白族文化 白族人传统的婚姻家庭观是啥

白族婚姻基本上是一夫一妻制。中华人民共和国成立前，一般除同姓同宗不婚外，不论本民族内部或与其他民族之间都可通婚。碧江的白族则堂兄弟的子女也可婚媾。海东地区姑表婚有优先权。某些地区尚有“抢婚”，有的属双方自愿;有的属生“抢”逼婚。勒墨白族一般婚恋自由，即使老伴病故，男女各方皆可再娶再嫁，儿女赞同。那马白族青年男女恋爱自由，结婚多数由父母包办。而大理剑川一带婚姻一般均由父母包办，要门当户对，“八字”相合。订婚时，男家要送酒、猪肉、荼、糖、衣料、首饰和聘金给女家。订婚后，凡逢年过节都得向女送礼，直到结婚为止。如中间男方停止送礼或女家不收，就表示废婚。中华人民共和国成立前，在废婚时，有的赔还财礼，有的不赔财礼。白族一般都不轻易离婚;离婚时由丈夫写出“休书”，女方得到“休书”后，方可自行改嫁。

寡妇一般不能再嫁，再嫁后不仅受人歧视，而且失去对前夫财产的使用权，再嫁时的聘金也要为前夫家所得。有些地方的白族有“转房”的习惯。如云龙的山区和兰坪那马的白族，当兄长死后，寡嫂可以转给弟弟，称为“叔就嫂”。而丽江的白族则弟媳可以转给哥哥，寡嫂则不能转给弟弟。

中华人民共和国成立前，白族社会中的家庭组织基本上是小家庭制。家中弟兄婚配后，即行分居;父母则选择跟一个儿子同住，一般多随幼子。也有少数“四代同堂”的大家庭。

白族社会中只有男子才有继承财产的权利，继承者首先是儿子。有女无子的，在不同的地区用不同的方式解决。在怒江勒墨白族中，若婚后二三年无子嗣即可娶妾，直至有男嗣为止。他们不招赘，认为招赘为耻辱。

而在那马和大理、剑川一带腹地白族中，则乐于招赘上门。一为传宗接代，二为补救缺乏的男劳力。但需事先立字为据，改名换姓;不愿改名换姓的也要立“长子立嗣、次子归宗”的字据。社会上一般不歧视赘婿。无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或“养子”，但都必须取得家庭同意;赘婿和养子要改名换姓，才取得财产继承权，所生之子就是这一家庭的继承人。

白族的宗族和家庭成员之间的辈份很严。祖父母、父母伯叔间的行辈有严格的次序，平辈的兄弟姐妹之间，也以“长支为大”。白族社会盛行封建宗法制度。宗族内部族长的权力很大，一切族内的事务和纠纷，必须经由族长处理解决，方为有效。新中国建立后，封建宗法制度被废止。

每个人都非常重视自己的婚姻大事，都想找合适的人进入婚姻，所以面对自己的婚姻时总是犹豫不决，经常想很多，很多人认为两个人的家庭条件会影响彼此的婚姻，家庭条件差距太大，婚姻不幸福。其实这个想法大错特错了。家庭条件的差距不会影响一段婚姻的成败。影响一段婚姻成败的是两人之间的三观。家庭条件会造成一定的障碍，但这种障碍很小，两个人很容易克服，但三观不是那么容易克服的。

两个人的三观，三观确实会影响一段婚姻的发展。两个人之间的三观不同，是因为两个人结婚后会发生很多争吵，两个人会产生很多分歧，同时两个人也不能继续生活。那么这种婚姻很难幸福美满。两个人会觉得对方根本不适合自己，觉得对方和自己是两个世界的人。那么，在这种情况下，两个人怎么爱都不能进入婚姻，甚至不能享受幸福的生活。

所以，对两个相爱的人来说，面对彼此的婚姻大事时要关心的不是两个人的家庭条件，而是两个人之间的三观。如果三观不同，两个人的关系就会成为问题，彼此的感情也会受到影响，最终两个人的婚姻也不会长久。很多人说家庭条件差距太大，会对两个人的婚姻产生一定的影响。这话其实不对。如果家庭条件有差异，会对婚姻产生一定的影响，但这种影响没有想象的那么大。只要两个人真心相待，婚姻就能幸福。同样，在很多情况下，丈夫的家庭条件很差，妻子的家庭条件很好，有时妻子的条件很差，丈夫的家庭条件很好，两个人要合理，不要太关注这些事情，真诚地对待自己的另一半，这样可以使两个人的婚姻更加幸福。

夫妻之间的三观很重要。很多时候，婚姻的成败会决定。假设两个人对一件事的想法千差万别，两个人在处事上有很大距离。那么这两个人在生活中会不断吵架，两个人的婚姻很难幸福。因此，在婚姻生活中，夫妻之间的三观非常重要。如果三观有很大差异，两个人很难幸福，婚姻也很难长久幸福，所以每个人在面对自己的婚姻时都要判断自己和爱人之间的三观。如果三观差距太大，就要慎重考虑。婚姻对每个人都很重要，所以在面对自己的婚姻大事时，要从各方面考虑问题。只有这样，自己和爱人之间的感情才能发展得好，两个人的婚姻才能取得好结果。这是每个人都应该重视的。所有人在面对婚姻时，不要太在意家庭条件的差距，要重视两个人的三观。如果三观不同，两个人之间的婚姻必须考虑在内。这是每个人都应该重视的，是对自己后半生幸福的责任。

不要想太多，直接一本正经回答就是。人应该无时无刻保持一种内心的真诚。

说起来，可能我以前还能算是有爱情婚姻家庭观，但现在只能算是稍微有点小看法了。时间是世上最锋利的刻刀，总是能雕琢出日新月异的人生。

我后来逐渐发现，这些东西本身就是种因缘聚合的产物，是不必要去执着的。

每个人几乎都希望自己未来能有段美好爱情、婚姻，进而组成一个美满家庭。但其实很多时候，执着都诞生于一种有限的心量。

其实，只要人开始真正在生活中努力挑战自己，追慕一些贤人的至道，就会突然明白，原来世界上还有许许多多生命活在水深火热之中，而自己是没有资格在别人痛苦的时候去追求幸福的。长期安住在这种想法里后，自然就会慢慢放下对爱情的执着，转而去做自己该做的事了。

我觉得，人没有应该得到的东西，只有该尽的义务。从另一面讲，古往今来，把爱情当做人生追求者，其实说难听点，几乎没有好下场。这不是什么造化弄人，只因为人总是局限于自己的心。

人的言行处事是高不过他的心的，而只关注自身幸福的人，往往都是幸福的牺牲品。老天通常眷顾打碎小我，投身大我的人。但这并不是说，为了自身幸福应该去拥有追求。当怀揣这种目的去做事时，追求已经变味了。追求崇高的目的就是追求本身。

再说说爱情。很多人被混搅在这个漩涡里，醉生梦死，却不知道迷途知返。不是爱情有毒，而是执着于自己必须找到爱情的那颗心中毒了。

爱情是情的分支，是因缘聚合的情，再加上某种特定因缘混合产生的衍生物。把一种细化得不能再细化的事物当做自己的追求，这样的人当然只能永远活在细小的心灵夹缝里，而失去广阔的世界。

情的确是上天给人的礼物，但不必执着它。没有谁这辈子注定应该得到爱情，可能他会遇到的是亲情、友情、灵魂相惜之间的一种或多种。珍惜能让自己由衷快乐的相遇，才会慢慢找到自己这辈子注定的幸运。

这辈子注定遇到的是亲情，那就对家人更体贴一点；是友情，那就把内心的真诚给予朋友；如果是不同物种之间的惺惺相惜，那就像爱未来另一半一样去爱它，有什么不行呢？生命之间本来就没有分别。

也许这个世上，有的人注定孤独。那又如何？孤独同样是颂咏生命的赞歌。命中注定孤独，只是说明孤独是其这辈子必修的功课罢了，没什么不好。

我们对于孤独的恐惧，产生于无明的心。真正活明白的人知道，孤独不过是种心里的感受。不将自己的心灵封闭在孤岛上的人，从来不会陷入时间空间的缧绁，被动地与世隔绝。

人们活得累，正因为陷于不必要的执着和分别心，总以为不去选择未来就是不争取。恰恰相反，不争是因为某部分超脱的人，已经找到真正的快乐，不需要将自己的喜怒哀乐寄托在飘渺的未来幻想上了。

远离颠倒梦想，究竟涅槃。这是圣人孜孜不倦的教诲。

很多时候，就是一句话：解决问题最好的办法，不是去纠缠问题，而是定下来观察，最后窥破假象，从而发现问题本来就不存在。世界本没有问题，从来是迷惑之人心自迷。

心灵的改变开始，命运的轨迹自然发生变化。能够专注活在当下，不去计较未来得失的人，自然能够吸引来在他命运中放光放彩的人群，就有可能得到美满的爱情婚姻和家庭。

但这里存在一个悖论：只要心里对美好未来产生执着，人是没法真正活在当下的。执着的心念生起，便是无尽的幻灭轮回。想得的人必然失去，不执着的人反而得到，这是世间公理。

但是，对一个不执着的人而言，得或不得并不是他关心的问题，哪种结果都挺好，他的最终目的是超越自己。

当人能找到豁达的心灵路径时，就会越来越发觉欲念的虚幻。原来带来快乐幸福的是自己的心理感受，而不是寄托心理感受的那个外在事物。真正的快乐无所凭依，有所依附的快乐最终都会烟消云散。因为人喜欢幻想，事实让他幻灭，自然整天觉得天崩地裂。快乐必须源于真实不虚的本心，幸福要起于了不可得的永恒。

为什么哲学家都认同：实践是检验真理的唯一标准？这句话本身就是真理。

很多真理对于大多数人来说，不过是情急之下喝一口压压惊的心灵鸡汤；但对于勇于奉行实践的人来说，真理会是永恒不灭的太阳。

外界太阳总有落山之时。一旦夜幕来临，人就自然生出一种蜷缩黑暗中的惯性习气，没了白昼的朝气；心中有着自性光明的太阳，真正的喜悦、平和与快乐才会当空朗照，永世不落。

当人感到挤压的时候，往往很难在主观上跳出来，否则他会发现，原来一切皆是因为自己心量太过局限，稍微装些东西就浑身难受了。所以广阔的胸襟一直是古今贤人追求的目标，当然这还不究竟。

当一个人只观察周围事物生发于无又归于无，遍察缘起缘灭，但一点都不装到自己心中时，这种境界其实差不多相当于古人所说的解脱了。所有宗教领袖、大文豪、大诗人、大哲学家，几乎都因接近了这样的境界，而得到全世界的认可。

真相不可听闻，而要亲证。很多东西必须要靠人自己去发现，去感受。当你有所积累，观照出的世界自然不同。每一个人都是逐渐改变的。

当打碎以往经验的执着时，你会发现，以前陷于的困境其实真的只是心灵的幻觉。包括我们认为的现实世界、现实准则、现实追求，其实都只是自己的定义。主观意愿会阻碍人寻找到真相。

当发现生命纯粹的真相时，人自然便不会缠缚于生老病死、爱恨别离的罗网中了。他明白一切其实都是自己心的倒影，这些东西不是他真正的追求。

现今世界，科学技术及各种学术领域，尚不能达到诠释世界的要求，但大概规律是有迹可循的。世界真的远不是个人见识所能妄自揣测的。在我们心甘情愿承认自己井底之蛙的身份后，那处限制心性的井口才会轰然打开。

很多普通人觉得，那些放下执着的人是逃避，是在压抑自己的欲望。这再正常不过，谁以前没这么想过呢？了然这种心理规律后，谅解与悲悯油然而生。筷子的确是无法测量大海的深度的。我们不要做那个摸象的盲人，去随意评判那些敢于和自我战斗的勇者。

顺其自然和大多数人所奉行的听其自然，全然不是一回事。

不执着的人心里，恰恰是没有逃避这个词的，不去选择才是真正面对命运的挑战。很多人之所以看谁都在逃避，其实你心里明白。潜意识是不骗人的，人们看到的每种事物情形，给予的每种定义，只是他自心的外现。

不执着的人之所以快乐，正是因为不断努力清除内心的意见、评价、辩论、要求，最终显出一种包容的外相，在赢得自心的同时也赢得了世界的尊重与认可。

说了这些，问题又来了。怎么看待爱情婚姻和家庭？

老子云：知其荣，守其辱，为天下谷。

珍惜得到的每一分因缘，而不是用自己的意愿去选择去改造。上不怨天，下不尤人。从容中道，得大自在。这才是最好的选择。

功利些来说。因为绝大多数人都做不到，所以这样的选择对于自己才有真正的好处。难才有意义。这个道理可以推演到万事万物中。二八定理，适用于大多数领域。

宗教角度讲。受难是消业，享福是消福。所有吃过的苦、走过的弯路，其实是在替自己洗净心灵最深处的污垢。这就像是我们在俗世生活中会选择理财一样。钱要用在刀刃上，这之前则需节存起来，而不要随意糟践。

世界大同的角度讲。众生皆平等，慈悲本同心。没有谁应该享福，也没有谁生来受罪。当今世界阶级分化严重，平富差距骇人。我们没法改变世界，却能够改变自己。

在理所当然享受各种生活资源的时候，不妨设身处地想一想那些生在战乱国家、饥荒年代，食不果腹、衣不蔽体的人们，甚至算上那些沦为人类享受牺牲品的动物们，我相信，所有享受给自己带来的除了激素刺激的快感外，里面更混杂着一种变了味的失落。

世界是公平的，在自己受苦时，总会有他人得到快乐。如果这份因为因果平衡而产生的快乐，能够落在那些一生悲戚的人身上，那才是最让人欣慰的事。所以，坦然接受命运中的阻碍吧。

说着说着突然想起，古人所说的嫁鸡随鸡嫁狗随狗。我们现代人总用自己的偏见去理解，认为这是封建残存的毒瘤， 殊不知一切皆是自心的倒影。苏小妹劝苏东坡谅解被人骂作“牛屎”的典故，便在阐明这个道理。

无赖看整个世界，人人都是无赖；佛看整个世界，人人都是菩萨。你看到什么，取决于自己的心。所以所谓三从四德，只要你去寻找里面真正的做人智慧，而不是受其牵制，自然不会给自己带来心灵牢笼。你会发现，世上没有绝对的糟粕。

是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。你的命中无有厌弃，世界也绝不会放弃你。

对于人来说，婚姻同样不必执着。哪怕是娶或嫁了一只小狗，都应该就和狗过一辈子，还要学会感恩它的忠诚与守候。

如同心经公式所说。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。同样，爱情、婚姻、家庭乃至万事万物，亦复如是。我们唯一要做的，就是去找到生命的真相，向内寻求自己的本心。

阴翳云扉终会豁然大开。不要忘了，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。主也永远怜悯世人。当然，对于每个人来说，最重要的，依然还是走出自己心灵的地狱，拥抱自性的天堂。

家庭观念是指什么 家庭观念指的是个人对于家庭事务所抱有的一种观点、态度或信念，也是一个评价家庭意义与目的及理想家庭的标准，而且也影响着个人经营家庭生活与家庭相关事务的决定。对于家庭观念来说，凡是与家人关系、夫妻关系、亲子关系、亲属关系及其它家庭或婚姻事务相关的观点、态度以及信念，都属于家庭价值观。

父母是孩子的第一任老师，孩子将来能长成什么样的人格，往往父母是那个关健所在，很多家庭的悲剧，往往是不健全家庭、父母的弱爱等等……可见父母教育孩子是多么重要的一门学问，当好一名称职的家长是刻不容缓的一件事情，它贝有创造全家幸福的重要意义，现如今什么都要有上岗证，其实父母更应当持证上岗，因为不负责任的父母会毁了孩子一生的幸福，有的甚至会酿成社会悲剧，就是有的家长会打着爱孩子的旗号，不管孩是否愿意一厢情愿的把自己想法强压给孩，这反而本末倒置，家长要考虑改变 固有的错误理念。

树立了正确的家庭教育观，那教育好孩子就成功了一半，要知道孩子的幸福比所谓的优秀更重要，孩子的品质比那个所谓的能干更重要，孩子的学习态度和兴趣一定符合它自己规律，否则你也事以愿为，达不到效果，让孩子身心健康的成长更重要。

结婚时，经济是最重要的考虑因素。

经济的稳定方面是很大的决定性因素。男女双方都工作的家庭也越来越多。话虽如此，女性因为有生育和育儿等原因，像以前一样全职工作有时候是会碰到困难的。那么婚后对男性的要求，就会出现即使女性不工作，也需要有足够的金钱来维持生活。作为正式员工稳定工作的男性和在公司内已经确立了一定地位的男性，可以说是决定结婚对象的因素。

除了经济条件之外，我们还要对结婚对象进行哪些方面的考虑因素？

1 心智成熟度是否相似

一个人的心智是否成熟是通过这个人日常的行为表现来判断的。无论遇到什么事，这个人的处理方式是否能让你接受是尤为重要的。我们说心智成熟其实并没有一个标准，都是相对而言的，只要这个人相对于你而言是足够成熟的就够了。

2 忠诚和信任

两个人结婚过日子，最重要的是忠诚和信任，这是相互成立的。因为忠诚所以信任，因为信任所以忠诚。双方都能守住底线是尤为重要的，单方面的不忠和单方面的怀疑都会让一段关系出现难以修复的裂痕。

3 家庭观念

了解一个人的家庭观念，通过他对家庭的态度可以比较直观的看出。一个人是否孝顺、体贴，是否能对家人进行关注、关怀，是否能在自己能承受的合理范围内承担家庭的责任都是很关键的。所有的事只要做得过分都是不好的，毫无底线的帮助家庭或者毫无底线的听家长的话都会给你们日后的生活带来一定影响。

4 人际关系

一个人没有什么朋友和有太多的朋友都不是一个好的表现。因为人的情感有限，没有或太多都体现着这个人并不能十分真诚的与人交往。能否妥善的处理好他自己的人际关系，以及他平时对身边朋友的评价都能表现出这个人在面对其他人时的态度。不要过分看重自己，他对其他人的态度也直接体现了对你的态度。

一、他的人品性格，来源于父母的处世之道

女人嫁人，首先要看的是男人人品，不要被男人的外表欺骗，若他的人品不好，嫁给他，你不会幸福，反而会有吃不尽的苦头。

而你要想看看他最真实的人品，了解他自身最真实的样子，不妨去看看他的父母吧。

如果他父母忠厚老实，那他一定也耿直善良；如果他父母吝啬抠门，那他可能也喜欢斤斤计较；如果他父母待人爽朗健谈，那他可能也是个社交达人；如果他父母自卑怯懦，那他很可能也有社交障碍。

所以说，跟选择跟对方交往的时候，不要因为当下的三言两语就对对方言听计从，一定要了解清楚对方父母的处世之道，因为父母的为人如何，作为儿女耳濡目染，长大之后也必定会多多少少受父母的影响！

女孩子啊，未来嫁人的时候的时候，一定要擦亮眼睛，爱情固然重要，但婚姻不是过家家，比爱情更重要的是人品，记住了，爱情或许会变，但人品是相对固定的。

二、他的待妻之道，来源于父母的相处方式

看过这么一句话，父母的婚姻，就是孩子婚姻的延续。

深以为然，父母恩爱的孩子，往往更懂得怎样爱人，更能经营好自己的婚姻，把日子过得和和美美。

相反，倘若父母总是彼此怨恨、互相咒骂，那么孩子也会日益畏惧婚姻，甚至延续上一代的悲剧。

你看看姑姑家的大表姐就知道，你表姐的公公有着“重男轻女”的思想，坚信一定要男丁来传宗接代，她婆婆当初就生了四个女儿才有后来的儿子。

而你表姐嫁过去之后，因为前两个都是女儿，不知道受了多少委屈，现在你表姐生完孩子不到一年，你表姐的老公还有公婆又再催她生三胎，反正看情况还是想要一个儿子。

谈婚论嫁之时，一定要观察对方的父母相处氛围是怎样，他们整个原生家庭的氛围是怎样，会不会有什么恶俗，比如家庭暴力、重男轻女等等，是常人所不能接受和容忍的。

因为你嫁的不是一个人，而是整个家庭，所以要慎重。

首先，恋爱是两个人的事，而婚姻是两个家庭的事。谈恋爱时可以不问柴米油盐，只管眼前的开心和浪漫，但如果结婚，就要考虑婚后的家庭生活；

其次，结婚要看两个家庭三观是否一致，以及在为人处世，待人接物，还有其他方方面面的行为原则是否融洽，若是两家相差甚远，那未来的婚姻生活可能处处是矛盾。

结婚为什么要看对方的家境，我听过一个很棒的回答是这么说的：“每个人的性格里都隐藏着他们固有的三观，它由经年累月的家庭环境和教育环境影响而成。”也就是说，每个人表现出来的行为举止，处事风格和态度，都一定程度上和他背后的家庭，以及他的父母家人相关。

作为婚姻家事律师，在我执业这些年，接到过很多“门不当户不对”的离婚案件，经常听到当事人声泪俱下的控诉，不仅是物质消费不合理，还有精神上的多重拉扯，都是导致他们离婚的原因。

都说有情饮水饱，但有时候门当户对真的很重要！

生活总是一地鸡毛，但依旧希望我们都能找到那个值得相守的人，在锅碗瓢盆里体会幸福，在风风雨雨中不离不弃。