1 汤上塔，塔滑汤 ，汤烫塔。
2 隔着窗户撕字纸，撕了字纸吃柿子。
3 抱着灰鸡上飞机，飞机起飞，灰鸡要飞。
4 吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。
5 手艺学不会，材料用得费，正是会的不费，费的不会。
6 尖尖山上放紫藤，紫藤四面挂铜铃， 风吹藤动铜铃响，风住藤定定铜铃。
7 桥东有一家丁家，桥西也有一家丁家。 有一天，桥东丁家说桥西丁家的冬瓜好，桥西丁家说桥东丁家的西瓜好， 不知是桥东丁家的西瓜好？还是桥西丁家的东瓜好
8 蒋家羊，杨家墙， 蒋家羊撞倒了杨家墙，杨家墙压死了蒋家羊，杨家要蒋家赔墙，蒋家要杨家赔羊。
9 一个跛子，牵着驴子; 一个驼子，拉着车子；一个瞎子，抱着孩子。 跛子的驴子，撞着驼子的车子；驼子的车子，碰倒瞎子的孩子; 瞎子要打驼子，驼子要打跛子。
10 东边大婆婆之家有一只白鼻头大白猫。西边二婆婆家也有一只白鼻头大白猫。一天东边大婆婆家的白鼻头大白猫和西边二婆婆家的白鼻头大白猫相打，也不晓得东边大婆婆家的白鼻头大白猫赢的呢？还是西边二婆婆家的白鼻头大白猫赢的？
11 六合县有个六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼， 买了六十六篓油，堆在六十六间楼， 栽了六十六株垂杨柳， 养了六十六头牛，扣在六十六株垂杨柳。遇了一阵狂风起， 吹倒了六十六间楼， 翻了六十六篓油，断了六十六株垂杨柳， 打死了六十六头牛，急煞了六合县的六十六岁的陆老头。
12 (注意！以下是台语的绕口令) 有一个姓布，手提一块布， 叁步做二步，走到双叉路，当钱一千五。又到双叉路，为看做头路。 担着一担醋，顶街下街来卖醋。卖呀卖，卖到蕃薯路， 看着一只免，赶紧放落醋，去追兔，掠看兔，更找无布，气看竟落裤，用裤来包兔。这只兔真不识礼数， 给我咬破裤，咬到烂糊糊， 真可恶，出手要掠，慢半步。赶紧放落醋，去追兔，追前追后追归哺，追一下无突好，推倒醋，啊，裤又更咬到烂糊糊， 醋泼落地，沉落土，兔仔走到内山路，真真气死彼个姓布。
13 一，一是个一； 一二，二一，还是个一； 一二叁，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四，四叁二一，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五，五四叁二一，四叁二一，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五六，六五四叁二一，五四叁二一，四叁二一，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五六七，七六五四叁二一，六五四叁二一，五四叁二一，四叁二一，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五六七八，八七六五四叁二一，七六五四叁二一，六五四叁二一，五四叁二一，四叁二一， 叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五六七八九，九八七六五四叁二一，八七六五四叁二一，七六五四叁二一，六五四叁二一， 五四叁二一，四叁二一，叁二一，二一，还是个一； 一二叁四五六七八九十，十九八七六五四叁二一，九八七六五四叁二一，八七六五四叁二一， 七六五四叁二一，六五四叁二一，五四叁二一，四叁二一，叁二一，二一，还是个一。
14 盆里有个瓢，风吹瓢摆摇，不知是瓢碰盆，还是盆碰瓢。
15 墙上一个洞，壁上一个缝，割块鸡皮补壁缝，不知是壁缝补鸡皮？还是鸡皮补壁缝？
16 房子里有箱子，箱子里有匣子，匣子里有盒子，盒子里有镯子；镯子外有盒子，盒子外有匣子，匣子外有箱子，箱子外有房子。
17 家后有座庙，天天猫来尿，不知是庙尿猫，还是猫尿庙。
18 楼上一块破瓦，楼下一匹骡马，破瓦落下来打了骡马，骡马跳起来踩了破瓦。 天上一颗星，地上一个人，星照人，人瞧星，星照不清人，人瞧不清星。
19 龚先生东方走来肩了一棵松，翁先生西方走来拿了一只钟。龚先生的松撞破了翁先生的钟，翁先生扭住了龚先生的一棵松。龚先生要翁先生放了他的松，翁先生要龚先生赔了他的钟。龚先生不肯赔还翁先生的钟，翁先生不肯放还龚先生的松。
20 房胡子，黄胡子，新年到了写福字；不知道房胡子的福字写得好？还是黄胡子的福字写得好？
21 梁上两对倒吊鸟，泥里两对鸟倒吊。 可怜梁上的两对倒吊鸟，惦记泥里的两对鸟倒吊 ； 可怜泥里的两对鸟倒吊，也惦记梁上的两对倒吊鸟。
22 山前有个严圆眼，山后有个圆眼严， 两人上山来比眼， 不知是严圆眼的眼圆？还是圆眼严的眼圆？
23 蒋家羊，杨家墙， 蒋家羊撞倒了杨家墙，杨家墙压死了蒋家羊， 杨家要蒋家赔墙，蒋家要杨家赔羊。
24 高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃， 风吹藤动铜铃动，风静藤停铜铃静
25 一个驼子骑匹骡子，碰到婆子，挑担茄子， 驼子个骡子践到婆子个茄子， 婆子拖驼子下骡子，要驼子赔婆子个茄子。
26 墙上一个瓶，墙下一个盆， 瓶落下来打破了盆的底，盆翻转来打破了瓶的嘴， 瓶要盆赔瓶的嘴，盆要瓶赔盆的底。
27吃葡萄不吐葡葡皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。
28 石狮寺有四十四只石狮子，四十四只石狮子吃四十四枝湿紫柿子。
29 和尚端汤上塔，塔滑汤 汤烫塔；和尚端塔上汤，汤滑塔 塔烫汤。
30 你会炖我的冻豆腐，就来炖我的冻豆腐，你不会炖我的冻豆腐，别胡炖八炖我的冻豆腐。
31 前山有个严圆眼，后山有个圆眼严，两人上山来比眼，不知严圆眼的眼圆？还是圆眼严的眼圆？
32 山东门，走八步，碰着两个老汉比腿粗。一个叫崔粗腿，一个叫崔腿粗，不知崔粗腿的腿比崔腿粗的腿粗？还是崔腿粗的腿比崔粗腿的腿粗？
33 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮，氏时时适市视狮，十时，适十狮适市。是时，适施氏适市，氏视是十狮，恃矢势，使十狮逝世，氏拾是十狮 。适石室，石室狮，氏使侍拭石室，石室拭，氏始试食十狮 ，食时，始识是十狮 ，实十石狮 ，试释是事。
34 苏州有个苏胡子，湖州有个胡胡子． 苏州苏胡子的家里有个胡梳子， 湖州的胡胡子向苏州的苏胡子借梳子梳胡子． 前山后山圆眼严 前山有个严眼圆，后山有个圆眼严；二人上山来比眼， 也不知严眼圆的眼圆？还是圆眼严的眼圆？ 颜彦元 山前住着个颜彦元，山湾住着个袁远圆．这一天．．． 山前的颜彦元去看山湾的袁圆，山湾的袁远圆也去看山前的颜彦元二人上会了面． 也不知是颜彦元先看袁远圆呢？还是袁远圆先看颜彦元？
35 四十四只狮子 内外有四十四只狮子， 不知是四十四死狮子？还是四十四只石狮子
36 骑个小黑驴 黑啦，黑啦，来个客，骑个小黑驴，穿着一身黑， 在这黑晚上，那里看出是个客
37 两条裤子 希奇古，两条裤；希奇怪，两只筷； 希奇古怪，裤破筷坏
38 银子进荷包 撩，撩，撩，撩起儿子检 烧，一天检一担，二天检一挑， 又有卖，又有烧，又有银子进荷包
39 麻答新人麻答郎 麻答新人麻答郎，答伯伯来送房． 麻答爷娘堂上佳，麻饼麻片麻酥糖
40 大的铜钱丢入大的铜钱笼．小的铜钱丢入小的铜钱笼
41 一个哑子，拿了一只盒子，盒子里有桃子； 一个瞎子的儿子，绊了他一只凳子， 瞎子的儿子的凳子，撞翻哑子盒子里的桃子， 哑子拉住瞎子的儿子的凳子，要他赔还盒子里的桃子， 瞎子的儿子不肯贴还哑子盒子里的桃子， 哑子打瞎子的儿子，瞎子的儿子也打哑子
42 龚先生东方走来掮了一棵松，翁先生西方走来拿了一只钟， 龚先生的松撞破了翁先生的钟，翁先生扭住龚先生的一棵松． 龚先生要翁先生放了他的松，翁先生要龚先生赔还他的钟， 龚先生不肯赔还翁先生的钟，翁先生不肯放还龚先生的松
43 爷爷是瘸子 爷爷是瘸子，夜里去摘茄子，路上有个橛子， 绊住爷爷的鞋子，跌倒爷爷这个瘸子，砸坏爷爷的茄子． 爷爷去摸茄子，一摸摸到橛子， 爷爷这个瘸子，拔了橛子去摸茄子
44 驼子骑骡子 一个驼子骑匹骡子，碰到婆子，挑担茄子， 驼子个骡子践到婆子的茄子， 婆子拖驼子下骡子，要驼子贴婆子个茄子
45 瘸子碟子 界南来了个瘸子，手里托着碟子； 碟子里盛着茄子，地下钉着个橛子； 绊倒了瘸子，摔 了碟子，撒了茄子
46 烧香要烧萧山香，萧山蜡烛萧山香，走到萧山去烧香
47 爹爹送我一块绸，姆姆送我一头牛， 哥哥送我一把白纸扇，嫂嫂送我一个小ㄚ头． 穿了绸，骑了牛，白纸扇，遮日头，后面跟了一个小ㄚ头
48 天上下雪，身上流血，雪是白的，血是红的； 血是红的不是白的，雪是白的不是红的
49 前头一只大烧香船，后头一只小烧香船，当中一只中烧香船， 大烧香船在中烧香船前面，中烧香船在小烧香船前面， 小烧香船在中烧香船后面
50 六只红花碗里，合个六只活的绿蛤吧． 掀开红花碗，六只绿蛤吧，跳到六个绿花哇
51 祖父好福气，长得好胡须；人人都说好： 福气好，胡须好；福气好，胡须好
52 东门董家栽了冬瓜，西门胥家栽了西瓜． 这人道说：东门董家的冬瓜大过西门胥家的西瓜． 那人道说：西门胥家的西瓜大过东门董家的冬瓜
53 一出南门走六步，遇见六叔和六舅，好六叔，好六舅， 借给我六斗六升好绿豆，到了秋，收了豆， 再还六叔六舅六斗六升好绿豆
54 一个跛子，牵着驴子；一个驼子，拉着车子；一个瞎子，抱着孩子 跛子的驴子，撞着驼子的车子；驼子的车子．碰倒瞎子的孩子； 瞎子要打驼子，驼子要打跛子
55 白妈有一条白狗，白伯伯有一只白头翁．有一天； 白伯伯的白头翁；带了白妈妈的一条白狗， 同到白山去白相
56 小小酒盅 一只极小极小酒盅，小小酒盅装小小酒瓶细花花雕酒， 小小酒瓶倒小小细花酒盅，小小花雕倒不满小酒盅， 算算几个小小酒盅装几瓶小小酒瓶的细花小酒盅
57 墙头上有八十八个毕卜虫格洞， 八十八个毕卜虫格洞里有八十八个毕卜虫； 剥过格八十八个毕卜虫格皮， 糊过格八十八个毕卜虫格洞
58 白布包白果，白果恨白布，白布打白果，白果打白布． 不知白布打痛了白果；还是白果打痛了白布
59 尖尖山上放紫藤，紫藤四面挂铜铃， 风吹藤动铜铃响，风住藤定定铜铃
60 桥东有一家丁家，桥西也有一家丁家．有一天．． 桥东丁家说桥西丁家的冬瓜好，桥西丁家说桥东丁家的西瓜好 不知是桥东丁家的西瓜好？还是桥西丁家的冬瓜好？
61 驼子挑了一担螺蛳，胡子骑了一匹骡子， 驼子的螺蛳撞啦胡子的骡子，胡子的骡子踏啦驼子的螺蛳， 驼子要胡子赔驼子的螺蛳，胡子要驼子贴胡子的骡子
62 庙外头一只白白猫，庙里头一只黑黑猫， 黑黑猫背白白猫，白白猫背黑黑猫
63 苏州两判官 苏州有个玄妙观，观里有二个判官，一个判官姓潘，一个判官姓管． 还是潘判官先去打管判官呢？还是管判官先去打潘判官呢？
64 蒋家羊杨家墙 蒋家羊，杨家墙， 蒋家羊撞倒了杨家墙，杨家墙压死了蒋家羊， 杨家要蒋家赔墙，蒋家要杨家赔羊
65 潮州城里飞英塔 潮州城里有座飞英塔，飞过一只喜鹊擦一擦， 弗晓的是喜鹊来擦塔？还是塔来擦喜鹊？
66 四只箱子，藏着四粒 子，四粒 子，吓退四只狮子
67 吃橘子，剥橘壳，橘壳丢啦北边壁角落； 弗吃橘子，弗剥橘壳；弗必丢啦北边壁角落
68 张大嘴，李大嘴，俩人对做来比嘴； 张大嘴说李大嘴的嘴大， 李大嘴说张大嘴的嘴大
69 大婆子是一个驼子，小婆子是一个跛子， 大婆子嘲笑小婆子是一个跛子，小婆子嘲笑大婆子是驼子
70 远望一堆灰 远望一堆灰，灰上登个龟，龟上登个鬼； 鬼儿无事挑担水，湿了龟的尾， 龟要鬼赔龟的尾，鬼要龟贴鬼的水
71 炖豆腐 你会炖我的冻豆腐，就来炖我的冻豆腐 你不会炖我的冻豆腐，别胡炖八炖我的冻豆腐
72 壁上挂只鼓 壁上挂只鼓，鼓里挂只虎， 虎爬破了鼓，拿块布来补， 是布补虎；还是布补鼓
73 到姑家 正月到姑家，姑家未种瓜； 二月到姑家，姑家正种瓜； 叁月到姑家，姑家瓜发芽； 四月到姑家，姑家瓜开花； 五月到姑家，姑家瓜长瓜； 六月到姑家，姑家正吃瓜
74 玲珑塔，玲珑塔，玲珑宝塔十叁层，塔前有座庙， 庙内有老僧，老僧当方丈，徒弟有六人； 一个叫青头楞，一个叫楞头青；一个叫僧僧头，一个叫点点头； 一个是奔胡卢把，一个是把胡卢奔； 青头楞会打磬，楞头青会捧笙；僧僧点会吹管，点点僧会撞钟； 奔胡卢把会说话，把胡卢奔会念经
75 吃柿子 隔着窗户撕字纸，撕了字纸吃柿子
76 大花碗 碗架子上扣着大花碗，大花碗底下扣着个大花活虾蟆
77 石狮寺前 石狮寺前有四十四棵涩柿子树， 这四十四棵涩柿子树上，住着四十四只小喜鹊
78 端汤上塔，塔滑汤 ，汤烫塔
79 手艺学不会，才料儿用的费，正是会的费，费的不会
80 妈妈骑马，马慢；妈妈骂马．妞妞骑牛，牛慢；妞妞拧牛
81 出南门，望正门，有个面 门朝南，面 挂个蓝布棉门帘， 掀开了蓝布棉门帘，还是面 门朝南
82 小三登山 三月三，小三去登山；上山又下山，下山又上山；登了三次山，跑了三里三； 出了一身汗，湿了三件衫； "小三山上大声喊，离天只有三尺三"。
83 四和十 四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，
谁能说准四十、十四、四十四，谁来试一试，
谁说十四是四十，就打谁十四，
谁说四十是细席，就打谁四十，
84 数青蛙 一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水。 两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通扑通两声跳下水。
三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿，扑通扑通扑通三声跳下水。 四只青蛙四张嘴，八只眼睛十六条腿，扑通扑通扑通扑通四声跳下水。
85 扁担和板凳 板凳宽，扁担长，板凳比扁担宽，扁担比板凳长，扁担要绑在板凳上，
板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上。
86教练和主力 蓝教练是女教练，吕教练是男教练，蓝教练不是男教练，吕教练不是女教练。
蓝南是男篮主力，吕楠是女篮主力，吕教练在男篮训练蓝南，蓝教练在女篮训练吕楠。
87 初入江湖：化肥会挥发
小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
88 数九寒天冷嗖嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球。三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴儿又把那个仙桃偷。五月端午是端阳日，白蛇许仙不到头。七月七传说是天河配，牛郎织女泪交流。八月十五云遮月，月里的嫦娥犯了忧愁。
89 要说愁，咱们净说愁，唱一会儿绕口令的十八愁。狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，猪也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁个个都愁。虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角。马愁鞴鞍就行千里，骡子愁它是一世休。羊愁从小它把胡子长，牛愁本是犯过牛轴。狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开它臭水沟。鸭子愁扁了它的嘴，鹅愁脑瓜门儿上长了一个‘锛儿喽'头。蛤蟆愁了一身脓疱疥，螃蟹愁的本是净横搂。蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水不能够走，虾愁空枪乱扎没准头。
90 说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头。我们那儿有六十六条胡同口，住着一位六十六岁的刘老六，他家里有六十六座好高楼，楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸。绸上绣六十六个大绒球，楼下钉着六十六根儿檀木轴，轴上拴六十六条大青牛。牛旁边蹲着六十六个大马猴。六十六岁的刘老六，坐在门口啃骨头。南边来了一条狗，这条狗，好眼熟，它好像大大妈家大大妈妈脑袋、大大妈妈眼睛、大大妈妈耳朵、大大妈妈尾巴、大大妈妈家鳌头狮子狗。北边又来一条狗，这条狗，嘿！又眼熟，它好像二大妈妈家、二大妈妈脑袋、二大妈妈眼睛、二大妈妈耳朵、二大妈妈尾巴、二大妈妈家鳌头狮子狗。两条狗打架抢骨头，打成仇。吓跑了六十六个大马猴，吓惊了六十六条大青牛，拉折了六十六根儿檀木轴，倒了六十六座好高楼，洒了六十六篓桂花油，油了六十六匹绿绉绸，脏了六十六个大绒球。南边来个气不休，手里拿着土坯头去砍着狗的头，也不知气不休的土坯头打了狗的头，也不知狗的头碰坏气不休的土坯头。北边来了个秃妞妞，手里拿着个油篓口去套狗的头。也不知秃妞妞的油篓口套了狗的头，也不知狗的头钻了秃妞妞的油篓口。狗啃油篓篓油漏，狗不啃油篓篓不漏油。
91 什么上山吱扭扭？什么下山乱点头？什么有头无有尾？什么有尾无有头？什么有腿家中坐？什么没腿游九州？赵州桥什么人修？玉石栏杆什么人留？什么骑驴桥上走？什么人推车轧了一道沟？什么人扛刀桥上站？什么人勒马看春秋？什么人白？什么人黑？什么人胡子一大堆？什么圆圆在天边？什么圆圆在眼前？什么圆圆长街卖？什么圆圆道两边？什么开花节节高？什么开花毛着个腰？什么开花无人见？什么开花一嘴毛？什么鸟穿青又穿白？什么鸟穿出皂靴来？什么鸟身披十样锦？什么鸟身披麻布口袋？
92 双扇门，单扇开，我破的闷儿自己猜。车子上山吱扭扭，瘸子下山乱点头，哈蟆有头无有尾，蝎子有尾无有头。板登有腿儿家中坐，小船没腿儿游九州，赵州桥，鲁班修，玉石栏杆儿圣人留。张果老骑驴桥上走，柴王推车轧了一道沟。周仓扛刀桥上站，关公勒马看春秋。罗成白，敬德黑，张飞胡子一大堆。月亮圆圆在天边，眼镜圆圆在眼前，烧饼圆圆长街卖，车轱辘圆圆道两边。芝麻开花节节高，棉花开花毛着腰，藤子开花无人见，玉米开花一嘴毛。喜鹊穿青又穿白，乌鸦穿出皂靴来，野鸡身披十样锦，鹗丽儿身披麻布口袋。
93 一道黑，两道黑，三四五六七道黑，八九道黑十道黑。买个烟袋乌木杆儿，抓住两头一道黑。二姐描眉去打鬓，照着个镜子两道黑。粉皮墙写川字儿，横瞧竖瞧三道黑。象牙的桌子乌木的腿儿，放在炕上四道黑。买个小鸡不下蛋，圈在笼里捂到（五道）黑。挺好的骡子不吃草，拉到街上遛到（六道）黑。姐俩南洼去割麦，丢了镰刀拔到（八道）黑。月窠儿孩子得了疯病，尽点儿艾子灸到（九道）黑。卖瓜籽的没注意，刷拉撒了一大堆，条帚簸箕不凑手，一个一个拾到（十道）黑。
94 正月里，正月正，姐妹二人去逛灯，大姐名叫粉红女，二姐名叫女粉红。粉红女身穿一件粉红袄，女粉红身穿一件袄粉红。粉红女怀抱一瓶粉红酒，女粉红怀抱一瓶酒粉红。姐妹找了个无人处，推杯换盏饮刘伶。女粉红喝了粉红女的粉红酒，粉红女喝了女粉红的酒粉红，粉红女喝了一个酩酊醉，女粉红喝了一个醉酩酊。女粉红揪着粉红女就打，粉红女揪着女粉红就拧。女粉红撕了粉红女的粉红袄，粉红女就撕了女粉红的袄粉红。姐妹打罢落下手，自己买线自己缝。粉红女买了一条粉红线，女粉红买了一条线粉红。粉红女是反缝缝缝粉红袄，女粉红是缝反缝缝袄粉红。
95 出南门，面正南，有一个面铺面冲南。面铺门口挂着一个蓝布棉门帘。摘了蓝布棉门帘，看了看面铺面冲南，挂上蓝布棉门帘，瞧了瞧，哟，嗬！面铺还是面冲南。
96 出西门走七步，拾到鸡皮补皮裤。是鸡皮补皮裤，不是鸡皮不必补皮裤。我家有个肥净白净八斤鸡，飞到张家后院里。张家院有个肥净白净八斤狗，咬了我的肥净白净八斤鸡。我拿他的肥净白净八斤狗赔了我的肥净白净八斤鸡。
97 打南边来个瘸子，担了一挑子茄子，手里拿着个碟子，地下钉着木头橛子。没留神那橛子绊倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。北边来个醉老爷子，腰里掖着烟袋别子，过来要买瘸子茄子，瘸子不卖给醉老爷子茄子，老爷子一生气抢了瘸子茄子，瘸子毛腰捡茄子拾碟子，拔橛子，追老爷子，老爷子一生气，不给瘸子茄子，拿起烟袋别子，也不知老爷子的烟袋别子打了瘸子茄子，也不知瘸子橛子打了老爷子烟袋别子。
呵呵，够没？
一、红色
1、象征：表现忠贞，英勇的人物性格，多为正面角色。
2、代表人物
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。
二、黑色
1、象征：表现正直，无私，刚直不阿的人物形象。
2、代表人物
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
三、白色
1、象征：代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象。
2、代表人物
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
四、**
1、象征：代表枭勇，凶猛的人物。
2、代表人物
宇文成都是古典小说《说唐全传》以及评书《兴唐传》、《瓦岗英雄》还有电视剧《隋唐英雄传》中的虚构人物，在真实历史上并不存在。
他在作者笔下是大隋天宝大将，隋唐第二条猛将，隋唐十八好汉中排名第二。为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐“天下第一横勇无敌”金牌。
身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里黄花马。使一条凤翅镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡，身负三载龙命。
五、绿色
1、象征：代表顽强，暴躁的人物形象。
2、代表人物
王彦章（863年―923年），字贤明（一作子明），郓州寿张（今山东阳谷）人，五代时期后梁名将。朱温建后梁时，王彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。
他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后为李存勖所擒，宁死不降，于是被下令斩首。
六、蓝色
1、象征：表现刚强，骁勇，有心计的人物性格。
2、代表人物
窦尔敦（1683~1717），河北省献县人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二敦。
他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元1368-1644）末年农民起义军李自成部下的将领。为清代侠义公案小说《施公案全传》和《彭公案》、京剧《盗御马》和《连环套》中的豪侠。最后被清政府处死。
七、紫色
1、象征：表现刚正，稳练，沉着的人物。
2、代表人物
专诸，春秋时吴国棠邑（今南京市六合区西北）人，吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。
公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献（鱼肠剑），当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。
八、金色
1、象征：象征威武庄严，表现神仙一类角色
2、代表人物
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。
民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
——京剧脸谱
不是一个人。吕布字奉先，并州五原郡九原县人。东汉末年群雄之一。杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象，号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。两者不是一个人，两个不同的人物。
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甲、叙言
戒
的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息
义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以我
们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十
戒，比丘尼三百五十戒，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净，其他枝末就易持了。
乙、持戒的功德
一、总论
世
俗所说：“受戒容易持戒难！”确是有理，但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及
人？真如炉中栴檀，妙香普熏，所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身的果香，也是从因地修戒得来的；如戒香经云：“佛告阿难，世有众香，
惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻十方，咸皆称赞，诸魔远离。”如长阿含经说：持戒有五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增
益无损。三者、所住之处，众人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。
四分律说持戒十种功德：
1、满足志愿，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行誓愿，无不满足。
2、如佛所学，佛初修道时，以戒为本，而得证果，能坚持戒，是亦如佛所学。
3、智者不毁，戒行清净，身口无过，凡有智人，喜乐赞叹，而不毁訾。
4、不退誓愿，坚持禁戒，求证菩提，誓愿精进，得不退转。
5、安住正行，坚持禁戒，三业清净，而于正行，安住不舍。
6、弃舍生死，受持禁戒，则无杀盗等业，能出离生死，永脱轮回之苦。
7、慕乐涅盘，坚持禁戒，绝诸妄想，故能厌生死苦，慕涅槃乐。
8、得无缠心，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，皆悉解脱，无缠缚患。
9、得胜三昧，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，超诸有漏。
10、不乏信财，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德，法财不匮。
大
集贤护经云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。四天王经云：四天神王，每月以六斋日观察人善恶，以启帝释，若持戒
人帝释即喜，敕诸善神拥护是人，随戒多少，若持一戒，令五神护之，五戒具者，令二十五神护之，是人生得安隐，死生天上。前来总说持戒功德竟。
二、别说
“五戒”就是第一不杀生、仁，第二不偷盗、义，第三不邪*、礼，第四不妄语、信，第五不饮酒、智，佛教五戒，就是儒教五常，思之容易知道。
1、
持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首，*戒次之。小乘以*戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断*欲故。菩萨利生为事业，弘法是家务，慈悲为本，方便为门，普度
九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等；由是杀一条生命，就是杀未来诸佛，过去父母；梵网经说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不
从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身！”这里所讲“男女”通指六道皆有男女故。心地观经中有报众生恩，指近说飞禽走
兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生；此等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今改头换面，觌面不识！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩忘义，真可
怜悯！如莲池大师戒杀放生文说：“生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！”详看放生文可知了。地藏经
说：“若遇杀生者，说宿殃短命报！”三世因果经说：“今生长寿为何因？前世戒杀放生人。”所以不杀生的功德，就能感无病长寿和众生有缘，及世界和平等报，
下再引诸经论作证：
（一）罪福报应经说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。
（二）正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。
（三）毗婆沙论说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。
（四）楞伽经说：诸恶罗刹，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发菩提之心，护众生命，过护自身。
（五）大庄严论说：有数比丘旷野中行，为贼所掠，剥脱衣服，贼恐比丘告人追捕，欲尽杀之，中有一人语曰：比丘之法不伤生草，遂以生草缚其手足而去。比丘
等恐犯禁戒，不断草缚，相与伏处，待人解救！至于次日，国王出猎，见而问之，得其实情，国王为所感动，解其草系，说偈赞之，并延比丘至国，从受皈戒。
（六）苏摩王经说：释迦往昔曾做大力毒龙，力能返国移山，一日受斋戒，静卧山上，被人剥其皮，赤肉在地，又被诸虫唼食，自知持戒，后果晒死！
（七）大庄严论：一比丘抵卖珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鹅所吞，珠师以为比丘盗去！逼打鲜血淋流，鹅来吃血，无意打死！比丘才说珠被鹅吞腹中，剖之果在，珠师向比丘自责坦白！并赞其戒德。(比丘救鹅的故事)
2、持不*戒的功德吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先*戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行*，就是心念中亦不起染污，这样持净
戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热。无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：
“人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。”如天请问经偈云：“少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。”再引经来证明持*戒的功德：
（一）譬喻经云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，妇寡*欲，欲与比丘行*，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使
从，比丘言且止，容我计较，即自念言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯*，死堕地狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无
损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。
（二）贤愚因缘经云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优婆塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，献诸妖
媚，强迫沙弥成*，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，
愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。
3、持不盗戒的功德盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。所盗的物，统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物；
金银宝玉七珍，山石泥沙等矿物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飞机洋船火车，衣被用具的器皿，总而言之，无论正报依报，万事万物，非己所有，皆不得故取，不但
一针一草不能盗。同时尽己所有，随力随能，有施众生，如此持戒。生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵，因果经说：“今生富贵为何因？皆由前世不盗布施
人！”如梵网经第二盗戒说：“若佛子：自盗、教人盗、方便盗、咒盗盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗；而菩萨应
生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪！”
4、持不妄语戒的功德不妄语，就是不说谎话，有则言有，无便言无。如自己没有才能，缺乏福德，家庭中几人，生活如何困难？！一一真实不虚；同时对于他人
分上，智者言智，愚者言愚，贫富贵贱，男女老幼亦然，金刚经说：“如来真语者，实语者，不诳语者，不异语者。”所以说三世不打妄语，舌根能伸到发际；阿弥
陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，释迦与诸佛，金口不虚，极乐弥陀，愿力宏深，吾人若能信愿念佛，决定往生，古德说：
“弥陀甚易念，极乐甚易生，”诚者不诬。又如释迦往昔做普明王的时候，受佛禁戒，一天游华园，被斑足王捉去，在那里悲泣！问曰你何怕死如此？答曰非为怕
死，因我持不妄语戒，今被破了！这样才答应他回宫七日转来；普明王还到宫中，开大布施，请百法师升座说法，第一法师说四无常偈曰：“劫火终劫，乾坤洞然，
须弥巨海，都为灰飘，二仪尚殒，国有何常？！”详阅仁王般若经。他七天之后，再还见斑足，为说此偈，亦为开悟，如是辗转相说，皆得明心见性，大家共同住此
修道，故称王舍大城，前来不妄语戒的功德竟。
5、持不饮酒戒的功德酒的种类很多，若有米麦花果葡萄等做成，若果米不做酒的话，饭能长养诸根，维持生命，酒不能当饭吃可知！酒的过失，到下文详说。不
饮酒有什么功德？⑴慧性清净，
⑵知行端正，⑶恭敬三宝，⑷孝养父母，⑸奉事师长；至于持斋念佛，禅观学密等功行，皆易得力，饮酒反此！同时有五位护法神，日夜卫护。
五戒中前四是性戒，第五饮酒是佛遮戒。以上别说持戒功德竟。
丙、犯戒的过失
一、总论
我
在上文所说，毗尼藏中，戒相很多，有世间戒，如五戒八关斋戒十善戒等。有出世间大小乘戒。总而言之，我们受佛戒的，毁犯了就有极大的罪过！不论犯那一戒，
如杀盗*等。只消有一嗜好，欲出生死轮回，得证圣果，往生净土难了！．若果在家没有受戒及不明佛理的人，终是钻在无明窠里，三界牢笼之中，置之不谈！今但
说为佛弟子犯了戒学，这种过失，应该怎样？详引三藏证明如下：
1师子月佛本生经：莲花比丘，多与国王长者居士而为亲友，邪命谄曲，不持戒行，身坏命终，以诳惑故，堕阿鼻大地狱中！
2福盖正行所集经：破戒之人，无所堪任，如被破车，不能运载！
3大乘本生心地观经：若人出家，不护禁戒，贪著世乐，毁佛戒宝，如是比丘，不名出家。
4像法决疑经：夫出家之人，为求解脱，先须离罪，以戒为首。若不依戒，众善不生，如人无头，诸相亦坏，名为死人！
5长阿含经：犯戒有五衰耗：一、所愿不遂，二、设有所得，日当衰耗。三、身所至处，众不爱敬。四、丑名恶声，流闻天下，五身坏命终，当入地狱。
6四十二章经：佛言佛子离吾数千里，忆念吾戒．必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
7四
分律云：破戒有五过：（一）自害，毁戒之人，身口意业，悉皆不净，常受贫穷，善神远离！（二）为智所诃；毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避．如恶死
尸。（三）恶名流布，毁戒之人，三业不净，与不善人共住！善人不喜见，不善之名，闻于远近。（四）临终生悔，毁戒之人，老死临期！恶境现前，追悔无及！
（五）死堕恶道，毁戒之人，既亏梵行，全无善因，福尽苦至即堕恶道！
8佛藏经云：破戒比丘，当于百千万亿劫数，割截身肉以偿施主，若生畜中，身常负重！．所以者何？如折一发为千亿分，破戒比丘尚不能消一分供养，何况能消多种！
9根本尼陀那云：破戒者，于僧住处，乃至不销一口之食，于伽蓝地不容一足！
犯戒罪轻重：
（一）犯众学戒——如四天王寿五百岁，堕泥犁中，于人间数，九百千岁。
（二）犯波罗提提舍尼——如三十三天寿千岁，堕地狱中，于人间数，三亿六十千岁。
（三）犯波逸提——如焰摩天寿二千岁，堕地狱中，于人间数，二十四亿四十千岁。
（四）犯偷兰遮——如兜率天寿四千岁，堕地狱中，于人间数，五十亿六十千岁。
（五）犯僧伽婆尸沙——如不桥乐天八千岁，堕地狱中，于人间数，二百三十亿四十千岁
（六）犯波罗夷——如他化自在天寿十六千岁，堕地狱中，于人间数，九百二十一亿六十千岁。
二、别说犯戒过失（五）
1犯*戒的过失
古
德所谓：‘万恶*为首，百行孝为先。’*欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！
同时其他恶行随之而起！如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为*欲的先锋！纵使念佛修禅等功行，*欲不断，必不能得效，过去修得而复失，岂不
危哉？今生如此，将来三恶道难逃，古德偈说：‘*味虽甘毒最深，能走精气耗元神，损人肌肉成劳瘵，服之不已定伤生！’佛说。‘破戒之人，如降大雹冰．万物
悉遭损坏！亦似人在大海中，船舶破坏，没命于水！’下引各经论证明犯*戒的过失！
（一）涅槃经云：若有比丘，虽不共女人和合嘲笑，即壁外闻镮钏声，为破净戒，污辱梵行！
（二）毗赖耶经：比丘有五事不应行，云何为五？入*舍家，入大童女家，入寡妇不端者家，入酗酒家．入偷贼家，比丘入者犯重罪！
（三）
大集经：有盲龙文，口中绛烂，满诸杂虫，状如屎尿，种种噬食，脓血流出！身中为诸毒蝇所唼，佛以悲心！愍彼盲龙，问言、妹何缘得此恶？龙女答言：我今身
苦！无暂时停，为我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽蓝内犯非梵行！……佛以手掏水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛
以慈心，授与三皈依法。
（四）楞严经：宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行*欲，妄言行*，非杀非偷，无有业报，发是语已，先于女根（女阴）生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间地狱！
（五）
杂宝藏经，难陀出家的因缘：难陀是佛在家阿弟，他最爱萋孙陀罗，佛一日托钵到阿弟家乞食．难陀见佛来，就以菜饭送出给佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，
一直到祇园精舍，佛就把他剃发出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看见天女很好，持戒想生天．佛又引入地狱中，见油锅地狱，狱卒说是待难陀来！从
此才回心修行，得证果位的。
（六）八师经：佛告梵志日：犯戒*人妇女，或为王法捕治，身自当罪！死入地狱，卧于铁床！或抱铜柱，地狱罪毕，当受畜生道。
（七）大婆沙论：昔有骘陀衍那王．将诸宫女诣水游山，烧众名香，奏五伎乐，裸形而舞，以为欲乐。有众仙人乘神通上过！或见色，或闻声；或嗅香，一时动欲，皆失神通堕下．时王恶其窥探触犯，皆断手足！
（八）菩萨善戒经：栴陀罗等，以及屠儿，虽行恶业，不至破坏如来正法，不必尽堕三恶道中；若为师不能教诏弟子，令守禁戒，则破佛法，必堕地狱！
（九）正法念处经：若邪行人，不善视察，犯非法*，或在浮图！或近浮图，恶业因缘，命终堕大地狱，受大苦恼！常有呋蚁恶虫，啾肉饮血！食其五脏，食已复生，经无量岁，常被烧煮！．罪业尽后，生于人中；贫穷下贱，受余残果。
（十）善见律：一切作诸恶法犯戒，无人不知，初作者护身神见之，次他心通天神知之，于是转相传至梵天，至无色界天，无不皆闻！故世间有犯戒者，诸天咸知焉。有智慧人宁守戒而死，不致犯戒而生！
（十一）梵纲经*戒条说：若佛子，自*、教人*，乃至一切女人，不得故*，*因、*缘、*法、*业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行*！而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人*，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行*，无慈悲心者．是菩萨波罗夷罪！
以上略引十一种经典，明犯*戒的罪恶极大！其他如地藏经五无间业中说：‘于伽蓝内恣行*欲，’又说：‘若遇邪*者，说鸽雀鸳鸯报！
2犯杀戒的过失
犯
杀戒的过失，在大乘菩萨藏中，最大的罪过！绝菩提根，断慈悲种，其罪较贪欲尤过之！男女恋爱又可教化，唯杀嗔恚，分离情理的，大宝积经说：‘因贪犯戒，尚
摄众生，因嗔犯戒，弃舍众生！’杀有‘能杀’的人．通于七众：比丘比丘尼，式叉摩那，沙弥沙弥尼，优婆塞优婆夷。‘所杀’有情——通十法界，世间六道凡
夫，天人阿修罗地狱鬼畜生，出世间四圣，声闻、缘觉、菩萨、佛陀。
中间杀的器具——刀、杖、弓箭、矛、斧、枪、炮、飞机、金、银、铜、铁、锡、石、玉、签、第、恶网、罗罩，手打足踢，及于水火等，这些东西，都可为杀生的器具。
在梵网菩萨戒经中具有十种杀，列说如下：
1自杀——个人意有二：一、自断性命，如投岩赴火，悬梁沉水，毒药刀刺等！二、以自手来，拿得杀器，杀害生命。
2教他杀——请教人来，杀众生命，如杀牛羊猪狗等。
3方便杀——用许多的计巧方法来，断送这条性命的。
4赞叹杀——看见他人杀生，赞叹是好的。
5随喜杀——见人杀生，（如劈乌龟抱黄鳝等）随顺欢喜。
6咒杀——诵持种种邪咒，这使恶魔鬼神来伤杀他人的。
7杀因——我们现前一念起了杀心！这叫做杀因。
8杀缘——以许多的杀生助缘来，才可断这一条命根。
9杀法——杀生的方法，如杀牛羊等，皆有方法的。
10杀业．就是杀生的行业，造成功了，是名杀业。
我
前面所说：‘所杀有情通十法界，’若果害佛菩萨，杀阿罗汉，破僧伽，及杀父害母，此人造五无间业，堕阿鼻大地狱受苦！若杀人、牛马、猪羊鸡鸭鱼乌龟等生
命，将来还报，或堕地狱，楞严经说：‘人死为羊，羊死为人，众生相续！’意谓今生你杀他，吃他的肉，来生他来杀你，吃你的肉，古人说：‘吃他半斤，必还八
两！’比如现在你打骂人，人必为你打骂转的，这种因果循环丝毫不差的！下略引经证明：
（一）饿鬼报应经云：尊者目连，佛弟子中神通第一洞见六道报应，善恶不爽。时恒水边有一鬼问尊者言：我举身溃烂，苦不堪忍，何罪所致？尊者答言，汝为人时，喜吃诸肉，杀害众生，今受花报，果在地狱！
（二）地藏经：若遇杀生者．说宿殃短命报！
佛说：有郁头蓝弗，利根聪明，能伏烦恼，于山中习定，闻鸟兽声不静，至于水边林下有水族打岔，由是心中发嗔曰：‘终必杀尽鱼鸟！’死后，生非非想处天，直至寿尽，还堕畜生道中受飞狸之身，入水食鱼，飞山啖鸟，可不危哉？
3犯盗戒的过失
世
间所有金银财宝，资生什物，各有其主，或由能力血汗而积聚，或从心智而来的，都有父母妻子，可得维持生命。吾人自无福德，偷劫他人的财物作为已有，不费本
钱，于心何忍？今生被人咒骂，将来必招恶报，堕落三途。．地藏经说‘若遇窃盗者，说贫穷苦楚报！’若果盗三宝财物，罪业极重。
（一）观众生业缘品说：‘若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求无出期！’
（二）五百问经云：若佛弟子，经十夏不诵戒者，饮水食饭坐卧状席，日日犯盗。
（三）因果经云：昔目连尊者，携增福比丘入海，行见一大树，多虫围唼其身，叫唤震动，增福问目连曰：此树是普营比丘，滥用常住物，及以花果饮食；饷送白衣，犯戒，令受此报！唼树诸虫，多彼时滥食常住物之人也。
（四）冥中记云：唐国清寺僧智环，为值岁，将布十端送与天合悬丞李意及。后环死转世为人，幼贫。投寺中作除粪奴，背有‘智环’二字。既而意及死，转世亦孤苦，投寺中作种菜奴，背有‘意及’二字！
以上略引几经证明犯盗戒的过失，其他如宋道志，毛赖债等很多，不尽枚举。
4犯妄语的过失
‘妄语’本是口业之一，义含两舌怒骂绮语的口过！．现在但说妄语的人，他是虚诞捏造，谣言惑众，若见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻，知言不知，不知言知等，这种过失，今生人不信心！成为王法捕治，将来堕落三途！
（一）大宝积经云：妄语之人，口气常臭，入苦怨道，无能救者，当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三途！
（二）地藏经说：若遇恶口者，说眷属斗诤报，若遇毁谤者；说无舌疮口报，若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报！
这些报的因果可知了！还有一类人，未得谓得？未证言证，自谓我是佛是菩萨，大妄语戒，永坠地狱，如善星无闻比丘等。
（三）罪福报应经云：喜作妄语，传人恶者，入地狱中，洋铜灌口，拔出其舌，以牛犁之！出生，堕恶声鸟鸺鸽鹦鹆中。
（四）佛说戒消灾经：佛见恶水中一虫，其形似人，阿难问，此虫先世造何业行，生此水中？佛言、是过去佛像法中僧坊维那，嫌客僧来了，心生嗔恚，隐匿擅越所送酥油，客僧向索，维那不护口戒，骂言汝何不啖屎尿也！云何从我索酥？因此诃骂客僧，于无量世，堕此恶水中！
其他如贤过因缘经中，迦毗梨过去骂人，你是牛！你是马！猪猫！故做百头大鱼。均提沙弥往昔，讥笑老比丘唱起来，如犬叫一样，故做五百世狗子，这些都是由口业造成的！所谓‘祸从口出！病从口生，一言丧邦，一言以兴邦，’也就是口业的厉害吧！
5犯饮酒的过失
前
面所说杀盗*妄是性戒，不论在家出家，犯了都有业障的。唯酒戒一条是佛所遮的，为什么呢？因为酒的过失极大！譬喻经中所说：有一位受五戒的优婆塞，一天从
山上斫柴回来，口渴极了。没有茶水喝，桌上找到壶子里有酒在，就拿来喝掉，心中已会昏醉的模样，恰巧邻舍走来一只鸡！他就把鸡提来藏起，可以杀起好过酒，
当时有年轻妇女来寻鸡，说是没有看到，同时就把女人奸污了，过后将鸡也杀了！由饮酒的缘故，五戒一连破光，这岂不是酒的过恶最大吧？再引戒经证明如下：
（一）罪福报应经云：喜饮酒醉，犯三十六失，后堕沸屎泥犁中；出生堕猩猩中，后为人痴顽无所知。
（二）梵网经‘酤酒’戒说：若佛子，自酤酒，教人酤酒，酤酒因，酤酒缘，酤酒法！酤酒业，一切酒不得酤，是酒起罪因缘；而菩萨应生一切众生明逵之慧，而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。
‘波罗夷’印度梵语，中华译为弃，意谓毁犯根本大戒的人，已经弃舍佛法之外，如大海不受尸死！亦喻人断头，不可复活。
（三）戒经中说：若佛子，故饮酒！而酒生过失无量：若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒，一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。
丁、余义
一、
总结上文以上把持戒与犯戒的比较观察，大概这样，若是微细得失，探究律藏，尽难枚举。若据菩萨有三聚净戒：一摄律仪戒，谓一切律仪无不聚摄，无恶不离！
‘诸恶莫作’。二摄善法戒，谓所行之行，能摄一切善法！无善不摄！众善奉行。三摄众生戒，能摄受一切众生，以慈悲喜舍等法，饶益有情。以此三聚，尽摄一切
戒了。
二、
开遮持犯佛陀的法律；不是一味专制呆板的，乃是最适应社会环境的，终利济群众为前题。在大乘菩萨戒中，就有开遮持犯的不同：如杀盗*妄酒等，都有开遮持犯
的道理，比况现在国家提倡大家要劳动生产，由是一班僧尼也可自力更生，苦种田开厂织业等，这就是开缘的道理。或有生病，医师说是要用酒配药，这亦可开。至
于方便妄语等，凡有利益大众的皆有开缘的必要，否则就犯，遮则便持。
这些道理，详看瑜伽菩萨戒本，并及巨赞法师写给二埋法师的‘关于戒的开绿’一文可知道的。所以世尊说法制戒；当开则开，开则名持，不开反犯！当遮则遮，遮则名持，不遮反犯！总而言之，要于功德上，自利利他！合法合理的，才许可方便有开缘的意义，不然的话切切勿得开的！
三、
忏后还净
‘律学’如十诵律，五分津，四分律，根本说一切有部等，这么多，又这样的严厉！若果在幼小受戒，或没有学识研究过的便易犯戒！纵使能知这些的，就永不犯戒
吧？‘知而故犯’，罪业更重！这样讲来，佛陀慈悲方便，也许我们知过必妀，惭愧忏悔，方可清净，如戒本序说：‘众中若有罪者，当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔
罪益深。’
梵网经说：‘若有犯十戒者，应教忏悔，在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛！得见好相，若一七日，二三七日，乃至一年，要见好相，好相者，佛来摩顶，见光见华，种种异相，使得灭罪，……若犯四十八轻戒者，对首忏悔罪便得灭。’
忏悔有事忏理忏：事相忏悔，就是对佛菩萨像前，三业虔诚，身业礼拜，口业念诵：‘往今所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔！’天天这样忏悔，自然清净；如衣垢污，浣之清洁。涅槃经云：‘本所受戒，设有所犯，即应忏悔，悔已清净。’
若理忏悔，就是端身正坐，心中观想，普贤观经说：若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。放生仪说：罪徙心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这叫做理忏悔。
前来写到此止，本文圆满了，有缺点地方，请大善知识，德学居士指数！最为欢迎。
最后个人过去所造杀盗*等业，面向十方诸佛菩萨缘觉声闻，及现代高僧大德忏悔，使我永无业障能遮止，以此功德，令一切有情同成佛道，这是吾人写这文的愿望哩！
华严经偈说：
戒为无上菩提本 应当具足持净戒
若能坚持于禁戒 则是如来所赞叹
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