娘惹的婚礼——白衣与上头礼
诉完了衷情,让我们来看看娘惹们的婚礼。和中国人婚礼钟爱红色不同,娘惹和峇峇们的婚礼格外注重白色。在他们心中白色代表圣洁,代表感情的纯洁,没有杂质。
每一对峇峇娘惹夫妻在结婚的时候除了红色的喜服,还要准备一套白衣,也叫作“上头衣”,从婚礼前夜的“上头礼”开始,一直穿到婚礼结束。
婚礼结束后,新婚夫妇要将这套白衣妥善收好,到双方百年之时,再穿上这套白衣到另一个世界相会。而上头礼是娘惹们婚礼前非常重要的一个仪式,有点类似于中国古代女子的及笄礼。
待出嫁的娘惹会在婚礼前夜坐在自家的米斗之上,手捧象征智慧的书籍、象征做事有分寸的尺子、象征夫妻平等互爱的秤、象征办事有条理的梳子由家里德高望重的女性长辈施以上头礼。
长辈会用梳子给新娘梳头并致以美好的祝愿,其中娘惹们的上头礼最重要的一个环节就是结发穗。
结发穗就是将新娘额头边上的散碎头发编起来梳理整齐,如果发穗是笔直的就代表这个姑娘身家清白,如果发穗是卷曲的这说明这个姑娘贞洁有失,真不知道这是一种什么逻辑。
娘惹和峇峇们很重视两姓联姻,婚礼也都非常盛大。传统的峇峇娘惹的婚礼从头到尾要持续12天。在《小娘惹》中,有许多结婚的场面,其中陈盛与美玉的结婚片段可谓将娘惹的婚俗文化进行了全面展现。
在娘惹和峇峇的婚礼中,夫妻拜堂的环节要在女方家完成。迎亲时,新郎与迎新队伍会带来一个盛满汤圆糖水的盖盅,到了娘家女方的家长会接过盖盅取出部分糖水,加入一片冰糖,代表双方家族都接受和祝愿这一场婚姻。
随后,新郎被迎接到大厅等候吉时拜堂,新娘的父母为小娘惹披上黑色蕾丝的乌巾盖头,既表达新娘子离开娘家的不舍,也寓意着驱逐妖魔鬼怪等不祥的事物。
剧情简介
菊香出生在一个土生华人大家庭,是出身低下的姨太太的女儿,温柔漂亮,自幼从母亲身上学到一手好厨艺和女红。聋哑的她,备受歧视,在日军南下前夕,被安排嫁给一富有峇峇当妾。菊香反抗逃婚,遇到一日本青年摄影师。
经历一番波折,两人结婚,诞下女儿月娘。动荡的大时代,让她饱受折磨。她的丈夫死了,她也死了,留下仅仅8岁的月娘。月娘辗转回到开始走向没落的外祖父家。在外婆的督导下,月娘学习传统娘惹的厨艺、女红,长大后就像她母亲一般漂亮。
战后,逃难到英国的外祖父一家回来了,月娘就像当年的母亲一样,被歧视、毒打、折磨,为了保护外婆,她忍辱承受。月娘的美貌引来表姐的妒嫉,也引来了有钱的峇峇头家、出洋归国的富少、甚至英俊潇洒的英国军官的垂青,但她独爱一个“身无分文”的小司机陈锡。陈锡其实是个名门子弟,隐瞒身份和月娘来往。
他被月娘的纯真、善良和坚强感动,深爱上她,然而二人的恋情碰到重重阻难。在各方的压力下,陈锡被逼娶了月娘的表姐,月娘则被卖给杀猪贩刘一刀。月娘不甘自己的一生由人摆弄,宁可结束自己的生命。
1、蒙古族 (měng gǔ zú)
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的游牧民族。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多以玛瑙、珍珠、金银制成。
2、回族 (huí zú)
回族是回民族的简称。回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽,回族妇女常戴盖头。
3、苗族 (miáo zú)
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的银饰品装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。
4、傣族 (dǎi zú)
傣族服饰充分体现其地理特点,淡雅美观,既讲究实用,又有很强的装饰意味,女饰追求轻盈、秀丽,服装的色彩极为出色。
5、傈僳族 (lì sù zú)
傈僳族定居在滇西怒江地区。傈僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣,麻布裙,喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子穿短衣,外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包。
6、藏族 (zàng zú)
藏族是中国古老的民族之一,主要聚居在西藏。藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。
7、壮族 (zhuàng zú)
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族。壮族妇女擅长纺织和刺绣,所织的壮布和壮锦均以图案精美和色彩艳丽著称,风格别致的“蜡染”也为人们所称道。
8、朝鲜族 (cháo xiǎn zú)
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。朝鲜族人比较喜欢素白色服装,以示清洁、干净、朴素、大方,故朝鲜族自古有“白衣民族”之称,自称“白衣同胞”。
9、高山族 (gāo shān zú)
台湾高山族传统服饰色彩鲜艳,以红、黄、黑三种颜色为主,其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等,女子有短衣长裙、围裙、膝裤等,除服装外,还有许多饰物,如冠饰、臂饰、脚饰等,以鲜花制成花环,在盛装舞蹈时,直接戴在头上,非常漂亮。
10、纳西族 (nà xī zú)
“披星戴月”的纳西族妇女以勤劳能干,贤德善良而著称。服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩,披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈,每圈中有一对垂穗。
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