四礼,省去问名和请期,分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去,仅取三礼,三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼,中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载,汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后,六礼演变纷繁,也就逐渐衰落了。
纳采
婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲,得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制,而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼,与历代不同。
问名
婚姻礼仪,六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚贴后,卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。”贾公彦疏:“问名者,问女之姓氏。”
纳吉
婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行奠雁礼。郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代,以媒氏通书、合婚代之。清代,纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期,无纳吉仪,只有简单的卜吉习仪,多将女方庚贴放置灶神前,如三日内无发生异事,则认为顺利,就拿男女庚贴去合婚。��
纳征
亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制,民间多用首饰、细帛等项为女行聘,谓之纳币,后演变为财礼。
请期
又称告期,俗称选日子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》:“请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。”请期仪式历代相同,即男家派使进去女家请期,送礼,然后致辞,说明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回复命。至清代,请期多称通信,即男家用红笺,将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明,由媒人或亲自送到女家,并与女家商议婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》:“大邦有子, 天之妹,女定阙祥,亲迎于渭。”亲迎礼始于周代,女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭,为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代,新郎亲迎,披红带花,或乘马,或坐轿到女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文,御轮三周,先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起,女家亲属数人伴送,称“送亲”,新郎在家迎侯。
婚姻礼仪(二)
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奠雁礼
婚姻礼仪。从周代至清末,在按六礼而行的婚姻中,除了纳征(下聘)礼以外,其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。古人认为,雁南往北来顺乎阴阳,配偶固定合乎义礼,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼,以定婚姻的和顺。用雁之礼,朝鲜等国也袭用。
议婚
亦称议亲。商议婚娶的最初阶段,即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲开始,经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序,到订婚为止。《聊斋志异·青蛙神》:“虽故却之,而亦未敢议婚他姓。”
问肯
即求亲。婚姻礼仪,即六礼中的第一礼纳采。元代王晔《折桂令·答》曲:“一个将百十引江茶问肯,一个将数十联诗句求亲。”
合婚
亦称合八字,古称卜吉。婚姻礼仪。是问名礼中的程序之一。双方议婚之初,在开出八字后,审合男女双方名号及生辰八字。古代是各自行卜,问鬼神,告家庙。近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合,相合则婚,相克则婚不成,要将双方的生辰八字退还。
压庚
又称压帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后,男家用礼盒装上庚帖,上压钗钏和如意送往女家。又,将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下,意请先人鉴之,如三日内家中平安者,可行婚姻,亦称压庚。
相亲
亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖后,由媒人联系安排,双方长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见,而由父母长亲包办。
订婚
婚姻礼仪。即订立婚约的仪式。通过这个仪式,表示正式定下双方的婚事。古代,男方以雁为礼,去女家商定婚事,雁成为婚姻的信物。近代多用饰物、衣物、食物为礼,送往女家,送礼之后,婚约即成。订婚的表现形式 为婚书及财礼。封建社会,订婚是结婚的必经程序,双方均不得反悔。新中国成立后,订婚已不是法定程序,男女双方只要出于自愿,合乎婚姻法的条件还要进行登记注册。
尝汤献花
婚姻礼仪。订婚后,男家长者赴女家,与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕,女家设宴。席上先尝汤,上清汤四碗,碗口上以红线作十字交叉,线头坠铜钱,以示姻缘开头。尝过汤后,上盘装四个猪蹄,每个上插红花,盘中置刀一把,刀柄上缠红绸,此谓献花,含缔结婚约之意。尝汤献花后,订婚礼为正式完成。
婚姻礼仪(三)
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议聘
婚姻礼仪。是男女双方同意结婚后,由媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的种类、数量的程序。一般根据双方的家庭地位和财产的多少及当婚男女 的人品而确定,明显带有买卖婚姻的痕迹。
下插定
婚姻礼仪。是专门送约定婚姻信物的仪式。男家向女家提出订婚,将女子插戴的首饰送到女家,作为婚约信物。《儒林外史》第二十七回:“但我说明了他家是没有公婆的,不要叫鲍老太自己来下插定。”
下财礼
亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。即完婚前男家向女家送财礼。财礼的数量品质,各地不同,主要视家境的贫富而定。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金 、金帔坠者是也。若铺席宅舍,或无金器,以银镀代之。否则贫富不同,亦从其便,此无定法耳。”下财礼即依礼制,也要征得女方同意,实质是送和要结合。行聘前,先由媒人执彩礼帖(礼品清单)与女家商议,往往双方对数量品质多存争议,需商议多次方能定下。行聘时,男家备礼书,置于红漆木盘上,排队手捧肩挑礼品,伴以鼓乐送至女家,女家协助将礼品摆开,供女家亲友邻人观赏过目。女方收下,下财礼毕,婚约正式成立。
回盘
亦称回礼、回情、答回。婚姻礼仪。婚娶前,男方行聘礼,女方收下后,视情给一定回礼。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“男择日下聘,(女方)亦以礼物答回。”因回礼多用盘捧上,故称回盘。
良辰
亦称良辰吉日。即选择的宜于成婚的日子。要按黄道推算或由阴阳先生选择,或依皇历所载而选。唐代李商隐《流莺》:“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《水浒传》:“今日是个良辰吉日,贤妹与王英结为夫妇。”对良辰的选择大多注重日子、季节、月份,以求吉利。
随礼
也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。是在男女结婚前,亲友们按约定的数额出钱,集中之后做贺礼,交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友,现代女家的亲友也从此俗。
添箱又称添房。婚姻礼仪。是接到男家请期后,女家将嫁女的吉日写成喜贴,送往各亲友家,凡接到喜贴的亲友,一般均以钱物为礼送至女家贺喜。添箱与添妆不同处是不将钱物直接给新娘,而是给女家,是家庭间的礼仪交往。
造子孙林
婚姻礼仪。嫁娶时男方聚众造林,以供新婚夫妇日后维持生活,赡养老人和为老人送终之需。可依时令在婚礼前或婚礼后择日举行,此礼含造福子孙之意。
三请三邀
婚姻礼仪。婚前女家请未成礼的女婿上门宴饮,男方先是敬谢,再请,再谢,三请之后,男方才赴往,以示持重。男方在迎娶时,也要备三请三邀帖,到女家后次第投入,方能获女方同意。
婚姻礼仪(四)
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铺床
也称铺房。婚姻礼仪。即女家人在送嫁妆时一并布置新房。一般在婚前三日,也有前一二日举行的。此礼起源甚早,宋时十分通行。司马光《温公书议》卷三:“亲迎前一日,女氏使人张陈其婿之室,俗谓之‘铺房’。古虽无之,然今世俗所用,不可废也。”
同鞋
婚姻礼仪。把新人的鞋同放一处,祈祝新婚夫妻同偕到老。此礼源于东晋,其时,凡娶妇之家的聘礼中都备有丝麻鞋一双,合而置于新床床头上,取“和偕”之意。后世演变为准备男女鞋各一双,并将新娘的鞋套于新郎的鞋之中,以为男女同鞋(同偕)。
催妆
婚姻礼仪。谓女方出嫁须得男方多次催促,才梳妆启行。催妆要多次:婚礼前二三日,男家下催妆礼,有凤冠霞披、婚衣、镜、粉等。宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》:“先一日,或是日早,下催妆冠帔花粉。”到迎亲时,女方家门紧闭,男方为催新娘启门登轿,则反复吹奏催妆曲,放催妆炮,伴以递开门封。
哭嫁
也称哭轿、叹情。婚姻礼仪。是新娘出嫁时作为告别的哭唱仪式。《周易·爻辞》:“屯如 如,乘马班如,匪寇婚媾。”后世的新娘哭嫁则成为嫁娶中的一个程式,不哭反受人非议。哭的时机不一,有前一晚开始,有上头后,也有临上轿前等等。哭的内容从离家的惜别,对父母的感恩,对兄弟姊妹的嘱托到对某些委曲和婚姻不尽人意处的发泄等均可涉及。哭的技巧甚至要经学习传授,而且有陪哭烘托。
开面
亦称开脸、绞面、绞脸、择脸、升眉等。婚姻礼仪。是用绞合的双线绞去新娘脸上汗毛,剪齐额发和鬓角,修眉毛扮妆的仪式。女子一生只开一次面,作为嫁人的标志。《二刻拍案惊奇》卷二五:“三日之前,蕊珠要整容开面,郑家老儿去唤整容匠。”古代女子开面,是在上头前三日进行。近代则有在婚礼前与上头同时进行的,也有在结婚当天下午或晚上进行的,还有在婚后第二天清晨或上午进行的。多由父母儿女齐全的全福人或新娘的妯娌开面。
上头
亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。原为古代对男子加冠、女子加笄仪式的通称,以作男女成年的标志。南朝梁简文帝《和人渡水》诗:“婉娩新上头,湔裙出乐游。”后世逐渐演变为在娶、嫁前三日或一日或当日举行,男更成年装束,女改妇人衣饰,既标志成年同时标志可婚嫁。后作为女子出嫁前更改发型的专用仪式。此仪式还包括穿上婚服,梳洗,佩戴首饰等。上头多在黎明时举行,要铺席、焚香、燃烛。
新娘辞亲
婚姻礼仪。是女子出嫁时与家中亲人辞别的仪式。一般在婚礼前进行,对父母行跪拜大礼,感谢父母养育之恩,诉离别之情,拜哥嫂以托家事,叮咛姊妹孝敬父母。
扣茶饭
亦称饿嫁。旧时婚礼中约束新婚的礼节之一。即在婚礼过程中不允许新娘上厕所。婚礼正日,新娘从清晨上头梳妆开始,直到闹房结束为止,都不许上厕所,以防乱了阴阳。因此,将要出嫁的女子必须节制饮食,早做防范准备。一般从婚礼前数日起,就只进食含水量少,不易消化且含蛋白质多的食物。
婚姻礼仪(五)
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挂彩
婚姻礼仪。有时泛称披红挂彩。旧时迎娶日前,男家将门户装饰一新,门贴红喜联,窗贴红双喜字及吉祥图案,大门悬挂结彩球的红布或红绸。此礼相沿至今。
打花烛
又称满堂红。婚姻礼仪。婚礼的前一天晚上,新郎睡在新房里,睡前,由男方亲友选两名女童,手执大红烛,在全福人的指点下,将新房里里外外照耀一遍。以红光照耀,祝吉祥喜庆。
送介席
又称离娘席。婚姻礼仪。是男家去女家接亲时,带去一两桌专门给新娘的父母吃的酒席。送此席表示女婿把新娘与娘家人分开,以此为安慰。这种酒席是经加工的半成品或成品,有婿为半子之寓意。
送亲
婚姻礼仪。是在男家迎亲时,女家亲属送新娘到男家。送亲人多由新娘的母辈或已婚的姐、嫂担任,称送亲娘子,他们不同于喜娘傧相,主要任务不是陪伴而是护送。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“刘四妈就做大媒送亲,朱重与花魁娘子花烛洞房,欢喜无限。”
抱长命鸡
婚姻礼仪。是嫁娶中象征男女吉祥如意的婚礼仪式。临近迎娶,男方备红公鸡一只,女方备肥母鸡一只,以鸡为“吉”。女家出嫁时,一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着,到男家,将两鸡拴作一处,抱鸡人并不时打公鸡,直至公鸡无力伏地,象征妻征服丈夫。两只鸡不能宰杀,任其老死。
压轿
也称押轿。婚姻礼仪。去女方迎亲,男方一般准备两顶轿子:一顶花轿抬新娘,一顶呢轿新郎自乘。去时,花轿空被认为不吉利,为了不空轿,一般要选灵秀的幼童一至两名与新郎分乘于花轿和呢轿内,称为压轿。
(待续)
婚礼前三天一定要检查的30件事
一、大小物整理清单
1、小红包、大红包、改口红包
①小红包:接亲的时候和婚礼现场扔的红包。
②大红包:伴郎伴娘、司机及工作人员的红包。
③改口红包:爸爸妈妈给的改口红包。
2、大小喜字:
门上、墙上等地方贴好。
二、个人护理
1、女生:
①全身脱毛 (腿、胳膊、腋下、唇毛)。
②敷面膜。
③早睡早起,把气色养好。
2、男生:
剪头发、剃胡须。
三、核对流程
1、接亲车队:
核对男女双方车队情况,熟悉接亲路线,了解接亲时间路况。确保准时出发,一路顺利不耽误吉时。
2、和婚庆策划师沟通仪式流程:
1、仪式开始时间
2、仪式现场流程
3、仪式结束时间
4、现场布置搭建事宜
3、与主持人沟通核对流程:所有事情都需要事先沟通好,包括需要新人或新人父母上台发言内容以及所需时间,最好可以事前彩排一下,确保一切顺利进行。
四、人员安排
1、宾客:
了解宾客乘坐交通工具 (是为了确定是否需要接送安排好外地宾客酒店,告知宾客前一天晚上吃饭时间、地点。
2、伴郎伴娘:
①确认伴郎、伴娘抵达时间。
②最好能提前一天到,沟慎接亲流程+婚礼。
③当天的人员分工,谁为主伴郎、主伴娘,其余伴娘伴郎的分工和职位。
3、帮忙的亲戚朋友:
男方接亲团队人员、女方送亲团队人员、男方家招呼送亲团、给车队发红包人员、铺床人员 (这个根据各地风俗)酒店签到收礼金人员。
五、新郎物品确认清单
1、西装到位时间
2、衬衣、马甲
3、领结、领带
4、袜子、发胶
5、充电宝
6、新郎急救包:止汗露、头发定型喷零、口香糖、牙线、擦鞋工具、充电宝、数据线、指甲刀、打火机、创可贴、胶带、纸巾、湿巾。
六、新娘物品确认清单
1、婚礼礼服到位时间。
2、婚鞋是否有试穿。
3、接亲道具、游戏用品等。
4、伴娘伴郎服饰是否已经到位,打开检查一下是否有问题。
5、胸贴 (2-3)要选择搭配婚纱的款式,如果是近视的新娘最好佩戴隐形跟镜。
6、新娘急救包:小镜子、梳子、一字夹、皮筋、安全别针、充电宝、数据线、常用药、口香糖、卫生巾、纸巾、湿巾、创可贴、备用丝袜、针线包、指甲刀、防磨后跟贴、吸管、零食(看个人需求哦,有的跟妆师会准备)。
爱情是许多情感中最让人难以琢磨的一种情感,也是只有人类才拥有的感情,因为只有人类才懂得在爱情中退让、放手和成全。但爱情不仅仅是你情我愿就可以在一起的,它还受道德和法制的制约,所以我们在追求爱情的同时也绝不能违背伦理道德。
上世纪二三十年代的时候,国外平等自由的思想传入我国,许多深受封建思想迫害的青年开始站起来反抗,他们开始反叛父母安排的包办婚姻,勇敢的追求自己的爱情。但并不是所有的人都接受了先进的思想,由于种种原因,当时仍旧有许多人被包办婚姻维持着,知名文学家胡适就是其中一位。
出生于1891年的胡适与比他大一岁的江冬秀结为夫妻,虽然这段婚姻并不是胡适所满意的,但他依旧选择了答应。而胡适和江冬秀也是业内赞许的模范夫妻,但这之前,其实还有一段往事。童年时候的胡适无疑是悲惨的,父亲早逝,他只能和母亲相依为命。
在当时那个年代,胡适的母亲承担了全部的经济压力同时还忍受着诸多的流言蜚语,在母亲的影响下,胡适也养成了坚毅的性格,读书也更为用功。所以直到后来胡适在文学上取得了显著的成就,他也从不违背母亲的话,因为他知道没有母亲就没有自现在的自己。所以后来,胡适也因此接受了母亲为他安排的包办婚姻。
其实早在答应这段婚姻之前,胡适就在外国遇见了令自己心动的女孩,但这一切还没有开始就结束了,因为母亲替他在家乡选了一位良妻,面对母亲的哭闹,胡适不得不放弃那位自己倾慕的女子,回到家乡奉命成婚。这个胡适母亲挑选的女子就是江冬秀,江冬秀是典型的传统女子。
她没有文化,甚至有些粗俗,只是出于礼貌,胡适一直没有表现出对这段婚姻的不满,哪怕后来随着新文化的传播,男子可以和女子分开时,胡适也没有选择离婚。当然,不离婚还有一个重要原因是他没有遇到自己心动的女子。原本想就这样的状态生活下去,江冬秀虽然没有文化,但也能照顾他的饮食起居,只是胡适是一个文学家,每当他有所感悟想要和身边之人交流时,却发现身边的是大字不识的江冬秀,也难免会感到落寞。
原本就这样持续下的婚姻还是有了变化,一次胡适去江苏工作,妻子江冬秀因为担心丈夫一个人在外过得不好,于是拜托自己在江苏的亲戚曹诚英照顾丈夫,但没想到,这次是江冬秀亲手将丈夫推向了别人。曹诚英和胡适原本也只是相互照顾的关系,因为曾经当过江冬秀的伴娘,所以他俩也有过一面之缘,但由于两人的学识、涵养,喜欢的东西都很相近,在这样一来二去间,两人互生了情愫,并且渐渐升温,以至于胡适离开江苏时,两人还恋恋不舍。
后来,胡适向妻子提出了离婚,原因是曹诚英怀孕了,早就知道丈夫出轨的江冬秀心灰意冷,但是她并没有同意离婚,而是冲进厨房拿了一把刀威胁胡适,如果要离婚就我就先杀了你和两个孩子,我再自杀。面对如此疯狂的江冬秀胡适哪里招架得住,也害怕她在情绪崩溃之下真的做出傻事,于是只能同意和曹诚英断绝一切关系,不再往来。
后来,曹诚英打掉孩子出国了,她在国外遇到了一个自己喜欢的留学生,但仍旧对曹诚英插足自己婚姻耿耿于怀的江冬秀却横插一脚,把曹诚英当年插足的事情告诉了那位留学生,而这段恋情自然也结束了。此后,气愤的曹诚英也再也没有结婚。事情的最后,就是江冬秀一直陪伴着丈夫走到了晚年,直至1962年2月24日胡适去世,而他们也成为业内的模范夫妻。
《热血江湖》结婚详细过程:
情侣戒指一对2400多元宝(在百宝买了后 需在刀剑笑处 打造成情侣对戒方可结婚);
入场卷999元宝 ;
至少3天的对应时间pf 2件 50元宝;
一共3500不到点;
爱情度4,3,2,1 可以申请结婚 (友情提示 结婚NPC 在新手 水池)。
《热血江湖》结婚的好处:
可以学会30分钟的辅助武功:男方效果为 衣服属性+1,女方效果为 武器属性+1,可以给自己和任何玩家使用 有10秒左右的冷却时间;
可以学会夫妻技能:夫妻技能的威力=你学到的最高级别的武功的威力,夫妻组队的时候 夫妻技能威力增加10%,同时技能消耗也增加10%;
夫妻组队时,全部能力+3%(攻防命中 回避 血量),但是队伍里有3人或3人以上时候 效果为+15%(组队时 以上效果即使夫妻不在附近或者同一地图时 也发挥作用);
夫妻组队时候 获得的经验值增加10% ,同样的,有3人或3人以上时 效果减为5% (此效果和送花增加的经验效果不重叠);
当夫妻双方在附近时候,一方使用血瓶加血和蓝屏补蓝,另一方也会有恢复效果。
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