佛不是不能结婚的吗？为什么释迦眸尼有一妻二妾还能成佛？

佛结婚，是出家前，还是俗人的身份，当然可以结婚了，而且那时候还没成佛呢。出家以后当然不可以了，不要混为一谈。另外佛只一妻，无妾。佛虽然结婚，却不是因为男欢女爱，而是父亲逼迫，不得已结婚，但厌倦红尘，不久就出家修道了，自然能成佛了。要是一面贪恋红尘一面还想成佛，那是鱼与熊掌不可兼得的事

所谓“活佛”就是[化身]，佛菩萨为度化众生，以人的形象出现。在家的可以结婚，出家的不可以，戒律要求故。

如果是真正的在家活佛，妻子的要求很严。有三类女子可候选：天女；龙女；人女。当然前两者都化现成人的样子啦。

具体的具相女子的标准我记不太清了，好像有一个是海螺纹吧，就是全身皮肤纹络是右旋海螺的；身体散发香味（不是香水啦）……

这种女子也是佛菩萨化现，为协助活佛弘法利生事业的。她们自己知道自己是谁，真正的大德佛经中也是有记载的。时机成熟，二人自己都知道，相遇后就迎娶。

不过这个年代假的很多！假活佛，为满足自己的贪心骗傻女子，说你是我多少世的空行母啊什么的，然后没头脑的女糊涂就信以为真，再加上对他本来就有贪心，然后就……

其实真正的活佛空行母他们自己是知道的，问问自心就很清楚你自己是不是佛母啰~~~

真正的他自己不会有真正的贪心，何况凡夫认为的 心爱 ？

按严格的规定，结婚不是因什么爱情，是弘法利生！

汉族的女子如果是佛菩萨化身当然了，普通的女孩子当然不可以！

说了这么多，你还不明白吗？！别妄想啦，傻姑娘！！

　　在家学佛的居士虽然以往生为目的，但可以结婚生子。

　　根据净土经典，往生西方极乐世界的条件是具足“信、愿、行”三种资粮。和是否结婚生子没有关系。

　　1、信：简单来说，是指相信确实有阿弥陀佛和极乐世界，相信阿弥陀佛有能力救拔自己脱离轮回，没有丝毫的疑惑。

　　2、愿：是指愿意往生西方极乐世界，对此娑婆世界没有牵挂留念。

　　3、行：分正行与助行。正行是指专念这一句阿弥陀佛；助行指兼修礼诵供养、六度万行等。

　　虽然往生的必要条件是信愿行，但是作为一个在家佛弟子，应该以五戒为标准来要求自己。五戒中允许在家居士可以有正常的夫妻生活，但是禁止邪*。所以，求往生的在家居士可以结婚生子。这也是“佛法在世间，不坏世间法”的一种表现。

佛教最大的特点是其包容性，至于与教外人结婚后白头携老，古今中外不乏范例，关键是对于自己心性的把握，所谓达摩东来无一字全凭心意下功夫讲的就是这方面内容。修行人心胸必须开放，最高境界是无物，当然做到了也就成佛了，所谓我不入地狱谁入地狱佛曾舍身饲虎也是此喻意；真正的佛教徒与真正的基督教徒都是修行的向善的，结成夫妇后应有助益，不要局限自己，太局限了是自己设障，影响进步！愿您平安吉祥！

1、观音菩萨得道日是哪天2、九月十九观音菩萨成道日还是出家日3、观音菩萨6月19日是什么节日4、观世音生日出家日成道日5、请问，观世音菩萨出家日和成道日各是哪一日。6、观音菩萨成道日是哪一天观音菩萨得道日是哪天

农历二月十九是观世音的诞辰，六月十九是观世音的得道日，九月十九是观世音的涅磐日。

1、诞辰（农历二月十九，是她为人的生日，这天她成了三公主。

2、成道（农历六月十九，是证得果位的日子。

3、出家（农历九月十九，是出家的日子。

观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。

扩展资料

六月十九日音大士诞辰，正阳门月城内观音庙香火及盛，城内外白衣庵、观音院、大悲坛、紫竹林，庙宇不下千百。皆颂经聚会。六月十九日登莲台，九月十九日传道妙，如前行之。有善信唪大悲咒戒荤酒者，二、六、九食素三月。

享祀观音的的习俗活动大体有：届期或其前后，吃斋茹素，谓之“观音素”；祷祝许愿、还原，多是妇女焚香舍物，祷祝以求子嗣，得嗣则还所许之愿。

观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。

搜狗百科--观音菩萨生日

九月十九观音菩萨成道日还是出家日

九月十九观音菩萨出家日。

观音菩萨的诞生日是农历二月十九日，成道日是农历六月十九日，出家日是农历九月十九日。观世音菩萨出家日，也是佛教的传统节日，各大寺庙都会在这天举行法会，信众也纷纷到寺庙供养、拜佛。

观音菩萨的特点

观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。

观音菩萨的另一特点，为普门示现：即众生有任何的需求，应以哪一种身份得度，观音菩萨即示现出何种身相来救度。观音菩萨由普现色身三昧现起的不可思议变化身，常在十方世界作无边的救济，使苦难众生得到无限的安慰与清凉。

观音菩萨6月19日是什么节日

阴历6月19日是观音菩萨成道日。

观音信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地，有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛，且其真言即六字大明咒至今尚广传于藏地。自西晋竺法护《正法华经》译出之后，中国内地亦大兴观音之信仰。北魏以后，造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟存有遗品甚多。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观音菩萨即居大半。

据称观音菩萨生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日，我国信众即在上述日期举行相应法会。

观世音生日出家日成道日

一、观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。

1、诞辰（农历二月十九，是她为人的生日，这天她成了三公主。

2、成道（农历六月十九，是证得果位的日子。

3、出家（农历九月十九，是出家的日子。

二、纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。

1、同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

2、佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。即使在修佛的过程中，也要轮回。

3、观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。

4、观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。

扩展资料

一、观世音菩萨（梵文：，Avalokite_vara，观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》。竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。

1、玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

2、观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

3、以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

二、观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系：

1、他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

2、观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

3、而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

4、在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

扩展资料来自于：-观世音

请问，观世音菩萨出家日和成道日各是哪一日。

观世音菩萨成道日6月19日，出家日9月19日。

观音出家日是每年农历的9月19日，是观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。观音出家日在我国各地寺庙均要举办大小不一的法会，其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿，三皈依毕。

扩展资料：

每年农历的9月19日，是观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。

观音菩萨出家日的起源和依据，现在均无从考证。每逢这三个观音菩萨的佛教节日，我国各地寺庙均要举办大小不一的法会，其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿，三皈依毕。广大佛教徒庆祝观音圣诞的香会称作观音会。普陀山是观音道场，为观音会的中心，因而每年适逢观音菩萨圣诞日、观音菩萨成道日和观音菩萨出家日的法会最是盛大。

观音菩萨成道日是哪一天

观世音成道日是农历六月十九。

观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。是四大菩萨之一，是阿弥陀佛座下的上首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生只须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。在中国寺院和民间，观音的一般塑像和图像多作女相。

农历六月十九是佛教界的重大记念日--观世音菩萨成道日。民间百姓认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。