雪鹰中的郁宁远和洛雪结婚了吗？最后结局是什么

《雪鹰》中郁宁远和洛雪没有结婚。

最后的结局如下：

救了假胡铁荣的王秀芝没想到给家里带了灭顶之灾，母亲死于鬼子的枪口之下，危机关头，丈夫胡铁荣从天而降，打死了假的胡铁荣，这让王秀芝对自己的丈夫胡铁蛋刮目相看。

洛雪凭借惊人的记忆绘出了100所的内部结构图。井上终于回想起看着面熟的洛雪，居然就是100所内曾经逃跑掉的唯一活体，井上带人到郁宁远住处抓人，郁宁远冒死把洛雪给放跑了。郁宁远壮烈牺牲。

扩展资料：

《雪鹰》剧情介绍：

1944年冬天，关东军面临战败，计划用炭疽病毒杀死苏联骑兵，阻止他们南下。我的抗日部队截获了情报，派人给胡铁龙带领的行动小组捣毁了日军的阴谋。

行动队中途遭遇意外，胡铁龙由此结识了马医生专家谢欢。谢欢自愿加入抗日救国正义的秘密组织红侠会，从中预防了炭疽病毒感染的关键中药。

叶欢潜伏在红夏相遇的过程中，结识了爱家仇家的女娲罗雪。他们在一起消灭了汉奸秦洛的侠义精神，最终这个组织成功地领导了我军的正途，日军的阴谋最终破产。

-雪鹰（2013年陈冠龙导演大陆电视剧）

墨洛温王朝(481-751)

Pharamond ca 410年-426年

Clodio 426年-447年

墨洛维 447年-458年

希尔德里克一世 458年-481年

克洛维一世 481年-511年

克洛维死后, 王国被他的四个儿子分割:

苏瓦松王国:

克洛塔尔一世 511年-561年

巴黎:

查理贝尔特一世 561年-567年

奥尔良:

Chlodomer 511年-524年

理姆斯:

Theuderic I 511年-534年

Theudebert I 534-548

Theudebald 548-555

克洛塔尔一世 511年-561年

苏瓦松的克洛塔尔最终在他兄弟们（及其继承者）死后掌控了其它三个王国。在他死后，王国又一次被他的四个儿子分割:

苏瓦松王国: 梅茨

希尔佩里克一世 567年-584年

克洛塔尔二世 584年-629年

巴黎:

查理贝尔特一世 561年-567年

奥尔良:

Guntram 561年-592年

希尔德贝尔特二世, (570-595), 592年-595年

Theuderic II 595年-613年

西日贝尔二世 613年

梅茨:

西日贝尔一世 561年-575年

希尔德贝尔特二世 575年-595年

Theudebert II 595年-612年

Theuderic II 612年-613年

西日贝尔二世 613年

克洛塔尔二世 584年-629年

克洛塔尔二世废了奥斯特拉西亚的布伦希尔德 和她的后代并且重新组织了王国 然而,在 623年他为了安抚贵族和保障领土完整，建立了奥斯特拉西亚公国。他的儿子兼继承者达戈贝尔特一世通过分别在629 和634年指定这个附属国为 阿基坦公国和奥斯特拉西亚公国继续了这个举措

纽斯特里亚&勃艮地: Aquitaine

达戈贝尔特一世 629年-639年

克洛维二世 639年-658年

克洛塔尔三世, (652-673), 658年-673年

Theuderic III 673年

希尔德里克二世 673年-675年

Theuderic III 675年-691年

奥斯特拉西亚:

达戈贝尔特一世 623年-634年

西日贝尔三世 634年-656年

希尔德贝特 656年-661年

克洛塔尔三世 661年-662年

希尔德里克二世 662年-675年

克洛维三世 675年-676年

达戈贝尔特二世 676年-679年

Aquitaine:

查理贝尔特二世 629年-632年

希尔佩里克 632年

Theuderic III 675年-691年

克洛维四世 691年-695年

希尔德贝尔特三世 695年-711年

达戈贝尔特三世 711年-715年

纽斯特里亚&勃艮地:

希尔佩里克二世 715年-721年

奥斯特拉西亚:

希尔佩里克二世 715年-717年

克洛塔尔四世 717-720

希尔佩里克二世 720年-721年

Theuderic IV 720年-737年

空位期 737年-743年

希尔德里克三世 743年-751年

加洛林王朝（752－987）

1 丕平（矮子）（752－768）

原为法兰克王国宫相，752年得到教皇支持，废掉国王“笨人”契尔德里克三世，强迫其进入修道院，被诸侯选为国王。756年率兵攻入意大利，击败伦巴底，将所获土地献给教皇，形成了教皇国。768年病死，两个儿子分领其地，查理获得奥斯达拉西亚、纽斯特利亚、阿基坦北部，卡罗曼获得勃艮地、普罗旺斯、塞普提美尼亚和阿基坦南部。

2 查理一世（查理大帝）（768－814）

世界历史上最伟大的帝王之一，在位期间征服萨克森人，夺取意大利，占领了德国、西班牙、巴尔干的大片土地，800年被教皇加封为罗马帝国皇帝。814年病死，其子路易继位。

3 路易一世（814－840）

继承了父亲留下的大帝国，却把大片土地分封给自己的几个儿子，因领土分配问题引起了多场内战。840年病死，其长子罗泰尔继位。

4 罗泰尔一世（840－855）

与其弟路德维格、查理因帝位权力问题发生多场战争，战败后与诸弟瓜分罗马帝国，其弟查理（绰号秃头）获得帝国的西部领土，即今法国、西班牙部分，西法兰克王国逐渐演变为法兰西王国。

5 查理二世（秃头）（843－877）

在位期间建立了王国内的封建制度，并长期与骚扰法国海岸的北 放德 人作战。877年病死，其子路易继位。

6 路易二世（结舌者）（877－879）

在位仅两年，死后两子瓜分了王国。路易获得法国北部，卡罗曼获得勃艮地和阿基坦。

7 路易三世（879－882）

在位时间也不长，死后其弟卡罗曼继承了王位。

8 卡罗曼（882－884）

没有逃脱与父亲和哥哥相同的命运，在位两年后病死。死后，法国贵族选举当时的没有逃脱与父亲和哥哥相同的命运，在位两年后病死。死后，法国贵族选举当时的罗马帝国皇帝胖子查理为王。

9 查理（胖子）（884－888）

887年被帝国贵族废黜，不久病死。法国落入贵族厄德之手。

10 厄德（888－898）

于892年大败诺曼人，但不久，法国贵族发动叛乱，于893年选举路易二世的私生子查理为国王。后查理被厄德击败，但厄德还是割让了一些领土给查理加以安抚。898年厄德病死，查理趁机夺取了法国王位。

11 查理三世（898－929）

911年，因苦于诺曼人的不断进攻，将诺曼底地区割让与诺曼人，并使其皈依了基督教。920年，法国贵族又起叛乱，宣布放弃对查理三世的效忠，于922年推选前国王厄德的女婿罗伯特为王。但罗伯特在923年战死，其婿卢多尔夫继之。929年，查理三世病死，卢多尔夫成为法国国王。

12 卢多尔夫（929－936）

936年病死，其子路易继位。

13 路易四世（936－954）

941年贵族发动叛乱，并于945年击败路易四世，将其囚禁。但不久罗马帝国皇帝厄图攻入法国，路易四世获释。954年病死，其子罗泰尔继位。

14 罗泰尔二世（954－986）

977年与罗马帝国皇帝厄图因争夺洛林爆发战争，后双方议和，但洛林任属神圣罗马帝国。986年病死，其子路易继位。

15 路易五世（986－987）

死后无嗣，加洛林王朝结束，共235年。法兰西公爵卡佩·休被贵族选为国王 ，开创了卡佩王朝，其直系、旁系在法国的统治一直延续到十九世纪。

卡佩王朝（直系）（987－1328）

1 卡佩·休（987－996）

在位期间平定了洛林公爵的叛乱，996年病死，其子罗伯特继位。

2 罗伯特二世（虔诚者）（996－1031）

998年，因未向教皇交纳结婚费（就是向教皇的贿赂），被迫与表妹柏尔塔离婚。1016年，经十四年战争后终于夺得了勃艮地公国。1031年病死，其子亨利继位。

3 亨利一世（1031－1060）

在位期间无大作为，1060年病死，其子菲利浦继位。

4 菲利浦一世（1060－1108）

1066年，诺曼底公爵威廉征服了英格兰。1094，菲利浦一世因离婚之事与教皇闹翻，被教皇驱逐出教。1108年病死，其子路易继位。

5 路易六世（胖子）（1108－1137）

在位期间，为夺回诺曼底与英王亨利一世发生多次战争。1136年，促成了其子路易与阿基坦女继承人埃拉诺的婚事，法王获得了阿基坦。1137年病死，其子路易继位。

6 路易七世（1137－1180）

1147年，参加了十字军东征。两年后回国，因听闻在自己出征期间妻子有不贞的行为，与妻子埃拉诺离婚。1152年，埃拉诺与路易七世离婚，改嫁安茹公爵亨利，并带来所辖的大片领土作为嫁妆，亨利的势力大大增加，而法王则丢失了大片领土。1154年，安茹公爵亨利继承了英国王位，并占有大半法国领土。路易七世为了削弱英王在法国的势力，与英国发生多场战争。1172年，路易七世诱使英王亨利诸子背叛其父，但不久皆被英王所败。1180年，路易七世病死，其子菲利浦继位。

7 菲利浦二世（1180－1223）

法国历史上又一位伟大的国王，一生致力于削弱英王在法国的势力。诱使英王太子理查背叛其父亨利，在理查继位后，又背弃理查，发兵夺取英在法领土，连续占领诺曼底、布列塔尼、安茹等地，使金雀花王朝的势力大大削弱。在位期间还参加了第三次十字军东征，1223年病死，其子路易继位。菲利浦二世在位四十余年，法国王室的直辖土地增加了一倍。

8 路易八世（1223－1226）

继承父亲遗志，继续攻击英王在法领土，至1227年，英王在法国只剩下波尔多和加斯科尼。但在1225年将从英国手中夺回的大片土地赐予王室血亲，给法国的王权集中造成了很大障碍。1226年病死，其幼子路易继位。

9 路易九世（圣路易）（1226－1270）

极为虔诚的基督教徒，死后被天主教会封为圣人。幼年继位，由母亲布隆什摄政，直到1236年方亲政。1244年，路易九世与其兄弟三人都加入了十字军东征，由其母代摄政事。1253年，太后布隆什死，路易九世于是返回法国。1259年，与英王订约，割让了一部分土地给英王，而英王放弃对诺曼底、安茹等地的所有权。1267年，再次组织十字军，三年后在突尼斯军中病死，其子菲利浦继位。

10 菲利浦三世（勇者）（1270－1285）

在位期间与西班牙发生了多次战争，死后其子菲利浦继位。

11 菲利浦四世（美男子）（1285－1314）

又一位伟大的国王，据说长相十分俊美。在位期间努力加强王权，并力图遏制英国在法国的势力。后又入侵佛兰德尔，引起了长期的战争。为了充实国库，大举迫害犹太人，1304年，宣布将犹太人财产全部充公，使很多犹太人被杀或流亡国外。因与教皇不合，于1303年逮捕教皇，并将其废黜。1305年，另立法国人波尔多大主教为教皇，教廷也移至法国南部小城亚威农。1307年，又对法国国内势力最大的组织圣殿骑士团动手，受牵连的人多达15000余人，并将包括圣殿骑士团最高首领大宗师在内的多人除以火刑。

圣殿骑士团覆灭后，不仅其贮藏的大 什聘 归于国王，法国国内的割据势力也受到沉重打击。但据传菲利浦受到了圣殿骑士团大宗师临死时的诅咒，在大宗师遭受火刑后不久也神秘死去，其长子路易继位

12 路易十世（1314－1316）

懦弱无能，体弱多病，干得唯一一件大事是在1215年允许犹太人回国。死后无嗣，但有一遗腹子。

13 约翰一世（1316－1316）

路易十世遗腹子，出生后七日死去，法国王位由路易十世之弟菲利浦继承。

14 菲利浦五世（1316－1322）

较有能力，但在位时间也不长，死后由其弟查理继位。

15 查理四世（1322－1328）

同样仅在位六年救死去，无子，只有一个女儿，但由法兰克古老的塞力克律女子不得继承王位，于是由其堂弟瓦鲁阿伯爵菲利浦继位（菲利浦之父是菲利浦四世的弟弟，受封瓦鲁阿伯爵）。至此，卡佩王朝直系绝，共341年，瓦鲁阿王朝开始。

瓦鲁阿王朝（1328－1589）

1 菲利浦六世（1328－1350）

由于英王爱德华三世是菲利浦四世的外孙（在欧洲，外孙与孙子的地位是平等的），菲利浦六世是菲利浦四世的侄子，两人同属旁系，因此爱德华三世认为自己有权继承法国王位，从而引起了英法之间长达百年的战争。1336年，菲利浦与英国的仇敌荷兰结盟，并攻入英王在法国的领地加斯科尼，英王爱德华三世遂自称法王，百年战争开始。1340年，法国舰队在斯拉伊斯大败，英国控制了海峡。1346年，著名的克雷西之役中，菲利浦六世率领的法军惨败给爱德华父子率领的英军，法国骑士战死者多达1500人，其中包括法国的盟友波希米亚国王。英军于此战中使用火器，为欧洲首次。1347年，英军乘势占领港口加莱，统治该城直到1558年。1350年，菲利浦六世在愤恨中死去，其子约翰继位。

2 约翰二世（好人）（1350－1364）

一位有德无能的国王。其继位后即着手与英国开战，以报克雷西之仇。1356年，约翰与黑太子爱德华所率英军战于波亚迭，但法军再次惨败，约翰亦被俘，其子查理遂带摄国政。1360年，约翰由法国出钱赎回，另选人在英国为质。但两年后人质逃回法国，约翰二世为表现骑士之守信用的品质，再次前往英国为质，后死于英国，其子查理继位约翰二世为表现骑士之守信用的品质，再次前往英国为质，后死于英国，其子查理继位。

3 查理五世（1364－1380）

颇有能力的国王，誓为祖父和父亲报仇。他任用名将，实行坚壁清野的战术，广泛采用大炮攻城，收复了大片失地，到他死时，英国在法只剩下加莱、波尔多等少数几座城市。1380年病死，幼子查理继位。

4 查理六世（1380－1422）

典型的败家子，将父亲取得的战果丧失殆尽（偏偏他在位时间还不短）。在位初期，因年幼，由三位叔叔摄政。1388年亲政，重用其弟奥尔良公爵。但四年后，查理六世患了癫痫，其叔勃艮地公爵趁机夺权，与奥尔良公爵形成两派，斗争激烈，英王趁机再次进攻法国。1396年，勃艮地公爵之子约翰所率法军在尼科波利斯之役中惨败于英军，法国骑士精锐损失殆尽。1404年，约翰继承勃艮地公爵。1407年，奥尔良公爵被刺，两派矛盾更加激烈，在对英态度上，奥尔良派主战，勃艮地派主和。但在1415年的阿金库尔战役中，法军再次惨败于亨利五世所率法军，新的奥尔良公爵被俘，英军乘势占领大片法国领土。1419年，勃艮地公爵约翰亦被刺身亡，其子继位，继续与英国人合作。1420年，英王亨利五世进入巴黎，在勃艮地派的影响下，查理六世与亨利五世订约，将女儿嫁于亨利五世，指定亨利五世为王位继承人，还割让大片土地给英国。但王太子查理（查理六世的私生子）在奥尔良派的支持下逃到法国南方，建立了小朝廷。1422年，英王亨利五世和法王查理六世先后病死，英王亨利六世继位，自称为法国国王，法国王太子查理同时也在梅翁称王。

5 查理七世（1322－1461）

一位颇有争议的国王，因未能营救贞德而倍受指责。但他毕竟结束了百年战争，对法国历史影响重大。继位之初，无所作为，不久英军进攻法国重镇奥尔良，辛得贞德率军解围。1429年，查理七世在朗斯正式加冕。1430年，贞德被勃艮地派俘获，后移交英国，一年后被烧死，在此期间，查理七世没有采取任何营救措施。但贞德死后，在强烈的民族主义激励下，法军连战连捷，收复大片失地。1435年，勃艮地公爵与法王议和，法国贵族的内斗结束。1436年，查理七世进入巴黎，并于1438年宣布教皇权力在法国宗教会议之下，从此法国教会脱离罗马教廷管辖。1453年，百年战争结束，英国在法国只剩下加莱一个据点。1456年，在查理七世的要求下，罗马教廷为贞德恢复名誉，承认其为圣女。1461年查理七世病死，其子路易继位。

6 路易十一（1461－1483）

为巩固王权，与各地贵族多次作战，采用种种手段，力图摧毁封建割据势力，在位期间基本结束了割据局面。并于1477年获得了勃艮地公爵领地。死后由其子查理继位。

7 查理八世（1483－1498）

因年幼，由其姐安利摄政，安利设计使布列塔尼女公爵与查理八世结婚，使法国王室获得了布列塔尼公爵领地。1491年亲政，但不久病死，由其弟路易继位。

8 路易十二（1498－1515）

揭开了法国国王与帝国皇帝争夺意大利的序幕，多次出兵意大利，与教皇、帝国、瑞士等诸国作战，但最终收获不大。死后由其侄子兼女婿佛朗索瓦继位。瑞士等诸国作战，但最终收获不大。死后由其侄子兼女婿佛朗索瓦继位。

9 佛朗索瓦一世（1515－1547）

一位传奇式的国王，几乎终其一生都在与哈布斯堡家族争夺意大利。1519年，竞选帝国皇帝失败，西班牙国王、哈布斯堡家族的查理成为帝国皇帝，建立了包括帝国、西班牙、尼德兰、意大利在内的大帝国。佛朗索瓦不甘失败，双方发生了多次战争。1525年，法军在意大利巴费亚大败，佛朗索瓦被俘，在作出割地允诺和被释，但回国和立即反悔，与皇帝再次开战。为了打破哈布斯堡包围圈，佛朗索瓦不惜与异教徒土耳其合作，共同对付皇帝。战争一直持续到1546年，法国最终获得了意大利西北的少部分土地。1547年，佛朗索瓦一世病死，其子亨利继位。

10 亨利二世（1547－1559）

继承父志，继续与帝国对抗，但在意大利的进展并不大。在位期间的一件大事是1558年，法军统帅吉斯公爵夺回加莱，至此英王在法国无任何领地。死后由长子佛朗索瓦继位。

11 佛朗索瓦二世（1559－1560）

继位后，吉斯公爵掌握了大权，但不久佛朗索瓦二世即病死，由幼弟查理继位。

12 查理九世（1560－1574）

因年幼，由其母凯瑟琳摄政。不久，法国国内因天主教与新教矛盾爆发了宗教战争，天主教一方以吉斯家族为首，新教则团结在纳瓦尔的波旁家族周围。后在王室努力下，双方议和，新教首领波旁家族的亨利娶法王之妹为妻。但新教首领吉斯公爵和王弟安，双方议和，新教首领波旁家族的亨利娶法王之妹为妻。但新教首领吉斯公爵和王弟安茹公爵亨利不肯善罢甘休，趁新教首领云集巴黎参加婚礼之机进行了突然袭击，巴黎的新教贵族几乎全部被杀，这就是著名的“圣巴托罗缪大屠杀”，亨利·波旁宣布改宗得以活命。外省也相继发生了类似的屠杀，新教徒死伤无数。但残余的新教势力固守拉罗舍尔港，天主教军久攻不下，最后不得不再次议和。查理九世生性懦弱，完全受其母摆布，且体弱多病，死后无嗣，由其弟安茹公爵亨利继位。

13 亨利三世（1574－1589）

继位之后，既无法调和新旧两教矛盾，也无法帮助一方消灭另一方，于是宗教战争屡屡爆发。1584年，王弟安茹公爵佛朗索瓦（原阿朗松公爵，亨利三世继位后改封安茹公爵）病死，瓦鲁阿家族男嗣绝，亨利三世的妹夫——新教首领亨利·波旁成为继承人，这引起了天主教领袖吉斯公爵和西班牙国王的强烈反对，战争再度爆发。吉斯公爵在欧洲天主教势力的支持下，妄图夺取法国王位。1588年，亨利三世派人刺死了野心勃勃的吉斯公爵，转而与亨利·波旁合作。1589年，亨利三世也被刺身亡，亨利·波旁继承了王位，其领地纳瓦尔王国也并入法国。瓦鲁阿王朝至此结束，共261年。波旁王朝开始，波旁家族也是卡佩家族的支系，其先祖为路易九世的次子罗伯特。

波旁王朝（1589－1848）

1 亨利四世（1589－1610）

又一位伟大的国王，在继位之初，为了获得国内天主教民众的支持，于1593年毅然再次宣布改宗，改信天主教。不久顺利进入巴黎，得到了大多数法国人的支持。1596年，亨利四世击败天主教派领袖马延公爵，摧毁了天主教联盟，结束了内斗。1598年，将西班牙干涉军逐出法国，同年颁布南特敕令，给予新教徒相当大的自主权，结束了宗教战争。1609年，亨利四世与英国、荷兰、意大利结盟，准备再次与西班牙开战，但一年后被刺身死。幼子路易继位。

2 路易十三（1610－1643）

初期由其母玛利亚摄政，1614年亲政。后与其母发生矛盾，放逐其母，引起了内战，直到1620年母子二人方停战和好。1621年，路易十三的亲信律因病死，玛利亚及其亲信黎塞留掌握了大权。黎塞留励精图治，努力加强王权。1628年，攻陷了新教徒最后一个堡垒拉罗舍尔，自此法国新教徒不再拥有军事力量。1630年，黎塞留挫败了太后玛利亚企图推翻他的阴谋，迫使太后及反对派首领逃往国外。后黎塞留使法国加入欧洲的三十年战争，反对世仇哈布斯堡家族。但他没能等到战争结束就于1642年病死，其任首相18年，发展工商业，打击割据力量，贡献很大。马萨林继黎塞留为首相，继续推行黎塞18年，发展工商业，打击割据力量，贡献很大。马萨林继黎塞留为首相，继续推行黎塞留的政策。1643年，路易十三继黎塞留之后死去，幼子路易继位。

3 路易十四（1643－1715）

欧洲著名帝王，号“太阳王”，是法国历史上在位时间最长的国王。继位后因年幼，由其母安娜摄政。法国继续参与三十年战争，并多有胜利。1648年，战争结束，法国获得了阿尔萨斯、凡尔登等大片土地。同年，不满首相马萨林统治的巴黎法官发动了第一次投石党运动，但不久即与王室妥协。1651年，发生了以大贵族为首的第二次投石党运动，其领袖是三十年战争中的名将孔代亲王。最终迫使安娜罢免马萨林。但在后来的权力角逐中，孔代丧失了民心，被迫于1653年逃出巴黎，投靠西班牙，马萨林东山再起。随后，孔代率西班牙军攻入法国，战争持续到1655年，最后法西议和，孔代得到赦免，返回法国。1661年，马萨林死，路易十四亲政，任命柯贝尔为财政大臣，推行重商政策。后法国与荷兰、西班牙、帝国发生了多次战争，法军屡战屡胜，获地甚多。1685年，路易十四撤销南特敕令，迫使很多新教徒逃离法国。1686年，帝国、西班牙、荷兰、瑞典等国组织大联盟共同反法，战争持续了十一年之久，法军虽占有优势，但在战后签订的和约中获益甚少。1700年，西班牙国王病死，遗命其外孙即路易十四之孙菲利浦继位，引起了各国的极大不满，战事再起，英国加入反法联盟，西班牙则支持法国。但由于缺乏良将，法西军屡败，西班牙在尼德兰和意大利的领地丧失殆尽，法国在海外的殖民地很多也被英国夺走。1713年双方达成和约，菲利浦成为西班牙国王，但承诺法西永不合并，自此波旁家族进入了西班牙王室。但西班牙在意大利的领地落入了哈布斯堡家族之手。1715年，路易十四病死，其孙路易继位。

4 路易十五（1715－1774）

初期由其叔奥尔良公爵摄政。1717年，为解决财政困难，任用苏格兰冒险家约翰建立银行、公司多家，约翰的金融业曾辉煌一时，但终于三年后失败，使很多中小市民倾家当产。1726年路易十五亲政，先后参加了波兰王位继承战争、奥地利王位继承战争、七年战争，但均遭失败，造成国库空虚，民不聊生，法国在海外的殖民地也全部为英国夺走。1768年，从热那亚购入科西嘉岛。1774年死后由其孙路易继位，此时的法国已是危机四伏。

5 路易十六（1774－1793）

继位时法国财政问题十分严重，所以立刻着手解决，但连续撤换了多位财政大臣，都无法解决问题。又于1778年加入美国独立战争，耗费了大量经费。1789年，被迫召开三级会议，以寻求解决财政问题的办法。 但资产阶级提出的条件无法为国王接受，路易十六试图逮捕其首领人物，但遭到失败。巴黎人民随即发动起义，建立了共和国。1791年，路易十六试图逃出法国，但遭到失败。1792年，巴黎人民再次起义，攻下杜伊勒里宫，国王被囚禁。1793年，路易十六被推上断头台。其正在狱中太子路易被流亡的保皇党人拥立为国王。

6 路易十七（1793－1793）

并没有继位就死在了监狱里。路易十六逃亡在外的弟弟普罗旺斯伯爵路易遂成为王位继承人。

7 路易十八（1814－1824）

被反法联盟拥立复辟，1823年派兵入侵西班牙，帮助同是波旁家族的西班牙国王复位。1824年病死，其弟查理继位。

8 查理十世（1824－1830）

极端反动，1825年颁布赔偿法，要求赔偿法国贵族在大革命时期的损失，引起全国上下极大不满。1827年又解散国民自卫军。1830年颁布敕令五条，妄图进一步加强专制，巴黎人民随之发动起义，查理十世下台。其侄奥尔良公爵路易·菲利浦继任为摄政王。

9 路易·菲利浦（1830－1848）

比较倾向资产阶级，也有一定能力。1832年占领了安特卫普，1845年，在非洲又侵占了多处殖民地。1847年，全欧爆发了经济危机，法国国内也矛盾激化。1848年，巴黎人民推翻了七月王朝，路易·菲利浦逃亡国外。波旁王朝彻底灭亡，共计259年。

波旁王朝在法国的统治结束了，但西班牙的王室仍然属于波旁家族，并一直延续至今，这恐怕是当初路易十四没有想到的。

可以用求婚，如：《晋书·姚兴载记下》：“今来求婚，吾已许之。” 

求婚 [qiú hūn]

释义：求婚，是指男女中的一方请求对方与自己结婚。

引证：庐隐 《海滨故人》四：“在路上玲玉告诉露沙，这次剑卿向她求婚，已经不能再坚执了。”

用法示例：

1、 当小华接受了小强的求婚时,小强不由得心花怒放,手舞足蹈!

2、凭著百折不挠的精神，终於使女友接受他的求婚。

3、 他在前年3月才结识卡斯蒂斯遗孀玛莎，并向他求婚。

近义词：成家、结婚

一、成家 [chéng jiā]

释义：成立家室，娶妻。

引证：鲁光 《中国姑娘》：“痴心的男朋友一两天就给她发来一封信，催促她成家。”

二、结婚 [jié hūn]

释义：亦作“结昏 ”。缔结婚姻关系。指男女结成合法夫妻。

引证：曹禺 《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”

鸠摩罗什虽然是僧侣，但却曾有过两次婚姻经历。第一次是在前秦的时候，当时前秦将领吕光率兵攻破龟兹，时在龟兹的鸠摩罗什也被俘。鸠摩罗什此时已经是西域佛教领袖，声名远播，以至于前秦皇帝符坚对他也非常钦仰，“密有迎罗什之意”，苻坚命吕光讨伐龟兹，实际也有要得到鸠摩罗什的用意。尽管如此，论年龄，鸠摩罗什却还很年轻，“年齿尚少”，所以吕光便强迫他与龟兹王的女儿结婚，鸠摩罗什自然不肯，吕光就将鸠摩罗什灌醉了，把他和龟兹王的女儿关到一起，最后被迫和王女结合了。

鸠摩罗什的第二次结婚，严格说来不是结婚，而是与女性同居。鸠摩罗什被吕光俘获后，一直在吕光的控制之下。后来吕光建后凉，他自然又成为后凉的臣民。后凉灭亡，鸠摩罗什再归后秦。后秦皇帝姚兴对鸠摩罗什仰慕已久，待以国师之礼。有一天，鸠摩罗什在草堂寺讲经，姚兴及大臣僧侣等千余人出席。但正当大家都肃容观听之时，鸠摩罗什却忽然从讲台上走了下来，对姚兴说：“有两个小儿站在我的肩上，要让他们消失，必须用妇人。”于是姚兴就宣召一个宫女去陪鸠摩罗什，“一交而生二子”。姚兴认为像鸠摩罗什这样“聪明超悟，天下莫二”的人，如果没有后代实在可惜，因此，后来又进一步赐给鸠摩罗什伎女十人，而且还不住僧坊，别立廨舍。对这一切鸠摩罗什当然还是予以拒绝，但迫于姚兴的压力，最后也只得勉强接受。

有一天，鸠摩罗什将众僧侣召集起来，在他们面前放了一个钵，钵里装满了针。鸠摩罗什对他们说：“并不是随便一个什么人都可以蓄养女人，只有像我一样能将这些针都吃下去的才可以。”说着，鸠摩罗什就将那些针像吃饭一样一个一个不紧不慢地都吃了下去。鸠摩罗什这一招叫吞针术，是早年在龟兹时所学，将针吃下后，一会儿他又吸一口气将针从皮肤全部表出。众僧侣从没见过这种把戏，都深深叹服鸠摩罗什的不同寻常，这才不再盲目效仿，而鸠摩罗什则仍然被迫与众伎女生活在一起~

过去七佛译经师—鸠摩罗什法师

上宣下化老和尚讲述

过去七佛译经师 颖悟绝伦善知识

恩播法界泽后世 大教流通永护持

鸠摩罗什法师到了中国，这时候，佛法才真正有显著的成就；他的功德真是对后世的佛教徒，是特别的深厚，报答不完的。所以，佛教能以流通到各国去，都是鸠摩罗什法师的力量所成就的，也就是他的功德庄严所成就的。

天竺智者 将至震旦

中国东晋的时候，苻坚在长安，建立起来的一个国号「秦」的朝廷，历史上称为「苻秦」；因为在这以前，战国七雄时代，秦始皇把六国都灭了，建立了秦朝，历史上称为秦始皇那时候叫「嬴秦」。以后，汉高祖刘邦，又把秦朝给灭了；到了东汉末年，汉分三国——三国就是蜀、魏、吴，蜀就是西蜀，现在是四川；魏就是北魏；吴就是东吴，大约就是在南京这一带。三国以后，就到晋朝；在这个时候的人心，有的还欢喜秦朝，於是苻坚就在长安成立了一个国家，也叫秦，自以为是秦始皇的后人；这国家就是「苻秦」。

当时，有一位管天文学的钦天监，看见天竺（印度）的天空上面有一颗智星——这一个星星是有智慧的；就对苻坚讲：「现在天竺有个大智慧的人，将来会到震旦（中国），来拥护震旦。这个大智慧人，大概就是鸠摩罗什法师吧！他在天竺，一般人都非常崇拜他，因为他有智慧……」 他怎样有智慧法呢？

龟兹国内 巧说因缘

这位鸠摩罗什法师，他的父亲叫鸠摩罗炎，是中天竺一个国家丞相的儿子，以当时的制度，本来他应该继承这个丞相的职位，可是他不愿意做官，愿意干什麼呢？愿意修道，就想出家修行。於是就各处游学，各处去参访明师。因为鸠摩罗炎的父亲是个大官，所以他到处都受人欢迎。

他一走就走到龟兹国的时候；龟兹国，在现在的新疆库页县，龟兹国是当时的一个小国家。龟兹国王就到郊外去欢迎他，又请他到宫裏头去宴会。吃饭的时候，龟兹国王有个妹妹叫耆婆，对鸠摩罗炎一见就钟情了。因为国王的妹妹，生来就非常聪明，在她本国的所有男人，她都看不上眼，认为都配不上她。这一次见了鸠摩罗炎，一见就倾心，就钟情了。她对她哥哥龟兹国王虽然没有说什麼，他哥哥也是聪明人，一看他妹妹对鸠摩罗炎这麼样有好感，一定是以身相许啦！於是就把他妹妹嫁给鸠摩罗炎。

智子在肚 具大辩才

龟兹国王就把他妹妹嫁给鸠摩罗炎，没有好久，耆婆就怀孕了；你说怎麼样呀？可就奇怪的事情也发生了。什麼奇怪的事呢？耆婆本来不懂印度的语言，可是怀鸠摩罗什的时候，竟然又会说、又会听，把梵语统统都会了；不单这样，而且她还辩才无碍、智慧大增。

在当时有一位罗汉，就对人说：「喔！这个女人肚裏的小孩，可不是平常人，一定是个有大智慧的人……」这个罗汉就讲起释迦牟尼佛的弟子舍利弗尊者，他说：「以前舍利弗在他母亲肚子裏头的时候，也是使他母亲智慧大增；大概这个小孩和舍利弗是一样的。」这是鸠摩罗什法师在他妈妈的肚子裏头，就能帮助妈妈增加智慧。

宁可死了 也要出家

耆婆生下鸠摩罗什，过了三年，又生了第二个儿子。在这个时候，鸠摩罗什的母亲常常到巧黎大寺去听经闻法。因为她自己的根机非常好，一听法师所说的法，就知道人在这个世上，一切一切都是「苦、空、无常、无我」，所以她就发心想要出家；这时候，鸠摩罗什才仅仅七岁。

他母亲出家的时候，很费了一点手续，什麼手续呢？本来鸠摩罗什的父亲以前是想要出家的，可是和龟兹国王的妹妹结婚之后，因为对他的太太有一种深重的爱心，所以就不想出家了；他贪恋这漂亮的太太，又有钱，又有地位，所谓富贵到极点。《四十二章经》说：「贫穷布施难，富贵学道难。」所以鸠摩罗炎因为被富贵所迷，不单他自己不出家了，他的太太想要出家，他也不准。

鸠摩罗什的母亲就下决心，发愿说：「我如果不能出家，我宁可死了，也不要在家。如果你不许可我出家修道，我就不吃饭，也不喝水，唯死而已！」鸠摩罗炎就说：「不吃饭，你就不吃饭；不喝水，你就不喝水。总而言之，我不许可你出家。」

那麼最初不吃饭，鸠摩罗炎也不以为然，一天、二天、三天、四天、五天，到了第六天，都不吃饭；不但不吃饭，连水也不喝，什麼都没有吃。鸠摩罗炎一看这样子，不行了！如果再不许可她出家，她就真要饿死了；就不想向他太太投降，现在也要投降了，也要低头了。就说：「好啦！你要出家，我答应你！你可以吃东西了！」

鸠摩罗什的母亲说：「你许可我出家吗？那你要先请法师帮我落发之后，我才吃；如果没有落发，等我吃完东西，你又不许可我出家，那我怎麼办？」

鸠摩罗炎看在这个情形之下，没有另外的方法，也没有其他的途径可走，就到巧黎大寺，请来寺裏的住持方丈，给他太太落了发。落发之后，他太太才吃了东西。

诚心所致 证得初果

鸠摩罗什的母亲吃完了东西，因为落了发，是个出家人罗！以后就要学习佛法了。由这一出家之后，没有好久就证果了。因为她学习心太诚了——我们对佛法一定要有真正的诚心，如果没有诚心，学多久也不会有所得；因为她诚到极点：「不许可我出家，我宁死！」生死都置之度外！所谓「净极光通达」，净到极点，把什麼都放下了；在这个时候，她灵光就现出来，於是就证得初果。

重而不重 唯心所造

证得初果之后，有一天，她就带著鸠摩罗什到一间寺庙裏拜佛。

鸠摩罗什那时是七岁的小孩，到了庙裏，看见人家拜佛，他就拜佛；看到人家烧香，他也烧香。啊！又看见在佛前有一个很大的鼎炉，大约最轻也有一百磅这麼重；这个鼎很重的，甚至於十岁二十岁的小孩也拿不动。鸠摩罗什才仅仅七岁的一个小孩子，看见这个鼎炉很好玩的，很大的，也没有加以思索，很不费力的，把鼎炉拿起来，就顶到头上了；等顶到头上之后，他就想：「呦！我是个小孩子，我怎麼可以顶得这麼重的一个鼎呢？」心裏这麼一想，啊！这个鼎就重起来了，他即刻吓了一声，唉呀！就拿不住这个东西，鼎就跌到地上了。

这一玩，他就明白，因为心裏有妄想分别的缘故，一分别了，所以就有轻有重啦！由此之后，鸠摩罗什就了悟了，了悟了什麼？了悟世间的事情，原来如此！一切唯心造！在他没有思量分别时，是「重而不重」，本来是重的东西，他也拿得动；一生出思量分别，本来不重的，也变成重了。他由此知道，「这一切，原来都是唯心所造，万法唯心！」所以要是没有分别心，那都是神通，神通就是智慧；你要是没有分别，万物皆被你用，无论什麼，甚至於你不需要学，你都会明白。

跟著母亲 绝食出家

鸠摩罗什了悟了「一切唯心造」之后，就发心要跟著他母亲出家。

你说，鸠摩罗什这时候出家，他父亲会怎麼样？他父亲心裏一定很不舍得的；既舍不得太太，又舍不得儿子。太太出家了，儿子也要出家，这时候真是难割难舍，一定有这种情形。或者他父亲就痛哭流涕，也不一定的。但是他的母亲心肠很硬，你就哭，我也一样要出家！鸠摩罗什虽然年纪很小，他也明白出家的道理，所以也要跟著他母亲一起出家。

因为他父亲舍不得他出家；鸠摩罗什虽然年纪小，也照著母亲的方法去做，不吃饭，也不喝水，一定要出家：「我要跟著妈妈出家，要不，我就饿死！」那麼也饿了大约四、五天的时间，他父亲一看，就没有法子，於是也准鸠摩罗什出家了。这是鸠摩罗什法师和他母亲出家的因缘。

鸠摩罗什 童寿耆德

这位鸠摩罗什法师，他这个名字真有意思，有什麼意思呢？「鸠摩罗什」是梵语，翻译成中文就叫「童寿」，童是童子，就是小孩子；寿就是长命、长寿，在这儿就当「老年人」讲，言其童年而有耆德，就是有老人之德，有老人这个德行。就是说，鸠摩罗什虽然是个小孩子，年纪不大，但智慧非常大，辩才大，道德也大，有长者的风度，有长者的德行，有长者的思想，所以叫童寿；不是他的寿命长，而是他有长者的德行。所以他的名字就是这个意思。

内外诸经 过目成诵

鸠摩罗什出家之后，就学习小乘的教法；他拜一个师父，谁呢？他师父叫盘陀达多，又叫盘陀蒲达多。每一天，鸠摩罗什法师读诵一千首偈颂；每一首偈颂有三十六个字，这一千首偈颂就有三万六千个字这麼多，你看！他一天可以就背诵出；《法华经》那是六万余言，一部《法华经》他只需要两天的时间就可以背得出。他读过一遍，就记得了，永远不会忘；不像我们人念一次、两次、三次、五次，念了一个多月，两个多月，三个多月，还背诵不出来，还要拿著本子来念。有的不拿本子念的，也念得很多错。鸠摩罗什法师是过目不忘，念一遍就记住了。

啊！鸠摩罗什法师以七岁的年龄，一天就背诵三万六千个字；你想一想！这种的聪明智慧，和我们每一个人来比较，如何？你说我们若和鸠摩罗什法师比较，那应该怎麼样比法呢？

鸠摩罗什法师一天学三万六千字，很快就把佛所说的小乘经典都学完了。学完了，他又学世间所有的医术——医、卜、星、相，所有的这种知识，他都学。医，就是关於医药、医学的书；卜，就是算卦的；星，就是利用出生的星座方位，给人家看看命运如何？你这一生怎麼样啊？相，就是相面，看看你的面貌，哪一部份是出贵？哪一个地方是不出贵？富贵的人相貌怎麼样？贫贱的人相貌又怎麼样？这叫看相。这医卜星相，所有的世间文字，鸠摩罗什法师都学尽了。

云游访贤 学大乘教

学尽了小乘的经教，和世间所有的知识之后，鸠摩罗什法师又同他母亲到印度去学大乘经典。因为他母亲觉悟到自己是国王的妹妹，出家了后，供养不知有多少，这个供养钱，那个也供养好的饮食，一天到晚有好的享受；她自己不愿意有这麼好的享受，发愿要学习佛法，要到佛出生的地方——天竺（印度），去各处游历，於是她就带著鸠摩罗什法师到天竺。

鸠摩罗什法师就跟他妈妈到沙勒国这地方——沙勒国，在现在的新疆疏勒县——亲近觉名法师，跟他学大乘佛法，学大乘的佛教。鸠摩罗什法师，先前他学小乘，觉得小乘经典非常微妙；到了印度之后，一学习大乘法门，才知道这是妙中之妙，大乘佛法的境界，是不可思议的。那麼学了大约一、两年的时候，鸠摩罗什的母亲就带著鸠摩罗什法师回到龟兹国去了。

鸠摩罗什法师又聪明，又不懒惰，由一出家之后，他每一天学三万六千字。因为他聪明，所以学习经典很快；因为他不懒惰，所以学问就多了。如果单单聪明，他懒惰，也就不能学得太多；单单不懒惰，他若不聪明，也不会学得多。他既聪明又勤学，所以学经教也非常之快。这是鸠摩罗什法师学佛法的一种经过。

两个道理 论师反拜

他把大乘的经教学圆满了，就回到龟兹国去弘法、教化众生。

这时，有个国家的一位论师，就是专门用言语和人家辩论道理的人；这个论师自己认为，世上任何人也不能辩胜过他，於是就敲起国家的大鼓；他打这个王鼓，很多人就认为一定是有事情了，都来听了。这个论师就对众人宣布：「无论任何国家的人，任何国家的论师，如果他能把我辩论输了，我就斩首以谢，把我的头割下，送给他作礼物，来谢谢他。」这时候，鸠摩罗什法师正巧从这个国家经过，就问他两个道理；这位论师张口结舌，没有话讲了。没有话讲，但是也舍不得斩头，於是就拜鸠摩罗什法师做师父，跟著他学习。

因为他这样的聪明，这样的勤学，所以一般人都知道有这麼一位聪明的法师；也因为这样子，很多外道的论师就来和他辩论。结果他把所有的外道、三十六旁门、七十二左道，都给战胜了；所以在印度，鸠摩罗什法师的名誉是非常高，人人都崇拜他。

预备去度 小乘师父

鸠摩罗什法师到了龟兹国，因为他的舅父龟兹国王也信了佛法，就非常恭敬他，用金子造了一个师子座，请鸠摩罗什法师登坛讲经说法。可是，鸠摩罗法师在这个时候，另外有一个目的，就是他预备去度他小乘的师父。因为这个小乘师父，也很多人信仰，如果把他的师父度明白了，就可以度很多人都学习大乘佛教。所以，他的舅父给他造这张椅子的时候，他已有这种计划，想到其他的国家去；可是这样一来，就会令他舅父对他生出一种不好的印象。怎样不好呢？「我这麼样好的待遇你，给你造金师子座，都留不住你在这个国家？啊！你这个外甥对舅父都没有一点情感了。」

正在这个时候，本来鸠摩罗什法师想去见他的小乘师父，他师父却到龟兹国来了。就好像现在的海关，有报告来说：「有位印度法师叫蒲达多，是鸠摩罗什法师的师父，他现在要到我们国家来。」於是龟兹国的国王和鸠摩罗什法师，就到郊外去迎接他这小乘的师父。

国王就问他师父蒲达多尊者：「你为什麼这麼远来到我的国家呢？」鸠摩罗什法师的师父说：「第一，我听说国王你这样相信佛法，恭敬三宝，所以我来，要见一见国王。第二，我又听说鸠摩罗什法师现在法缘盛大，所以我来看一看他。」於是国王就请他进龟兹国，和鸠摩罗什法师住在一起。

大乘小乘 互相为师

鸠摩罗什法师本来要去度他师父，现在他师父来了，於是就为他师父讲《德女所问经》，德女所问的大乘佛教的道理。

讲完了，他师父就问他：「你对於大乘的佛法，觉得有什麼好处呢？有什麼奇特的地方呢？你舍了小乘而学大乘，大乘的教义就讲『空』，什麼都没有了，那你学它有什麼用处呢？『空』本来就都空了，又何必学呢？」

鸠摩罗什法师说：「这个『空』裏边才有『有』，真空裏边有妙有，妙有裏边也就是真空。大乘佛法才是究竟彻底的佛法，不像小乘那麼多的名相，那麼样的拘谨、拘束，得不到解脱，太死板了！」

他师父就说：「你说这个道理，我有一个譬喻，什麼譬喻呢？譬如有一个狂人，请了织丝绵的匠人来给他织丝绵。织了一匹布，他一看，说织得太粗了，叫织丝绵的匠人再往细了织。这个匠人又向细的织，织了很多次，织得这个丝绵精细到极点了；可是，这个狂人还不满意，总说这还是粗，手工不够巧妙。於是，那个匠人用手指著虚空，对狂人说：『你说我这个粗，不是吗？这个最细的丝绵在虚空裏边！』狂人看一看，说：『没有啊！虚空裏没有丝绵啊！』匠人就说：『虚空裏的丝绵，是最精细的；因为它太微细了，连我这个织丝绵的匠人，尚不能以我的眼睛看得见，你不会织的，当然是看不见啦！』狂人一听，认为有道理，於是就赏给他很多很多的钱来酬谢他。於是，其他织丝绵的匠人，也就跟著用这种方法，来骗那个狂人：『我这丝绵是最细的，在空中！』狂人又给了很多钱；左一个，右一个，都是这样。所以你讲大乘法，说是空，空裏头才有妙有，但是你看不见！这和这个比喻是一样的。」

鸠摩罗法师说：「不是的！」又给他讲了很多大乘的妙理；来来往往辩论了有一个多月，才把他小乘的师父说服。

这时候，他明白大乘「真空妙有」的道理了！明白之后，你说怎麼样呀？他师父说：「我现在要拜你做师父了！」鸠摩罗什法师说：「那不可以的！以前我是拜你做师父的，你现在怎麼可以拜我做师父呢？」

盘陀蒲达多尊者说：「我是你的小乘师父，你是我的大乘师父；各有其师，各有其乘，没有关系的！」他这麼样一讲，鸠摩罗什法师也就没话说了，就收他师父做徒弟了。

你看！古来的人，根本就没有我相！没有我相，也真是他明白了；如果他不明白呢？「嘿！你讲得再高，还都是我的徒弟嘛！」他不会反拜他做师父。这足证明：古来的人没有我相，就是以道为师；你只要道德高过他，他就拜你做师父。过去的人是这样子，没有阶级的观念，没有人我相的观念。这可以说是无我相、无人相，才能以做得到这种情形。

请师说法 命踏而登

鸠摩罗什法师在龟兹国的时候，有一次，天气非常地旱，很久很久也没有雨下，他就大显神通来求雨。他预知在三天以内，一定有雨的；把法坛设上了，果然不到三天，就下雨了，所以一般人民对鸠摩罗什法师更加信仰。

当时各国的国王，都请他去讲经说法；每一个国王对他恭敬到怎麼样呢？当时有个沙勒王请他升座讲经说法，等鸠摩罗什法师讲经的时候，沙勒王为了表示自己的诚心，就躺到那地方，以他自己的身体做为法座，请鸠摩罗什法师坐到他身上来说法；发这麼一种恭敬供养之心。一个国王对一位法师这样恭敬，这种的力量，感化得一般人民对鸠摩罗什法师，都是五体投地的恭敬供养。

因为国王都能这样子去恭敬法师，所谓「上有好者，下必有甚焉者。」上边有欢喜佛法的国王，下边老百姓一定有更相信佛法的，比国王相信得更厉害。所谓「君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。」君子——也就是国王——的德行，就像风似的；老百姓的德性，就像草似的；草经过风一刮，就会偃倒到地下。这个倒到地下，并不是真倒到地下，是表示老百姓更加的服从。

因为他有智慧，讲经讲得非常圆满，既扼要又简单，所以让人很容易明白的。当时鸠摩罗什法师不单在龟兹国各处弘扬佛法，在印度到处都讲经说法；他到每一个国家，都受人家恭敬供养。

因地不真 果招纡曲

因为这样，所以苻坚也知道，於是就派一位大将叫吕光，带著七万的兵马去攻打龟兹国，到那儿想把人家国宝给抢来——这个国宝不是珠玉，而是国家一个智人，有智慧的人——把罗什法师给抢来。

说把罗什法师给抢来，这见著我们中国人也是很不讲道理的；我这一说，中国人会有很多人都不高兴，可是我不能不说公道话。当时知道他是国家的一个大德高僧，知道他是一个有智慧的智人，那麼应该和人家商量，以外交的的途径，请他到中国来弘扬佛法，他愿意来不愿意来，这个都在不可知之数的，不应该就发了七万兵到那儿硬给抢来了。

所以，你看看，中国佛教兴兴衰衰，三武灭佛 (注)，接二连三的，总是有一些个法难。这个法难因为什麼呢？就是「因地不真，果招纡曲。」因为这个法是抢来的，中国人还自己觉得「我很了不起，这是中国的佛法。」我们现在要知道这个因缘，所以，就是法，我们也不可以盗法，也不可以抢法，也不可以随便去打劫法，要按著真正的方法去学习佛法；这是我的看法，你们的看法怎麼样我不知道。

编注：三武灭佛，北魏太武帝因信仰道教，诛戮沙门；北周武帝罢沙门，令还俗；唐武宗信道士赵归真言，痛抑佛教。佛教史称「三武之祸」。

菩萨发心 但为众生

鸠摩罗什法师小的时候，跟著他母亲到处游学，曾经遇到一位开悟的罗汉。这位罗汉一见到鸠摩罗什法师，就对他母亲说：「他不是普通的小沙弥，你要好好的保护著他！如果他过了三十六岁，都不破戒的话，那麼他所教化的人，就和印度第四祖优波毱多尊者所教化的众生那麼多。」优波麴多尊者当时行道的时候，住在一个石洞裏；每度一个人，他就投一支竹签到石洞裏去。最后竟把这个石洞都装满了竹签，可见他度的人是太多了！

这位罗汉对他的母亲这样说，她就告诉鸠摩罗什法师，他也就很相信这个说法。

以后，他陪著母亲到处游学，他母亲证得了三果，观察因缘，知道鸠摩罗什法师的因缘在中国，就告诉他说：「你所度的众生，在东震旦（震旦是指中国），可是对於你自身非常不利。」

鸠摩罗什法师说：「我只要能把佛法流传到震旦去，就是粉身碎骨，或对我自己怎麼样不利，我也要去做；因为菩萨发心不是为自己，是要为众生。只要对佛法有所贡献、对佛教有益处，我自己的身心性命都不在乎，就生命牺牲了，我都愿意！再有困苦艰难的问题，我也要去做去。」后来，苻坚就派大将军吕光到龟兹国去征伐，就想抢这个鸠摩罗什；吕光果然奉命把鸠摩罗什法师接到中国来。

劳师远征 为取国宝

在吕光没有到龟兹国之前，鸠摩罗什法师就对龟兹国王说：「现在中国出兵来征伐我们的国家，你不要和他对敌，他的目的不是想占领我们的国家，他是有所要求，你应该和他讲和，他要什麼条件，你就答应他！」孰不知，龟兹国王不听鸠摩罗什法师的建议，等吕光到了，他和吕光开战就打起来。

那麼龟兹国的国王就向沙勒国王来求救；沙勒国王就去帮助龟兹国王，想和吕光来作战，把国家的事情就交给他的太子来管理，他就带著兵去救龟兹国。可是，他这个兵还没有到龟兹国的时候，龟兹国已经被吕光给破了。

那时候，中国军队是很强的，龟兹国是一个小国，一战就战败了，龟兹国王就被吕光的军队给杀了，就把这个鸠摩罗什法师就给抢去了。本来这龟兹国王是很信佛的，那为什麼又被中国的军队给杀了呢？就因为龟兹国王在前生的杀业太重，定业不可转，所以没有法子避免这种的业报。

不听良言 吃亏眼前

吕光灭了龟兹国，把鸠摩罗什法师就给抢来了！

那个吕光嘛！还看不起出家人，他心裏想：「我们这个皇帝呀！真是没有知识！这麼劳师动众，耗费国帑，抢来这麼一个穷和尚干什麼？智人有什麼了不起？他也是有鼻子，有眼睛，有嘴巴，和我们一样要吃饭。」心裏不佩服；吕光总是不佩服这个鸠摩罗什法师，觉得他没有什麼了不起。不佩服呀，一路上就有一些个问题发生，这些个细节，大约历史也不记载。

可是，走到半路上，经过一个地方，晚间就在那儿扎营下寨。那是在一个山谷裏边，地势非常洼下。罗什法师因为有他心通，知道这天晚间会有大水来，就对吕光说：「这地方很危险！不要在这地方扎营！如果大水来了，甚至於都可以把我们全军淹死！」吕光根本就对罗什法师不生信仰，他不相信，就说：「你懂什麼！你出家人只懂得讲经说法，你懂得什麼排兵布阵！你不要管！淹死？怎麼就会淹死呢？」也就不接受他的建议。

这天晚间，到半夜的时候，说巧不巧？嗐！果然山就啸了！山啸就是山洪，山洪暴发，从山裏流出水来；这水不知多大，把吕光的军队淹死了五、六千人。他带著七万人马到龟兹国作战，大概死了几千，回来，在这裏又淹死了一部份。

由此之后，吕光才知道鸠摩罗什法师是有一点来历的，是有神通的，是个不可思议的人；以后不敢那麼轻慢，也就很相信鸠摩罗什法师了。

不可思议 神通境界

那麼再往前走，走了一段时间，到了凉州，就是现在新疆燕安一带。在这个时候，吕光就听说长安发生了政变，苻坚被姚苌给杀了；姚苌取而代之，做了秦的皇帝，因为他姓姚，所以就叫「姚秦」。「姚秦」和「嬴秦」、「苻秦」是不同的——秦始皇那时候叫嬴秦，苻坚的时候是叫苻秦。

吕光一听说国内政变了，姚苌做了皇帝；这个时候，他也不回去了，就在凉州这地方，在这半路那儿独立了，就称起皇帝来，国号凉，这就是所谓的「西凉」。

鸠摩罗什法师在凉州这地方的时候，吕光有一位最宠信的臣，叫张知。张知生病的时候，就来了一个婆罗门教的骗子；怎麼骗呢？他说他能治好张知的病。於是吕光就给了他很多钱，叫他治病。

鸠摩罗什法师知道这人是个骗子，就对吕光讲：「你就用了多少钱，也治不好张知的病。我可以用一种玩耍的性质，来证明他这个病不会好。我现在用五色线，把它烧成灰，放到水裏，如果这条线的灰，还能恢复成五色线的形状，那麼张知的病就不会好；如果这个灰放在水裏，不能恢复成五色线，那他的病就会好。你如果不信，我们就试验试验！」於是就用五色线烧成灰，放在水碗裏，果然灰就浮起来，又变为五色线。

在这个情形之下，吕光还是给张知治病，但是始终也没有治好；没有好久，张知就死了。吕光虽然用了很多钱，也没有一点益处。

这是鸠摩罗什法师不可思议的境界，这种神通妙用，不是一般人所可知道的。

鸠摩罗什法师种种的经历和神通妙用，说起来很多，我们先知道个大概，慢慢研究佛法的时候，就会完全都明白了。

什师东来 过程曲折

等到姚苌做了几年皇帝，死了，他的儿子姚兴继位。姚兴知道以前苻坚派吕光，去抢鸠摩罗什法师这件事，於是就向吕光要鸠摩罗什法师，吕光不给；吕光死了，儿子吕隆继位做皇帝，姚兴又向吕隆要鸠摩罗什法师，吕隆还是不给，姚兴就发兵去征吕隆。一作战，吕隆战败了；姚兴这才把鸠摩罗什法师请到长安来，从事翻译经典的工作——翻译经典的工作是很艰钜的。

为什麼吕光去抢鸠摩罗什法师？为什麼姚兴又派兵去接鸠摩罗什法师？因为当时鸠摩罗什法师德高望重，一般人都崇拜他、相信他，所以姚兴把他抢到中国来，才翻译很多的经典。这就是鸠摩罗什法师到中国来的因缘。

　　沙僧是灵霄殿下的卷帘大将,因失手打碎琉璃盏而被贬下流沙河。

　　铁扇公主来历比较复杂：

　　兄弟近日看《西游记》时，看到三调芭蕉扇，突然有了疑问，就是，这铁扇公主的究竟是什么出身，为何被称为铁扇公主？此念一生，便不可遏抑，连日来穷究坟典，遍寻史料，总算有了眉目。下面就给各位一一分说，还请各位方家给与指正。

　　这罗刹女为什么被称为公主呢？从牛魔王这儿论，应该叫做牛娘娘，或者反过来，牛魔王应该被叫做铁扇驸马。

　　首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。

　　孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”[ccherecom 西西河 别离歌]

　　这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。

　　这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是谁，肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。

　　所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。

　　那么她到底是哪个国家的公主呢？又是在哪个朝代得道成仙的呢？[ccherecom 西西河 别离歌]

　　第一点，铁扇公主跟牛魔王成亲，肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时，他们当初七兄弟聚义，老大就是牛魔王，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武，走杯传觞，弦歌吹舞，无般儿不乐。”老牛若是成了家室，哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐？早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像现在人一样，当了局长、处长以后，推托不掉的应酬就多了，哪怕这里跟人打架，一个电话打来，也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候，跟孙悟空一起瞎闹，可人家现在发达了，都有了私家高级坐驾（辟水金睛兽）。

　　（这仙家坐驾也都是有级别的，普贤骑白象，文殊骑九头狮子，观音菩萨是个女儿家，开着一辆精致的金毛吼，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽，如果你的同学开着辆法拉利，你是不是很眼馋？以孙猴儿的性格，见了这等高级跑车，肯定又跑到龙宫里，索要座骑，“你这里若有好车，索性送我一辆。”老龙王如敢推托，“真个没有，就和你试试此铁！”）[ccherenet 西西河 别离歌]

　　再说，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不认识大嫂的道理？

　　第二点，这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，还是结婚以后又成的仙？成仙以后便长生不老，青春永驻，这尽人皆知。也就是说，成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到，死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看，铁扇公主出场时是妇人的妆扮，可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样，可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了仙丹，或者就是他自己炼出来的罢，给老婆和儿子服用了，结果就成了铁扇公主和红孩儿。

　　《西游记》里大战红孩儿一回中，火云洞的山神土地告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通广大。这里三百年或者是取其成数，可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准，我们就算它是300左右50年。[ccherecom 西西河 别离歌]

　　如此说来，这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白，“王莽篡汉时，天降此山，下面压了个神猴”，那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间（公元627—649），“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事，除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外，可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了，大概花了不到5年时间，算来是贞观十八年（公元644年），从此往前推三百年，那是在公元344年。因此，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。

　　有了这个具体的时间范围，那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。

　　关键词(Tags):[铁扇公主][牛魔王][西游记]

　　最后于2006-03-02 00:42:50改,共1次;

　　铁扇公主的来历（下） [别离歌] 于:2006-03-02 02:17:40

　　在回答铁扇公主的真实身份之前，还有个问题，就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景？中国神话历史上著名的牛还有那么几个，牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛，《西游记》这青牛精后还也还出场过，那是黄飞虎的五色神牛？还是牛郎的那头老牛？黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝，封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛，死后被牛郎背到天上去了，和牛魔王也没什么关系。

　　牛魔王的问题先放一放，暂且不说，还是来接着调查铁扇公主的真实身份。

　　前面说了，铁扇公主是某位君主的真正的公主，并且她得道的时间是公元294-394年之间，以中国古代史学家的严谨，某位公主去出家修行，肯定要记录在册，不会出现遗漏。公元294-394年间，正是晋朝，西晋惠帝到东晋孝武帝。

　　兄弟查遍此间的史书，又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》，虽然有几个公主成仙的记载，如秦闵王女、吴王夫差小女（名曰紫玉）、睢阳王女等，可事迹不合；另外还有一些公主出家的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，达摩祖师的四大弟子之一；北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”，隋炀帝的女儿南阳公主出家修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，皆随出家”，事情虽然轰动，时间上这就差得更远了。[ccherecom 西西河 别离歌]

　　正当兄弟一筹莫展之际，谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。

　　这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。[ccherecom 西西河 别离歌]

　　看到这里，兄弟如醍醐灌顶，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明显啊，这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？（关于这一条，到现在都有很好的例证，例如美国总统bush，内地翻译成“布什”，香港翻译成“布殊”）。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而《西游记》里也有提示，说红孩儿是在火焰山修行的，估计实际上就是在龟兹，红孩儿当时如此弱小，铁扇公主肯定要照看，那地方又异常炎热，铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。[ccherecom 西西河 别离歌]

　　而牛魔王，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。

　　后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

　　至于红孩儿为什么起这样一个乳名，可能是龟兹国这地方太热，夏天把小孩的皮肤都热红了，也有另一条可能，鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎，就以火为吉祥物，以火的颜色红色为幸运色，整天把小鸠摩罗什用红布包着，所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思，“圣婴”大王，“圣婴”，是不是很有佛教的寓意啊，这就愈发明白了。[ccherenet 西西河 别离歌]

　　最终真相大白于天下了，这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主，几年后，生了个孩子“红孩儿”，又过了六、七年，鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢，“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用，得道升仙而去。看后来的史书，鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经，就再也不见有关她们娘俩的记载。

　　附记：后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟，天下莫二”。他怕罗什一旦死去，法种无嗣，乃选十名美女，逼使罗什接受，罗什无奈，只好退出僧坊。从此，他每次说法，总是先说譬喻。他说如臭泥中生莲花，要听众“但采莲花，勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾，将自己比做臭泥。他一生译著颇多，根据唐《开元释教录》作者智升经过考订，认为罗什译经为七十四部，二百八十四卷。被视为中国佛教史上三大译僧之一（另两位是真谛、玄奘），我在这里考证牛魔王就是大师，开个玩笑，孰无敬佛之心，罪过罪过。[ccherecom 西西河 别离歌]