结婚娃娃是男方买还是女方买

1、女方买

有的女生在结婚的时候想选择一个可爱有趣的压床娃娃，因此会选择自己买，所以不用男方来买。毕竟选到一个自己喜欢的压床娃娃，婚礼上看着也会更加开心。

2、男方买

一般情况下，很多地区都是由男方出钱来买压床娃娃的。压床娃娃会放在新人的婚床上，有祝福新人百年好合、早生贵子的寓意。在婚礼前男方购买好压床娃娃，然后新娘在婚礼当天将压床娃娃带到男方家里。

3、谁买都可以

其实压床娃娃并没有规定必须要谁来买，不管是男方买还是女方买都是可以的。有的地方会有亲朋好友送压床娃娃，甚至不需要新人买，所以压床娃娃谁准备都可以。

二、压床娃娃有什么讲究吗

1、摆放的位置

买回来的压床娃娃一般是放在新人新房中的婚床床头，建议放在枕头上，然后要挨在一起。

2、娃娃的数量

在婚礼上，所有的东西都是讲究成双成对的，因此准备压床娃娃的时候，应该购买一对，男女各一对，寓意这新人成双成对。

3、娃娃的挑选

压床娃娃在挑选的时候，可以根据自己的喜好好。一般是以毛绒玩具为主，颜色以喜庆的红色为主，具体的样式没有太多的要求。

4、是否必须买

压床娃娃其实不是必须买的。压床娃娃是寓意百年好合和早生贵子，在一些地方会选择压床娃娃，有的地方则是不会用到的。是否买还是要看当地的婚礼习俗，如果有的话那么就买。

总结：

本文详细介绍了关于压床娃娃是男方买还是女方买，以及压床娃娃有什么讲究吗？相信大家对于本文都有了了解，希望能够帮助到大家。多数地方都是男方的父母购买，然后送给新人，也是可以亲戚赠送的，还有地方是女方买。对着时代的改变，现在很多地方都是新人自己去购买，自己看上哪一款买哪一款，不受限制，买一对自己喜欢的压床娃娃，婚后也是可以放在家里当摆件的。

压床娃娃这个是没有什么硬性规定的，选自己喜欢的毛绒玩具就好。但是买的个数上有规定，要买一对，不能单数，好事成双嘛！压床娃娃一般是在结婚的前一天好运婆铺好床的时候再放到枕头边。

压床娃娃必须要买吗：

不是必须的。

压床娃娃的寓意就是百年好合，早生贵子，有些地方是不用压床娃娃，但是他们在选择好运婆的时候会选择运气比较好，比较有钱，还有就是家里生儿子的，好运婆都能带来好运了，就可以不用压床娃娃了。是否要买压床娃娃，这个最好是问问父母，年轻人一般是怎么爽怎么来，对习俗不是那么介意。

关于压床娃娃就介绍到这里了，谁买这个问题要看当地的习俗，这个可不是必须品。

我觉得话就是可以是可以拿回家，但是的话建议不要拿回家，因为这个别人结婚是别人自己的，如果你把这对娃娃拿回家的话，就显得不礼貌，或者是我不是很好，可能各方面也不行，如果他是送给你们的话就是就是另当别论了，那如果是你自己拿的没未经他人的同意的话，建议不要这样就对你也不好，毕竟是他们结婚，而且这个的话也是通过他们自己的祝福的，所以的话建议还是不要自己把它拿回家里去。

01

以前的人，都是儿子留在家里传宗接代，女儿拿了嫁妆嫁出去。这种做法，就有点像女儿换了儿媳一样，自己这个家族就一代代传承下去了。那些没儿子的家庭会招上门女婿，或者领养孩子等，反正家里得有一个继承人。

现在新社会了，男女早已平等，再加上前面的独生子女政策，所以在娶嫁的问题上也发生变化了。尤其是双独生子女结婚，不管公婆还是岳父母，小夫妻俩都得要给他们养老送终的。

那双独生子女结婚后生的孩子，应该跟谁家姓？继承谁家的香火呢？对于那些不在乎这些老规矩的人来说，这根本不是问题，只要小夫妻商量好，孩子跟谁姓都一样。

但在那些特别在乎老规矩的人眼里，这可是大问题了。有些老人家族观念特别强，“不孝有三，无后为大”的封建观念，在他们的思想中根深蒂固。

02

刘小蕊和老公就是双独生子女，当初找对象时，父母是想给刘小蕊招上门女婿的。可刘小蕊他们这一代，家家户户都是独生子女，谁家愿意把独子送给人家做上门女婿呢？

因为招不到上门女婿，再加上刘小蕊和老公是两个人自己看上的，所以父母就没反对他们的婚事。在办婚事时，男方的意思是按男方娶，女方嫁的老规矩办。

但刘小蕊家觉得这样不行，自己家就这一个女儿，女儿嫁出去后，他们家就没人传承下去了。所以父母提出双方不嫁不娶，两家合一家吧！也就是婚房一起买，一起装修，嫁妆和彩礼都免了，酒席两家都办。

男方觉得这主意挺好的，儿媳是娘家的独生女，将来明摆着是要给父母养老送终的，所以他们也无所谓娶不娶了。于是，双方就按女方家说的主意办了，婚事办得很顺利。

03

结婚后没过多久，刘小蕊就怀孕了，双方家长高兴得不得了。但随之而来就有个新问题了，孩子生下来后跟谁家姓呢？双方家长都希望跟自己家姓，但又不好意思说出口，因为一旦说出口，势必两家就要产生矛盾了。

为了争取到孩子跟自己家姓，双方家长就暗暗较着劲。他们先是讨好小两口，今天送吃的，明天送用的，对孕妇鞍前马后的。他们希望小夫妻俩跟自己家亲，到时就让孩子跟自己家姓了。

后来，双方家长又想出由自己家给孩子取名字的主意，说是取名字，实际就是争取孩子的姓。公婆给儿子做思想工作，让儿子坚持住孩子的姓；岳父母给女儿做思想工作，让女儿绝不能让步，必须要让孩子跟女方姓。

随着刘小蕊预产期逐渐临近，双方家长给孩子取名字的积极性也越来越高。有一天，公公甚至借着酒劲说，这个孩子的名字如果不让他取，他就不认儿子和儿媳了。

04

刘小蕊的父母也不甘示弱，有一天父亲半开玩笑地说，如果这个孩子不让他们女方取名字，他们就要来抢孩子。刘小蕊和老公听了心里直发毛，眼见着孩子要出生了，如果再不处理好这事，估计双方亲家要成仇人的。

正在这个当口，国家出台了双独生子女夫妻可以再生一个的政策，这让处于困境中的小夫妻俩，终于想到了解决办法。刘小蕊和老公就马上决定生二胎，不管是男孩还是女孩，反正头胎跟男方姓，二胎跟女方姓。

小夫妻俩跟双方父母宣布这个决定时，双方父母先是很惊讶，但随即就很高兴，四个人都没意见了，也不再争给孩子取名字的事了。

公公说，其实取名字的事应该让小夫妻俩取，他们老人没文化，取不出好名字的。岳父母也表示不争取名字了，孩子叫什么名字，他们都无所谓。

后来，刘小蕊头胎生了儿子，跟了男方姓，名字是刘小蕊取的。过了三年后，刘小蕊生了二胎，也是一个男孩子，名字是老公取的。双方家长都很满意，亲家之间依然客客气气的，算是皆大欢喜了。

05

双独生子女结婚后，如果双方家长很计较孩子的姓，那小夫妻俩一定要处理好矛盾，要尽可能采取折中的办法。因为公婆是父母，岳父母同样也是父母，不能厚此薄彼，一定要一视同仁地对待长辈。

在家庭中，有些问题既然遇到了，那就要积极地想办法解决。如果不及时解决，拖来拖去就会拖成大问题，最后弄得夫妻离婚都是有可能的。

试想，如果刘小蕊家没有及时解决孩子姓名的问题，那等到孩子生下来后，双方父母就可能会发生大战争了。等到双方父母发生大战争后，小夫妻俩能置之度外吗？

答案肯定是不能的，那势必小夫妻之间也要发生矛盾了。小夫妻之间一旦发生矛盾，这婚姻也就开始有问题了，那就自然不幸福了。所以，小夫妻一定要积极地解决问题，要顾及到方方面面，妥善处理问题，家庭才会和睦幸福。

1、结婚时在新人的卧室贴娃娃的画报有早生贵子的意思，男方家人在布置婚房的时候会往墙上贴娃娃的照片，一般是两个娃娃，表示希望新人能够早日拥有下一代，表达了父母对于新人的祝福。

2、结婚时在墙上帖娃娃属于多年流传下来的传统，一直延续至今。但目前部分追求卧室装修效果的年轻人已经不再希望往墙上贴与整体装修风格不搭的娃娃，因此是否在墙上贴娃娃要根据年轻人的意愿决定。

3、结婚时往墙上贴娃娃表示对于新人的祝愿和期望，属于稍带有迷信色彩的习俗，但结婚时不一定非要往墙上贴娃娃，不愿意贴娃娃最好与父母商量，以免发生不愉快的现象。

在我们的传统习俗里讲究结婚的时候，新人们需要找小男孩或者小女孩来压床，也就是陪新人们在婚房里睡上一觉，那这是什么意思呢？有什么寓意嘛？很多新人不懂，下面就让本栏目来给大家详细的分享一下吧，一起来看看。

结婚为什么要童子压床

在我们国家不少地方的习俗里，在结婚当天晚上新人是需要找童子过来压床的，那这个压床是什么意思呢？其实就是寓意着新人们早生贵子，也能生一个像压床童子这样可爱健康的小孩。

不找童子压床可以嘛

结婚的时候可以不找童子压床嘛？答案是可以的，很多地方的人们已经不找童子过来压床了，而是都换成压床娃娃，也就是购买一对娃娃放在床上，那至于娃娃的款式大小，其实都是可以的，新人们根据自己的喜好来选择就行，当然娃娃的款式和颜色以喜庆类是最好的。

结婚压床娃娃谁买

那很多人不想找人来压床，都想着购买结婚压床娃娃过来，那这个娃娃是谁来购买呢？其实是没有特别要求的，谁买都是可以的。

1、一般情况是由男方买压床娃娃

按照大多数地区的习俗来说，婚前由男方购买好压床娃娃，然后新娘在结婚当天把压床娃娃带到男方家，寓意着带来后代，早生贵子。

2、其实，谁买压床娃娃并不重要

现在很多压床娃娃购买并没有强制对象，可以由新娘来购买。也可以是亲朋好友所赠送的结婚礼物，也可以是小舅子买的娃娃。其实谁来买压床娃娃并不重要，只要有一对压床娃娃作为嫁妆即可。

压床娃娃用完怎么处理

压床娃娃用完之后如何处理呢？结婚当天之后娃娃就可以拿掉了，当然继续摆放在床上也是可以的，当然也可以是桌子上，如果实在觉得占地方也可以将它收拾起来，但是千万不能给它扔掉，想要扔掉的话也要等个一两年之后再去扔，毕竟娃娃可是有美好寓意的，结婚马上扔难免有点不吉利。

多。结婚是法律上的婚姻成立，购买自己喜欢的娃娃还是很多的，娃娃是属于个人的一种爱好，会有很多人购买的。结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序，依法确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。娃娃是世界上最古老的玩具，原本意指用布或塑胶制成的西方小孩形象的玩偶，后来泛指模仿人、动物造型的玩偶，又称作布偶、娃娃，是儿童主要的玩具之一，但也有许多成年人将收集洋娃娃当作兴趣。

北方草原民族，在游牧过程中，相互、继承、融合，形成了有别于中原民族的婚俗。其共同点在于，多实行族外婚，强调门当户对，有收继婚的习俗。但是因民族不同，也有差异之处。

北方草原民族最早的收继婚习俗，源于 匈奴 时期。《汉书》卷一一〇《匈奴传》记载：“父死，妻其母后；兄弟死，皆取其妻妻之。”这种收继婚制，是远古群婚遗风，是人类跨文化的普遍现象，也是较为普遍的婚姻文化模式，体现着北方草原民族独特的伦理观念，对后来的北方草原婚俗产生了极大影响。

鲜卑 的婚姻制度，保留了掠女习俗，通常以牛羊为聘礼，定亲后，要为妻家服役。女子婚嫁前有一定的性生活自由。有和匈奴一样的收继婚习俗。史载：“以季春月大会于饶乐水上，饮宴毕，然后配合。”或说：“常以季春月作乐水上，嫁女娶妇，凳头饮宴。” 比较独特的是，王公贵族多实行一夫一妻制。孝文帝改革后，方行纳妾之风。

隋唐时期， 突厥人 已经开始实行族外婚，婚姻对象为本氏族或部族以外的男女，也以战争中抢来的女子为妻。有收继婚习俗，即女子丧偶不得外嫁，由家族男性成员收继。收继方式有：父兄去世，子弟可以娶后母和嫂子为妻；伯叔死，侄子可以收继其叔母。但长辈不可收继晚辈为妻。女子出嫁后成为部族财产，可以被继承和转移。

辽朝建国前， 契丹人 实行“同姓可结交,异姓可结婚”的族外婚制。皇族与后族两族间通婚,不以尊卑贵贱为限，但两族部落与外部族通婚，需得到皇帝认可。其他诸部之间通婚没有严格限制。太宗会同三年(940年)，允许契丹人与 通婚。辽兴宗时，解除了契丹、奚、汉、渤海四姓之间不许通婚的禁令。契丹平民的婚姻，结婚男子要到女方住一段时间,待女子有孕，或住上三年之后，才能带着妻子回家。存在收继婚，在辽后期始有禁令，但禁而不止。禁而不止的，还有贵族豪强强抢民女为妾的风气。契丹人夫权占统治地位。

金朝 女真人 在部落时期，实行氏族外婚与部族外婚制。随着统治地区的扩大，开始执行氏族外婚，建国初期，有部落内婚旧俗，后被统治者以法律形式禁止。在灭亡辽宋以后，女真人以猛安谋克的形式嵌入中原内地，开始与汉族等其他民族通婚。金代皇族，婚配指定诸部首领之家。女真人普遍流行指腹为婚，或订“娃娃亲”，一旦约定之后，无论双方有何变故，均不得反悔。订婚的聘礼，官民有制，为七百贯至百贯不等。也可用牛马作聘礼。婚成，男子留女家，充当仆人、服劳役，三年后，携妻子及陪送财物回家。抢婚和放偷，是女真人婚俗的一大特色，抢婚是战争时抢掠别族女子成婚。放偷则是限于正月十六这天被允许偷人财务和妻女。大定十九年（1179），金朝规定，五服之内，亲缘关系，不得成亲。贫穷人家的婚龄女子，可以唱求偶歌的方式求婚，以民歌形式诉说家世、技能、姿色和求侣的心意。也有显贵子弟及富家男儿，聚以饮酒或驰马戏饮，寻情投意合者。金代也实行多妻制，但不风行于贫民间。有收继婚习俗。

党项羌族 严禁氏族内部通婚，并且不婚同姓，也就是不与同一宗族的女子相婚配。实行氏族之间相互结亲。与汉族不同的是，到了婚龄，常常由女方请媒人提亲，清人张鉴在其《西夏纪事本末》中记载，“凡育女稍长，靡由媒妁，暗有期会，家不之问。”可见党项人的父母对子女的婚姻，态度比较开明。西夏允许自由相爱成婚，若受阻，殉情而死者，双方家人不以为悲，认为是男女之乐。在西夏社会，富豪之家，一夫多妻的婚姻普遍存在，但是，以正妻地位最高。买卖婚在西夏也有存在，《文海》中出现“婚价”一词，“结婚取女价，向亲戚、叔舅等馈赠之谓”。不过支付的不是钱币，而是以馈赠的形式出现。

蒙元时期， 蒙古人 的婚姻，有高下贫富之分，皇亲“不取庶姓，非其族也，不居嫡选”“非勋臣世族及封国之君,则莫得尚公主”。虽族外婚，也讲究门当户对，部酋显贵之间，普通人家之间，分别相互联姻。除王公贵族、达官显贵外，一般人实行一夫一妻制。一般婚姻，要有媒人议婚、下聘礼、设宴会、寻新娘、交拜等礼俗，成婚后，婿住妻家,至生子后始回男家。元代有典妻陋俗，屡禁不止，多发于江浙一带。按照元代法律，夫亡可以改嫁，但是，统治者却提倡“合行依例于夫家守服，以全妇道，激劝风俗”，导致不少女人孤苦无依，饮恨终生。收继婚俗，风行于元代，延续至明朝。

契丹(28)氏族(4)婚姻(1)