二婚女人怎样做才能幸福（一个再婚女人的真心话）

01

周国平老师曾在微博上说过：

“可以用两个标准来衡量婚姻的质量，一是它的爱情基础，二是它的稳固程度。这两个因素之间未必有因果关系，所谓‘佳偶难久’，热烈的爱情自有其脆弱的方面，而婚姻的稳固往往更多地取决于一些实际因素。两者俱佳，当然是美满姻缘。然而，如果其中之一甚强而另一稍弱，也就算得上是成功的婚姻了。”

深以为然，所谓婚姻的质量，一看其中的爱情基础，二则是其中的利益关系，稳固程度，顾名思义，也就是双方的利益牵扯。

我们很多人常常会对头婚跟二婚持有不同的看法，倘若一个女人离婚又再婚，很多人会不看好她的婚姻。

对于我们大多数而言，都有一个思维定式，那就是二婚的家庭组成容易喂饱难，对于二婚来说，两个离过婚的人，本来内心就敏感，再加上孩子、经济问题的影响，那么二婚所面临的问题一定要比头婚多的多。

根据周国平老师所说的“衡量婚姻的质量”来看，二婚跟头婚相比，不管是爱情基础还是稳固程度，都弱了很多。所牵连的因素太多，二婚比头婚更为复杂。

我们听到的一些故事也都是关于二婚的负面言论，觉得二婚不仅是人心隔肚皮，而且两个人即便在一起过十年也很难幸福。

事实上二婚是否能够幸福和这些言论并没有多少关系，再多的故事都比不上两个人怎么去做，人世间还是有真爱的，而且相信真爱，愿意对方坦诚相待的人一定会把这种爱意传递下去，而他们的婚姻也更容易幸福。

02

关于二婚，我也听很多人说觉得自己在二婚之前没有考虑好，所以匆忙结婚以至于二婚半年以后，就开始各种后悔，觉得还是前任好。

这样的婚姻状况很常见，只能说是因为当初自己没有考虑清楚才酿成的大错，如果对于两个真诚相待，有主见，有信念的人来说，他们所经营的二婚不一定比头婚差。

“好死不如赖活着，就算为了孩子也不能离婚，你要离了婚之后，女人日子一定不好过！最重要的是你肯定不想一辈子一个人，还得不得不选择二婚，到时候二婚还不如你的前夫，我倒看你怎么办？”

程敏离婚之后听到最多的就是这句话。她的身边也有不少过来人的例子，二婚的夫妻很难喂饱似乎成了事实，可是程敏没办法，对于原来那一段婚姻，她和前夫之间的关系无法调和。

她和前夫本就是相亲认识的，感情并不怎么深厚，结婚还没到两年，前夫和她之间就有了很大的隔阂。再加上他们二人的学历上是有差别的，程敏小时候家里穷，她都没读到高中，只是有一手好厨艺；而徐宁呢，比她强一点，大专毕业。

当初两个人在一起的时候，徐宁并没有说学历的问题，还一直觉得自己娶了这么一个手巧的媳妇是他的好福气，可是结婚没两年，有了孩子之后问题就来了。

孩子小的时候还看不出问题，直到孩子上了幼儿园，程敏对于孩子的教养方式和自己的父母一样，徐宁很看不惯，可是他平时工作又忙，只能每次口头“训”程敏。他们因为教育小孩的问题发生过很多次争执，有几次，徐宁还因为程敏做的不满自己心意而大打出手，伤了程敏好几次。

光是孩子的教育问题，已经很让人烦心了，最重要的是程敏自从嫁过来以后，徐宁从来都没有替她收拾过一次碗筷，也从来都没有主动干过一次家务，就拿自己是这个家的保姆，洗衣做饭带孩子全是程敏一个人的工作。

每天徐宁回家之后，他乐得清闲，看电视，玩游戏，程敏觉得自己在他心里，应该就是一个妥妥的免费保姆。

可能就是因为学历上的差异，徐宁一直都有一点看不起程敏，连带着也看不起程敏的父母，他每次回岳父岳母家，都一脸的不开心。逢年过节，他都不愿意在岳父母家住下，对于程敏的父母说话也从来都不尊敬，而程敏到了他们家就更麻烦了，因为做了一手好菜，只要回到老家，基本上所有的家务都是她做，每年家里来客人的时候，程敏忙的都没时间上桌吃饭，一忙就是一整天。

这样的日子过了整整十几年，随着孩子的长大，徐宁的脾气也越来越大，他总是因为一点点小事就大发雷霆，好像要“吃人”一般，打过程敏好几次，程敏的日子过得胆战心惊。

而且自从徐宁因为犯了错被调职之后，脾气就更大了，工作上不顺心就把这种心情带到家里来，两个孩子都不敢当他面说话，也都不愿意搭理他，程敏这么小心翼翼的伺候着，她也难受。

真的不想一辈子就这么伺候着，这样的一个人，所以最后她选择了离婚，离婚后的三年，程敏一直都保持单身，她的身边也有很多不好的言论，对于再婚这件事，她有很多的考虑，直到她遇到了王雷。

王雷是她的一个同事，比她大三岁，中年丧妻，挺老实憨厚的一个人，一开始他对程敏就有好感，但是知道程敏的顾虑，他也不着急。

王雷用了两年的时间去打动程敏，就连程敏自己也说： “我最开始决定的那一刻，真的是抱着必死的决心再婚的，但其实只要两个人真心付出这段感情也没问题，我觉得这段感情就是老天送给我的迟来的惊喜。”

再婚后，程敏日子过得还行，王雷懂得心疼人，对她的孩子也视如己出，如果不是身边的朋友都知道，还没会觉得他们是二婚。

当然了，在外人看不到的地方，程敏和王雷也会有一些矛盾，但是，这些矛盾都不是致命的，最重要的就是两个人都愿意对彼此坦诚相待，因为两个人的感情足够好，那些问题和矛盾他们都愿意共同去解决，婚姻也就越经营越幸福。

03

俗话说，眼见也未必为实，二婚到底能不能幸福，这个问题的答案始终是不确定的，最重要的还是要看两个人的心态，懂得珍惜，懂得经营婚姻的两个人即便是二婚，也能够在曾经经历过伤痛之后，和对方好好生活，而夫妻两个锤炼的感情，磨合的相处也一定不会比头婚差。

说起来，很庆幸程敏最终还是走出了这一步，并没有被那些负面的言论而阻止追求幸福的脚步，否则这一生真的要孤独终身了。

所以，如果你要问二婚和头婚到底哪个更幸福？

我只能说，这件事情是没有确定答案的，每个人对于感情的态度都不一样，行为方式也不一样，当然对于婚姻的期待也不同。

如果两个人都是抱着凑活的态度去过日子，只是将就生活，那么二婚一定不如头婚，日子也不会幸福。反过来倘若从一开始就是抱着真诚的态度与对方相处，并愿一起解决问题，一起磨合，一起放下过去，重新开始新生活，那么美好的二婚指日可待。

二婚中两个人也要包容和相互迁就，尊重和相互关心，也得有宠爱和相互支持，而想要具备这些所有的感情， 最重要的就是两个人都想着去付出真心，而不是去算计对方。

婚姻会不会幸福？说到底还得看你自己是谁，以及遇到的是谁？

头婚里遇人不淑，选择进入二婚一定得慎重。看你自己想要的是什么？但我希望你进入二婚是因为爱情跟合适。经营二婚不易，想要经营好二婚你本身也得是一个内心强大、心性随和的人，而不是咄咄逼人。

所以，我也想提醒一下离婚的女人，不要总是心惊胆战的不敢迈出下一步，二婚的女人也有遇见幸福的可能，结束了错误的婚姻，我们更应该有信心大胆的去追求新的幸福，只要自己看对了人，只要他合适，自己试试也无妨。

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今日话题：二婚和头婚相比，你最大的感触是什么？欢迎留言。

一、杨继盛巧对趣话

杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。

传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生。谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士。

那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!”

有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对，藏形匿影。叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。

先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主。

只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。

二、卖柴童妙对进家塾

明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。

施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。

张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”张合宪出的上联是：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联：朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。

施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。

三、切瓜分客

明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。

有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。爷爷见了，笑着说：三跳，跳下地。蒋焘在下边一抬头，正好看见树上;有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句：一飞，飞上天。

爷爷听了很高兴，连连赞好。

有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情,出一上联求对：冻雨洒窗，东两点西三点。

这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。

这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第一、三两个字，可真够难的。在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。

这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道：切瓜分客，横七刀竖八刀。

一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”;“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。

四、小于谦答对显文才

于谦，字廷益，浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代、水乐进土，著名的民族英雄。他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天，被一个叫兰古春的僧人看到了。兰古春针对他的模样，就戏弄他说：牛头且喜生龙角。

于谦立即应对：狗嘴何曾出象牙。兰古春自讨没趣，匆匆而去。于谦回家后，对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了。过了数日，兰古春恰巧又路过学堂，看到于谦的头发梳成三岔，于是再次戏道：三角如架鼓。于谦随声就应：一秃似擂槌。

兰古春赞其才思敏捷，对于谦的老师说：“这孩子长大后，必定是国家的楝梁。”有一年清明节，于谦随家中大人去祖坟扫墓，路过凤凰台时，他的叔父，出了个上联让他对，联文是：今朝同上凤凰台。

于谦马上应对：他年独占麒麟阁。好掺和啊，知道挑这些字我都没打大人们听了，对这一抱负甚大的对句惊喜不已，他的叔父说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊!”

扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：癸辛街。于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用(三国演义)中，所写到的陕西地名，对道：子午台。

他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字，与(癸辛街)恰成一佳对。

过了两年，于谦成了县学生员。当时，有一巡按，到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像道：三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。一时无人对出。于谦刚好也在场，他随口应道：一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。众人无不拍手称妙。

五、焉知鱼不化为龙

明代学者邱浚，字仲深，琼山人。幼年在学堂念书，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家争坐不漏雨的座位，当时和邱浚争座位的，是一个当地显贵的儿子，两人互不相让，争得面红耳赤。老师看见了说：“你俩不要争，我有一句五字联，能对上的坐好位。”接着念道：细雨肩头滴。

显贵的儿子一听，目瞪口呆，对不上来，邱浚却胸有成竹地，对道：青云足下生。老师听了，只好把不漏雨的座位，让给邱浚。显贵的儿子不服气，放学回家，将争座位的事，向父亲哭诉。显贵听了大怒，即差人把邱浚叫到家里来，一见面，就气急败坏地喝道：谁谓犬能欺得虎!

邱浚鄙视一笑，从容答道：焉知鱼不化为龙显贵一听，吓了一跳，知小邱浚非等闲之辈，长大后定有出息，无话可说，只好放他回去。

邱浚长大后，果真大有出息。他于景泰年间中进士，授编修，成化年间为国子祭酒。孝宗即位，任礼部尚书，兼文渊阁大学士，参预机务。他天性好学，反对“文尚险怪”，熟悉国家典故。

他认为夏德秀编写的《大学衍义》中，治国平天下的条目不够完备，于是博采群书，加以补充，称为《大学衍义补》。晚年右目失明，乃坚持阅读，披览不辍。

“你可以使用两个标准来衡量婚姻的质量。首先，它的爱基金会，第二个是它的稳定性。这两个因素之间没有因果关系，所谓的”嘉建很难“，温暖的爱有其拥有脆弱的方面，而婚姻的稳定性往往更依赖于一些实际因素。当然，这是一个幸福的婚姻。但是，如果一个人非常强大，另一个弱者，即使是成功的婚姻也是“它非常肯定，所谓的婚姻的质量，一看爱的基础，二是利益的利益，稳定程度，姓名建议，即双方的利益。我们中的许多人经常对婚姻和第二次婚姻具有不同的看法。如果一个女人再次离婚，很多人都不会优化她的婚姻。对于我们大多数人来说，有一种思考风格，即第二个已婚的家属很容易喂养。对于第二次婚姻，两名离婚的人是敏感的，他们将增加孩子和经济。

我们听到的一些故事也是关于第二次婚姻的负面讲话。我觉得第二次婚姻不仅仅是一个腹部，而且很难幸福十多年。事实上，婚姻是否可以幸福，这些言论没有太大关系，而且更多的故事不超过两个人，还有真正的爱情，并相信真正的爱情，愿意互相对待的人会肯定这种爱是传播的，他们的婚姻也更容易幸福。关于两个婚姻，我也听了很多人不认为我以前没有想过的人，所以我赶紧结婚半年，我开始后悔，我觉得它很好。这样的婚姻状况非常普遍，它只能说，因为他没想到它清楚，如果有两个真诚的生物，有一个掌握，有信心的人，他们运作的第二次婚姻不一定是珠婚。

这句话是由程敏离婚听到的。她的人也有很多例子。第二个结婚的丈夫和妻子似乎是一个事实，但郑敏没有办法。对于原始婚姻，她与前夫之间的关系无法调整。她和前夫都知道，感情不是很深。我已经结婚了两年，前丈夫和她之间存在很大差异。再加上两者中的两种，程敏在家里很差，她没有读高中，只是一只手烹饪；和徐宁，比她强大，大学毕业生。当两个人在一起时，徐宁没有说学术问题，也觉得他嫁给了这么少数妻子是他的好祝福，但它没有两年，有一个孩子后有一个孩子。当孩子很小时，直到孩子有一个幼儿园，我看不到这个问题。程敏没有像孩子的教育一样读。

光线是一个孩子的教育问题，这很烦人。最重要的是，郑民从未为她打包了一碗筷子，而且从未活跃过家务。我是这个家的保姆，洗衣是一顿饭，孩子都是成敏的所有工作。每天，徐宁回家了，他很开心，看电视，玩游戏，程敏，感觉他在他心中，它应该是一个适当的免费保姆。这可能是因为在学历上的差异，徐宁一直能看到他是敏感的，它是怏怏地回到岳父家，他将返回到父亲IN-法律。在节日，他不想住在岳父。对于成敏的父母，他们从未受过尊重，并且程敏已经更麻烦，因为我已经做了一个好的菜，只要我回到我的家乡，基本上所有的家务都是她，当我每年回家时都是她，程敏正忙着参加桌子，忙碌的是一整天。这么几年已经十几年了。当孩子的成长时，徐宁的脾气正在变得更大。

自徐宁因为错过的狩猎而厌倦了，脾气甚至更大，它会把这种情绪带到家里。这两个孩子不敢说话，他们不愿意照顾他。如果你如此小心，她也不舒服。我真的不想等一辈子，这样的人，所以她选择离婚，三年后离婚，程敏一直保持单身，她的一方有很多糟糕的演讲，为了再婚，她有很多考虑到她遇到王磊。王磊是她的一位同事，比她三岁的孩子，中年妻子，非常诚实，诚实，诚实，他有一个良好的程敏感，但知道程敏的担忧，他并不焦虑。王磊用两年来拿一个两岁的孩子，甚至程敏自己说：“我开始决定，真的是死亡，但事实上，只要两个人真正支付这种感情就是这样没问题，我觉得这种感觉是我给我的迟到的惊喜。“撤退后，程敏经过，王磊知道他陷入困境，孩子也对她的孩子也有好处。

俗话说，我不想真实。第二次婚姻可能很幸福。这个问题的答案始终不确定。最重要的是要看两个人的思想，知道如何珍惜，知道如何跑婚姻，甚至两个结婚，在我经历过痛苦后经历过痛苦的痛苦之后也有可能有美好的生活，而丈夫与妻子之间的关系，丈夫和妻子之间的关系永远不会更多的婚姻。要把它放在上面，我很幸运地走出这一步，我并没有通过那些负面的言论追求幸福，否则这一生真是孤独。那么，如果你必须问哪个幸福和婚姻更快乐？我只能说这件事不是要确定答案。每个人都与感情的感受不同，而行为是不同的，当然，婚姻的期望也不同。如果两个人一直在一起，他们一直在生命，但他们会活下去，然后第二次婚姻必须结婚，那几天不会开心。

婚姻中的两个人也应该是包容性和相互迁移的，尊重和相互关心，也有一个宠物和相互支持，而且最重要的是有这些感受，这两个人想要支付真实，不要偶然对方。婚姻会很开心吗？说你必须看到自己，谁遇到谁？在头上，人们并不尴尬，我会谨慎，我已经进入了第二次婚姻。看看你想要什么？但我希望你进入第二次婚姻，因为对此有爱。操作两个婚姻并不容易。你不想经营第二次婚姻。你也是你心中的一个人，你的心，并不咄咄逼人。

“姻缘夙世不须媒”的典故来源于明朝礼部右侍郎程敏政。程敏政十岁时以神童身份被推荐到京城。宰相李贤打算招他为婿，便设宴招待他。席间，李贤指著桌上的藕片出个对子让他对：“因荷（何）而得藕（偶）？”程敏政当即猜到李贤的意思，随口答道：“有杏（幸）不须梅（媒）！”这个典故体现了一种自然顺畅、有缘千里一线牵的美好夙愿。

导读：诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。下面是我整理的关于宋代四大诗人是是解析，欢迎阅读！

北宋四大诗人是谁啊？

欧阳修、苏轼、黄庭坚

北宋四大诗人是谁啊？

欧阳修、苏轼、黄庭坚

北宋四大诗人是哪四个？

苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚合称为北宋四大诗人

唐朝四大诗人是谁？四大才孑是谁

李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭(今陕西渭南)，出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。

王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。

唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。

唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。

明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。

唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。

由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

文征明（1470一1559年）初名壁，一字征仲，号衡山，江苏长洲（苏州）人。是明代中期

宋代，四大女词人，分别是谁？

李清照（1084-1155），号易安居士。济南（今山东济南市）人。南宋女词人。著名学者李格非之女。十八岁时，与宰相赵挺之子赵明诚结婚，生活安适美满。他们以诗词互相唱和，并共同整理、收藏书画、金石。宋钦宗靖康元年（1126年）宋室南渡后，她流寓南方，不久明诚病逝。金兵南下，她只身漂泊在杭州、越州、金华一带。晚年境遇更加孤寂凄苦。她论词强调协律、典雅、情致，反对以作诗之法作词，严分词与诗的区别，重视词自身的艺术特点，提出词“别是一家”之说（见《词论》）。其词现存七十多首，前期作品多写闺情相思，内容缺乏深意。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《点绛唇》（蹴罢秋千）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）等都表现对爱情的向往和对自然景物的喜爱，韵调优美，风格热情明快。后期（南渡后）作品多抒发孤寂凄凉的身世之感寄寓了对中原故土的怀念之情，风格曲折深隐、哀婉美女凉。如《武陵春》（风往尘香花已尽）、《菩萨蛮》（风柔日薄春犹早）、《念奴娇》（萧条庭院）、《水遇乐》（落日熔金）等，在对故乡的怀念中，表达一定的爱国感情。著名的《声声慢》（寻寻觅觅）连用七个叠字，准确自然、深刻细致地表达了惨遭国破家亡后的孤寂凄苦的情怀。其词善用白描手法，状物抒情，细腻精巧，曲折尽意，语言清新自然，音律谐和优美，在两宋词坛上独树一呐，被称为“易安体”，把婉约词推向高峰，对后世影响很大。王灼《碧鸡漫志》说：“易安居士作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。”况周熙《蕙风词话》说：“易安笔情近浓至，意境较沈博，下开南宋风气。”其诗今存十五首，多感时、咏史，抒发爱国情怀，风格豪迈遒劲。如《题八咏楼》、《上枢密韩公、兵部尚书胡公》、《咏史》等。《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”几句，颇为人所传诵。其散文《金石录后序》介绍他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。生平详见《山东通志》、田艺蘅《诗女史》等。有《漱玉词》、《李清照集》。

李冶  她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首

朱淑真,  宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

张玉娘张玉娘(1250 - 1276)，宋末文学家。字若琼，自号一贞居士，张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。

南宋四大诗人是谁？！四个！

南宋四大诗人第一位尤袤；第二位杨万里； 第三位范成大；第四位陆游。

尤袤（mào），字廷之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民，宋靖康二年（1127）二月十四日生于无锡一个书香门第中。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句，10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。

尤袤一生的主要成就在于他的诗歌创作和收藏了大量图书，并编写了中国最早的一部版本目录。

元代的方回曾谈到，南宋“中兴以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆。”尤袤、杨万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人。可惜，尤袤的大量诗稿和其他著作以及3万多卷藏书，在一次火灾中全被焚毁。我们现在见到的他的59首诗是由他的清代后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。从这些残留诗篇的思想内容上看，尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，都对当时南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不满的情绪，对山河破碎、人民遭受异族压迫是十分忧愤的。

范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派人手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。“生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。本书选其诗《州桥》、《四时田园杂兴》（选四）和《横塘》及词《秦楼月》（楼阴缺）。

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀

唐朝四大诗人是谁

李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭(今陕西渭南)，出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。

王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

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之前，韩国首尔市政府孕产信息中心，在网站上发布了一则“孕妇指南”，内容很奇葩，被超过21万网友联名请愿抵制。

迫于压力，首尔市政府已删除“孕妇指南”相关内容。

你一定很好奇，到底是什么样的内容，能引来网友们的一致讨伐？下面就给你提供几条，让你开开眼。

指南里非常醒目地写着，怀孕7个月以上、即将临盆的孕妇，在住院分娩前要做好以下方面的准备：

“准备咖喱、黑豆酱和汤等速食食品，以便不熟悉烹饪的丈夫方便食用。”

“检查一下生活必需品，卫生纸、牙膏、肥皂等的余量都要检查一下，不要让家人感到不便。”

“准备好内衣、袜子、衬衫、手帕和外套，让丈夫和孩子在孕妇住院期间能穿3到7天。”

这一条条读完，你是不是觉着自己眼界太狭窄了，原来“孕妇指南”，不是告诉准妈妈们如何调理孕期饮食，保持好心情，避免焦虑的。

而是建议孕妇们在怀孕期间，如何当好家里男人的“保姆”。

有网友调侃说：这究竟是“孕妇指南”还是“佣人指南”？韩国男人是生活不能自理到什么程度？是集体植物人吗？

其实，男人们并不是植物人，也不是生活不能自理，而是习惯了把另一半当免费“保姆”，自己做衣来伸手，饭来张口的甩手掌柜。

这样的男人到处都是，不分国籍，不分种族，不分肤色，他们心里只有自己，没把你当回事。

01

朋友程敏就遇到了这样的婚姻——我拿他当老公，他却拿我当“保姆”：太贤惠的女人，往往婚姻不幸。

程敏跟老公何远结婚后，都是她为老公心甘情愿做这做那，可老公却觉得她所做一切都是理所当然。

这就有点欺负人了，这哪是把妻子当彼此扶持的伴侣，分明是拿她当免费“保姆”使唤。

最可悲的就是，直到程敏患癌后，才明白自己的好都打了水漂，他根本就不配自己对他那么好。

程敏和何远两人从小就认识，虽算不上青梅竹马，但起码也是旧相识。

何远家条件好，何父很能往家里划拉钱，何母也是操持家务的好手，家里一儿一女都是娇养长大的。

何母很娇惯儿子，在她这个母亲眼里，何远是世上最棒的小伙子，高鼻梁、国字脸的端正长相，一米八的身高，当然，就是中专学历低了点。

这样的好小伙，要找啥样的对象没有啊？何母偏偏给何远选中了程敏。

程敏家境一般，为了改善家人的生活，挣钱供弟妹读书，程敏就在县城摆起了卖服装的小摊。

站在时代的风口浪尖上，程敏也没能赚得盆满钵满，实在是底子太薄了，不过倒是靠她自己的双手，让家人过上了好日子。

何母就是看上了程敏勤劳能干，脑子活的这一点，觉着儿子要是能娶到她，肯定能轻快些，不至于像别的男人那么累，背负太多家庭责任。

02

不得不说，姜还是老的辣。

何母看人眼光的确不差，程敏跟何远结婚后，确实帮他分担了家庭重担，而且是绝大部分，让何远在婚姻里过得岁月静好。

婚姻家庭本是两个人的事，其中一个人日子过得悠闲自在，必是有另一个人替他负重前行。

是的，程敏就是负重的那一个。家里大事小情都要程敏来操心，何远一概不管，只管当好他的小学老师。

他啥都不管，还总一副理直气壮的样子：“我从小到大也没操心过这些个事，家务不会干，别指着我，挣钱的营生，更是不成，没干过。”

何远不管这些家事可以，程敏再不管，那就只好一家人一起喝西北风了。

没办法，程敏一个人担起了家里家外的重担，整天忙得脚不沾地。

何远那点工资，根本就不够养活一家四口人的。

为了给家里增加收入，程敏拿着从婆婆那里借来的钱，租赁了一些二手农用机械，拖拉机，收割机，旋地机之类的，到农村承包农活挣钱。

农忙那会儿，程敏每天天不亮从家里出发，带着雇来的司机，开着农用机械到雇主家干活，不到天大黑 不从地里出来。

真真是早出晚归，披星戴月。

农活忙不等人，程敏和司机们，中午也没时间休息，就着凉白开啃干馒头，偶尔要是能吃上根火腿肠就不错了，多数时候就是咸菜馒头。

03

为了家里能过上好日子，程敏再苦再难都能坚持，最让她难受的是，丈夫何远不知道心疼她，理解她。

程敏干活回来得晚，到家还是清锅冷灶，连口热饭都吃不上。

两个孩子饿得看见她就哭，说他们一天没吃饭了，何远也不管他们。

何远这么做，自有一套说词：“我从小到大就没做过饭，我哪知道怎么把米饭做熟？要是没弄好，不是糟蹋粮食吗？这种事我可不干。”

程敏又气又无奈，只好手把手教大女儿做饭，省着他们两个孩子挨饿，何远倒是饿不着的，他一饿就回他妈家吃了，还是小灶。

孙女们去了是没这待遇的，谁让她们是丫头片子，可不招老何家待见。

程敏辛苦打拼，给家里挣钱，好不容易家里条件宽松点了，何远就穷讲究起来了。

他说自己是体面人，吃的可以马虎，穿上面绝对是不可以的，否则别人要笑话他穷酸的。

于是，他拿着程敏挣来的血汗钱，到城里大商场，给自己买了五百多块钱一件的呢子大衣，还有一双二百元的纯牛皮鞋。

在那个人均工资还不到五百元的年代，七百元绝对是高消费了。

可何远花起钱来眼都不眨，大手笔得很，他还振振有词：“男人在外工作就得穿得体面一些，这样别人才能瞧得起我们，大家都有面子呀。”

程敏不需要外人觉着有面子，她只想丈夫何远理解她的辛苦，明白她的不容易，能体贴关心她。

可何远根本不觉着程敏的付出有什么，他把程敏为他、为这个家所做的一切都视做理所应当。

直到程敏患癌离开人世，都没能听何远对她道一句：“你辛苦了，谢谢你为我、为这个家所做的一切。”

04

就像书上所说的那样：“丈夫的在乎，才是妻子忙乱生活中的解药，才是妻子疲惫状态里的强心剂。”

程敏没有服用过这样的解药，也没打过这样的强心剂，她的生命是带着遗憾结束的。

她忙忙碌碌一生，就为了何远奔忙了，可人家却不领她的情，把她为他付出的所有辛劳，当做天经地义。

如果有下辈子，程敏再也不想做这样的“可怜”女人，她要好好为自己活一回，可惜，人的生命只有一次，她明白得太晚了，只能悔之晚矣。

从程敏身上我看到了婚姻最可怜的样子：你把人家当老公，人家心里只当你是免费“保姆”。

一个女人的凄凉结局告诉我们：婚姻里，你越贤惠，男人越不珍惜。

女人最害怕的不是做家务 也不是带孩子，而是她明明为家庭做了很多，男人却不认为她有啥辛苦的。

这样付出不对等的夫妻关系，绝对是不正常的。

正常的、良性的家庭关系该是：家务夫妻都有份，今天我忙你烧饭，明天你忙我做家务，彼此付出，相互理解，这才是好婚姻该有的样子。

05

现实生活中，有很多女人就像程敏一样，不懂得经营婚姻，只知道埋头苦干，不停地付出了再付出，到头来却把老公惯坏，变成了理所应当，甚至是变本加厉。

所以说，无论你有多么珍惜自己的家庭，也无论你对老公有多么深厚的情谊，在婚姻生活中，一定要学会经营你与老公之间的关系，才不会让婚姻变成你一个人的独角戏。

毕竟，独角戏式的婚姻，无论如何都体会不到幸福的滋味，那对女人来说，无疑是一生的悲哀。

那么，我们该怎样去经营婚姻呢？在这里，有书希望你能来读一读，书名叫做《婚姻心理学》。

在这本经营婚姻的书里，会告诉你怎么去与老公沟通与交流，把握好你们之间的良性关系，找到彼此间最舒服的相处模式，以及婚姻出现问题时，如何及时的纠正与补救等等。

这些对于婚姻而言，都是需要掌握并且不停去应用的内容。

唯有如此，我们才能真正掌握住婚姻里的主动权，而不是在婚姻里过得那么委屈，那么将就，成为一个可悲的女人。

房价高是现代社会的老大难问题，因此房奴一词如今越来越成为众人共同关注的热点。房奴，顾名思义即为房子的奴隶，选择贷款买房后，而后终日为还贷而奔波劳碌。

房奴的一个典型特征就是贷款买房，或者说白了就是借钱买房，并为还债长期奔波。如果从这个角度来看，古代其实也有房奴。中国历史上第一个严格意义上的房奴，就是那位鼎鼎大名的江南第一才子唐寅唐伯虎。

有人会说，唐伯虎是解元，又是大艺术家，诗、书、画号称三绝，写十几幅字房款不就齐了？这话也没错，但据唐伯虎自己记载，他确实凑不齐购房款。

让唐伯虎沦为房奴的这栋房子，是之前一户人家废弃的别墅，几乎就是块死楼盘，应该不要多少钱。而且对于这处房产，唐伯虎极为用心，他给它起名叫桃花别业，后来还花费了大量的装修款，据说内部装修唐伯虎更是亲力亲为，把这处宅子建成了苏州城有名的私家园林。

受唐伯虎盛名的影响，以至于现在苏州还有个地名，就叫桃花坞；有两条街道，名字就叫桃花坞大街、桃花坞桥弄。这说明唐伯虎曾在此地购房一事并非讹传。

据记载，唐伯虎在决定购买这处房产的时候，首先是向北京一位当官的朋友借了一大笔钱，而这笔钱是用自己的一部分藏书来作抵押贷款的，后来，他更是经过两年多的努力作画、卖画，才筹足了购房款，看来他这种行为也属于按揭，可算是典型的房奴表现了。

唐伯虎为何如此钟情于一栋房子，甚至不惜沦为房奴呢？这与他当时的人生境遇有关。

唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。

关于会试泄题案，一种说法是，与他同路赶考的江阴巨富之子徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱。

还有一种说法是此案另有隐情。唐伯虎参与的那次科考题目生僻，使很多应试者答不上来。其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，作为主考官之一的程敏政见此高兴得脱口而出：这两张卷子定是唐寅和徐经的。这句话被在场人听见并传了出来。

再加上唐寅和徐经到京城后多次拜访过程敏政，特别在他被钦定为主考官之后唐寅还请他为自己的一本诗集作序。这已在别人心中产生怀疑。这次又听程敏政在考场这样说，就给平时忌恨他的人抓到了把柄。一帮人纷纷启奏皇上，均称程敏政受贿泄题，若不严加追查，将有失天下读书人之心。

孝宗皇帝信以为真，十分恼怒，立即下旨不准程敏政阅卷，凡由程敏政阅过的卷子均由李东阳复阅，将程敏政、唐寅和徐经押入大理寺狱，派专人审理。徐经入狱后经不起严刑拷打，招认他用一块金子买通程敏政的亲随，窃取试题泄露给唐寅。后刑部、吏部会审，徐经又推翻自己供词，说那是屈打成招。皇帝下旨 ，本是前三甲热门人选的唐伯虎落了一个浙江地方小吏的差事，唐伯虎不堪遭受此等侮辱，愤而还乡。

经此一案，唐伯虎从此对当官断绝了念想，从此寄情山水，赋诗作画。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。

他的家庭生活并不像传闻中那样美满，也无三笑九美之类的风流艳事，25余岁时家中连遭不幸，父母、发妻、妹妹相继去世，家境衰败，科举失意后，续弦妻子又逼其休妻，定居桃花庵是他心情最舒畅的时候，第三位妻子沈九娘是典型的贤妻良母，两人一起还贷，在桃花别业中度过了动人的一生，唐寅后来在书画方面所取得的巨大成就与她的治家有方是分不开的。

关于买房的艰难，还有很多着名诗人的遭遇和唐伯虎很类似。

比如唐朝的白居易，29岁中进士，32岁就在京城任职校书郎，这职位我估计相当于国务院办公室专门校对红头文件的文员，绝对是如假包换的国家公务员。可是当时长安房价很高，白居易连房子也开支不起，相当长的一段时间是在长安东郊租了几间茅屋。

宋朝的苏门三学士也是如此，比如苏东坡，也算宋朝一个中高层干部，可一生也没能在开封买到房子，他儿子在开封结婚，没有新房，苏东坡很着急，最后还是借了一个朋友的房子，才算把喜事办了。相比之下，苏东坡的弟弟苏辙显然更有买房的决心。

苏辙当了几十年公务员，到七十岁终于买上了房子，而且还是在开封南边的许昌买的。买房前，苏辙也会忍不住写诗发发牢骚：我生发半白，四海无尺椽、我老未有宅，诸子以为言，意思是我活了大半生，头发都花白了，还没弄上一套房子，搞得自己在儿子们面前抬不起头，他们还老是抱怨我。估计苏辙老先生的儿子也指望着老爸的房子继续啃老呢。

公元1523年，53岁的唐伯虎在贫病交加中死去。一代才子就像他自己说的那样：此生甘分老吴阊，宠辱都无剩有狂。而他那套甘心做房奴换来的房子，大概就是他心底的那份狷狂立在人世的象征吧！就像他的那首诗：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫 车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看 ；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

一代才子去世后葬在了桃花坞北，那片离他故居不远的地方。