逃婚调流传在哪些地区？

《逃婚调》这首长诗广泛流传在云南西部的贡山、福贡、碧江、中甸、云龙等傈僳族地区，全诗长一千二百多行。它描写了旧时代一对青年的恋爱故事。这对青年真诚地相爱着，可是各自的父母都强迫他们和不相爱的人结了婚，婚后生活都很痛苦。诗中的女主人公阿玛娜结婚后，在丈夫家里“成天拿啼哭当茶饭”，“整日用眼泪当口粮”。他们在一个“借着到别人家做客，借着到别人家喝酒”的难得机会见面了，相互倾诉心曲，海誓山盟，相约逃到遥远的地方去。他们跨过怒江，越过高黎贡山，再往南走，辗转奔波，无法安居，历尽千辛万苦，终于在大理找到一个好地方，种了粮食，盖了房屋，养儿育女，生活富裕起来。这时，想起了父母，便置办礼物，返回故乡，与父母亲人团聚。

从前，“逃婚”在傈僳族中比较普遍。男女对婚姻不满，要退婚、离婚十分艰难，要想跟心爱的人一同生活，只有逃这一条路，这就是逃婚调产生的历史背景。长诗深刻反映了不合理的包办婚姻制度给青年男女带来的痛苦，歌颂了青年人对爱情的执着追求，同时赞美了勤劳、乐观的生活态度。

摩梭人走婚，被许多不了解云南民族历史人误解，以为云南人对婚姻很随便。但摩梭人的走婚，是对要结婚男女要走到一起的一种文明考验，男方相中女方，那么在女方门口放个石头，如果女方接受男方走婚，那么女方把自己香囊挂在门口，男方才能入住女方。虽然他们都睡在一起，但是两人中间有一碗水，如果谁打抛水越礼的，那么一方将一辈子无法结婚；严重的，要被村里的人赶出去。有点像西双版纳的傣族，结婚前，男方要到女方干活3年，经过考验后，才能批准结婚的。

上刀山，玩的手腕的力量，说白了，就靠手爬上刀山，脚只是轻轻踏在刀锋上，体现少数民族勤劳和智慧。

下火海，与上刀山，也是异曲同工，讲究巧办法的。因此，55个少数民族文化才能融合成多姿多彩的中华民族文化，不是落后！