走婚什么意思

好像是云南那一片有个地方 的风俗吧也可以说 就是通俗的说那个地方的男女不结婚比较随便看中了就可以在一起小孩生出来不知道父亲是谁 女儿国里的走婚奇俗 被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。 摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩。 走婚情侣以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。 走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。 建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。 男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。 互换礼物结交阿肖 结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。 另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。 夜访阿肖暗号多多 摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。 最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。 也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。男阿肖在走访的最初阶段，常常回避女方兄长或舅舅之类的男性，随着时间的推移逐渐随便起来。结交阿肖公开后，双方家庭成为“比子则黑”，即亲家。每逢节日，要相互送礼拜访。遇红白喜事时互相帮忙，对方家庭死了人要去奔丧。男阿肖出远门时，女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等，装在篾制礼品盒内，供阿肖及其伙伴在途中享用。这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。也随着阿肖关系的解除而消失。 孩子随母外甥跟舅 走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”（即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物）以及甜酒等到男阿肖家道喜，男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕，男方家中要杀猪宰羊，备酒办席，到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式（即满月酒），招待女方村内和邻村的男女老少，表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时，也要到生父家中拜节，生父则给予具有纪念意义的礼物，表示祝贺。 阿肖走婚所生的孩子一律随母而居，，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后，对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾，有了孩子要经常看望和帮助，自觉承担一定抚养义务。所以对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生生父死后也要奔丧。 移情别恋阿肖解除 阿肖关系维持时间长短不一。因情而异，短则几天、几个月，长则几年、十几年，甚至终身。他们合则聚，不合则散。地域上男女阿肖相距越远越不稳定。多数阿肖走婚在邻近一两个村内，少数远达数十里之外。由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触，所以具有相当的临时性和不稳定性。阿肖之间，在经济上谁也不靠谁。你不属于我，我也不属于你。双方均不可能独占对方，亦不可能依附对方。这就使阿肖关系变得比较淡漠，自然也就不会专一。 男女阿肖，既有从一而终者，也有一个结交多个阿肖的。大多在数个以上，少数则多达十几、数十人。一般年轻时阿肖关系多不稳定。随着年龄的增长。结交的阿肖逐渐减少，关系趋于稳定。部分成年男女，在青壮年时期，一般既拥有一个长期稳定的阿肖，同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充，即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。长期阿肖作为正式阿肖。而与非正式阿肖只能秘密来往。 阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。阿肖关系的解除较为自由，容易，一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然，好像什么事也没发生过，甚至能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。 男方不愿再维持阿肖关系时，有的请人捎个口信，通知对方终止阿肖关系；有的干脆对女方说一声“我不来了”即可；或长期不走访女方，也就自然解除。 如系女方不愿意维持阿肖关系，则直接告诉男方不要再走访她家；或者在男阿肖走访时，或面带难色，或拒绝同房，或躲到亲朋家中。男方自觉没趣，理智地退出，不再走访，有些破裂的阿肖关系。经过挽回也有破镜重圆的。

如果我是男人我会介意女朋友这样穿着的，因为穿的太暴露了有点不太检点，跟你在一起也觉得没面子。

有伤大雅，你最好直接说，你不要穿成这样，我会不舒服，你的身体是给我一个人看的，不是给大家看的。如果她能接受你们可以继续交往，如果她不接受，你最好还是别跟她来往了，这样的不检点早晚出事。让别的男人吃豆腐很容易。

由于自由恋爱的发展，女朋友在人们心中的概念也从单一的女性朋友发展到了情侣中女性一方。人们对“女朋友”的理解：“她是和你有恋爱关系的女性”，如今人都开放了，男女之间也有友谊这种关系了，人们将之称为女性朋友，相差一字即为不同情感。

古代中国并没有“女朋友”这个名称，从前男性会以“佳人”、“伊人”，“伊人”本义是“那个人”，出自《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”中国少数民族摩梭人奉行走婚制，男女一般终身不结婚，男性会称女为“阿夏”。

女朋友（汉语词语）_

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。泸沽湖湖畔的居民大多是摩梭族，而走婚是摩梭族独特的婚俗习惯。

泸沽湖走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式。

摩梭族是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。 男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼，这就是泸沽湖走婚。泸沽湖走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，这是现在的婚姻中所缺少的纯粹。

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走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父**。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

参考资料：

美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一。早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸。云南有10个国家级风景区，48个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀登顶峰；不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。 绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。 彝族踏歌 打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。 同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。 白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。 白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。 大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。 摩梭风情 摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。 摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。 摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。 他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。 本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。 白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。 民间婚俗 “阿夏婚” 居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”(“ 阿夏”意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏”关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算。这种地球上至今仍然存活着“母系家庭”和“阿夏婚”遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。 抢婚或跑婚 抢婚或跑婚是解放前丽江纳西族的习俗。男女经过恋爱彼此有了感情，私定了终身，但却遭到女方父母的反对，或担心遭到女方父母反对，于是男女双方就采取抢亲或跑婚的作法来成婚。古时抢婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困难无法陪嫁大批的嫁妆。当然，现今这种习俗已不存在。 成年礼 摩梭人和普米族的孩子，到13岁时便要举行成年礼。仪式一律在大年初一凌晨举行，地点在自己家的正房火塘下方两根屋柱下。右边的圆柱为女柱，左边的圆柱为男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一脚踩着猪膘肉，一脚踏着粮袋，象征终年吃用不尽。女孩由妈为其穿上漂亮的衣裙，盘发和配戴饰物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年礼过后，算是大人了，可参加各种社交活动。 洞房夜的撕打 小凉山的彝族婚礼相当特别，洞房之夜，一对新人要进行一番激烈的撕打。新娘要用竹签戳、用手抓新郎，使新郎手上、脸上留下血痕，以示新娘的贞操体面。 云南“十八怪” 云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的“云南十八怪”从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。 其中一种版本是这样说的：“鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败”。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。

我只推荐红河，不是很悲剧，但绝对感人！！！！

红河

导演 Director：

《红河》海报章家瑞 Jiarui Zhang

编剧 Writer：

孟家宗 Meng Jiazong

章家瑞 Jiarui Zhang original story

演员 Actor：

张静初 Jingchu Zhang

李丽珍 Loletta Lee

张家辉 Nick Cheung

李修贤 Danny Lee

制作人 Produced by：

Bruce Feirstein producer

Ted Perkins producer

Alina Y Qiu producer

Hugo Shong executive producer

出品人：王家兴 熊晓鸽

顾问：丹增 张田欣

监制：尹欣 罗崇敏 刘一平 杨福生

策划：郑明 李涛 赵振格 裴根锁

制片人：孟家宗 泰德 布鲁斯 丘雁

执行制片人：章家瑞

故事：章家瑞

影片类型：剧情

片长：110分钟

国家/地区：中国

对白语言：

越南语 / 汉语普通话

色彩：彩色

剧情介绍

1975年，越南。少女阿桃(张静初饰)虽然年纪尚小，但是已经出落得亭亭玉立，还拥有着一副好嗓子，美妙的歌声深得村民们的喜爱，父亲更是把她当成是掌上明珠般疼爱，一家三口本来过着其乐融融的日子。然而在那个年代，美越战争虽已过去，伤害却仍在继续着……

阿桃的父亲曾经参与过美越战争，一天，阿桃看中了一只红色的风筝，疼爱她的父亲便买了下来，怎料在灌木丛中去捡飘落的风筝时，却不幸踩中了地雷，活生生被炸死了。因为亲眼目睹了父亲的死，浑身沾满血迹的阿桃，幼小的心灵受到了极大的刺激，这样的悲惨遭遇同时也造成了她的智力障碍。

1997年，中越边境。

长大后的阿桃坐船来到了姑妈阿水(李丽珍饰)在中国经营的按摩房，做起了清洁工。阿水虽然为人势利，但是对这个侄女还是比较照顾。另一方面，天性纯真的阿桃引起了越南黑帮老大沙巴(李修贤饰)的注意，看着这个傻乎乎却单纯得接近透明的越南女孩，沙巴冰冷的心开始融化，甚至有了照顾阿桃一辈子的念头。

一次，由于警察的追捕，阿桃误闯进了街边以卡拉OK摊唱歌招揽生意的小贩阿夏(张家辉饰)的家中，甚至因为同样眉头有痣便把阿夏当成了自己的爸爸，之后两人更是开始了一场抢夺“爸爸的帽子”的战争。巧合下阿夏听到了阿桃的歌声，他发现阿桃的歌声可以为他带来不俗的生意，便和阿水达成交易，让阿桃住进了阿夏的家中。于是阿夏帮阿桃办理暂住证，教她唱“月亮代表我的心”，好让阿桃在自己的卡拉OK摊唱歌招揽生意。很快地，这位越南纯情女的歌声吸引了越来越多的听客，要求和阿桃合唱的人更是排成了长长一队。但是因为阿桃的天生丽质也招来了不少好色之徒占便宜，阿夏的心中泛起了阵阵不满，甚至大打出手……

阿夏以前的恋人小月回来了，这勾起了阿夏悲伤的往事，原来小月与阿夏原本同属一家滇剧团，随着市场经济及娱乐大片的到来，看滇剧的人越来越少，剧团不得不解散，小月嫁给了一个昆明老板就此离开了阿夏的身边。看着阿夏满脸泪水的喝着闷酒，阿桃也跟着哭了起来。当天晚上，阿桃做起了父亲被炸死的噩梦，于是躲进了阿夏的怀抱里……

这天，阿夏又把情人阿花带到了家中亲热，还把阿桃关在了房门外洗衣服，有些生气的阿桃不管不顾的冲了进去，把二人的衣服、鞋子全部扔到了大街上。阿夏发怒了，把阿桃赶了出去。然而他却没有意识到两人已经在朝夕相处中产生了依恋之情，亲情或者说是爱情。

沙巴的手下把阿桃劫走了，因为心生怜悯的沙巴想要好好的照顾阿桃，收她做干女儿。可是当身为黑社会老大的沙巴狠毒开枪的那一刻，让躲在门后的阿桃再一次受到了惊吓，沙巴在阿桃心中慈祥的形象一落千丈，于是便趁着上厕所之际逃走了。

阿桃逃走后找到了阿夏，出于怜悯或是某种难以名状的情愫在作祟，阿夏带着她来到了自己的家乡瑶寨，还参加了亲朋的婚礼，也在此时从阿水口中得知沙巴派人到处打听阿桃的下落，于是他们再一次上路了。在路上，阿夏的鞋子被河水冲走了，阿桃用平日里攒下来的钱给他买了一双崭新的皮鞋，却因此与阿夏走失，当长长的列车划过他们的眼前，当他们终于找到彼此的时候，情不自禁的两人紧紧相拥在了一起……

沙巴的人最终还是找到了阿桃，阿夏也被殴打成了重伤，当沙巴用枪指着阿夏脑袋的时候，车上被绑着的阿桃拼命的挣扎着，可是却无济于事，阿夏还是倒下了。阿桃误以为沙巴杀死了阿夏，于是拿起了沙巴放在车上的手枪，开枪替阿夏报了仇……

阿夏被警察抓走了，阿桃疯狂的追着警车，她狠狠的咬了阿夏手指头一口，这样的举动让阿夏想起了家乡瑶族恋人的结婚习俗。阿夏坐了牢，阿桃失了踪，没有人知道她去了哪里，包括阿水。这天阿夏在河边的农场改造时仿佛又听到了阿桃美妙的歌声，随着这悠扬的声音寻去，阿夏却找不到阿桃的踪影，就在此刻，枪声响起了……

[**《红河》观后感]**《红河》观后感2010年07月09日星期五上午01：01**《红河》观后感平淡的开始1973年的越南，阿桃一家三口过著其乐融融的日子，**《红河》观后感。一个贯穿全**的项链出现，有著阿桃和她爸爸相片的项链。接著是又一个贯穿全**的歌声，阿桃唱的《红河鱼》。一天，阿桃放的风筝飘到了丛林中，阿桃的爸爸去捡，却不幸踩中了地雷(美越战争的遗留)。阿桃亲眼目睹了父亲的死，心灵受到刺激，这时候大概造成了她的智力障碍。这时画面切到1997年，中越边境。曾前的小女孩已经长大，来到姑妈阿水在中国经营的按摩房，做起了清洁工。一次意外的偶遇，见到越南黑帮老大沙巴。沙巴身上有伤，并断了条腿。说是让地雷炸的。这让我想起了阿桃的爸爸。是背后的故事还是那么一种巧合还是是阿桃的天性纯真引起了沙巴对阿桃的注意吗**并没交代的清楚。总之沙巴对阿桃不错。一次路上阿桃碰巧遇到沙巴，把买的槟榔给沙巴吃。又一次警察到来，让阿桃偶遇到以卡拉OK唱歌招揽生意的小贩阿夏，因为同样眉头有痣便把阿夏当成了自己的爸爸，之后两人更是开始了一场抢夺"爸爸的帽子"的战争。巧合下阿夏听到了阿桃的歌声，他发现阿桃的歌声可以为他带来不俗的生意，便和阿水达成交易，让阿桃住进了阿夏的家中，好让阿桃在自己的卡拉OK唱歌招揽生意。阿桃在阿夏家中帮忙干活，阿夏也一直很爱护阿桃。阿夏以前的恋人小月回来了，这勾起了阿夏悲伤的往事。看著阿夏满脸泪水的喝著闷酒，阿桃也跟著哭了起来。当天晚上，阿桃做起了父亲被炸死的噩梦，于是躲进了阿夏的怀抱里…这天，阿夏又把情人阿花带到了家中亲热，还把阿桃关在了房门外洗衣服，有些生气的阿桃不管不顾的冲了进去，把二人的衣服、鞋子全部扔到了大街上。阿夏发怒了，把阿桃赶了出去，观后感《**《红河》观后感》。此时的阿桃对阿夏是什么样的感情呢很显然的是阿夏没意识到这一切。这时阿桃被劫走了，那个项链也掉在地上了。看了项链上的照片，阿夏才知道他与阿桃的爸爸长得很相像。其实沙巴想要好好的照顾阿桃，收她做干女儿。正巧找到了她。给了她槟榔。阿桃也对沙巴有好感。正巧阿桃碰到沙巴开枪杀人情景，于是沙巴在阿桃心中慈祥的形象一落千丈，阿桃逃走了，又回到了阿夏的身边。阿夏要回家乡瑶寨参加朋友的婚礼，阿夏知道沙巴不是好人，但不知道沙巴想收阿桃为干女儿，于是决定带阿桃一起走，这是对阿桃同情大概还有是阿夏看清了阿水等人的势力。真正体会到与这个女孩的感情。用阿夏自己的话是：不能见死不救。路上发生的一些事情，更加深了两人的感情，并非爱情。路上简陋的房屋村舍，两个质朴的人，映衬出那90年代的风情。让人的心砰然一动。沙巴的人最终还是找到了阿桃，阿夏也被殴打成了重伤，当沙巴用枪指著阿夏脑袋的时候，车上被绑著的阿桃拼命的挣扎著，可是却无济于事，阿夏还是倒下了。阿桃误以为沙巴杀死了阿夏。沙巴带著阿桃离开，路上阿桃很安静，碰的一声枪响，阿桃拿起了沙巴的枪，打死了沙巴。警察抓走了阿夏。阿桃疯狂的追著警车，她狠狠的咬了阿夏手指头一口，这样的举动让阿夏想起了家乡瑶族恋人的结婚习俗。此时的阿桃对阿夏只是亲情吗大概还有爱情吧傻人儿的爱，就是那么纯洁与质朴。阿夏坐了牢。一次阿水探监，告诉阿夏阿桃找不到了，并交给了阿夏那带有阿桃与她爸爸相片的项链。阿水转过身去，流下了泪。阿桃真的失踪了吗还是阿水隐瞒了事情，**又没有交代，让观者自己去想像。失踪与死亡对与阿夏是一样的结果。一天阿夏在河边的农场改造时仿佛又听到了阿桃美妙的歌声，随著这悠扬的声音寻去，阿夏却找不到阿桃的踪影，监视改造人员的警察追了过去。画面切到了一个女孩在晾衣服的场景，那人是阿桃吗尽管几分相像，但却不是，大概阿桃已经离开了人生，看介绍说此刻枪声响起。阿夏大概也就此去天国找阿桃了吧，在天国爱护、照看阿桃。A：这个**有许多交代的并不很清楚，很多细节让观者自己去想像。这可以说是一种悲剧的故事。但这部**体现出了90年代的风情，和那现代21实际缺失的那份纯真质朴。　　〔**《红河》观后感〕随文赠言：人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。