古代民间歌谣。汉代，唐代，宋代等等各朝代都可以，最好词美，比较雅致

长门赋

自从分别后, 每日双泪流　

泪水流不尽, 流出许多愁　

愁在春日里, 好景不常有　

愁在秋日里, 落花逐水流　

当年金屋在, 已成空悠悠　

只见新人笑, 不见旧人愁　

可怜桃花面, 日日见消瘦　

玉肤不禁雨, 冰肌寒风透　

粉腮贴黄旧, 蛾眉苦常皱　

芳心哭欲碎, 肝肠断如朽　

犹记月下盟, 不见红舞袖　

未闻楚歌声, 何忍长泪流　

心常含君王, 龙体安康否

夜宴莫常开, 豪饮当热酒　

婀娜有时尽, 甘泉锁新秀　

素颜亦尽欢, 君王带笑看　

三千怯风流, 明朝怨白首　

回眸百媚休, 独上长门楼　

轮回应有时, 恨叫无情咒　

妾身汉武帝, 君为女儿羞　

彼时再藏娇, 长门不复留　

六宫粉黛弃, 三生望情楼

提起婚配口诀解释，大家都知道，有人问断头婚的歌谣，另外，还有人想问合婚语。你知道这是怎么回事？其实八字合婚男八五年七月初一上午八点半和女 八六年十二月初四中午十二点的算命，下面就一起来看看断头婚的歌谣，希望能够帮助到大家！

婚配口诀解释

1、婚配口诀解释:断头婚的歌谣

2、婚配口诀解释:合婚语。

这个必须配合纸啊光用语是不行的不同纸语也不一样。有必如果光凭念恐怕你也不够。而且还要写上姓名还有生辰八字。准备红线。寿金。照片，红纸。我这有两个必须要配合纸念如果你纸的话麻烦给我看看之后呢在帮你想办法。

口诀需要年七遍

“和合神，和合，和合来和合，助OO与OO和合，和合，今月和合，今年和合，今世和合，世世代代和合，任千军万马拆不散，任千山万水隔不开，天涯海角，天南地北亦和合，吾奉和合师。”

“天和合，地和合，人和合，世世代代和合，吾奉和合。”

具体操作很麻烦的。

3、八字合婚男八五年七月初一上午八点半和女 八六年十二月初四中午十二点的算命

4、婚配口诀解释:八字婚配中女命生男命什么意思好不好

5、婚配口诀解释:寻懂生辰八字的高手，请教婚配！请指教 感谢！

龙见兔儿云端去的化解法：

1在结婚日，选带鼠、猴、猪、羊当值的吉日；

2龙找属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔找属猪或属羊的伴郎或伴娘；

3在鼠或猪年生养子女；

4在床头摆放鼠或猪生肖饰物或摆设。

属相相害有六组，也称为六害，指的是六对属相之间的五行克害。所谓克害，就是对相合的五行起了一个作用，比如子鼠丑牛合，但未羊来冲丑牛，妨害了子丑之合。所以假如属相相害的男女结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，从而影响感情，有的最终走向分手或离婚。

这六组相害的属相，被编成了六句口诀（俗称顺口溜），也就是断头婚口诀：“从来白马犯青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀短，金鸡见犬泪，龙见兔儿云端去，猪和猿猴不到头。”

6、婚配口诀解释:合婚的合婚歌诀

十二属相婚姻相合

黑鼠黄牛前世修，青虎黑猪上等婚。

金龙玉鸡两相投，白蛇红猴一世福。

蛇兔联姻家豪富，牛羊成亲儿女稠。

红马白羊两情愿，玉兔黄狗到白头。

十二属相婚姻相克

羊鼠一旦休，白马怕青牛。

金鸡怕玉犬，龙兔泪。

虎蛇如刀错，猪猴不到头。

八字合婚男八五年七月初一上午八点半和女 八六年十二月初四中午十二点的算命

出嫁犯月

正蛇二鼠三老牛，四猴五兔六月狗，

七猪八马九羊头，十月老虎满山吼，

十一金鸡架上愁，十二囚龙海底游。

蛇与猴合

红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。

鼠与牛合

黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。

马与羊合

红马黄羊两相宜，这等婚姻不累罪，日子豪富久长在，子孙寿禄更夺魁。

兔与狗合

青兔黄狗古来有，合婚相配到长久，家门古庆福寿多，万贯家财足北斗。

虎与猪合

青虎黑猪上等婚，男女相合好来因，财禄丰盆当事顺，人口兴状有精神。

龙与鸡合

黄龙白鸡更相投，出门发财好来由，儿女满堂子孙广，福寿长绵永不休。

羊鼠一旦休

羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利难则天。

白马怕青牛

只未白马怕青牛，十人近看九人愁，配夫若犯青牛马，妇女也难到白头。

金鸡怕玉犬

金鸡玉犬难躲避，合婚子亏不可迂，二属相争大不通，世上犯者要紧忌。

龙兔泪

合婚不幸皱眉头，兔儿见龙泪，男女时常犯争斗，苦如黄莲少梦愁。

虎蛇如刀错

蛇虎配婚如刀错，男女不合没着落，生儿养女也难活，日子艰难没法过。

猪猴不到头

猪与猿猴不到头，终朝每日泪，男女若能长共久，合家不利一笔勾。

以上就是与断头婚的歌谣相关内容，是关于断头婚的歌谣的分享。看完婚配口诀解释后，希望这对大家有所帮助！

1 内婚制

"内婚制"，就是群婚中的血缘婚，是同一血缘同胞兄弟姐妹之间的婚姻。《诗经》所处时代正是我国从氏族社会走向阶层社会一个过渡性时期，血缘的内婚制已基本上瓦解，而比较落后的蛮夷之国如楚、齐等国的贵族，仍然保存着这一风俗。诗经中的《南山》就是内婚制这种特殊婚姻制度的反映，从诗中能够读出齐襄公与其同父异母妹妹文姜之间的恋情。

齐国统治者将手工业作为立国之本，所以一边鼓励发展农业，另一边组织妇女从事织作。妇女们在经济上取得了独立，就有不出嫁的习俗和自由，但也可以自由地选择对象,，包括自己的兄弟在内。齐国当时的一种婚俗是长女不嫁，因为这些长女能够自力更生，但根本原因是当时贵族间流行"内婚制"。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，从《诗经》窥探我国古代婚礼习俗

2 媵婚制

"媵婚"是西周时出现的一种陪嫁制婚姻形态，指新娘出嫁时，必须以这位新娘的妹妹或侄女、侄子陪嫁。其陪嫁人员也有明确的次序，新娘有妹妹者，必须以新娘的妹妹陪嫁，新娘没有妹妹者，则必须以新娘的侄女陪嫁，妹妹、侄女均没有者，则以新娘的侄子陪嫁。

天子娶妻，必须有三个诸侯国均送女陪嫁天子之妻，而且每个诸侯国必须要有三个女子陪嫁，加上天子之妻所在国的陪嫁女子，就有十二个女子陪嫁。这种媵婚制度显然违反了一夫一妻制度，但在西周、春秋时期却也已经制度化。

探究其原因，首先，这种"媵婚"制是原始的群婚制和西周以来一夫一妻多妾制度在宗法制度下结合的产物。同时，随着私有制的出现，男子在社会中的作用增大，地位提高，对女子就有了诸多限制，要求自己的妻子绝对忠于自己。但丈夫掌管家庭的财产大权后，却可以拥有多名配偶，逐渐形成一夫多妻制度，春秋时期的"媵婚"制度就是在这样的历史背景下出现的。

其次是宗法制度的影响。西周以来，血缘宗法的目的就是为了保证财产的继承权在自己的血缘内顺利代代相传。媵婚制在客观上可以保证嫡长子继承制这种血缘传承制度的顺利实施。

媵婚制这种婚姻形态在《诗经》中也有反映。如《韩奕》这首诗就描写了韩侯娶妻时，陪嫁的女子多得像彩云一样，紧紧跟随他的后面，也表明了诸侯地位显赫。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，从《诗经》窥探我国古代婚礼习俗

3 收继制

"收继制"也叫"烝报收继制"。因实行收继制时要祭祀祖先，以希望在心灵上得到安慰，故此称。

"烝婚"是指父亲死后，儿子娶庶母；"报婚"是指兄长或者叔叔死后，弟弟娶寡嫂，侄子娶婶母。也就是说寡居的妇女可以由原丈夫的亲属收娶为妻子。

诗经中《墙有茨》云："墙有茨，不可埽也。"收继制是在当时社会被人们所公认的一种家庭制度，是符合周代当时道德的婚姻形式。

首先，这是家族或国家立宗种与繁殖人口的需要。在宗法礼制社会里，男女婚姻宗旨就是传宗接代，维持本宗族人口的繁衍，后继有人。另外，这是外交、政治联盟的需要。春秋时期，称雄争霸，此起彼伏，为巩固本国的地位，国与国之间往往以婚姻为手段，建立联盟以提高增强国家地位。

《诗经》体现的古代婚姻爱情观念

一、"恋爱自由，婚姻自由"观念

《诗经》中谈到男女恋爱自由、婚姻自由的诗篇很多。首先是与男女相遇、约会有关的诗。如《郑风·野有蔓草》篇中讲一对男女在野外因邂逅而产生了恋情。

其次是表达自由与相思。《鄘风·柏舟》记载了一位少女要求婚姻自由的呼喊。《诗经》中的第一篇《雎鸠》描写某一男子对一女子的相思之情。恋爱是自由的，如果一方不中意对方，也可以拒绝，如《诗经·召南》中的《行露》篇就描写了一位女子拒婚时的情况。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，从《诗经》窥探我国古代婚礼习俗

二、"父母之命，媒妁之言"观念

《诗经》时代是礼乐时代，礼在当时社会生活中发挥着十分重要的作用，婚礼则是礼制中十分重要的。所以男女婚嫁要有"父母之命，媒妁之言"。

当男女到了合适的婚嫁年龄，要由媒人介绍。《诗经》中不同诗歌都表达了对媒人的重视。如《卫风·氓》篇中就有因为没有良媒，所以不能成婚的情况："匪我愆期，子无良媒"。

除了媒人之外，父母的态度也是婚姻是否能成的关键。《齐风·南山》篇中讲娶妻时应当么办，"必告父母。"《郑风•将仲子》也有类似描写，这首诗细腻的表达了姑娘内心的矛盾与痛苦，她不能主宰自己的命运，只能向爱人表达自己内心的痛苦。《诗经》中存在的婚姻爱情观念，反映了婚姻和恋爱自由，男女间可以不受干扰的恋爱，但不得不说同时也存在着婚姻由父母长辈做主的现实。两种观念看上去矛盾，但实际上共存。

这种矛盾，也反映出西周至春秋时社会发展的复杂。周王朝实行教化，所以婚姻由长辈做主这种观念被社会广泛接受；但民间有原始社会的遗风和人类追求自由的本能，就使自由婚姻的情况出现了。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，从《诗经》窥探我国古代婚礼习俗

三、"门当户对"观念

"门当户对"就是指男子和女子出身要一致，出身良贱不同的男女不得为婚。

《周南•关雎》："窈窕淑女，君子好逑。"这里的"君子"并非泛指一般男子，而是指贵族男青年；"淑女"也不是泛指一般女子，而是指贵族女青年。"君子"求"淑女"，意在门当户对。

《卫风•硕人》先从庄姜的身世写起，体现她的身份与卫侯相配。

四、"嫁娶及时"观念

古人对于婚期、婚时、婚龄都是颇为讲究的。《卫风•氓》中"秋以为期"就是说女子与氓约定以秋天为婚期。《邶风•匏有苦叶》的"士如归妻，迨冰未泮"也说明婚嫁是在秋冬时节。秋冬是收获之后较为空闲的日子，并且此时人们经济上相对宽裕，因此选择在秋冬时节举行婚礼是合乎情理的。

在周代，男子的适婚年龄在二十到三十之间，而女子的适婚年龄在十五到二十之间。实际上，当时人们普遍实行早婚，因为早婚才可早育以繁衍后代增添劳动力。因此当男女到了适婚年龄，父母亲友就要开始为其婚事做准备，而未婚男女也会抓紧时机寻找意中人。

《诗经》中《召南•摽有梅》篇便是最好的证明，诗篇写待嫁女子见梅子成熟落地，感叹青春去不复返，希望有男子能勇敢地向自己求婚。

1 关于美好爱情的诗句适合婚礼邀请

关于美好爱情的诗句适合婚礼邀请 1有什么古风美句适合写在婚礼请柬上

新婚燕尔辞：良辰已订，吉日待访。

天地合一，眷侣成双。传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。

笙箫友之，当遇听琴文君。才德备矣，自识顾曲周郎。

青青子衿，灼灼霓裳。中选雀屏，定情红娘。

秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。王家少年之俊秀，坦腹东床。

崔氏**之莞然，待月西厢。桂馥兰馨，情深意长。

百年好合，五世永昌。邻女有心，窥得宋玉颜色。

少伯多福，阅取西子红妆。君作画眉张敞，卿为举案孟光。

鱼水交融，好迎出浴贵妃。云雨相逢，以待入梦襄王。

今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。

深情终老，携手共植枇杷树。白首同归，化蝶再临小轩窗。

今夕何夕，见此良人。亲卿爱卿，不负韶光。

注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。

3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。

唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。

5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音。

表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。表示新娘出嫁。

7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。

8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国**崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。后人将“红娘”借喻牵线人。

9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”

11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听此人正是王羲之。12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。

13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。

东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。

15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。

每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

借指鱼水之欢。18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。

旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

后人以此比喻男女欢合。19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。

王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春！” 表现恋人心有灵犀。

20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。”

此处表示恋人生死不忘。22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。

23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。

后记—— 典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。

如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。

“张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。

“贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎？“枇杷树”与“小轩窗”。注解已。

2适合写在结婚影集上的优美甜蜜的爱情诗句,越甜蜜有诗意越好,清

相遇在那座城堡，萌芽于露朝，由衷的微笑，姻缘的来到。

守候于那棵树梢，招展如枝条，信赖的依靠，幸福的刻凿。

相望在那处岗哨，升华至初晓，眼神的聚焦，浪漫的言表。

誓约于那座青岛，定格成坐标，恪守的教条，初衷的美好。

寄情于那条长道，蔓延如芳草，相恋的祈祷，知心的倾告。

执着于那声号角，跃动于奔跑，不倦的燃烧，共勉的鼓捣。

畅怀于那桌佳肴，幽雅如琴瑶，情感的萦绕，岁月的静好。

希冀于那片光耀，缠绵如波涛，微暖的清早，柔情的多娇。

悸动于那首歌谣，摇曳在暮朝，执手的同好，命运的至宝。

倾心于那天春潮，凝结于华韶，连理的丰茂，赞美的今宵。

幸福就是以自己喜欢的方式度过一生

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3关于美好爱情的诗句

描写爱情的优美诗句

1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

2、执子之手，与子偕老。——《击鼓》

3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》

8、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

9、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》

13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》

14、年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》

16、换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》

17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》

18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》

19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》

20、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

21、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

4关于美好爱情的经典诗句

1、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰。琴歌》

2、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修《生查子》

3、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

4、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

5、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题二首》

7、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

8、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

9、一日不思量，也攒眉千度。——宋·柳永《昼夜乐》

10、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》

11、盈盈一水间，脉脉不得语。——汉·古诗十九首《迢迢牵牛星》

12、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——唐·李益《写情》

13、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

14、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

15、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——唐·白居易《长恨歌》

16、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

17、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

18、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（）——元稹《离思五首其四》

20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思五首》

21、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》

22、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

23、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

24、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

25、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》

26、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行》

28、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

29、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

30、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

31、去年今日此门中，人面桃花相映红。

32、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》

33、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

34、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋。秦观---鹊桥仙

35、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

36、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

读音为shì zhī dān xī ， yóu kě tuō yě。

出处：《诗经·氓》

选段：

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

译文：

桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

文本解读

诗按内容大致可分为6章，每章10句，共60句。这是一首带有叙事性质的抒情诗，它叙事而带有浓郁的感情，在抒情中又显示了事情的发展，其中还有某些议论。

作者把这三个方面自然和谐地融汇在一起，把事情的过程、女子的思想情感以及曲折复杂的心理，都极简练生动地表现了出来，说明诗人的艺术手法和技巧都是十分熟练和高超的。它对中国后世叙事诗歌的发展，有重要影响。