柯族是什么族

柯尔克孜族（吉尔吉斯族）是一个历史悠久的民族。中国汉文史籍很早就有关于其先民活动的记载。最早见于《史记》的"鬲昆"或"隔昆"，就是对该族先民的称呼。历史上汉文史籍对该先民的称呼有不同的译写，如汉晋时期多称"坚昆"；南北朝至隋时称"结骨"、"纥骨"、"契骨"、"护骨"；唐时多称"黠戛斯"，有时称"坚昆"或"纥挖斯"；辽、宋、金时称"辖戛斯"、"黠戛司"、"纥里迄斯"；蒙元时期一般称"吉利吉思"，有时称"乞儿吉思"；清代称"布鲁特"，或作"布依鲁特"，布鲁特原系准噶尔蒙古人对柯尔克孜族的称呼，后为满、汉等族所沿用，1935年，新疆省政府正式确定该族名称译写为"柯尔克孜"，解释为“山里的游牧人”。中国柯尔克孜族，绝大部分使用柯尔克孜语，属于阿尔泰语系、突厥语族。柯尔克孜族属于蒙古人种北亚类型和高加索人种的混合类型。其中父系基因以高加索人种为主，母系基因以蒙古人种为主，绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内的柯尔克孜族人口数为204402人。

关于“柯尔克孜”一词的来源和含义，中外史料和柯尔克孜族的传说有许多不同的解释。主要有：见于史诗《玛纳斯》的"柯尔克孜"说、"柯尔盖孜"说和民间流传的"柯尔乌古孜"说、"柯尔奥古孜"说等。如"柯尔乌古孜"说就认为，"柯尔克孜"一词是由"乌古孜"演变而来。

乌古孜是古代的一位勇敢、机智的国王，他的孩子中的一个与兄弟们不和，就带领他自己的部落迁到了日阴方向(北方)一座"柯尔"(大山)脚下，以狩猎为生。于是乌古孜国王的其他子孙们就称这部分人为"柯尔人"(山里人)。

柯尔人与其周围邻近的蒙古勒(蒙古)、塔塔尔(鞑靼)经常来往，他们称柯尔人为"柯尔乌克孜人"，意为山里的乌古孜人。后来，柯尔乌古孜人发展到数千户，并与蒙古勒、塔塔尔、克塔依(契丹)等杂居。柯尔乌古孜国王的一个孙子与蒙古勒的一个姑娘结婚，他们后裔又被称作"蒙古勒杜尔"，而"柯尔乌古孜"一名，也在这一发展过程中，逐渐演变为"柯尔克孜"。很早以前，北方有两座大山，一座大山流出10条河，另一座大山流出30条河，这些河汇合为一条大河，叫作"叶乃赛河"(母亲河)这里指叶尼赛河，流入大海。

居住在这两座大山上和这些河流两岸的人被叫作"柯尔奥古孜人"。在古柯尔克孜语中，"柯尔"意为大山，"奥古孜"意为大河。后来"柯尔奥古孜"在口语中逐渐演变成"柯尔克孜"。在柯尔克孜族中间，长期广泛流传着将山称为父亲，将河称为母亲的说法。这与"柯尔奥古孜"传说有着密切的联系。

中国历史上诞生了无数杰出的伟人。他们要么创造了历史，要么因为留下了不朽的思想和文章而名垂青史。探寻她们成功的足迹，我们惊讶地发现，在她们成功的背后，无一例外地站着一位伟大的女性母亲。

一孟母

孟母是一个有见识的贤惠女人，她善于教育她的孩子。在中国封建社会的正统思想体系中，孟子之所以能够成为中兴儒学的“二圣”，仅次于孔子，得益于他母亲的教育。在《三字经》，有“孟母往事，择邻而居；孟母的名言“不学则已”“三步择邻”“断箭教子”等，成为中国千百年来妇孺皆知的历史佳话，也是世界各国母亲教育子女的典范故事。孟子，山东省邹城市北付村人，名闻天下。据《列女传》说，孟故居就在陵园附近。玩耍和模仿是孩子的天性。因为参加葬礼的人经常路过附近，蒙克和其他孩子“积极建造和埋葬坟墓。”他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩着棺材葬的游戏。孟母认为，这样的环境会影响孩子的阅读，阻碍他们正常思维的形成，把他们引向不健康的道路。

孟母决定搬走，和孟子一起搬到了远离墓地的庙湖营村。苗营村位于邹城市西北部。当时是一个繁荣的集镇。在这个男人熙熙攘攘的城市里，蒙克渐渐和集镇的孩子们玩起了商业游戏。他从同伴那里得知商人打电话来购买和讨价还价，也从附近杀猪宰羊的屠夫那里得知。我认为孟母仍然不是培养孩子的理想地方。如果这种情况持续下去，孩子很容易受商贩的影响，不会好好学习。刚在这个集镇住了半年的孟母，毅然决定再次搬家。他们搬到了学校宫殿的一侧。这所学校位于邹城南门崇教门外的道路东侧。这是孔子的孙子四射公讲学的地方。后来人们称之为“子思书院”。后来子思的学生在这里教书。孟母认为，当孩子生活在东方附近时，他们不可避免地会受到东方氛围的影响，长大后阅读会很方便。母子俩搬到这里后，这位才华横溢的和尚被书院里的读书声深深吸引，经常去书院学习诗歌和礼仪。孟母很高兴他终于找到了一个理想的地方来抚养他的孩子，并从此定居在这里。后来，孟母送孟子上学，通过对子思的学习，孟子走上了求学之路。

孟母的破机干儿子的故事，和孟母的三大运动一样，都是干儿子妈妈故事的范本。孟子虽然生来聪明，但也是个调皮的孩子。在东宫学习了一段时间，开始的新鲜劲已经过去，好玩的本性很难改变。有时候，我逃学，骗我妈，什么都找不到。有一次，孟子早早地跑回家，而孟母正在织布。他知道自己又逃学了。把孟母孟子叫到身边，剪掉所有的半织布。孟子问为什么会这样，孟母回答说：“如果我儿子放弃学业，我就断了丝绸之路！”教育孟子，学如织布，靠的是长期的积累。只有持之以恒，持之以恒，才能获得渊博的知识，才能成为有才能的人，不能半途而废。逃学就像弄坏一台机器。如果线断了，布就织不成了。如果你经常逃学，你将一事无成。

和尚恍然大悟，努力学习，不辜负母亲的期望，终于成为了一名伟大的思想家、教育家。孟母一生都在为家庭努力工作。孟子虽已长大成人，但从未放松对他的教育和监督。在齐时期，孟子多次阐述了他的政治观点。尽管齐宣王奖励孟子十万分钟，但他拒绝积极宣传自己的政治观点。他很想去宋国，宋国也愿意采纳他的政治观点，但又担心母亲年纪大了没人照顾。

知道儿子的担心，孟母对儿子说：“所以，你小的时候，就得靠父母；结婚了，就得靠老公；丈夫死了，就得靠儿子。”我现在是成年人了，我老了！孩子也就罢了，我也会客气。”孟母的话一扫孟子的焦虑和犹豫。孟子和他的家人周游列国，受到各国的欢迎。他的政治思想已经在许多附庸国成功实施。此时，把一生都献给了儿子的孟母，看到儿子的成功，内心充满了母亲成功的喜悦。回老家的路上，无论哪里的人和官员经过，都在路边表达对这位伟大母亲的敬意和哀思。在山东省邹城市北20里的马鞍山脚下，孟母的古柏林庄严而宁静，永远吸引着世世代代崇拜这位伟大母亲的人们。

两个。许穆

徐，字直，颍州人。早年与诸葛亮、庞统交朋友。他曾经投刘表，后来又投刘备当军师。徐庶去找刘备时，刘备孤身一人，只有一千兵。新野只有关羽、张飞、赵云，甚至还有关羽、周仓等人。徐庶成为刘备的军师后，大显身手。在几个月的时间里，他甚至使出浑身解数，杀了吕旷，斩了吕翔，粉碎了八个金锁阵，打败了曹仁，攻占了樊城。刘备斗志昂扬，曹操骄横冷峻。曹操的谋士程羽对曹操说，徐庶的才华比他程羽高十倍。然而不幸的是，当徐庶越来越勇敢的时候，他却不得不撤退了。三国之初，在这个谋士和智者纵横合作的领域，他们失去了一个极其重要的军事家，失去了很多可供后人学习和效仿的作战方法。可喜的是，徐庶在告别刘备时，向刘备推荐了诸葛亮，于是有了“三顾茅庐”的千古佳话。

为什么徐庶在施展才华的时候突然离开了刘备？都是因为曹操的谋士都冻住了。徐叔是有名的孝子。据曹操谋士程昱说，徐庶劝刘备，想据为己有。程羽教曹操把徐庶老母亲骗到许昌，让徐庶老母亲写信传唤徐庶。没想到徐的母亲是个忠义分明，大义深重的老人。徐的母亲识破了曹操的诡计，坚决拒绝。冷冻通过伪造徐母亲的来信，吸引徐叔，更是火上浇油。徐叔叔是个孝子。接到这封假信，他不得不告别刘备，投曹。徐庶离开刘备时，两人都痛哭流涕。徐庶指着刘备说：“我想和将军分享我在王霸的经历。”我今天失去了我的母亲，这是没有用的。请不要再这样做了。”玄德叫道，“袁志已去！我该怎么办？”徐庶推荐诸葛亮说：“这个人打不垮，你可以去问问他。如果你得到了这个人，它与纣王和韩良没有什么不同。"

徐庶被一封假信轻而易举地骗到许昌，让他的义母自杀，让徐庶后悔终生。所以他恨曹操，曹操最后得到的只有空欢喜，得到的是一个不为他做人生规划的旁观者。老母亲恨九泉愚笨，徐叔心灰意冷。她在天堂感叹道，“我或许有报国之心，却回不了天堂。不孝，不孝，臣也。”曹操当时的名字叫韩翔，他的仕途是真实的。而徐的母亲却能分清奸诈和虚伪，认为儿子投奔曹操是黑珍珠，可见母亲的大德大义。

三个。岳母

岳飞带着他的五个兄弟，带着枪，挑着萧，打了一场大仗，回到家乡汤阴。此时北方崛起，四王子金兀术引兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金军队占领了汴梁。钦宗皇帝和惠宗皇帝也被带到了北方。中原游牧民族烧杀抢掠，无恶不作。另外，今年河南瘟疫流行的时候，大旱，没有收成。人出生在泥潭里，承受了巨大的痛苦。岳飞，他的母亲和妻子生活在一个贫穷的家庭，非常荒凉。桂王、汤怀和牛皋的父母相继去世。有些人受不了饥寒交迫，所以被迫做一些肮脏的事情。岳飞几次劝他们拿不义之财，他们都不听。最后他们一起去了山里，成了逃犯。岳飞看到这一幕非常难过。一天，岳飞正在家里和母亲说话，这时有人敲门。岳飞把那人带到屋里，交谈中，他知道来人是王佐，洞庭湖一带义军的部将杨幺。杨幺渴望岳飞在军事和民事方面的多才多艺，所以他派王佐向他寻求帮助。目前，王佐已经拿出了大量的金银珠宝作为嫁妆。岳飞认真地说：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼！”不接受。王佐别无选择，只能拿起嫁妆，回到山里。

王佐走后，岳飞进去把这些细节告诉了他母亲。婆婆听了这话，沉思了一会儿，让岳飞去中堂放下香案，摆正香烛，然后带着媳妇出去，烧香，点蜡烛，祭拜天地之祖。岳飞也被要求跪在地上，和媳妇一起磨墨。婆婆说：“孩子，妈妈看到你甘于贫穷，而不是贪财，真是太好了。”但是我担心我死后会有一些不怀好意的人来勾引我。如果儿子失去了志向，做了一些不忠的事，会不会失去半条命的名声？所以，今天我要告诉天地的父老们，你们要把“精忠报国”这几个字纹在背上。祝你忠臣，精忠报国，长生不老。我会在酒泉微笑！”岳飞听后说，“如果妈妈是对的，就给孩子纹身。“他脱了一半衣服。我婆婆拿起笔，在岳飞背上写下“报效祖国”。然后她拿起手中的绣花针，在他背后捅了一刀。看到岳飞的肉我耸了耸肩。婆婆问：“我儿子疼吗？”岳飞说，“我妈从来不捅我。怎么问孩子疼不疼？”婆婆哭着说，“我的孩子，你怕妈妈的温柔，所以不疼。”说罢，咬着牙突刺而去。刺完后，涂上醋和墨水，这样就不会褪色了。岳飞站起来感谢母亲的好意。

此时宋康王在金陵继位。朝廷传下圣旨，聘岳飞在京任职，领兵讨贼，欲起死回生。岳飞接过圣旨，立即做好准备。婆婆提醒孩子不要忘记“忠诚报国”。岳飞向母亲致敬并告诉了妻子，然后骑着马去了北京。之后岳飞多次领兵击败游牧民族，试图恢复中原。不料，奸臣兼宰相秦桧背叛了徐金国，陷害忠良。他们把岳飞骗到北京，诬告他谋反，把他关进监狱。庭审中，岳飞脱下外套，露出背上“为国尽忠”四个令人印象深刻的大字。他牛逼，带头斗牛。但当邪恶猖獗时，岳飞终于在风伯亭被杀。但婆婆培养儿子报国的故事和岳飞作为民族英雄的名声却代代相传。

四个。孔目

历史上很少有人不太了解孔子母亲颜之斋教子的故事。事实上，孔子在孔子的成长过程中发挥了重要的作用。这个家族的祖先孔子是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，长子白菜被周封为宋国国君。魏死后，他继承了王位。他是孔子父亲的第十五代，也是鲁唯一的勇士。白琴是孔子母家的祖先，长子鲁的祖先，周初国王的孙子。据说孔子的父亲在六十多岁时娶了他的母亲，而颜的女儿还不到二十岁。因为年龄差，当时不礼貌，所以《史记》有“滥交”的说法；据说在野外，孔子是私生子。当孔子大约三岁的时候，孔子把他从义山带到了中国首都曲阜的李悝，那里他的家庭非常贫困。

孔子的祖父是一位学者。这时候他也可以让女儿有教养有礼貌。他祖父的直接教导，使孔子不仅积累了丰富的知识和教育，而且在教育和礼仪方面也有很高的修养。她把父亲家的书全部搬到新家，在三间屋子里选了一间书房，教五岁的孔子读书。先是她收到了五本童书，被自己的导师弄糊涂了，她拿到了每个学生家的本钱。五斗小米，一担干柴，够母子俩吃了。孔子给孩子们上了三课：学汉字、数数和唱歌，还教他们礼仪。孔子六岁前就开始上课学习了。后来又招了几个小学生。小孔子成了妈妈的小帮手，尽心尽力。不到十岁的孔子，学完了所有的功课，因为他喜欢思考，愿意用脑子思考，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同学学习中的佼佼者。随着孔子的家教生涯，帮助他人学习的经验将对孔子的私塾和教育产生直接影响。

按照当时的规定，男孩十岁就必须当老师。孔子关闭了她的学校，把孔丘送到城里最好的学校学习诗歌、古典文学、历史等课程，这些课程后来被称为诗、书、礼、乐。当时这所学校叫“道”，是官办的高等学府。它聚集了鲁最优秀的教师，实行非常严格的教育。由于颜氏家族与鲁国君主有血缘关系，孔子小时候在学校接受贵族教育。正是因为这种母子之间深深的相互依赖，才发生了《礼记坛经》年的故事：孔子十七岁的时候，母亲去世，孔子坚持要把父母葬在一起。因为他的母亲羞于发生性关系，他从未告诉他的父亲坟墓在哪里。为了找到父亲的坟墓在哪里，孔子想了一个办法，把母亲葬在第五个父亲的坟墓里。根据仪式，葬礼应该在床上举行，而不是在外面。现在孔子故意把母亲葬在外面，是为了引起人们的注意，使人们好奇而问，好让孔子借此机会打听父亲坟墓的位置。后来问了邹仁满父亲的母亲，才知道父亲葬在国防，然后父母葬在一起。

欧洲

欧阳修，北宋著名学者、杰出的文学家和历史学家，唐宋八大家之一。他出生在一个封建官宦家庭，父亲欧阳关是个小官吏。欧阳修4岁时，父亲去世，于是家庭生活的重担就落在了欧阳修的母亲郑身上。为了生计，母亲不得不把年仅4岁的欧阳修从庐陵带到随州，让孤儿寡母由欧阳修在随州的叔叔照顾。

欧阳修的母亲郑出生在一个贫穷的家庭。她只学了几天，却是一个执着、博学、勤劳的母亲。她不停地给年轻的欧阳修讲如何做人的故事。每次讲完故事，她都会对故事做一个总结，让欧阳修明白很多做人的道理。她教给孩子们最多的是人们不应该随大流。欧阳修长大后，郑尽力教他读书写字。一是教他读当时周朴子、郑谷、九僧的诗。欧阳修虽然对这些诗知之甚少，但却增加了阅读的兴趣。欧阳修到了上学的年龄，郑想让儿子读书，但家里穷，买不起纸和笔。有一次，她看到房前池塘里有草，就突发奇想。用这些草茎在地上写字不好吗？她开始教欧阳修以草为笔，以沙为纸练习书法。欧阳修按照母亲的指示，一笔一笔地在地上练习写字，一遍一遍地练习，写错了再写，直到写得工整细致。这就是“画你的干儿子”，作为一个著名的故事代代相传。

年幼的欧阳修在母亲的教育下，很快就爱上了诗歌和书籍。每天写，每天读，越积越多，短时间就能读会背。10岁的时候，妈妈带他去附近书多的其他家庭借书。因为她没有书，所以她让他把借来的书抄下来。一天，他从李的旧废纸篓里找到一本六卷本的《韩昌黎选集》，请求主人允许把它带回家。睁开眼，睁开眼，然后废寝忘食，没日没夜的看书。宋初浮躁浮躁、内容空洞的社会风气盛行，而韩愈的文风却与之截然不同。欧阳修被韩愈清新自然的文章感动了。他高兴地对妈妈说，世界上还有这么好的文章。欧阳修虽然年纪尚轻，可能还没有完全理解韩愈的文学思想，但却为他后来努力摆脱浮华的文风奠定了基础。正是这种思想，激励他向韩愈学习，摆脱了当时文坛的不良风气。

欧阳修长大后，去东京参加进士考试，考了三次才中了第一名。欧阳修20岁的时候，已经是当时文坛的名人了。母亲欧阳修为自己出众的才华感到高兴，但她希望儿子不仅能取得出众的文学成就，还要无愧于自己的良心为别人做事。欧阳修长大做官后，母亲经常给父亲讲他的政绩。她对儿子说：“你爸爸当司法人员的时候，经常晚上办案。他对涉及普通人的案件非常谨慎，一遍又一遍地检查。”凡是可以从轻判决的；对于实在不能宽大为怀的人，往往表现出深深的同情和叹息。她还说：你爸爸是个官员，清正廉洁，不自私。他经常给别人钱，喜欢交朋友。他的官俸虽然不多，但往往不允许有任何盈余。他经常说不要把钱变成负担。所以在他死后，他没有留下一个房间或一个山脊。

她告诫儿子，赡养父母没必要，但孝顺父母很重要。虽然不能把财产分给穷人，但要有仁义。我没有能力教你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。母亲的这些谆谆教诲深深印在欧阳修的脑海里。欧阳修做官，却不忘向母亲致敬，母亲为自己受过苦。胡五年，欧阳修的母亲在南京去世，享年73岁。欧阳修将母亲的遗体运回家乡安葬。母亲慈祥的面容和忙碌的身影总是出现在他的面前，母亲的谆谆教诲激励着他取得了终身的成功。

六个。桃木

陶侃，东晋名将，任巴州西征将军，曾任长沙知府。他有一个非常善良善良的妈妈。史书上没有陶侃的祖先。他的父亲是吴国的边塞将军，官名杨武。杨武，杂名，地位低下。陶侃过去没有显赫的官职。年轻时给杨贵妃做过“鱼梁官”，可见他的家庭属于“不得人心”这样的低下社会阶层。吴败亡后，中原称江南为“亡国之后”，江东士族在政治上也受到中原士族的压制。像陶侃这种“望洋兴叹”的人，处境更为艰难。

陶侃少年时丧父，家境贫寒。他和母亲詹相依为命。詹是一个非常坚强的女人。她决心让她的儿子出类拔萃。在这种环境下，陶侃被严格管教，支持儿子通过自己的纺织结交朋友。后来，陶侃当上了县委主簿，在周的推荐下拜访县委，开始摆脱自己的贱仆身份。一次，鄱阳县的连笑范逵路过陶侃的家。雪下得很大。陶侃很着急，因为她穷，担心自己招待不了朋友。母亲看着他的眼睛，安慰他说：“你只管留住客人，我会尽力好好招待他们的。”。于是她剪掉长发，放在餐桌上，卷起干草铺床。陶侃的《每一根柱子》当柴火喂范逵的马。范逵后来得知后，感慨地说：“除非母亲在这里，否则这个孩子是生不出来的”！就连跟随范逵的奴隶都觉得自己比想象中的要大。

范逵走后，陶侃追了一百多里。范逵很感动。临行前，他问陶侃：“你想当县令吗？”陶侃连忙答道：“你要的话，困在你的耳朵里没有天津。”。范逵称庐江太守张奎为“美人”。肖伟的杜佑，曾接到枞阳的命令。有能力命名，移主书”。这时正巧国务院忙着来县里，他想以考察的名义索贿。陶侃让手下的官员安心工作，出去了，说：“郡县不合法，就应该是直线，不应该强迫。如果我很粗鲁，我可以拒绝。”从事听退了出去。陶侃不忘回报张奎的厚爱。”真正有才华的老婆生了病，会去几百里外看病。天冷下雪的时候，“所有家人都不愿意。”只有陶侃说：“父为王。君，犹母，父母有病，不照顾！所以请走吧，每个人都应该用盐来为自己的义服务。长沙太守万斯路过庐江，遇见陶侃。陶侃对他很谦虚，这让太守很吃惊。临走时对他说：“你要有个大名字。”。在你离开之前让他的儿子和他交朋友。

有了这样的关系，陶侃被张奎封为孝廉。有了这样的身份，陶侃就可以进入洛阳与精英们见面，实现自己的远大抱负。不久，陶侃成了渔夫，吃的是官鱼。当他想到他可怜的母亲时，他给了他母亲一些装在陶罐里的鱼。没想到，我妈不但不收，还把陶罐封了，还带回一封责备信：“你当官的，给我留些官僚的东西，不但无益于我，反而会徒增我的烦恼！”这件事给了陶侃很大的教育，奠定了陶侃为官清廉的基础。大约在元康六年，陶侃到达洛阳。当时的洛阳，经过几十年的修缮和重建，变得非常繁荣和热闹。然而，京城的繁华并没有给陶侃带来什么光明的未来。西晋多年来实行以九品为中心的制度，在选官上实现了“上品无冷，下品无势”的目标。宗族子弟可以带着父辈祖辈的影子生活在重要的地方，不用担心以后升迁的问题。

陶侃也知道，像他这种地位的人，没有强大的靠山是无法在洛阳官场立足的。因此，他去了华公司，做了一个“性好的人”。但张华“一开始就远离人群，很少见到他们”。陶侃对张华的鄙视并不气馁。问了很多次“每次去，神都没有颜色。”和陶侃说话的时候，张华很震惊，感觉不一样。在张华的推荐下，陶侃很快成为一名郎中。阆中有资格当选各种官职，但像陶侃这样的穷光蛋根本挤不进那些重要官职。陶侃在洛阳待了五六年，前途还是很渺茫。这一时期，西晋内乱加剧。永康元年，赵废贾。第二年，他废除了惠帝的皇帝地位。骚乱从法庭内发展到法庭外。洛阳成了国王军队冲突和竞争的地方。在这种情况下，居住在洛阳的江东士绅纷纷返乡避乱。这一刻，陶侃意识到，他很难在洛阳的门阀政治中取得成功。受江东士绅纷纷返乡的氛围影响，他也准备南下。

陶侃出任武冈县令后，黄晴推荐他为武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。这个时候，陶侃已经四十多岁了。陶侃上台后，与太守吕岳的关系非常紧张。他辞去公职，回家了。后来，他在一所县城初级中学工作。要不是金末江南动乱，他可能一辈子都是县令之类的小官。八王之乱导致江南动乱，为陶侃提供了施展才华的机会。此时，对陶侃一生影响巨大的母亲去世，享年75岁。为官几十年，陶侃始终牢记母亲的教诲，坚持每天早上从门外搬一百块砖，晚上再搬回来。当他的下属问他为什么这样做时，他回答说：我的野心是带领军队穿过卢强，恢复中原。如果我不好好锻炼，怎么可能？

七个。佘太君[/s2/]

佘太君，西京大同人，周朝第四镇阮的孙女，永安太守之女。佘太君自幼随父镇守福州，善骑射。他无愧于北汉名将杨业。佘太君出生在闽辉。他熟悉武术，懂得兵法。他辅佐杨业立下战功。他以观察员的身份住在云州，人称“杨无敌”。后来征辽，潘美一声令下，杨业带头。他没想到潘仁美会有私人恩怨，心怀叵测，迫使他独自一人。陈佳瑜竭力穷兵黩武，将军们却聚集在梧桐树下，导致全军被困。杨业被俘，断粮三天而死。

杨业为国捐躯后，佘太君辅佐长子杨康廖，累任崇义副使、江淮总督、致远总督、宝州总督、国防署总督、关莱文副使等职。并将该部转交给驻北京大使。杨守边二十余载。宋真宗也称赞道：“赵炎父亲的职业是前朝名将，而赵炎的军中护卫则是父亲的风范，难能可贵。”北宋襄樊七年，杨病逝于军中，时年57岁。和硕很多人看着赵艳玲痛哭。杨之子杨，在迪庆南立下战功，被封为定州道副都头，任星州守备官、刺史。他搬到了侯钰，军事部门，并在他死后移交给了同一个国家的观察特使。

从杨业之父杨信到孙杨，杨家将被誉为“英雄人物”，佘太君是的中流砥柱。虽然正史中没有佘太君的记载，但佘太君深刻理解军事文学中的英雄形象，长期征战沙场，忠君爱国，顾全大局，深知大义，深深印在了

柯尔克孜节日：主要节日有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节。

柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节。类似于汉族的春节，届时家家户户都要把好饭好菜摆好，以示庆祝，并且还要用小麦、青稞等七种以上的粮食做成一种名为“克缺”的食品，预祝在新的一年里饭食丰盛。柯尔克孜族传统的结婚仪式是在女方家里进行。结婚的前一天，新郎要带着宰好的羊或其他牲畜，由亲戚、伴郎等人陪同，骑马送到女方的家里；婚礼前，女方家也要宰牲畜，摆筵席招待亲朋好友。柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人吃羊肉时，先请客人吃羊尾巴油，然后再吃胛骨和羊头肉，尤以羊头肉待客为尊。客人在吃肉前，要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，在吃其他食品时，摆在桌上的盘里要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛。如吃不完，切忌将剩菜剩饭倒在地上，在客人使用的餐具里，不能剩下残羹剩饭，这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记，就是穆斯林的客人也不能例外。