帝王风范 酒名字什么意思？代表哪个帝王？由来是什么？

帝王风范酒是一款深受中国老百姓喜爱的名酒，也是我国工艺酒的代表之一。帝王风范酒源于唐代，据传说是由唐太宗李世民所创。

这款酒的名字中的“帝王”指的是唐太宗，因为唐太宗是唐朝的开国皇帝，也是中国历史上具有传奇色彩的皇帝之一，他的治国风范、思想智慧和对国家、民族的热爱与贡献，被后人所传颂和崇敬，因此将他的名字融入到了酒名中，寓意着这款酒的风格和品质都达到了极致，有着帝王般的尊贵和风范。

关于这款酒的由来，有两种说法。一种说法是唐太宗在下朝偶遇一位道士，道士送给唐太宗一坛酒，并嘱咐太宗只有在十五年后才能开启。太宗照办了，十五年后打开酒坛，发现酒已经变成了美味异常的佳酿，于是命名为“帝王风范”。另一种说法是唐太宗在位期间，为了表达对国家的热爱和对百姓的关怀，亲自研发了一种配方，以名贵中药材为主要原料，配以当地纯粮酿造的白酒，制成了气味独特、口感醇和、营养丰富、具有益气活血、舒筋活络、提神醒脑、祛风除湿等功效的酒品，取名为“帝王风范”，寓意着皇帝的治国理念和风范。

无论是哪种说法，帝王风范酒都成为了中国酒文化中的珍品，深受广大消费者喜爱。

是的：公元前12世纪，是中国的殷商时期。由于战乱频繁，商朝留给现在人的遗迹非常稀少，但这为数不多的遗迹中有相当一部分属于一个特殊的女人。她叫“”是公元前12世纪上半叶商王的妻子。史料中有60多个“女人”，其中只有3个有皇后的地位，女人是第一位的。也是商朝中兴大王武丁一生中唯一真正爱过的女人。年，甲骨文现存供品中频繁出现“福浩”这个名字，仅在安阳殷墟yh127甲骨洞出土的一万多块甲骨中，她就出现了200多次！而且武丁在这些占卜中向天祈福，包括了女人一生的方方面面：战争、分娩、疾病，甚至是她死后的状况。表现了武丁对女性的付出。好女人不是女人的姓，而是父亲的姓，是一种潜移默化的形的象征。当她嫁给武丁，成为国王的妻子时，武丁给了她非常丰厚的封地和文官。在她的封地上得了“好”的姓氏，称为“良家妇女”或“婚后贤妻”。傅浩庙的名字叫辛，商代后人尊称她为、继母辛。他是武定商朝第23任国王，第20任国王盘庚的侄子。盘庚继位时，商朝有内乱外患的迹象。为了摆脱困境，盘庚将商朝都城迁至北孟。盘庚完成迁殷壮举几年后，商朝中兴武定王接掌权杖。武丁的遭遇和近三千年后的俄罗斯彼得大帝相似。吴鼎的父亲萧艺是盘庚的四弟。他做梦也没想到他会继承王位。因此，当武丁还小的时候，萧艺就把他的儿子武丁送到民间生活。武丁没有向任何人吐露自己的皇室血统，而是像一个普通人一样学习各种工作和知识，像一个普通人一样经历各种苦难，从而为自己将来继承中兴王朝打下基础。也正是这一经历，让生来为奴盖房的傅说当上了宰相。武丁是一个个性非常强，充满情感和野心的君主。傅昊是武定的第一任皇后。她嫁给武丁之前，应该是商朝或周边部落的母系部落首领或公主，有着不凡的背景和见识。女人很聪明，有非凡的勇气和智慧。商朝国王武丁是她的丈夫，在武丁时代的武学中，有相当一部分的贡献是为了女人的爱情。商朝有很强的母系氏族遗风。这些形容词用在商朝皇后身上，一点问题都没有。女人身强体壮，用的一件武器重达九公斤，可见其身体之强壮。武器是一把大斧头，可见她的勇敢。福和武丁真是志同道合的一对。刚结婚的时候，吴丁对傅浩的带兵作战能力不是很了解。有一年夏天，外敌入侵北方边境，派去征讨的将领久久不能解决问题。傅浩自告奋勇，要求他的部队去辅佐。对于妻子的要求，吴丁很犹豫。经过长时间的考虑，他决定通过占卜让女王参战。没想到，付豪一到前线，就调度指挥得好，一马当先。她很快打败了敌人，取得了胜利。从此，武丁就把妻子放在了眼里，立傅灏为商朝统帅，让她指挥战斗。从此，傅灏率军征伐，前后打败了北土耳其、南夷国、南巴基斯坦、鬼党等20多个小国，为商朝的疆域扩张立下了不朽的功勋。其中，在对羌之战中，武丁给了她超过商朝一半的兵力：一万三千余人。此役大获全胜，也是武定时期的一次大规模入侵。除了率军打仗，傅浩还掌握了商朝的祭祀占卜，经常主持这类仪式。她是真正的牧师，大祭司。

其实就像我说的，一个国王应该向武丁学习，发掘妻子的潜力。再忠诚的臣子，也不如妻子可靠。俗话说，一荣俱荣，一损俱损。更重要的是，友善需要几百天的时间。中国的传统教育教导所有的女人要让她们的丈夫看起来比世界还要大。后来皇帝把老婆锁在后宫，然后被自己的文臣武将当猴子骗去卖，真是自找麻烦。嗯，总比一个带着木头鱼头的中国人强。好朋友怎么才能有个靠谱的老婆？你没见过那些失去丈夫的黑寡妇，为了给丈夫报仇宁愿做人肉炸弹吗？给我找个愿意炸成碎片的男人当好朋友。总的来说，武丁和木浩这对世界上最幸福最成功的夫妻，齐心协力把商朝经营成了世界一流的夫妻店。傅灏为武定、商朝立下的最大功勋之一，就是率领13000人的军队，征服了中国西北的内蒙、河套等地的敌战。这场战争对殷商乃至整个中国历史都具有划时代的意义。这是一场自卫战斗。傅浩出征前，商朝被困西北边疆多年，无法取胜。但傅浩的战斗是最后也是最有力的胜利，她对敌人百依百顺。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。历史学家认为，男女之战的意义不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。当然，武丁也不是只会窝在宫里，为发兵放马的妻子占卜烛台的无用之人。他本人曾多次率领军队参战。攻巴蜀时，与傅浩领兵，——人分工合作，傅浩在西南设下埋伏。他率领各路侯波从东面发起进攻，把敌人赶进了傅浩的铁桶，消灭了他们。每当傅浩独自外出，凯旋归来，武丁总是抑制不住喜悦，迎着他出城。一次，已经80多公里了。当夫妻俩领着下属终于在郊外相见时，久别重逢的激动让他们忘记了国王和王后的身份，把下属抛在了身后。他们一起并肩开车，在旷野里追逐驰骋。跟在三三五四后面的公众人物侯波，并没有像后来的榆树那样心里有疙瘩。他跑上来献计献策，说国王的地位比王后高，不能和她同乘一车。王充的皇后是亡国的标志。一个爱自己的女人不会像后世那些长脑子的后妃一样，自动把自己归为劣等人而吴丁却把妻子看得极其重要，甚至爱她，尊重她。这一次，她的浪漫骑行留在了史料中，但自然有了更多文字看不到的爱。琴与瑟和谐，羡后世。武丁是一个非常博学的国王。仅仅因为一个女人是他的妻子，他不认为她应该免费为她的国家做贡献。傅皓立下大功后，武丁没有忘记她，给了她一块封地。女人是她领地上一切的主人。她掌管封地内的一切，拥有田地和奴隶的收入。她还向自己的丈夫武丁进贡，一切都是按照帝王将相的礼仪来做的。切勿因私废公。女人的好封地，一定是商朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，有她自己独立的自己的军队，3000多人，——人。当时一般小国的军队都不一定能达到这个数字。因为经济原因

吴丁和他的妻子是好朋友。他们不仅是感情上的情侣，更是生意上的伙伴。女性为了管理自己的封地，往往会离开皇宫去封地居住。不要胜小婚，女人虽然经常被战争和治理与武丁分离，但还是反复为他生儿育女。然而，傅浩三十三岁就去世了。虽然她的死与那个时代相比不算短，但与丈夫武丁享国59年相比，就太短了。傅浩是因为什么原因去世的？从翻译的甲骨文来看，有几种可能。在甲骨文上，有这样的记载：女人好就生，不好就不生。生完第三天第三天肯定不好。女孩。傅浩是因为难产而死的吗？一块甲骨上也有记载，那就是圣母国王母亲百宰血。我不禁推测，傅浩是因为战斗，或者至少是因为战伤复发而死的。——年的战争其实是一场大规模的枪战。恐怕是不可能受伤的。这就是吴丁为她复仇而战的原因。总之，不管傅浩是什么原因去世的，她的不幸去世都让吴丁非常难过。她被葬在自己处理军事和政治事务的宫殿旁边，这样她就可以随时看到她的妻子，日夜守护着她。即便如此，武丁还是觉得自己的守护力量不足以到达幽冥。于是，他带领儿孙们一次又一次地举行大规模的祭祀，并为他们举行了多次的鬼婚，把她的鬼魂许配给了三位前商王：祖逖、大甲、武丁第六祖唐城。最后，在把福浩许配给唐成后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的祖先一起照顾她，福浩在阴间可以得到安全和照顾。傅昊为武丁留下了一个儿子，名叫萧寂。谁是难产妇女的女儿？武丁至少有两个女儿，她们在商业政府中担任官员，并像傅浩一样有自己的封地。他们是子托和的主人，即子托丁和丁。谁是好女人的女儿？或者除了子托和子媚之外，还有另一个人。从史料记载中可以发现，在傅浩去世多年后，武丁依然在她身上徘徊。按照国家制度，武丁在傅浩死后登记了新皇后。然而，这个女王名存实亡。在武丁的眼里，她依然是唯一，对新皇后视而不见。不久，王后因抑郁症去世。于是第三个女王就这样产生了每当国家发生战乱，武丁就会率子孙大臣，为女性举行大规模的仪式，请她的灵魂保佑她成功。上个世纪，安阳小屯村殷墟相继被发掘。然而，曾经定居安阳的王上的墓中只有11座空墓。它们在3000年的历史中被盗空。谁也没想到，保存完好，是一个好女人的坟墓。1976年5月17日，女考古学家郑主持发掘了另一位妇女——商代皇后、大将军傅浩的墓。墓中出土铜镜4面，青铜霰弹4件，青铜兵器130件。除了以一对慕斯新大方鼎为首的200多件青铜礼器外，还有15种156件酒器，755件来自新疆等地的玉器，7000多件来自台湾省和海南省甚至更远地方的海贝，47件各种颜色的宝石。以及各种陶器、石器、海螺等等。此外，还有16位烈士和6条为女人而死的狗。如此丰富的陪葬品，既体现了武丁对妻子的爱，也反映了妻子生前丰富多彩的生活。她不仅是一位将军，擅长打仗和喝酒，还是一位高贵的女士，她爱美，擅长装饰。她也是一个有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群体。伏羲是中国历史上第一位真正具有传奇色彩的女性和伟大的皇后。说到商人祭祀良家妇女的小三辛大定，都是商人为皇后们制作的礼器。

西穆欣，西穆韦甲、乙、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂原来商人是按照天干地支的顺序给祖先起的庙号，一个一个来的。

没有别名。

经查阅懒人听书官方显示：帝王风云没有别名，是一本小说。

《帝王风云》主要讲述了《史记》中记载的帝王的故事，包括传说中的黄帝、孝顺的帝舜、大禹治水、残暴的商纣王、西伯侯姬昌、秦始皇等。

公元前12世纪，是中国的殷商时期。由于战乱频繁，商朝留给现在人的遗迹非常稀少，但这为数不多的遗迹中有相当一部分属于一个特殊的女人。她叫傅昊，是公元前12世纪上半叶商王武丁的妻子。武定史料中有60多个“女人”，其中只有3个有皇后的地位，女人是第一位的。也是商朝中兴大王武丁一生中唯一真正爱过的女人。——在世界现存的甲骨文供品中，“富豪”这个名字出现的频率很高。仅在安阳殷墟YH127甲骨洞出土的一万多块甲骨中，她就出现了200多次！而且武丁在这些占卜中向天祈福，包括了女人一生的方方面面：战争、分娩、疾病，甚至是她死后的状况。表现了武丁对女性的付出。富浩不是女人的姓。她父亲的姓氏是孩子外形的象征。当她嫁给武丁，成为国王的妻子时，武丁给了她相当丰厚的采邑和士人。在她的封地上，她得到了“豪”的姓氏，尊称为“府豪”或“侯府豪”。伏濠的庙名叫辛，商代后人尊称她为、继母辛。他是武定商朝第23任国王，第20任国王盘庚的侄子。盘庚继位时，商朝有内乱外患的迹象。为了摆脱困境，盘庚将商朝都城迁至北孟。盘庚完成迁殷壮举几年后，商朝中兴武定王接掌权杖。武丁的遭遇和近三千年后的俄罗斯彼得大帝相似。吴鼎的父亲萧艺是盘庚的四弟。他做梦也没想到他会继承王位。因此，当武丁还小的时候，萧艺就把他的儿子武丁送到民间生活。武丁没有向任何人吐露自己的皇室血统，而是像一个普通人一样学习各种工作和知识，像一个普通人一样经历各种苦难，为自己将来继承中兴王朝打下基础。也正是这一经历，让生来为奴盖房的傅说当上了宰相。武丁是一个个性非常强，充满情感和野心的君主。傅昊是武定的第一任皇后。她嫁给武丁之前，应该是商朝或周边部落的母系部落首领或公主，有着不凡的背景和见识。女人很聪明，有非凡的勇气和智慧。商朝国王武丁是她的丈夫，在武丁时代的武学中，有相当一部分的贡献是为了女人的爱情。——商朝有很强的母系氏族遗风。这些形容词用在商朝皇后身上，一点问题都没有。女人身强体壮，用的一件武器重达九公斤，可见其身体之强壮。武器是一把大斧头，可见她的勇敢。福和武丁真是志同道合的一对。刚结婚的时候，吴丁对傅浩的带兵作战能力不是很了解。有一年夏天，外敌入侵北方边境，派去征讨的将领久久不能解决问题。傅浩自告奋勇，要求他的部队去辅佐。对于妻子的要求，吴丁很犹豫。经过长时间的考虑，他决定通过占卜让女王参战。没想到，付豪一到前线，就调度指挥得好，一马当先。她很快打败了敌人，取得了胜利。从此，武丁就把妻子放在了眼里，立傅灏为商朝统帅，让她指挥战斗。从此，傅灏率军征伐，前后打败了北土耳其、南夷国、南巴基斯坦、鬼党等20多个小国，为商朝的疆域扩张立下了不朽的功勋。其中，在对羌之战中，武丁给了她超过商朝一半的兵力：一万三千余人。此役大获全胜，也是武丁时期规模最大的一次入侵。除了率军打仗，傅浩还举行商朝的祭祀占卜，经常主持这样的仪式。她是真正的牧师，大祭司。

其实就像我说的，一个国王应该向武丁学习，发掘妻子的潜力。再忠诚的臣子，也不如妻子可靠。俗话说，一荣俱荣，一损俱损。更重要的是，友善需要几百天的时间。中国的传统教育教导所有的女人要让她们的丈夫看起来比世界还要大。后来皇帝把老婆锁在后宫，然后被自己的文臣武将当猴子骗去卖，真是自找麻烦。嗯，总比一个带着木头鱼头的中国人强。好朋友怎么才能有个靠谱的老婆？你没见过那些失去丈夫的黑寡妇，为了给丈夫报仇宁愿做人肉炸弹吗？给我找个愿意炸成碎片的男人当好朋友。总的来说，武丁和木浩这对世界上最幸福最成功的夫妻，齐心协力把商朝经营成了世界一流的夫妻店。傅灏为武定、商朝立下的最大功勋之一，就是率领13000人的军队，征服了中国西北的内蒙、河套等地的敌战。这场战争对殷商乃至整个中国都具有划时代的意义。这是一场自卫战斗。傅浩出征前，商朝被困西北边疆多年，无法取胜。但傅浩的战斗是最后也是最有力的胜利，她对敌人百依百顺。这是一场奠定中国文明基础的决战。历史学家认为，男女之战的意义不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。[NextPage]当然，武丁也不是一个只会窝在宫里，为发兵放马的妻子占卜真相的无用之人。他本人曾多次带兵打仗。攻打巴蜀时，他和傅浩一起率军，分工合作——让傅浩在西南设伏，率领各路侯波从东面发起进攻，把敌人赶进傅浩的铁桶里，一网打尽。每当傅浩独自外出，凯旋归来，武丁总是抑制不住喜悦，迎着他出城。一次，已经80多公里了。当夫妻俩领着下属终于在郊外相见时，久别重逢的激动让他们忘记了国王和王后的身份，把下属抛在了身后。他们一起并肩开车，在旷野里追逐驰骋。——跟在后面的公众人物侯波，没有像后来的榆木那样心里有疙瘩，跑上来献计献策，说王的地位比皇后高，不能与皇后同骑，说王充皇后是亡国之兆。一个爱自己的女人，不会像后世那些长脑子的后妃一样，自动把自己归为劣等人而吴丁却把妻子看得极其重要，甚至爱她，尊重她。这一次，她的浪漫一骑留在了史料中，但自然有了更多文字看不到的爱。琴与瑟和谐，羡后世。武丁是一个非常博学的国王。仅仅因为一个女人是他的妻子，他不认为她应该免费为她的国家做贡献。傅皓立下大功后，武丁没有忘记她，给了她一块封地。女人是她领地上一切的主人。她掌管封地内的一切，拥有田地和奴隶的收入。她还向自己的丈夫武丁进贡，一切都是按照帝王将相的礼仪来做的。切勿因私废公。女人的好封地，一定是商朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她有3000多支独立的自己的军队——在那个年代，一般小国的军队都不一定能达到这个数字。因为经济独立，女性可以大规模地投

吴丁和他的妻子是好朋友。他们不仅是感情上的情侣，更是生意上的伙伴。女性为了管理自己的封地，往往会离开皇宫去封地居住。不要胜小婚，女人虽然经常被战争和治理与武丁分离，但还是反复为他生儿育女。然而，傅浩三十三岁就去世了。虽然她的死与那个时代相比不算短，但与丈夫武丁享国59年相比，就太短了。傅浩是因为什么原因去世的？从翻译的甲骨文来看，有几种可能。在甲骨文上，有这样的记载：女人好就生，不好就不生。生完第三天第三天肯定不好。女孩。傅浩是因为难产而死的吗？一块甲骨上也有记载，那就是圣母国王母亲百宰血。我不禁推测，傅浩是因为战斗，或者至少是因为战伤复发而死的。——当年的战争，其实就是一场大规模的枪战。恐怕是不可能受伤的。这就是吴丁为她复仇而战的原因。总之，不管傅浩是什么原因去世的，她的不幸去世都让吴丁非常难过。她被葬在自己处理军事和政治事务的宫殿旁边，这样她就可以随时看到她的妻子，日夜守护着她。即便如此，武丁还是觉得自己的守护力量不足以到达幽冥。于是，他带领儿孙们一次又一次地举行大规模的祭祀，并为他们举行了多次的鬼婚，把她的鬼魂许配给了三位前商王：祖逖、大甲、武丁第六祖唐城。最后，在把福浩许配给唐成后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的祖先一起照顾她，福浩在阴间可以得到安全和照顾。傅昊为武丁留下了一个儿子，名叫萧寂。谁是难产妇女的女儿？武丁至少有两个女儿，她们在商业政府中担任官员，并像傅浩一样有自己的封地。他们是子托和的主人，即子托丁和丁。谁是好女人的女儿？或者除了子托和子媚之外，还有另一个人。从记录中可以发现，傅浩去世多年后，吴丁依然对她念念不忘。按照国家制度，武丁在傅浩死后登记了新皇后。然而，这个女王名存实亡。在武丁的眼里，她依然是唯一，对新皇后视而不见。不久，王后因抑郁症去世。于是第三个女王就这样产生了每当国家发生战乱，武丁就会率子孙大臣，为女性举行大规模的仪式，请她的灵魂保佑她成功。上个世纪，安阳小屯村殷墟相继被发掘。然而，曾经定居安阳的王上的墓中只有11座空墓。它们是在3000年的中期和早期被盗的。谁也没想到，保存完好，是一个好女人的坟墓。1976年5月17日，女考古学家郑主持发掘了另一位妇女——商代皇后、大将军傅浩的墓。墓中出土铜镜4面，青铜霰弹4件，青铜兵器130件。除了以一对慕斯新大方鼎为首的200多件青铜礼器外，还有15种156件酒器，755件来自新疆等地的玉器，7000多件来自台湾省和海南省甚至更远地方的海贝，47件各种颜色的宝石。以及各种陶器、石器、海螺等等。此外，还有16位烈士和6条为女人而死的狗。如此丰富的陪葬品，既体现了武丁对妻子的爱，也反映了妻子生前丰富多彩的生活。她不仅是一位将军，擅长打仗和喝酒，还是一位高贵的女士，她爱美，擅长装饰。她也是一个有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群体。傅昊是中国第一个真正传奇的女人，伟大的皇后。对了，说到商人祭祀女性铸造的司母戊鼎，我想到的是小学书上看过的司母戊鼎。那些是商人为女王制作的祭祀器皿。

西穆欣，西穆韦a、B、B、C、D、E、G、辛、任、归——原来商人们是按照天干地支的顺序给先人起的庙号，一个个穿着制服来的！

[/s2/]引言：白居易的《长恨歌》缠绵悱恻，让唐玄宗与杨玉环的故事成为千古绝唱。他和陈洪河合写《长恨歌传》。他本应“惩尤物，抑乱，悬未来”，打出一贯的“寓言”命题，但能写出的是诗人用歌声把李阳写成了一种古老的爱情、忧郁、梦幻的风格。白居易的心情很复杂。他要抨击荒*无度的国家，歌颂生死。实际效果是表扬压倒了劝退和惩罚，甚至忘记了把责任推给尤物的初衷。从此，对帝王爱情的阐释成为文人雅士的爱好，写作上总是有无穷的才华。清初洪升的《长生殿》是第二次大规模阐释李阳的爱情。洪圣受晚明思潮的影响，主要突出了“情”字，避免和净化了杨玉环先嫁寿王，后与安史之乱等不良行为。如今，孟漫对充满现代气息、世俗化、大众化的皇帝之恋进行评论和解构，试图彻底揭开皇帝之家的神秘面纱，解读为“普通夫妻”。

孟漫对李阳爱情的解读，一般认为这种爱情是客观存在的，有多纯粹是另一回事。他们不是放荡的故事，而是有真实的感情。如果这种感觉发生在皇帝身上，除了感觉真实，我们也不会感到轻松。虽然不是百分百的爱，但也是爱。

我也觉得完全否认天皇是人似乎是不可能的。没见过“爱”字的白居易、洪圣都不否认，何况在场的人？然而，问题是，这是一种什么样的“爱”呢？真挚的爱情有多少成分？把玩，运气，占有，放纵当成爱情有错吗？虽然不能说**的人没有爱情，但是**的爱情是怎样的爱情呢？李阳是**，杨玉环是唐玄宗的媳妇，他的儿子李茂还活着。这对年轻夫妇既有才又幸福。突然之间，老子把儿子的老婆据为己有，这与他的国家和家庭格格不入。就算李家有的血统，也不能成为抢他媳妇的理由。所以我觉得没必要逻辑论证，勉强为皇帝愚蠢的合理性辩护。

当然，**并非始于李隆基。在很远的地方，杨迪皇帝不是杀父娶母吗？事实上，李治和武则天也难逃**。人类学家总是说人类是由动物进化而来的。**是人类尚未摆脱原始野性和兽性的古老基因。它包含了人类的文化和它的道德伦理，但也留下了俄狄浦斯情结和伊帕迪情结的痕迹，所以现在野外经常发生这样的事情。这似乎是合理的。但是我发现，其实普通人的家里，野外的地方还是很少的，但是法庭深处才是这个事件的高发区。我想问，这是什么意思？是不是太爱了？我觉得恰恰相反，爱太少，欲望太多。原因不言而喻。**就是**。李隆基虽然创造了开元盛世，却无法抹去它的**。作为唐朝皇帝，他恋爱的真实性值得怀疑。即使在“性革命”时期的欧美，公公强行霸占媳妇也是政治道德丑闻！我觉得这可能是解读李阳现在爱情的一个关键点。不能说**的人绝对没有爱情，但是这种“爱情”和普通的爱情有什么区别呢？有什么区别，它的构成有多复杂？这恐怕与“普通夫妻”的说法相去甚远。

孟曼认为，李阳的爱情因“违反圣旨”两次通过杨贵妃出宫，激起了夫妻双方的愤怒。而是升华为民间的夫妻之爱，不再是皇帝宠爱的妃子。我觉得事情没有李阳那么简单，也没有李阳那么简单，其中权力和性的交换关系很大。当时杨家骄横，天下有“生而不悲，生而不喜”的歌谣。它嚣张的背后，是不是只能靠“爱”来支撑？爱情的基本前提是平等。这里有平等吗？我觉得这是男权和皇权在性霸权中曲折而浪漫的表现。中国历史上有皇帝“在一起”吗？如果唐玄宗一个人“爱”杨贵妃，她怎么会“嫉妒”呢？孟曼说：“杨贵妃的姐妹们一直关系密切，这也证明了郭夫人和玄宗之间的清白。”是不是太幼稚了？

让我感兴趣的是，在蒙曼的演绎中，还原了一个人，那就是杨贵妃的前夫，李隆基的儿子，——寿星李茂，一个被历史刻意遗忘的人。这是本次解释的一个亮点。可见李阳虽然风流，但两人并不忠诚于对方。作者举了很多例子来还原缺席的李茂，但仅仅是通过一些诗歌，依靠作家为其写作。比如《宁》of写道：“宫城的雾半明半暗，太真实了，没法猜。”黄转身指着西蜀，却不相信宁哥会回马来。“宁哥是唐玄宗的弟弟。李阳第二次冲突的时候，他已经死了十年了，自然不会是贵妃的对象。王宁指的是寿星李茂。李茂似乎一直没有忘记杨玉环，有诗为证：“立夫热烈飞，顾府九龙，讲究长生殿，不随金玉，随寿王”。

我觉得解释可以更常规，更犀利，更深入。李茂和杨玉环结婚后同居了五年，这是一段很长的时间。突然，他老婆被自己的老子迷住了。作为一个普通人，从当代人的价值观来看，他会有多可悲？你会怎么处理和老子的关系？古人虽视妻子为衣服，但这种伦理底线是如何被跨越的？同样，作为父亲，李隆基是如何占有儿媳的，又是如何在心理上跨越道德鸿沟的？杨贵妃是怎么骗公公的？在权力和爱情之间，她的矛盾、犹豫和决心是如何消退的？这里可能有更大的解释，空。

所以皇帝没有恋爱的权利和真爱的可能？不完全是。也要破除对爱情的迷信。记得文革手稿里有一句话“第二次握手”，说的是一个人一生应该只有一次爱，也只能有一次爱。这是作为警句流传下来的，其实没那么严重。但是，如果有人声称自己一年会有一次恋爱，那就不是恋爱，而是“滥交”。毕竟爱情是神秘嘉宾，不能问。至于皇帝有没有爱情，要看不同情况。根据我的观察，当你认为你是一条真正的龙，你在任我行生活和杀戮，爱不可能发生，但只有爱和虐待可能发生。爱是两颗心的对比，两种生活的交融。即使不是百分百的爱，也可以建立在平等的基础上。在我看来，皇帝的真爱大多发生在他陷入灾难，失去权威，沦为阶下囚，被流放，被打回原形之后。项羽，李煜和周，顺治和董鄂妃，光绪和甄妃都是这么受欢迎的。只有这样，才能找到与基层、与老百姓、与底层的一点点联系，才能懂得真爱的可贵，才能更多地还原人性，才能与基层民众同唱：我们希望在天堂飞翔，两只鸟同翼，共同生长在大地，一树两枝可能这就是我们常说的文学超越吧。