结婚择日书写格式，结婚择日怎么写格式

提起结婚择日书写格式，大家都知道，有人问结婚择日怎么写格式，另外，还有人想问结婚 择日，你知道这是怎么回事？其实如何写嫁娶择日婚书格式，下面就一起来看看结婚择日怎么写格式，希望能够帮助到大家！

结婚择日书写格式

1、结婚择日书写格式:结婚择日怎么写格式

结婚择日怎么写格式？这个很正常啊，怎么写都行，横着写书的写，喜欢怎么写就怎么写。

2、结婚择日书写格式:结婚 择日

我（女）的生日是年2月17日，

他是年3月17日结婚送日写格式。

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！

年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：正宗嫁娶择日书写范本。

(您二位任选)

年06月04日星期五农历四月22日冲兔(己卯)

年06月05日星期六农历四月23日冲龙(庚辰)男方送结婚日子贴模板。

年06月08日星期二农历四月26日冲羊(癸未)

年06月11日星期五农历四月29日冲狗(丙戍)

年06月15日星期二农历五月04日冲虎(庚寅)男方到女方送日子写法。

年06月16日星期三农历五月05日冲兔(辛卯)

年06月17日星期四农历五月06日冲龙(壬辰)嫁娶日课书写格式。

年06月20日星期日农历五月09日冲羊(乙未)结婚送日写格式。

年06月23日星期三农历五月12日冲狗(戊戍)

年06月24日星期四农历五月13日冲猪(己亥)

年06月26日星期六农历五月15日冲牛(辛丑)嫁娶择日日课格式。

年06月29日星期二农历五月18日冲龙(甲辰)结婚男方送日子最简单的写法。

祝愿你们幸福！

3、结婚择日书写格式:如何写嫁娶择日婚书格式

我不想再为过去而挣扎，我不想再为思念而牵挂，我不想再为你卑微自己了。你若不惜，我亦不爱。如果结局不是我想要的，我宁愿不去参与这个过程。为什么，我向左走，向右走，还是走不出爱你的圆。哭累了，沉默了，想放弃了，冷淡了，可是时间一过，却又还是想念你。

4、结婚择日书写格式:先生选好结婚吉日该怎么开始写

按这个格式书写即可

吉选男命某年生人二十几岁登记行婚大吉

吉选大利月于本年某月某日某时进门大吉。

吉选新人房屋大吉。建造择日书写格式图。

吉选安床于几月几日吉时铺之大吉。

吉选娶女客忌三相人，以及服孝者不用大吉。

吉选下车宜面向本日迎喜神大吉。

吉选新人坐帐宜面向本日迎喜神大吉。

吉选女命某年生人二十几岁登记行婚大吉。

吉选大利月于本年某月某日某时过门大吉。结婚男方送日子的书写格式。

吉选开面上头于本月某日某时面迎喜神大吉。

吉选送女客忌三相人，以及服孝者不用大吉。婚姻择日书写范本。

吉选穿衣上车应面迎本日喜神大吉。

吉选一路井石桥树柱以红纸掩之大吉。

5、结婚择日书写格式:高分悬赏请教：古代结婚通知日期写法

我国古代婚姻礼仪,有”六礼”之规。六礼即:纳采（求婚）、问名（问女姓氏）、纳吉（定婚）、纳征（婚成送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶八六礼定下了婚姻基本程序,虽然后来有所改变,但仍为历代遵行。择吉日课写法样本。

清末民初,厦门仍有豪绅大贾,婚嫁照搬旧制程序,俗称”吃六礼”或”大嫁娶”。人家,一般都没咬文嚼字地行六礼,但从实际活动看,大礼内容都已包含其中。

我国古代男子20岁、女子15岁就算成年人,要加冠及加等之成年礼,称为”冠等之礼”。男女婚嫁,全凭”父母之命,煤的之言”。家有儿女年及冠等,提亲的人就上门来了。旧时有专司撮合婚事的媒人,专替求亲人家上门撮合,厦门的情况也是如此。传统的所谓”明煤正娶”的”媒”,当然也有至亲的人临时担任的,但往往指的就是这种专业煤八,厦门人称之为”煤太婆”的,多为中老年妇女。结婚看日子的书写格式。

厦门传统的婚姻习俗,大致可分为”提字仔”（提亲条）、”吃定”（定下婚事）、”送回头”（确定婚期）、”送走”（送聘金聘礼）、”迎娶”、”做客”几个阶段,礼节繁琐,花费额大。富裕人家乐此不疲,历来为有识之士所讥贬。贫穷人家量力而为,虽简陋行事。反被称赞”犹为近古”（鹭江志）。农村结婚送日子范文。

“提字仔”。厦门俗称提亲为”提字仔”,男方托媒上女方家门提条。女方父母若无意结亲,煤人只得怏怏离去。如女方父母有意,即向煤人要来写有男方姓名籍贯、出生年月日、职业等情况的红纸条——”字仔”,让煤八三天以后再来,这门婚事算有了希望。女方将这张”字仔”供在正厅长案桌上祖先牌位前,拜告此事,同时对男方进行了解。调查了解,重在男方的家境,即所谓门户”,至于当事人本身的情况尚居次要地位。如果女方对男方门户满意,红”字仔”供在祖龛三日,家中没有发生打破碗碟、争吵、有人生病等显示祖先震怒的不祥之事,则将女方的”字仔”和男方的”字仔”合送男家,表示同意。否则就此了事。旧时厦门儿女的终生大事就是这样,不但要凭”父母之命、媒约之言”,还要由冥冥之中的灵来支配。

在提亲议婚的过程中,”煤太婆”往往凭借其三寸不烂之舌,鼓动议婚双方振成亲事,好从中捞取”煤人钱”。为此,甚至去干出伤天害理、祸害青。厦门俗语中有”三八五日,过后没长短脚话”这么．后来的人往往把它当作议事时劝人有话当面说清,过后不要翻悔来理解,却不知这里面着一个典故,意思完全不是这样。这是一个很多年、很多年前的故事。一个一脚”跛脚”（病脚）的男子托媒人撮合婚事,另一个一眼”瞎瞑”（瞎眼）的女子也托这个煤人撮合婚事。这两人的条件在当时都是很难谈上人家的,媒太婆却又舍不得到手的生意。煤太婆左思右想,决定把他们两个撮合起来。她在两家之间来回奔波,鼓唇弄舌,把双方的相貌吹得美貌无比,两家都心动了,但也都怀有疑心,几乎同时要求要”对相对看”,即当面看的意思。这个可难住媒太婆了。媒太婆见自己贯用的欺骗手段不能一下奏效,又狡猾地进行策划。她教男方去看女方时骑着马去,将好脚对着女方的家门,”跛脚”掩在的另一侧,女方就看不到了。她又教女方出来看男方时,只在门边有眼的那半边,瞎眼的那半边脸掩在门后,不让男方看到。两人依计行事,果然不出煤太婆所料,双方都满意自己看到的各人的半边身子,也都以为另半边身子一定和看到的这一半边身一样。”对相对看”的结果是两家满意地”吃定”,确定了婚事。狡猾的煤太婆策划了这个阴谋计,生怕婚后真相大白,人家找她算账,马上为自己日后责任留下一条退路。她很认真地对男女双方说:”我们三人五目,都亲自看过了,过后不要再有长短脚话。”双方都欢喜自己骗过了对方,正在兴头上,都把这句话领会为媒太醒他们,亲眼认定以后,不能再说长论短,都没注意去分辨此话里有三个人怎么只有五只眼和脚有长短之说。待到两人一”过房”（合婚）,煤太婆拿到了钱,马上溜之大吉。婚后,男女双方找到煤太婆,要跟她算老账。媒太婆却不慌不忙地说:”我老早就告诉你们:‘三人五目,过后无长短脚话。”三人五目’,就是我二目,新郎二目,新娘一目;‘长短脚’就是新郎‘跤脚’。当时你们都不说不满意,现在凭什么道理来责问我？”夫妻俩无话可说,只好作罢。足见”三人五目,过后无长短脚话”完全是句公开骗人上当的大实话。结婚日课写法格式。

这个故事里的夫妻俩是否般配,我们且不去讨论,故事中的媒太婆却是旧时代害人不浅的煤人的缩影。这故事也告诉我们,厦门议婚很早就有”对看对相”的相亲风俗。择日日子单书写格式。

“提字仔”的议婚风俗,相当于六礼中的”问名”礼。两家通过”提字仔”,彼此认定门户相当之后,即通过煤人进一步谈论聘金、聘礼的具体数目,婚事的各项程序、日期和要求。条件谈不成,婚事就吹了;条件议定后,就按婚俗的各项程序筹办婚事。

“吃定”即定下婚事之意,后来称为”订婚”,相当于古代六礼中的”纳吉”礼。男家差煤人带着装有礼帖和订婚帖的帖盒前往女家,送去金手环或戒指一对,以及部分聘金和礼饼、香、烛、鞭炮、猪肉等,作为订婚礼物。女家以订婚帖回复男家,同时回赠金表链等饰物,并退回部分礼饼,由煤人送往男家。女家给煤人的”煤人礼”钱银也一并放在帖盒内。男家收回帖盒,视盒内”媒人礼”的钱数,再给媒人双倍的”谋人礼”。以后每次有劳煤人,都要给谢礼。订婚的当日,男女两家都要办订婚桌,宴请自己的亲戚,庆贺儿女订婚。女家将男家送来的礼饼（盒装的马蹄酥,多者达数百盒）分送亲友,宣告女儿出嫁在即,男家也分喜饼。收到喜饼的人家,要送上结婚礼物致贺。穷人家订婚,免去一切应酬,只请亲戚送去金戒指一只或珍珠片插做订婚礼,称为”吃暗订”。厦门的”吃订”,相当于六礼的”纳吉”。

现在婚礼一般都不再经过”订婚”这个环节,合并到”送定”这个步骤,节省了应酬花费、也有送女方一只金戒指或一条金项链作为信物的,这颇有旧时代”吃暗订”的订婚意味了。

“吃定”时,女方须将新妇及主婚人的生辰月日填写在男方送来的帖书中。男方此举称为”请八字”,帖中男方及主婚人的生辰月日已先行书在帖上。男方收回帖书后,即持之向专司择吉日的择日师选取进定、迎娶等的吉日。以后各项婚仪就按这些日期进行。”吃定”以后,双方婚姻关系已确定,每逢年节之际,男家多有礼品致送女家。

“送走”即送聘礼、聘金,相当于古代六礼中的”纳征”礼。”送定”前日,男家常做戏谢神,所谓”前棚加扎,后拥大戏”。即日男方请媒人送聘金、聘礼。媒人随身带着的帖盒内装有聘金礼书、聘礼礼书,上面详细开列了聘金的数目、聘礼请单,帖盒还装有男方填写好的致女方的婚帖,另有空白婚帖持女方填写后回送男方。聘金、聘利都放在叫做”槛”的扁平木盒中,每槛都围着红布,由两人扛着,鞭炮送行,鼓乐开道,排成长队游街,再送往女家。

聘金多是成封或封的银元,也用槛装。

聘礼种类繁多。

扎饼,俗称”大饼着花”。”大饼”即特制的碗口大的马蹄酥,两个一包,动辄数百数千包。”着花”即中空的油炸糯米球,外面用糖浆粘上”米香”（爆米花）,类似的”麻著”。还有”四色饼”,即各种小馅饼,包装成封,视”大饼”的多少,按一定比例搭送。嫁娶期单书写格式。

礼糖,俗称”大糖小巧”。”大糖”,由糖成块状,中空;”小巧”,顾名思义,是较小的糖块,多为乐形或菱形,实心。”大糖小巧”上面都压出龙凤、亲率图案,或”两姓合婚”、”百年偕老”等吉祥语。”小巧”名下还有花生糖、米香糖,寓早生贵子等佳意。”大精”、”小巧”数量也是数百数千包。”大精”、”小巧”,一般按一比一的比例搭送。

女方吃男方多少礼饼礼糖,往往成为议婚时双方争执的重点。数量、制作店家、搭配比例,都是计较的内容。经常是,好不容易谈成了聘金的数目,却马上又在糖饼问题上发生分歧,甚至双方出言不逊,不欢而散,婚事告吹。

何以女方要向男方索要数量如此巨大的糖饼,以至使婚事告吹？原来,索来的糖饼,女方向亲戚、邻里、朋友广为散发,向他们报告女儿结婚的喜讯,而接到喜糖喜饼的亲友在新妇结婚出嫁时,都要各礼品或礼金致贺,厦俗称为”添妆”。女方送喜糖喜饼,送的越多,收到的”添妆”礼物和红包就越多;亲友收到女方送的喜糖喜饼越多,质量越好,回贺的礼就要越大,女方的收获也益丰,面子也大。女方收到的”添收”的钱物都是自家的收入,和聘金一样,意味着女儿的身价,难怪都力争多要。巨量的礼糖礼饼对男方是一个大负担,真要都装”桩”送去,起码都要几十上百榕,所以一般都象征性地在”送定”时送十数”桩”,其余的由女方上糕饼店自行领取。后来也有折成钱额付给女方的。

礼饼礼糖,女方大部分收下,退回小部分。男方也散发礼饼礼糖给亲友,常再加香蕉搭进,寓招子之意。男方在”送定”前已给亲戚喜物,为红糯米汤圆一桶（用红色饭桶装）或糯米掺团和礼糖若干。结婚忌属相书写格式模板。

礼糖礼饼的种类、式样后来多有变化,但送礼饼礼糖和”添妆”;至今仍是婚事必不可少的礼俗:

全猪全羊或猪腿。女方收下猪羊肉,猪脚不能收,要退还给男方,这是循俗行事。俗语说;”肉给人吃,骨不给人啃。”不退猪脚,对男家不敬。

如何写嫁娶择日婚书格式

面线。寓白头偕老之意。

冰糖、冬瓜糖、桔饼、柿棵（柿饼）、生花（糖花生）等蜜料、茶料（饮茶的条配）,女方也退回部分。这些都是招待客人的甜点佳品。甜应俗语”吃甜甜,生后生”,桔饼寓吉意,生花寓早生贵子。女方陪嫁也都有这些。结婚日子单书写格式。

瓮酒、活鸡活鸭。女方留下酒,鸡鸭要退回。

龙风大红烛、礼炮、礼香。都是婚事必需品,龙凤大红烛供女子出嫁前”上头”（冠礼）仪式用。结婚提亲帖格式。

四时水果。香蕉、凤梨（菠萝）、柑桔等,香蕉寓招子,凤梨寓”旺来”,柑桔寓吉意。择日课格式写法。

饰物。手环、戒指、项链、珍珠片头、金银河、珠宝等。

盘头衫仔。女子结婚时穿的新衣裳、绣花鞋,多为四季外装,一般四套、八套,也有十二套或更多的。

“选定”行列沿途吹吹打打,燃放鞭炮,招摇过市,吸引路人围观,以为荣耀。至女家,女家放炮迎接”送定”队伍,并设宴招待媒人等。女方将收下的聘金聘礼置正厅神祖前,燃香奉告。

女方收下大部分聘礼,将部分聘礼作为回礼,让”进定”人等带回;同时回赠女婿结婚礼服一套,袍套鞋袜,以及文房四宝和其他礼品,如男家大小的衣冠鞋袜等,仍具礼书,鼓乐礼进。

如若男女两家远居两地,则把聘礼折成现金,与聘金一起送去。”送定”时女方收下了男方的婚书,同时填写女方婚书,交付煤人送男家。古时没有结婚登记这回事,男女双方的婚书即起结婚的作用。

“送定”当日,男女双方都宴请亲友。

“选定”预示着婚期将近,具体的迎娶日期由男家确定后通知女方,这个程序叫”送回头”。

“送回头”。厦门的”日头”原指”太阳”,这是本地话,在这里指”日期”。”送回头”即男方将迎娶的日期通知女方,相当于古代六礼中的”请期”礼。从字面上看,似乎古代是男方向女方请示婚期,其实不是这样。古代礼书上是这样解释”请期”的:”婿之父使使纳征讫,乃下卜婚月得吉日,又使使吉日,是期由男家来。今以男家执谦,故造使者请女家,若云期由女氏,故云请期。女氏知阳倡阴随,当由男家出,故土人辞之,使者即是主人辞,遂告主人期日也。”从上面这段文字可以看出,言”请”是男方尊重女方的谦让表示,女方还之以礼,婚期还是男方定的。中国是闻名全世界的礼仪之邦,确实是名不虚传,从”请期”用

“请”字可见其一斑。厦门虽然直称”送口头”,但是在”送回头”时也是男方再三谦请婚期,女方也再婉言拒请,在送客辞别时才由男方把婚期告诉女方。直至仍是如此,不失古礼淳风

以上就是与结婚择日怎么写格式相关内容，是关于结婚择日怎么写格式的分享。看完结婚择日书写格式后，希望这对大家有所帮助！

大学社团聘书

大学社团聘书模板1

XXX同学:

兹聘你为共青团重庆大学城市科技学院委员会

XXX社xx部部长(楷体50号,该处删除)聘期一年。此聘。

共青团重庆大学城市科技学院委员会

XX社团

二一三年六月五日

大学社团聘书模板[篇2]

XXX同学:

兹聘你为共青团江苏大学城市科技学院委员会XXX社xx

此聘。

共青团江苏大学城市科技学院委员会部部长聘期一年。

XX社团二一五年六月五日

大学社团聘书模板[篇3]

吴新林同学为西安理工大学青青草环保协会协会会长,聘期壹年,从20xx年9月至20xx年6月。兹聘请

西安理工大学社团联合会青青草环保协会

二○一三年九月六日

大学社团聘书模板2

尊敬的各位老师亲爱的同学们:

大家晚上好!

经过一年的历练,我在这个大家庭里收获匪浅不仅对工作有了深刻的了解,还认识了许许多多的朋友

,提升自我。

通过在做了一年的社员,我对有了深刻的了解也对有了很深的感情,因此我想竞选社长一职,继续为同学为贡献自己的力量,也继续锻炼自我提升自我。我是一个稳健耐心积极向上有韧劲有统筹全局意识的人,虽然自身仍存在一些不足,但我相信通过努力我能很好的胜任社长一职。

回顾上一年的工作大一上学期,我在学长的带领下多次参加活动,了解举办活动的流程,体会到举办活动的意义。大一下学期,我开始辅助社长策划举办活动,懂得了怎样能办成活动,怎样做大做强活动。

这学期伊始,我作为社团临时负责人,展开所应做得工作:

一社团内部方面:

1,9月1日召开新学期见面会,部署了各部门的工作并商议了纳新所需要做得准备工作。

2,9月7日召开动员大会,各部门自我肯定,相互肯定,相互支持并为这学期工作作了工作计划。

二社团外部方面:

1,积极与主管老师,指导老师交流,为下一步社团发展做准备工作。

2,积极与校内外部门组织联系。

从开始接任社团临时负责人时的不明白到现在能很好完成各项工作,从开始的茫然到现在的明了,这些都离不开主管老师的教诲与引导,社团部的指导与支持和自己的勤奋与努力。

正因为有了以上的经验和已提升的能力,所以我想竞选社长一职。

下面请允许我介绍这学年的工作计划:

一社团内部方面:

1,我会明确社团的宗旨让其深入到每个社员的心里,使每个社员懂得我们在做什么。思想影响行动。

2,我决定采取滚动式发展,在以前的基础上平稳渐进的发展。以前的基础活动品牌活动继续发展并做大。

3我会制定并明确本社团的规章制度。采取民主集中制的组织原则,各部门负责人负责制的管理制度;各部门建立并完善至少一个特色活动;各部门每学年至少策划一个活动;日常工作、举办活动时责任到人,并预留预备人员;例会制度,例会每半月一次,每部门轮流主持会议。

4,我会营造一个和谐自由

民主的环境,最大限度地调动每一位社员的积极性,让每一个人都能得到锻炼我相信众人拾柴火焰高的道理。

大学社团聘书模板3

时光如白驹过隙,一年半的时间仿佛是不经意间已经度过了。过去的一年,器乐团在领导老师的关怀指导下不断成长。经过全体成员共同努力,我们成功举办了第一届三江器乐团专场,成绩斐然,令人骄傲!而回顾自己走过的道路,有迷惘有奋进,有泪水有欢笑。终有成长,倍感欣慰。在此向曾经关心和帮助我的老师和学长以及各位朋友表示衷心感谢!器乐团的事业是每个团员的事业,能为培养我的器乐团出力,实现社团理想,是一件很幸运的事。随着工作和学习的不断深入,我的思想发生了转变,感觉到应该对自己提出更高的目标和要求,特此对竞选器乐团副团长职务提出申请。

器乐团副团在团内的主要职责

器乐团副团的主要任务有

1从旁协助团长,督促及安排器乐团各团员的日常排练计划,协助校团委做好演出等校园艺术活动,提高团员们的艺术修养,加强各个乐器之间的合作与交流,增强器乐团的整体凝聚力。

2做好团长工作要求的传达和实施,开展器乐团的招新及考核工作,负责保管团内档案,协调排练场地。

3负责组织钢琴组训练计划的安排、考勤及日常排练;组织组员编排节目,在钢琴组起到指导和教练的作用。

4及时向团长汇报团内情况等。

当选后对社团工作的设想、创新

完善社团基本规章制度。社团毕竟是个松散式的联盟,社联要趋于规范化,没有统一的、具有权威性的规章制度只会更加松散。社团内部要精兵简政,制定短小精悍的部门战略,让每个部门都可

以上四项举措是社团走向成熟的基础,且可行性较强。如果有幸得到各位老师和学长以及同学们的信任与认可,我将和大家一起迅速找准自己的位置,紧密团结,尽快进入角色,认真履行职责,将这四项举措落到实处。

同时我会在内心端正自己的态度,以平常之心态来对待这场社团竞聘。师长的教导和生活的经历已使我渐渐明白什么才是真正的收获。

正如白岩松所说,人生不是竞技,不必把撞线当成最大的光荣。我们每一个人,都不过是和自己赛跑,重要的是做一个有梦想的人,去享受青春追梦的快乐!器乐团的明天一定会越来越好!

应聘人:

大学社团聘书模板4

尊敬的各位:

你们好!

我申请参加青年志愿者协会实践部的副部长竞选。

作为青年志愿者协会实践部的一名理事,积极参与协会里的一切组织活动是应该的。另外,我知道竞选所需要的条件,我也相信我有资格参加这次竞选。

经过将近一年的历练,我懂得了很多,这些在生活中的知识,是在课本上所学不到的,除去在青年志愿者协会里的工作,我还曾在我们物理与电气工程学院的学生会生卫部实习过一个月,虽然时间不长,但因为我积极参与各项活动,所以懂得很多关于活动的组织的想法,而且生卫部是我自己选择加入的`,它是学生会部门中任务最多,而且最累的部门,我觉得这样的部门恰恰能磨砺一个人的意志,而且那些繁琐的工作也能锻炼我的工作能力,所以,我觉得,就我能担任青年志愿者协会实践部的理事和能在学生会工作,我的工作能力和吃苦耐劳的能力是不缺少的。

从加入青年志愿者协会,成为一名志愿者以来,我跟随青协大部队参加了几乎每一个活动。运动会三天我没去现场一次,但我一有空就会出现在“阳光捐衣”值班现场,在那里,跟前来捐衣的人说谢谢,记录他们的****,有时也帮忙整理衣物。阳光捐衣的结束的那天下午我们还去了敬老院送衣物,帮老人们干一些力所能及的家务,陪他们聊聊天。在整理图书馆活动中,我每次都参加了,而且没有迟到,没有早退,从开始坚持到最后一刻。我还参加了“志愿心语”活动,我自己制作了四张贺卡,我还鼓动我的同学,她们也制作了很精美的贺卡交给了协会。在“志愿心语”值班时,我告诉我的朋友这个活动,他们不仅用我们提供的信纸和信封为自己的朋友送上了祝福,而且也很乐意的给小朋友们写上了祝福语。我们还为小朋友们准备了小品,虽然后来没有时间去,但我不后悔为他们准备小品的那段日子。我们还一起去独秀园参观了陈独秀伟人的生平事迹,这多多少少激励了我们要成为一个对社会有贡献的人。后来,为青冀志愿服务队做宣传,结果自己先去报了名,后来,我同学在我的鼓动下,觉得这个活动真的很有意义,而且她也想为那些折翼的天使做些什么,于是,我们一起参加了青冀志愿服务队。

我们这些理事的一个重要任务就是传达社团里的信息给会员,而我每次传达信息时也会发给我的同学,我觉得,爱心,每个人都有,并不是只有在青年志愿者协会的人才有这样的机会。所以,我觉得我这样的做法是不错的。

有句话叫人各有志,我的愿望就是能发挥自己所拥有的力量,为那些需要帮助的人提供帮助,而我申请参加竞选的原因就是我想参与到这个协会里更多,我觉得一个人的职位越高,他(她)所接触到的就越多,也就能更多的实现自己的理想。

我只是一个小女子,也会胆怯,但我知道,如果当时我因为害怕,不敢尝试去参加理事竞选,那么,今天的我将会是不同的我,所以,今天我勇敢的提交我的竞聘书,只因为我是我,一个有梦想有责任感的人。

希望你们考虑我的申请!谢谢!

特此申请

申请人:青年志愿者协会实践部李婷

XX年5月20日

征求"三书"之一结婚聘书的样本

三书聘书订亲之书,男女双方正式缔结婚约

礼书过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量

迎亲书迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用六礼纳采古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫"提亲"

问名男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫"夹八字"

纳吉八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫"过文定"

纳征正式送上聘礼,就是"过大礼"

请期一看就知道啦,就是"择日"成亲喽

亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆,决定缔结婚姻,便以雁等为礼物,使媒人告知女家,然后双方交换婚书,分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”,即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”,“定亲”等,都是订定婚约之意,均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵,此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼,后世随婚姻的买卖性质的发展,逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常,男家长辈亲属与媒人一起至女家,相看家庭与人品,长辈并须给女子一定的钱,作为见面礼,称为“相亲”。《仪礼士昏礼》:“纳吉用雁,如纳采礼。”郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,昏姻之事,于是定。”贾公彦疏:“未卜时,恐有不吉,婚姻不定,故纳吉乃定也。”庙,祖庙;纳吉,指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录嫁娶》:“男家以草帖问卜,或祷忏,得吉无w,方回草帖,亦卜吉媒氏通音。然后过细帖,又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳,议亲第几位男,及官职年甲月日吉时生,父母或在堂,或不在堂,或书主婚何位尊长,女家回定帖,亦如前开写,及议亲第几位娘子,年甲月日吉时生,具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物,及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报,择日过帖,各以色彩衬盘、安定帖送过,方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家,或借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之相亲。男以酒四杯,女则添备双杯,此礼取男强女弱之意。如新人中意,则以金钗插于冠髻中,名曰插钗。若不如意,则磅彩缎两匹,谓之压惊,则婚事不谐矣。既已插钗,则伐柯人通好,议定礼,往女家报定。若丰富之家,以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼,加以双羊牵送,以金瓶酒四樽或八樽,装以大花银方胜,红绿销金酒衣簇盖酒上送往。女家接定礼合,于宅堂中备香烛酒果,告盟三界,然后请女亲家夫妇双全者开合,其女氏即于当日备回定礼物,以紫罗及颜色段匹,珠翠须掠,皂罗巾段,金玉帕环,七宝巾环,箧帕鞋袜女工答之。更以元(原)送茶饼果物,以四方回送,羊酒亦以一半回之一自送定之后,全凭媒氏往来,朔望传语。”订婚所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当,了解情况,达成共识,互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。即拨红庚,现称订婚定事,在没有《婚姻法》的旧时,乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础,这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》,又称《龙凤书》,是专门印制的有金色图案的庚书。之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分,即男红女绿,上面并列横行两个圆圈,中间直行八个圆圈,男方在《鸾书》填入,上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字,中间填入“八字”,并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家,由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设”,中间填上女方八字。之所以男为“乾造”,女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合,而“悬弧”、“设”是古代生男生女区别的标志,是古代典故。所谓拨庚,这就是男女双方互换生庚,各执为据。

以拿真八字这种旧俗作为订婚方式,其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨,恭敬,礼物也很丰隆,男方择好吉日,准备各种所需礼物,包括去女方家的鸾书,香纸腊烛等物,在一都这一带十分讲究文雅。比如,鸾书必须用红漆书盒装着,礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸,那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。红表示喜,方表示礼,一都的方言“出方”即讲礼信,一都人的礼信繁多,且十分精细,通常的礼金红包,要成整数、偶数且带零头,如108、128,偶数寓意成双成对,零头寓意有头有尾,一般忌讳用八百的数额,这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类,有的兴作粑粑,看时令而定,一般冬作糍粑,春秋作叶粑,夏作粽粑。(一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄,去掉叶卷后,软柔柔,香喷喷,十天半月不会潲。)

在履行各种礼仪程序中,媒翁有举足轻重的作用。为往返穿梭式传递信息,礼节参谋,协调关系,以及礼物鉴证等等。有的难以成事的婚姻在媒人的咀皮下竞也成功,若媒人不得力,本应成功的好事竟化为泡影。

预报婚期在拿了“真八字”后,意谓着“乾坤定矣”,进入结婚的准备期,结婚是桩大喜事,经济条件好的都要讲点“脸面和排场”,尽管口头上“从简”,但实际上却繁而不简,特别是女方为亮“家风”,嫁妆少不了十抬八抬,甚至更多。有的所需家具全办齐,男方为了让女方置办嫁妆有个时间上的准备,于是在择定结婚良辰吉日后,向女方通报,谓之报日。报日也不空手去报告,更不是口头寄个信去可以了事的,也有一些烦琐哲学。首先也应准备些物资,少不了一两担皮箩担担。用红包袱装着红漆书盒,盒内装入用红纸正式出具《婚期书》。

签条上写“预报佳期”或“捷报良辰”,其书写方式和内容为:(应用竖行书写)

庚书封面上书:天作之合,良缔夙缔,大哉乾元,顺乎天道

文定厥祥,佳偶天成这类之吉语佳句。

请期书式谨诹某年某月某日,令媛于归预报

聪闻祗候(或写“预报聪闻”)

俞允并祈(或写“恳祈应允”)

复示以便届期喜迎曷胜待命之至(或写“敬希请谅不宣”)右启大邦望某府姻兄某字先生座右

大阃仪某府姻兄嫂某孺人妆次

姻愚弟偕室某氏顿首端肃拜

请期简明书式

谨诹某岁某月某日某时令媛出闺某时合卺大吉。

肃此奉闻(用签贴于上版正中)名具正柬说明:前式写于翻页上版近边,自上半截低二格,套面浮签写“预报佳期”。在过礼时请期则写“捷报佳期”,不必用拜书。

报佳期的书式用书盒装上表示文雅庄重和审慎礼恭。

)

聘书标准书写格式是什么样子的？

聘书一般已按照书信格式印制好,中心内容由发文者填写即可。

完整的聘书的格式一般由以下几部分构成。

(一)标题

聘书往往在正中写上“聘书”或“聘请书”字样,有的聘书也可以不写标题。已印制好的聘书标题常用烫金或大写的“聘书”或“聘请书”字样组成。

(二)称谓

聘请书上被聘者的姓名称呼可以在开头顶格写,然后再加冒号;也可以在正文中写明受聘人的姓名称呼。常见的印制好的聘书则大都在第一行空两格写“兹聘请××”。

(三)正文

聘书的正文一般要求包括以下一些内容:

首先,交待聘请的原因和请去所干的工作,或所要去担任的职务。

其次,写明聘任期限。如“聘期两年”、“聘期自2000年2月20日至2005年2月20日”。

再次,聘任待遇。聘任待遇可直接写在聘书之上,也可另附详尽的聘约或公函写明具体的待遇,这要视情况而定。

另外,正文还要写上对被聘者的希望。这一点一般可以写在聘书上,但也可以不写,而通过其它的途径使受聘人切实明白自己的职责。

(四)结尾

聘书的结尾一般写上表示敬意和祝颂的结束用语。如“此致——敬礼”、“此聘”等。

(五)落款

落款要署上发文单位名称或单位领导的姓名、职务,并署上发文日期,同时要加盖公章

算命，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！

万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且通常都是胡说八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来，就会得不偿失啊！

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是!

依照佛家因果理论，你前世修得什么，你今生就得什么果报，在你眼前就已经看到，不必再算命也已知道！如此说来，人的一生的命运会随着后天的努力不断改变，只要今生多作善业，广种福田，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，得到无上福报，岂不更加功德无量？！

相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，实在阻挡不了心的力量，所以说心好的人，就算是生了坏命也不必害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意思了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能彻底改造你来世今生的命运，信不信由你！）

还有我想说的是，真正的大师往往收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以达到敛财的目的！所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，反而要努力把握当下，才是最重要的！

无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰盛，心即是空，也由于空，才能生起丰富万象，透过善业的影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！这股伟大的心灵力量，连大道你都可以从中觅得，更何况是小道的世间财富？只要今天你肯接受我的说法，自我开悟，就已经开始种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！

只要你能开悟，你就能够跳脱出命理的束缚，后天的命运就绝对可以改造！你打开自己的慧眼，看看周围，读读名人传奇，就知道此言非虚！世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，最后才能名成利就，流芳百世！不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是相信命运的？这些成功人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最重要的一点，你认为比尔盖茨的成功跟他的名字有关系吗？我相信如果他有相信命理的话，他不会成功！何以故？须知要在世间有大成就的人，必须要先舍去无数妄想杂念，然后才能专心一志的干大事业。如果一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充满全是无明妄想，自己烦都烦死了，怎么兼顾事业家庭，怎么在自己的人生中寻求突破，超越自我？说穿了就是作茧自缚嘛！（这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人生中才能屡创高峰，就算生了再坏的命，都能变好！）

人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最苦难的时候，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把自己的未来交给所谓的“大师”。需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时刻，很容易让那些心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来化解眼前的危机，要把烦恼化为菩提才是正道！

忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！（报章上遭“大师”骗财骗色的案件，无日无之，要提高警惕！）

现今科技发达，其实要知道自己的流年运程或是改名是非常轻而易举的，你只要在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各式各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这确实是一个令人值得深思熟虑的问题！

大道至简，真法无言，融会贯通，不必外求！如果能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清清楚楚的呈现在你面前，得大智慧！大自在！大解脱！所以就算生了坏命，也会慢慢变成好命，至于想要求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。这听起来好像很神秘，但是一切的宗教，都是指向这股伟大的心灵力量，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是无论如何，还是要相信者才能得救！

若能转物即如来，春暖山花处处开，悟时处处皆般若，迷时叶叶是障碍！

本人因见众生颠倒，是非难分，本着大慈悲心愿撰写此文，如果我写的这篇文章，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间，请忽略此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！

末了，真诚祝福你永远幸福快乐！

补充：两情相悦，如能真心相爱，就是世上最美好的姻缘，羡煞世间鸳鸯无数！婚姻之道，最重要是你们要相敬如宾，和睦共处，才能恩恩爱爱，白头偕老，道理就是这样简单，不必求神问卜！ 在此衷心恭祝你们永结同心，白头偕老！

一个人对自己命运的好坏，也不需要预早知道，因为好的围棋，要慢慢的下，美的风景，要慢慢欣赏！如果人生的答案可以预知，那就像看一本小说先看大结局一样，是多么的大煞风景啊

很多人都认为八字算命并没有科学依据，并不可能从八字中预知自己未来的情况，但有时候算出来的结果却是很正确的。八字算命能由古流传至今，上千年必然有他的道理，那么八字算命为什么会那么准呢？又是依据什么来进行预算的呢？

算姻缘 生辰八字

八字预测它能够预测人一生的命运轨迹，能够大致的预测人一生的情况，即一个八字预测可以做到对一个人的一生的大运、流年、流月、流日、流时作出准确的预测，通常能够能够全方面的分析各位的生辰八字，只要大家的提供的信息只要正确，那最后的结果就会是准确的。性格、六亲方面、学业考试、工作前途、官运前途、财运旺衰、健康疾病、人际、平安等等都能够预测出来。

合婚注意事项

据统计，一半以上的家庭离婚是由于双方不平静或不谦虚、容纳而引起的，结婚书充分考虑结婚双方的结婚稳定系数，同时考虑性格的补充，包括遇到严重问题时的处理立场。例如，一方桃花异性缘旺盛，一方性格朴素完全要求的人自然稳定基数下降。碰到一个可以容纳或悲观的人，稳定系数就会恰当的增加一点。除此以外，还思索了安康的要素、运程崎岖的要素等等。计算出来的两人稳定系数是非常客观的。

八字合婚的技巧

看结婚时间是否同步

，在两个人合婚的过程中，如果男方的八字显示某年有结婚的信息，但女方的八字则显示那一年却没有结婚的信息，甚至几年之后才有结婚信息。看子女信息是否同步，比如，男方的八字显示第一胎生女儿，而女方的八字显示第一胎却是儿子。再或者，男方的子女宫非常好，子女很有成就，甚至有出国的信息。

测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://wwwadxqdcom/xz/

三书聘书 订亲之书,男女双方正式缔结婚约礼书 过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量迎亲书 迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用六礼纳采 古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫"提亲"问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫"夹八字"纳吉 八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫"过文定"纳征 正式送上聘礼,就是"过大礼"请期 一看就知道啦,就是"择日"成亲喽亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无剋，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”订婚所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》，又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设帨”，中间填上女方八字。之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设帨”是古代生男生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分讲究文雅。比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。（一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。）在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。为往返穿梭式传递信息，礼节参谋，协调关系，以及礼物鉴证等等。有的难以成事的婚姻在媒人的咀皮下竞也成功，若媒人不得力，本应成功的好事竟化为泡影。预报婚期在拿了“真八字”后，意谓着“乾坤定矣”，进入结婚的准备期，结婚是桩大喜事，经济条件好的都要讲点“脸面和排场”，尽管口头上“从简”，但实际上却繁而不简，特别是女方为亮“家风”，嫁妆少不了十抬八抬，甚至更多。有的所需家具全办齐，男方为了让女方置办嫁妆有个时间上的准备，于是在择定结婚良辰吉日后，向女方通报，谓之报日。报日也不空手去报告，更不是口头寄个信去可以了事的，也有一些烦琐哲学。首先也应准备些物资，少不了一两担皮箩担担。用红包袱装着红漆书盒，盒内装入用红纸正式出具《婚期书》。签条上写“预报佳期”或“捷报良辰”，其书写方式和内容为：（应用竖行书写)庚书封面上书：天作之合，良缔夙缔，大哉乾元，顺乎天道文定厥祥，佳偶天成……这类之吉语佳句。请期书式谨诹某年某月某日，令媛于归预报聪闻祗候（或写“预报聪闻”）俞允并祈（或写“恳祈应允”）复示以便届期喜迎曷胜待命之至（或写“敬希请谅不宣”）右启大邦望某府姻兄某字先生座右大阃仪某府姻兄嫂某孺人妆次姻愚弟 偕室某氏顿首端肃拜请期简明书式谨诹某岁某月某日某时令媛出闺某时合卺大吉。肃此奉闻（用签贴于上版正中）名具正柬说明：前式写于翻页上版近边，自上半截低二格，套面浮签写“预报佳期”。在过礼时请期则写“捷报佳期”，不必用拜书。报佳期的书式用书盒装上表示文雅庄重和审慎礼恭。）