婚礼中抬桥有何讲究

婚礼抬轿是过去传统的方式。一搬抬轿分四人抬和八人抬轿之分，四人抬；即是前后各二人、八人抬分；即前后各四人、过去抬轿需有炮手、吹鼓手相配、即；炮手在起轿时点三炮炮响三声吹鼓手；罗鼓宣天唢、笙齐鸣

结婚抬花轿是中国民族婚嫁文化的一种婚礼形式。在新郎迎亲的时候抬花轿，并伴奏着抬花轿唢呐音乐歌曲，以示喜庆，是迎亲途中最为热闹壮观的场面。

一、抬花轿的起源

抬花轿是汉族民间 婚嫁 文化习俗的一种表现形式，在始兴不仅有着悠久的历史性，而且还有着独特的趣味性。随着社会的发展和时代的进步，此习俗虽被彩车迎亲所取代，然而，这一悠久独特的历史文化风情，却给人们留下了难以忘怀的印象。

旧时，由于交通不发达，婚姻嫁娶，均以轿代步，一是显得隆重气派，二是表示热闹喜庆。花轿也称彩轿，即以红色绸缎做成轿衣，在四周用彩线绣出“百年好合”、“花好月圆”、“龙凤呈祥”、“双燕齐飞”等喜庆图案，再套上木轿即成。抬花轿的人数，一般为4个人，也有8个人的，轿前轿后对半，并配有彩旗、唢呐、铜锣、高灯等随轿物件。

二、抬花轿的类别

抬花轿分平抬、闹抬、戏抬3种。要求步调一致，行动统一。婚庆行路途中，如遇转弯、沟坎等障碍时，均由前行轿夫喊出各种“彩头”予以提示。

（1）平抬，即抬着花轿平和行路，使新娘坐入轿中感到舒适；

（2）闹抬，喊起号子，吹奏乐曲，鸣放鞭炮，使迎亲场面显得热闹；

（3）戏抬，就是花轿快要接近男方家门前，轿夫采取摇、摆、抖等动作，使花轿处于不平稳状态，用以戏逗轿内的新娘。

随行人员伴之喊叫、起哄，为轿夫助威；乐队亦随之鼓乐高奏，为轿夫鼓劲；迎亲者也随之抛出 彩礼 钱，以示喜庆，使其成为迎亲途中最为热闹壮观的场面。

三、抬花轿的基本流程

1、婚娶前，男方先请媒人至女方商订喜期和条件。喜期既定，前两日就杀猪办酒。

2、头一天男方将女方所需衣服、手饰、鸡鸭鱼肉及烟酒、喜饼、糖果等物，用抬盒送到女方；女方则将嫁妆交给来人抬回男方，俗称“辅盒”。这天晚间，新郎在家里行加冠礼，又叫“告祖礼”；新娘也在这天整容更衣，坐席习礼。

3、娶亲正日，男方抬花轿，张高灯，敲锣鼓，吹喇叭，组成迎亲队到女方迎亲，新郎随行。花轿至女方后，交给女方抬进屋门，接新娘上轿，迎亲乐队则立于门外高奏乐曲，频放鞭炮，谓之催轿。待新娘上轿后，由女方抬出再给迎亲者抬回男方。

四、抬花轿的发展历程

1、办一场热热闹闹的婚礼是每个人的心愿，但一味追求“排场”而“打肿脸充胖子”的话，那就得不偿失了。“抬花轿”办婚礼，充满了传统文化色彩，办得虽然朴实简单，却不不失热闹排场。

人们倡导绿色低碳生活，办这样一个“绿色低碳”的婚礼也不失为一种好方式、新生活，应该给这种新形式点个赞。由于人们消费观念在发生转变，新时代年轻人的婚尚观也得到了提升。在农村，红色就是喜庆。

2、简单而有意义的婚礼本来就是社会发展的趋势，从“低碳从简”的角度去看待结婚这项人生大事。

事实而言，从简的意义也是不言而喻的。对于一个城市来说，文明不仅仅表现在不随地吐痰、不横穿马路、不乱丢垃圾这些表层上，市民的核心价值取向才最能体现一座城市文明的程度。在拜金主义倾向日趋严重的今天，这样一种隆重、热烈、简朴、严肃而且庄重的“抬花轿”婚礼，实际上也是在借传媒的力量推进城市的文明进程。

五、抬花轿唢呐 歌曲 歌词

《抬花轿》香囊记选段

类型：豫剧

歌词：劲松

演唱：周凤莲

府门外三(呀么)三声炮

(啊)花(啊)花

花轿起动(啊呀哈哪哈呀咳咳。

府门外三声炮花轿起动,

周凤莲哪,

周凤莲坐轿内我喜气盈盈。

众执事鸣锣开道排到齐整,

那个鼓乐吹,

嘀嘀嘀嘀嘀嘀,嗒嗒嗒嗒嗒嗒,

嘀嘀嘀嘀嗒嗒嗒嗒悦耳动听。

出府来吹得是百鸟朝凤,

一路上吹得是鸾风和鸣。

武状元来迎亲满城惊动,

乡亲们站路旁赞不绝声。

这个说新女婿他好人品相貌端正,

那个说新媳妇长得好多么水灵(哪哈呀)。

乡亲们都夸俺女婿好呀,

隔着轿帘我看(哪)

影影绰绰我看呀看不清(啊)。

看哪,看哪,

看呀看不清啊(哪呀咦呀咳)。

轿前边走一匹高头大马,

马上边端坐着一位相公。

只见他身穿红袍金盔罩顶,

上插着金花十字披红。

不用说俺知道,

就是俺的那个他来把那亲迎(啊)。

小兄弟扬鞭催马把我护送(啊),

头戴乌纱身穿红袍满面春风。

武状元把我娶呀,

文状元把我送啊,

大姑娘我今日(哪哈呀咳嗯啊咳)

那个八面威(哪)

那个八面(哪)威呀，

风(啊呀呀咳哪呀嗯啊咳)。

为什么古人要用「轿子」来迎接亲人？

在古代，当一个男人和一个女人结婚时，男人必须用轿子来举行婚礼。在中国传统的婚礼习俗中，有六种礼仪，如接受礼物、问姓名、接受礼物、问日期、接人，其中接人是最庄重的礼仪。那么，古人为什么要用“轿子”来迎接亲人呢？

轿子，原名“舆”，是一种古老的交通工具，经过历代不断发展，有着悠久的繁荣历史。据专家考证，婚礼使用轿子始于宋代，后逐渐流行。这时候的轿子叫花轿、喜轿、彩轿。

由于轿子的主要用途是欢迎新娘到公婆家参加婚礼，喜事还是红色的，所以轿子一般都比较华丽。轿子的窗帘通常由红色丝绸制成，绣有吉祥图案，如冯丹朝阳、傅贵牡丹、白子图画等。所以俗称红轿子。

古人非常重视轿子婚礼。婚礼当天，轿夫一大早就把轿子抬到新郎家，男方家放鞭炮迎接，称为“明轿”。目的是告诉每个人有一个快乐的事件。当吉时到来时，负责婚宴的人会在音乐和鼓声中摇几下Xi轿子里的油灯。叫“点灯轿子”，意思是驱鬼祈福。

轿子拍完照后，要在轿子里放一个“旺盆”，祝愿新婚夫妇今后生活富足。这些仪式全部完成后，轿子就可以出发去娘家了。去的时候，轿子不能空。里面坐着一个小男孩，叫“压轿子”。

婚礼回来的路上，如果经过寺庙、神社、水井、河流、坟墓，迎娶新娘的男子需要给轿子盖上红毡，以示辟邪。如果你遇到送葬的队伍，迎接你的人会说：“今天是个幸运日，你遇到了宝藏！”取棺材“观财”的谐音，即见宝，以求吉祥。

按照古代的习俗，只有新婚的女子才能坐轿子，而改嫁的寡妇最多只能坐“棉轿”。棉轿子就像一把大藤椅，四周是绿色的布帘，座位上铺着薄薄的棉毯，两根蓝色的竹竿从轿子两边穿过。至于纳妾，有的地方可以坐轿子，有的地方不能。

所以在古代，女人一生最多只能坐一次轿子。俗话说“三三五四年大姑娘第一次坐轿子”，就是这个意思。所以说，坐轿子对古代女性有着特殊的意义，意味着明媒正娶，本来就配老婆。

在古代，轿子实际上是达官贵人和富裕家庭的交通工具。隋朝建立科举制度后，为了表示对人才的重视，朝廷用轿子迎接所有参加入学考试的进士和举人。结婚是人生的大喜事，俗称“走小路”，被认为与名利双收一样光荣。所以一般人结婚也要让新娘坐轿子，主要是为了彰显气派，同时也是为了热闹喜庆。

　　轿子，作为一种交通工具大概自夏禹时便出现，历代以来不断发展，有着悠久的历史。对于老百姓来说，过去最熟悉的轿子，莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据，办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语，几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会，再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门，一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾，北方有些地方也只能坐车，无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿，但只能坐黑轿。因此，坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事，以至有时夫妻吵架，妻子就爱回击说：我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风，破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。

　　花轿，也叫喜轿，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式：全部木结构，轿身造型为四方四角出檐宝塔顶，一般尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由足部下垂三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式；轿框罩以红色绫罗围幕，绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案，色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩，现择要予以综述。

　　各地轿行或花轿行，有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前者管抬神像、祖宗牌位，后者抬有钱有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供普遍人代步，二人抬；三为花轿，供民间嫁娶用，多用四人抬，因轿重，还需加人换着抬。

　　集镇、乡村养轿户或轿行，主要是应红喜事之需的花轿行（或叫喜轿铺）。轿行出租的花轿，至少要有轿夫四人。有的若用六人，除四人管抬轿，另二人一在轿前打伞，一放鞭炮。讲究的要租用16～20人。八人管抬轿，其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯，一定要成对，其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头，肩上披的霞被，怀里揣的三官经、三官镜，遮挡亵衣的花裙，披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。租轿费，如果是双程到目的地后要等候坐轿人回程的，费用一般比单程多50％，晚上出轿比白天约贵25％，节假日加倍或更多。迎亲轿要添点红包，否则桥夫故意晃动，让坐着难受。费用分成，一般是轿行与轿夫六、四分。

　　娶亲日，租用的花轿及全部执事喜具，在迎亲家的门外摆齐，这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外，有的其余全部是绿轿，分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后，喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太：何时发轿？忌哪几个属相？是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房，还是喜轿进门后再敲的倒响房？敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房，因敲完，新娘就可趁吉进屋。

　　待上午八九点钟即已时这吉时一到，娶亲太太于一片鼓乐声中，要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下，这叫“照轿”。即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍，再在轿内点燃一挂小鞭炮，谓之“搜轿”，与“照轿”意同。有的如常州等地，轿中还要置陶制的“稳继瓶”，放上名为’“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上，挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后，才能发轿，忌花轿空发。

　　喜轿来到女家门口，经一定仪式后，要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿，或由喜轿中的小轿（子轿）将新娘抬入，或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿，如自己走上轿，就需先套上父兄的鞋，上轿后脱去。总之，双脚不能沾娘家泥土，以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭，有“不哭不发，越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。

　　待新娘上轿后，放下轿帘，三声炮响，迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过，如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙，要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍，则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥，碰上宝财了”，利用材、财谐音以求吉利。

　　喜轿临近男家门时，要放三铳枪及时通报，男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门，要从院中火盆上抬过去，以火去邪，也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时，轿门要正对喜神的方向，待吉时良辰一到，新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿，新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义：“弯弓一把，神箭三枝。一支箭来先向东，新人脚下踏金龙，二枝箭来后向西，配了一对好夫妻，三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右，射进九霄云外，百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗，还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿，这是向新娘示威，想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时．要用脚狠踩门槛，象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法，相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。

　　在婚俗中，女方家一般会安排专人护送新娘，这些人叫“帮轿”，是一群标准的吃桌客。

       帮轿又被称为扶轿、护轿，任务是一路保护新娘，使其在婚礼中免受他人作弄甚至欺负。如果说那天的新娘是金枝玉叶的公主，帮轿就是保驾护航的御林军。

       帮轿多由新娘的哥哥、堂兄弟组成，比较讲究的人家则由新娘的叔叔或者伯父带领新娘的兄弟担任帮轿。帮轿一般为两人或4人，也有更多的，但必须是双数。

       迎亲队伍一到，帮轿先打扫轿子，检查轿子是否安全，然后拿出喜糖、花蜜团、分币以及红喜字等物品撒在轿子内，等到新娘上轿时，把这些东西尽数扫出，这时街上看热闹的便蜂拥而至，哄抢起来，显得吉祥喜庆，热热闹闹。

      婚车出发后，帮轿会一路跟随，进行保护。过去新娘子坐轿，轿夫会故意摇晃轿子，作弄新娘，有的新娘因不适应，就会翻肠倒肚，呕吐不止。这时帮轿就会出面制止，或者用力压住轿杆，使轿子保持平衡。遇到成心使坏的，双方互不相让，争吵起来，有时候还会因此动起手。如今用轿车迎亲，这样的情况见不到了。

       到了新郎家中，帮轿的任务就是保证新娘不被伴郎或者婆家人作弄。遇到有人有过分行为，他们就会及时出面劝说，新娘此时会油然而生一种幸福感。直到一对新人步入洞房，帮轿任务才算完成。当然，有的帮轿还会和新郎的家人拼酒，以显出娘家人的威风。

       婚礼结束，新娘的父母还会给帮轿每人封个红包。

       帮轿习俗是女方向男方间接展示实力的一种表现，以免男方欺负女方，这反映了过去男女不平等的客观现实。