求古代恋爱传说故事

看看《诗经》里面的150篇国风，都是当时的民歌，全是爱情相关的哦

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

——诗经·陈风——《月出》

心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

——诗经·小雅——《隰桑》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（描写男子思念女子）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（描写男子思念女子）

--------------------------------------

《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。

《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程。

周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。

《郑风 溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“*声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“*”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《周南 关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。

《卫风 木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《召南 有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。《卫风•氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。

《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时代考验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。

参考文献：《诗经》吴兆基 长城出版社2002

《诗经讲义稿》傅斯年 中国人民大学出版社2004

《诗经国风今译》蓝菊荪 四川人民出版社1982

《诗经今注》高亨 上海古籍出版社1979

　　1、忠

　　弦高稿军

　　弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。

　　2、孝

　　缇萦救父

　　淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。

　　3、仁

　　“冯谖客孟尝君”

　　讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。

　　4、义

　　季扎还愿

　　王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。

　　5、礼

　　孔融让梨

　　在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。

　　6、智

　　诸葛恪得驴

　　三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。

　　7、信

　　明山宾卖牛

　　明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。

　　8、廉

　　两袖清风的于谦

　　明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王，分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖，被尊郑氏三公。郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。

郑桓公

郑桓公姓姬，名友，周宣王同母弟。公元前806年，郑桓公被封于棫林(今陕西)，国号郑，西周最后一个封国。周宣王死，周幽王继位。周幽王昏庸无能，整天围着一个叫褒姒(sì)的"冷美人"转，为博褒姒一笑，他竟点燃了只有战争时才用的信号--烽火。各诸侯国见烽火燃起，纷纷前来勤王救驾，走到一看，原来是幽王为博美人一笑而搞的恶作剧，诸侯们心里自然很不高兴。

周幽王即位的第八年，幽王任命郑桓公为王朝司徒(三公之一，管理地籍与户籍)。郑桓公为幽王这一昏君服务，伴君如伴虎。加之王室已渐衰败，郑桓公开始为自己着想了。于是，他向太史伯请教"何所可以逃死"，太史伯为郑桓公分析了天下形势:各大封国，不是王的亲属，就是王的亲戚，还有各大功臣都有自己的封地，并且都已建国数百年了，根深蒂固，你想在他肘腋下去找地盘，那是不可想象的。而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地，那里有十个国家，其中的虢国和郐(kuài)国两个国家最大，而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人，血脉纯正，所以"虢君恃势"。郐国处在群山之中，易守难攻，虽不是姬姓之国，因为所处地理的关系，所以"郐君恃险"。这两个国君都"贪而好利，百姓不附"。而你在朝中任司徒，有很多善政，虢国和郐国的人民都知道，他们非常爱戴你。如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿，态度谦卑，好言好语，请借一块土地暂时安顿家人，他们是会借给你的。除此之外，还有一个重要原因，就是你是朝中重臣，你还有用，他们有事还求助于你，从这方面说，他们不敢不给你办。如果这样，"虢、郐之民皆公之民也"。国室危急，如果国家有变，虢、郐二国必然骚动，到那时你可"奉辞伐罪，无不克矣!"虢、郐灭亡以后，其它八个小国自然臣服。

按照这一战略方针，郑桓公马上行动，很快将孥(家人、财物和奴隶)转移到东方。虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都，当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地，正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘，虢君就借给了郑桓公。郑桓公便把家人安置此城，即今荥阳东南二十里的京襄城。

郑桓公要扩大地盘，首先瞄准郐国。郐国是妘(yún)姓之国，非姬姓之国，先灭郐国，诸侯和周王室不会有所震动。加之桓公寄孥时，郐国好像不曾提供方便，郑桓公想给他点颜色看看。

但是，郐国毕竟经营了几百年，又处在群山之中，硬攻肯定不行，更何况郑国并没有足够的人力物力一举将郐国搞定。经过密谋，郑桓公想到了一个高招:他派出情报人员搜集郐国豪杰、良臣、辩智、果敢之士的材料，将他们的姓名写在造假的盟书上，并且写上将郐国消灭后，郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职。趁着夜色，郑桓公派人将这些"盟书"偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方，洒上鸡血，扔些鸡毛，造成曾在此结盟的样子。第二天，有人将此情况报告了郐国国君，郐君立即下令开挖，果然挖出了"盟书"。郐君阅罢大怒，按图索骥，将这些"里通外国"、"吃里扒外"的人统统抓获，不问青红皂白，全部杀死。可怜郐国这些豪杰、良臣、辩智、果敢之士，到死还蒙在鼓里，不明不白就被他们拥戴的主子给收拾了。

郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。郐国无良臣猛将，郑桓公"遂取之"，实际掌握了郐国政权。

郑桓公寄孥东方，需要大批粮食以解决吃饭问题，荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地，这些滩涂土质肥沃，易于开发，且当年即会有好收成。于是，郑桓公带领家人、奴隶和被他解放来到郑国的殷商遗民，"庸次比耦(ǒu)，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之"。

郑武公

郑桓公刚安顿好家人，周幽王十一年(公元前771年)，"犬戎之乱"爆发。因幽王曾为博褒姒一笑"烽火戏诸侯"失去信任，烽火传至诸侯国，诸侯仍以为幽王在开玩笑，迟不发兵。当确信这次真的是"狼来了"的时候，幽王已被杀死，国都镐京被夷为平地。即位的周平王将原宗周之地交于秦襄公管理，自己则在诸侯保护下东迁洛邑。此为东周之开始。

犬戎之乱中，郑桓公战死。桓公子掘突(即郑武公)草草将父掩埋于华山脚下，便保护平王东迁。掘突袭父爵，继父职，仍为东周王室司徒。郑国原在棫林封地被周平王指给了秦襄公，郑国有国而无地盘，虽然东方有"寄孥之地"，但毕竟是借人家的土地，而大批臣民还留在原郑国的封地。人是最宝贵的，怎样才能将这些臣民转移到东方呢周王室东迁，一要有人保护，二要搬移王室的重器，因为重器是国家的象征。王室东迁，已由晋国出兵护送，郑武公抓住时机，主动承担了搬移王室重器的任务。于是，郑武公紧急发动在郑国故地臣民，兴师动众，将周王室的钟鼎礼器运往东周。虽然路途坎坷遥远，费尽千辛万苦，但一路有军队保护，安全地到达了雒(洛)邑。交接完毕，大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城，成了东方郑国的基本臣民。

因为郑国有国而无地盘，且郑桓公是勤王而死，郑武公佐平王东迁有功，平王允许郑武公在畿内(国都附近地区)之地重建郑国。郑武公便以京城为最初的国都，建立了东方郑国。

据《韩非子》的记载，郐国已被郑桓公所取，至平王东迁的第二年(公元前769年)，郑武公复占其城邑，郐国彻底灭亡。时隔一年(公元前767年)，郑武公灭虢国。公元前765年，郑武公将国都由京城南迁于溱洧(今新密境内)。周围的鄢(一作邬)、蔽(敝)、补、丹、依、、历、华八个小国，也都臣服于郑。至此，郑国已据有了原东方十国的地盘。

郑武公继承父志，占有东方十国后，带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，增加收入。这一时期，东至开封，北至新乡(均在黄河南岸)，均已纳入郑国版图。疆域扩大，实力增强，国家安定，郑国成为东方强国。

郑庄公

公元前744年，郑武公病逝，其子寤生即位，即郑庄公。庄公袭父职，担任周王室司徒。

郑庄公继承祖、父之志，励精图治，把郑国治理得井井有条，初霸诸侯，得专征伐。郑国发展壮大，各诸侯国惶惶不安，周王室也感到危机，认为郑国靠近王朝，为腋下之患。于是，周桓王想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位，削弱庄公权力。郑庄公闻听此事，十分恼火，因为先祖郑桓公勤王而死，先父郑武公处处尊王，郑国没有对不起周王室的地方，周天子怎么能卸磨杀驴，忘恩负义!于是，郑庄公据理力争，周桓王自知理屈，信誓旦旦说"无之"。郑庄公不依不饶，结果，周王室与郑国互换人质，以作保证，此即"周郑交质"。周天子与郑国交换人质事件，使周王朝地位一落千丈。周郑交质事件，增加了周桓王对郑庄公的不满。周桓王不断削弱郑庄公权力，郑庄公针锋相对，派手下取王室温地之麦，收王室眼皮底下的秋庄稼，向周王室施压，周郑关系进一步紧张，此即"周郑交恶"。

公元前707年，周桓王免除郑庄公王朝职务，亲率诸侯联军伐郑，此为"周郑交兵"。此战，郑国大获全胜，周桓王被郑国的祝聃射中肩膀，威风扫地。入夜，郑庄公派人"慰问"桓王，诉说郑国是不得已的自卫行动，射中王肩，纯属偶然。郑庄公软硬兼施，政治手段发挥得淋漓尽致，可谓挥洒自如。

庄公母武姜，素不喜庄公，而喜庄公弟叔段。武公在世时，武姜曾请武公将段立为太子，武公没有同意。郑庄公初即位，其母武姜为段请求封地，初请制，庄公不许。第二年，武姜又为段请京，"使居之，谓之京城大叔"。

京城乃桓公、武公苦心经营的旧都，虽然被迫放弃，也是国之重镇，派弟弟去镇守，也是得其人选。段在京城，深得京人爱戴，《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时民歌。《叔于田》述叔段"洵(xún)美且仁"、"洵美且好"、"洵美且武"，表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。《大叔于田》记载的是庄公到京视察，段亲下围场与虎搏斗，"袒裼(xī)暴虎，献于公所"(活捉猛虎，向国君哥献礼)。与虎搏斗的狩猎活动是一种军事演习，段擒虎以献，当国君的哥哥自然高兴，在赞赏弟弟武艺高强的同时，告诫弟弟"将叔勿狃(niǔ)，戒其伤女(同'汝')"。意思是以后不要再这样干了，防止老虎伤害你。这是一幅多么逼真而和谐的兄友弟恭图啊!但是，人的私欲是无穷的，段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有，复"完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑"(缮治城郭，收集粮草，整修装备和武器，编组步兵和战车，将要袭击郑国)，他准备推翻兄长取而代之。

公元前722年，段将攻郑，武姜为内应。郑庄公得到情报，命子封率军攻取京城。段大败，出奔鄢，又奔共。兄弟手足，顿成寇仇。京城大叔出奔共成了共叔段，其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功，惊恐万状。而庄公对亲生母亲的所作所为甚感恼恨和失望，说出了"不至黄泉，毋相见也"的气话。封建社会讲究孝道，母不慈子亦应孝，况庄公为一国之君，纵然母亲有千错万错，为子者亦应恪尽孝道。时间既久，庄公感到自己话说得有点绝了，但身为国君，金口玉言，无台阶可下。大臣颍考叔建议开挖隧道，及于泉水，权当黄泉，请母子相见。于是，母子相见于隧中，"其乐也融融"了。今京城内有阴司涧沟，传为庄公母子相见处。

郑伯克段后，京城有三百余年未见史籍记载。至郑公十五年(公元前408)，韩景侯伐郑取雍丘(杞县)后，才有"郑城京"记及京城。此次"城京"(维修京之城池)，显然是因为战争需要，因韩军已取雍丘，距国都新郑(郑国初都于荥，迁于密，再迁于新郑)已经很近，国都受到威胁。况新郑之东、南无险可守，防御南来、东来韩国之敌，国都新郑实无京城的地理位置优越。"城京"后33年，郑为韩灭。这33年，京城应该是第二次当了郑国的国都。

花蕊夫人迎奉，小周后反抗，为何结局都一样？

她们都是亡国夫人，且没有为新君生下一儿半女，没有根基。花蕊夫人是孟昶的妃子，以美艳著称，孟昶骄奢*逸，终被赵匡胤所擒。赵匡胤久闻花蕊夫人艳名，如今终于可以一见，于是赏赐孟昶很多财宝，孟昶来谢恩的时候，赵匡胤看见了花蕊夫人，一见之下惊为天人，于是动起了心思。

孟昶很快就死了，于是赵匡胤就把花蕊夫人纳入后宫之中。花蕊夫人入宫之后极尽逢迎，经常作诗博得恩宠，可是花蕊夫人以为自己能得到宠爱就可以为所欲为了，屡次劝说赵匡胤把二皇子立为太子，这可得罪了赵匡胤的弟弟赵光义，要知道，只要赵匡胤一死，赵光义就可以登基了呢。

赵光义恨死了花蕊夫人，一次群体狩猎的时候，赵光义一箭射死了花蕊夫人，赵匡胤没说什么，毕竟一个女人哪有亲弟弟重要。

小周后是李煜的夫人，李煜被赵匡胤俘虏后，小周后经常被召进宫中，这次是赵光义对小周后图谋不轨，小周后每次进宫后都会对李煜破口大骂，李煜无何奈何，毕竟他只是一个只懂得享乐的君王，只能把一腔哀愁注入诗句中。李煜被赵光义毒死后，小周后日日哀哭，不久也自杀身亡。

亡国女子都是不幸的，平民还好些，要是贵族女子，免不了被挑选侮辱的命运，如果她们能生下一个孩子的话，就有了依靠，可是这两个女人都没有，只能红颜薄命了。

宋朝最 的君王，当众临幸小周后，居然还命令画师现场画图？

这个皇帝就是赵光义，他让画师提前一天住进了寝宫里，然后第二天临幸小周后的时候，让画师把姿势和动作画了下来。小周是皇后周娥皇的同胞妹妹，周娥皇二十九岁的时候，小周嫁给了李煜，因为小周后长得很漂亮，所以两个人的感情也是很好的，李煜也是很喜欢小周后的。赵光义他是一个非常好色的皇帝，他在就垂涎小周后的美色。

因为小周后的长得非常漂亮，真的是国色天香，所有人都知道小周后长得漂亮，但是小周后是后主李煜的皇后。一般人就算是垂涎小周后的美色也是不敢表露出来的。因为小周后是李煜的妻子，李煜是南唐的后主。所以人们都不敢表露出来。

后来，南唐灭亡了，李煜和小周后都做了俘虏，还成为了阶下囚。成为阶下囚的日子很不好过，赵光义没有杀李煜和小周后，并且还打起了小周后的主意。赵光义经常借着让皇后与众命妇磋商女红或赏花为理由，并且要求小周后一起参加。所有人都回去以后，小周后总会逗留几天，这是赵光义强行要求的，强行临幸小周后。

后来慢慢的，赵光义不满足于这几次，觉得不过瘾，于是有次让宫中的画师提前一天住进了寝宫里面，然后又召唤了小周后，并且还是强行临幸了小周后，画师们把那个场面记录了下来，这是赵光义要求的。他要在见不到小周后的时候，欣赏这些图画。

小周后是如何气死姐姐大周后并上位的？

李煜，一位南唐后主，相对于皇帝这个地位来说，李煜更像是一名书生，温文尔雅，满腹诗气，对于那些说李煜风流男子两后服侍的流传并不真实，他并不是在同一时期同时娶了她们二人。954那年，李煜十八岁，与十五岁的大周后结婚，新婚前几年，大周后正直风华正茂时期，他们二人的生活也是过的有滋有味。

结婚后的第十年，大周后突然病倒卧床，并将自己的孩子托与别院抚养，不幸的事情又一次的发生，宣在佛庙玩耍时，因猫碰佛像掉落惊吓过度，就此夭折。正所谓母子连心，在宣死后大周后的病情加剧，对于一个病人来说，连基本的生活状态都无法保障，更别提什么装扮了。

病情的加重，小周后便来服侍他的姐姐，小周后也算是正直少女灵动时期，俗话说的好，哪有英雄逃过美人关，李煜便也是此。面对如此精致的美人，又是富有书香气息，而李煜也算是文人墨客，两人便心生情愫。

此后，小周后借着来照顾姐姐的名义，与李煜私底下偷偷的进行着他们两个人的美好恋爱。大周后得知消息后，一面是自己心心疼爱的妹妹，一面是与自己结定终生丈夫，受到的打击可想而知，命运总是一步步的摧残着大周后的一切，最终，她孱弱的身体还是没能接受命运的重创，大病而死。姐姐去世之后，二人心生愧疚，但依然在一起。在往后第四年之后，小周后继位。

花蕊夫人选择迎奉，小周后选择抗争，为何两人的命运都一样惨？

在古代不仅有很多的英雄豪杰也有很多女性形象一直都被人们讨论，花蕊夫人和小周后都是结局十分悲惨的女性，在古达男子为大的社会里，很多的女子只能依靠自己的力量来顽强面对来自各个方面的腥风血雨，这对于女子来说是十分的悲痛的，因为她们只能依靠男子，她们的性命也在男子的手里掌控着的。

花蕊夫人和小周后都曾经服侍过李煜，但在整个的国家危亡之下李煜成为了宋太祖下面的一个俘虏，一直被宋太宗囚禁在京城里，而曾经陪伴他的女子们也有很多都去服侍宋太祖了，花蕊夫人在最后的时候是当上了贵妃的，但是结局却也是被人给射死的，结局也是十分的悲惨的，辛苦一生还是死于非命的。

小周后因为自身的身份和美貌而引起了宋太祖的注意，对她百般 ，但她为了李煜和整个国家的安全而选择了忍辱偷生的，但这份隐忍却没有保护住她想保护的人，最终李煜还是被宋太宗给赐死了，小周后选择不再继续隐忍，她选择用自己的实际行动来进行抗争，但最后的结局还是了了此生的。

花蕊夫人和小周后同样在面对强权男子的社会中有着不同的选择，但最终两人还是敌不过古达男子为大的观念，她们穷其一生都在用自己的努力去追寻着自己的价值和幸福，但无论怎么努力都是像一颗小草一样，只要威胁到男子的利益，她们就理所应当的成为了牺牲品。

小周后是什么死法？

第一种是说，亡夫后的小周后被宋太宗强行召入宋宫中，没说结局如何，按照这种说法，小周后后来就成了宋太宗的女人，终此一生。

第二种说法，她先被召入宋宫，不久后因想念亡夫“郁郁而终”。似乎是因心情不快，得病而死。　第三种说法，在网上最常见，先被召入宫中，一年后悬梁自杀身亡。　第四种说法，小周后被迫入宋宫后，不堪宋王的日夜“临幸”，乘宋太宗亲征北汉离开王宫之际，跳楼而亡。　第四种说法，有点小说家的臆想了。　第一到三种说法，好象都有可能。这个历史事实我想是埋没了，至于N年后能否知道还待探索， 同样是末代皇后，花蕊夫人和小周后谁的结局更惨？

花蕊夫人是后蜀后主的宠妃，小周后是南唐后主的皇后，二人本来没有什么交集，但是在国家灭亡的时候都随着末代皇帝来到了开封，但是两人的处事态度不同，花蕊夫人做人比较圆滑所以一直都比较奉承赵光义，小周后是一个正直的性子选择抗争，结果两人却都死在敌人手里，可以说结局一样凄惨。

有人会说是不是古代的女子多数都沦为了政治的牺牲品，答案是肯定的，自古女子的地位比较低，她们很多时候都没办法主宰自己的命运，最明显的事例就是如果有战争，双方交战后，一般战胜国会处理战败国，男人们多数被杀，但是女人们就被俘虏回去成为别人的附庸，只不过花蕊夫人和小周后跟她们身份不同，她们受过良好的教育，会有自己的想法，但是同样的也注定了自己的命运和别人肯定不一样。

花蕊夫人被俘虏到开封后没过多久就因为后蜀后主去世，自己就被赵匡胤收入后宫，因为有一些才气，又加上自己比较善于迎合，自然也比较受宠，但是她错误估计了形势，慢慢的野心就浮现出来了，几次想要插手立储的事情，这件事引起了赵光义的不满，因为他也觊觎皇位，所以有一次乘着打猎的机会射死了花蕊夫人。

小周后是性格比较刚烈的人，自己有想法，而且从一开始和李煜的感情就非常好，被俘虏后她经常受到赵光义的骚扰，但是李煜又没办法解决，最终在李煜死后，小周后也因为思念过度最终抑郁而终。总的来说不管是两个人谁的结局都一样，这大概就是那个时代下女子的悲哀吧！

战俘小周后落到宋太宗赵光义手里有着怎样的遭遇？

这里的战俘，指的是历史上赫赫有名的小周后。

　小周后，是南唐最后一个皇帝李煜的皇后。

　嗯，就是下图这位美女。

　稍懂中国历史的人，都不会对李煜感到陌生。他本是那个时代最优秀的文艺青年之一，但是阴差阳错做了皇帝。李煜的运气确实不太好。国土小则小矣，还碰到了一个以统一中国为毕生理想的赵匡胤，所以，他连苟延残喘的机会都没有。

　开宝八年(975年)12月，在宋朝名将曹彬的进攻下，都城金陵失守，李煜奉表投降，南唐灭亡。

　李煜和皇后小周后做了战俘，被曹彬一起带去了汴京。赵匡胤没有杀李煜，反而封了他一个很好玩儿的爵位：“违命侯”。

　比较公平的说，赵匡胤对李煜挺不错，基本上没跟他为难。隔三岔五还请他吃饭，嘘寒问暖，在饭桌上与他讨论文学。虽然在汴京的生活，实在与当初那些神仙日子相差甚远，但作为一个阶下囚，你还能奢望什么呢

　屡屡给李煜制造麻烦的是赵匡胤的继承者，宋太宗赵光义。

　这里要说说李煜的皇后小周后了。严格的说来，其实小周后是李煜的小姨子，本着“肥水不流外人田”的精神，纳来做了皇后。小周后是一个绝色美女，无奈红颜薄命，她押宝没押好，押到了一个亡国之君身上。

　李煜一行人刚到汴京，好色的赵光义早就对美貌的小周后流口水，但彼时他还未做老大，不敢太过分。直到登上宋朝最高宝座，他就开始打小周后的主意了。

　从公元978年元宵节，到那一年的乞巧节，这半年时间，赵光义多次把小周后留于宫中(小周后被封为郑国夫人，按律要定期进宫参拜皇后)，一留就是十几天。留在宫中干嘛呢这事儿咱就不进行深层次讨论。

　总之，每次小周后回去，都是对着李煜又哭又骂，可人在屋檐下，李煜也无可奈何啊。在痛苦郁闷中，他只能化悲痛为诗歌，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等诗词作品。

　春花秋月何时了往事知多少。

　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

　宋太宗给李煜戴了一顶绿油油的帽子，还不甘休。一次他从别人的口中得知李煜有不满之意，还写出“故国不堪回首月明中”这样含沙射影的诗词，决定要彻底让李煜消失了。

　公元978年，七月初七，李煜的生日。这一天晚上李煜府邸里张灯结彩，分外热闹。李煜的亲戚、朋友，包括他的女读者们纷纷来给他祝寿。大家载歌载舞，沉浸在一片和谐吉祥的气氛中――如果不是一位不速之客的到来，这应该是一个皆大欢喜、其乐融融的生日派对。

　来人身份极为显赫――皇弟赵廷美。他带来了皇帝的祝贺，和一杯酒。

　这酒有一个学名，叫“牵机毒”。

　李煜死亡的状况极为凄凉。他痛苦的在小周后怀里挣扎，像一只巨大的蜷缩的虾子

　此刻，坐在21世纪中国南方一座闷热的小屋子里，我敲打了上面这些文字，言犹未尽。我想跟这位天才文学青年说一句话：历史是公正的。

　仅仅在150年后，宋朝也出现了一位与李煜一样出色的文青皇帝：宋徽宗。他们的下场也几乎是一模一样：国亡，被俘做亡国奴，皇室的后妃、公主，被分批掠走，金国人像对待娼妓一样摧残、蹂躏她们难道这就是因果报应

　我唯一的遗憾是：为什么男人造下孽债，总要无辜的女人来偿还

宋太宗是怎么侮辱小周后的？

李煜一行人刚到汴京，好色的赵光义早就对美貌的小周后流口水，但彼时他还未做老大，不敢太过分。直到登上宋朝最高宝座，他就开始打小周后的主意了。

从公元978年元宵节，到那一年的乞巧节，这半年时间，赵光义多次把小周后留于宫中(小周后被封为郑国夫人，按律要定期进宫参拜皇后)，一留就是十几天。留在宫中干嘛呢这事儿咱就不进行深层次讨论。

总之，每次小周后回去，都是对着李煜又哭又骂，可人在屋檐下，李煜也无可奈何啊。在痛苦郁闷中，他只能化悲痛为诗歌，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等诗词作品。

宋太宗给李煜戴了一顶绿油油的帽子，还不甘休。一次他从别人的口中得知李煜有不满之意，还写出“故国不堪回首月明中”这样含沙射影的诗词，决定要彻底让李煜消失了。

小周后，本名不详，南唐司徒周宗次女，大周后周娥皇之妹。小周后比大周后小14岁，大周后与李煜成婚时，小周后年仅5岁，因为亲戚关系，小周后常出入内宫，深得钟太后喜爱。

李煜亡国被俘，小周后不离不弃

国力衰微的南唐，在晚期不得不依附宋廷而苟活，在位期间，殷勤侍奉宋朝，除了岁贡外，每逢宋廷用兵或有重大活动，也进礼以示支持和祝贺，并多次派遣使者陈说臣服之意。登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍。

开宝四年(971年)，李煜下令去除唐号，改称江南国主;次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。“卧榻之侧，岂容他人安睡”，于是，一个人成了卧榻之侧随时可以踩死的蚂蚁，而另一个人则成了卧榻之上的玩物。

变态宋太宗赵光义肆意蹂躏小周后：当时的小周后在那时不过二十几岁，不但天生姿色艳丽，正是成熟窈窕之际，在李煜亡国之后，不但没有抛弃他，还是跟随李煜过上了囚徒生活。赵匡胤那位野心勃勃的亲兄弟赵光义，早就觊觎这位姿色艳丽的美人。

在当时，按宋朝规矩，有封号的女性必须隔段时间进宫朝拜天子。小周后当然也不能例外。想不到的是，唯独她被莫名其妙地滞留后宫，夜不归宿，这就不合规矩了。李煜心急如焚地探听消息，半月之后，一乘轿子把形容憔悴的小周后抬了回来。

李煜死后小周后的归宿，书上没有确切的记载。只知道，李煜遇害那一年，小周后也追随其后，香销玉殒。“明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜!”小周后和李煜的记忆永远被定格在那个 的夜晚。

夫人(40)花蕊(8)

1达尔文

进化论创始人达尔文的祖父母是嫡系表兄妹，但是这并没有影响达尔文成为科学巨人。之后达尔文的妻子同他是姑舅表兄妹的关系，但他们的六个儿子，除幼子早夭外，其他5子中有三人为英国皇家学会会员。

2二战时期的德国元首希特勒

在奥地利和德国的边境，有一位48岁的男子娶了自己25岁的侄女，因为是近亲结婚，他们连续生了三个孩子都夭折了。

1889年4月20日，他们的第四个孩子出生了，这是他们唯一健康长大的孩子，他们给这个孩子起名叫“阿道夫希特勒”。就是纳粹的创始人，被我们称为元首，被西方人称为恶魔。

3爱因斯坦

“世纪伟人”爱因斯坦，他也是近亲结婚的产物，他的父母是近亲表兄妹，但这并不妨碍他推动历史进程，公认的举世无双。

4拿破仑

“战神拿破仑”也是近亲结婚的后代，拿破仑的父亲叫“夏尔·波拿巴”，是一个因为拥有贵族血统所以十分高傲，但自身却穷困潦倒的人。母亲叫“莱迪琦亚”，与父亲是近亲表兄妹关系。

5白居易

白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。根据罗振玉和陈寅恪的考证，白居易的父母是亲舅舅与外甥女的关系。

在我国春秋时期，秦国和晋国两个国家君主几代人互相联姻，他们通过这种政治联姻的方式，达成了资源共享，彼此互为关照，所以现在人常用“秦晋之好”来比喻结婚的双方，表示男女双方以及他们原生家庭都会在以后的生活中，相互关照，相互扶持，容纳对方。

春秋时期，秦国和晋国是相邻的两个强盛的国家，由于他们彼此的边境相邻，所以难免不会发生一些摩擦，两国之间也是经常兵戎相见，双方也各有胜负，但这样不但不利于两国的和平，更不利于两国的发展，于是秦穆公当政时期，就求娶了晋献公的大女儿，这是秦晋之间第一次联姻。

后来晋国国君之间出现了几次更迭，国内政治出现混乱，秦穆公更是为了两国稳定发展，多次将自己的女儿嫁与晋国的国君，最著名的就是将文赢嫁与流浪在外的重耳，并将重耳护送回国，让他登上晋国君主之位。

后来晋国与楚国的城濮之战，正是因为秦穆公派兵鼎力相助，对战同为大国的楚国时，晋国才能取得胜利，这为晋文公能够称霸诸侯找下了坚实的基础，不但如此，由晋文公第一次号召主持的温地会盟，从未涉足过诸侯任何盟约的秦国却破天荒地参加了，秦穆公此举帮助晋文公树立了权威。

此后晋文公的多次会盟诸侯，秦国都毫无例外的一一参加，甚至晋文公在讨伐对自己无礼的郑国时，秦穆公也是责无旁贷的亲率军队前来支援，虽然后来在烛之武的劝说下，秦军很快退去，但晋文公仍然未迁怒于秦穆公，甚至发出感叹：没有秦公的帮助，就没有自己的今天。

虽然两国在联姻期间，偶有龌龊，但是整体还是过得去的，所以现在人仍然沿用“秦晋之好”，用它来比喻结婚的男女。

重耳路过郑国，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔瞻劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。”

郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”叔瞻说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。”郑文公对叔瞻的劝告不予理睬。

扩展资料：

公元前630年秋，也就是城濮大战之后两年，晋军与秦军联合伐郑。两军联合攻破郑国外围防线，将郑国都城新郑（今河南省新郑市）围了起来。

晋军扎营在城东，秦军下寨在城西。过不多久，郑国就断了粮草，郑文公慌得手足无措。关键时刻，智囊叔詹给他出主意，让烛之武出城说退了秦国军队。

秦国撤兵之后，晋文公十分恼火，让晋军一分为二，依旧将郑国围得严严实实。郑文公无可奈何，只好再次派出使臣，前来向晋国求和。

晋文公态度非常强硬，提出了两个极其苛刻的条件，一是郑国必须将正卿叔詹送到晋军营中，二是郑文公必须立公子兰为世子。

晋文公痛恨叔詹的原因是他当年流亡时路过郑国，没有得到郑国的礼遇，晋文公误以为这一切都是叔詹的主意，因此必欲将叔詹除之而后快。

使节回报郑文公，郑文公在难以扭转的不利局势面前，只好答应了晋文公提出的条件。晋文公听到郑国同意迎立公子兰为太子，又见郑国送来了叔詹，感觉非常快意。

参考资料：

-晋文公

晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。 当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到出国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。

五月，晋侯、郑伯盟于衡雍（今河南原阳西）。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土（在衡雍之西），晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。

扩展资料

公元前632年，晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。

郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。烛之武巧妙地利用秦、晋两国的矛盾表现出处处为秦国利益着想的样子，分析当时的形势，抓住利害关系，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，终于说动秦国退兵。晋军失去盟军支持后，也被迫撤离了郑国。

-烛之武退秦师